Глава X.

Итак, Божественные Законы названы и что может быть лучшим подтверждением их существования, как не их работа в окружающем нас мире.

Вот, к примеру, устройство людского сообщества. Как биологический вид мы делимся на мужчин и женщин, потому, что по Закону Равновесия, любая система более устойчива, если уравновешена на оси своего существования. В нашем случае, вопросе размножения.

Нужно понимать, что мы находимся сразу в поле действия всех Божественных Законов, поэтому прежде чем женщины воскликнут, что им проблем здесь досталось больше, давайте посмотрим и с других сторон.

Чтобы система развивалась (иначе быть не может, потому что мы часть развивающейся Вселенной) у нее должны быть ядро и периферия. Ядро, чтобы максимально сохранить и улучшить накопленное и периферия, чтобы максимально эффективно находить пути дальнейшего развития. Для этого ядро должно быть консервативно, периферия, свободна. Но не абсолютно, иначе теряется взаимосвязь, так как половинки становятся замкнутыми. Эти пропорции регулируются Законом Целесообразности, в данном случае сохранением и развитием вида.

С одной стороны женщины несут большую часть тягот рождения и выращивания потомства, но с другой, у них выше жизненный ресурс и стрессоустойчивость,  они более тщательны в любой деятельности, больше приспособлены к монотонной работе. Мужчины более свободны, но эта свобода «куплена» притупленным чувством опасности, они больше восприимчивы к новому, но и более уязвимы от чувства собственной ненужности.

Надо понимать, что приведенные примеры не единственные отличительные черты мужчин и женщин. Но они достаточно показательны, чтобы подтвердить здесь работу Божественных Законов.

Забавно, в этой связи, выглядит попытка нового времени представить женщину эдаким абсолютно совершенным и самодостаточным существом (так и хочется добавить: вплоть до полного полового отделения). Взгляните на навязываемым кинотипаж такой «амазонки». Это подчеркнуто красивая, агрессивная, самостоятельная во всех отношениях особа.  Но, посмотрим, с точки зрения Божественных Законов, как это выглядит и к чему неминуемо приведет, внедрение этого образа в сознание и поведение большинства женщин.

Красота определяется Законом Целесообразности и предназначена, в основном, для половой привлекательности. Если женщина, по новому сценарию, будет брать, а не зазывать, этот фактор уйдет (может к мужчинам, может совсем), так как станет не целесообразным. Повышенная воинственность приведет к наращиванию групп мышц необходимых для выполнения таких функций, то есть, внешне это будет более грубое тело мужчины, но с половыми признаками женщины. Шрамов и увечий от такой жизни не бывает только на экране, в жизни это станет нормой. Дети станут обузой, так как рисковать и получать удовольствие от победы над соперником, будет мешать страх от возможности обречь детей на страдания. Периоды беременности (если они при такой жизни еще будут возможны) поставят женщину в исключительно уязвимое положение, грубо говоря, в подарок для врага (к сожалению, олимпийские законы так легко нарушаются).

Глава XI.

Есть еще один «интересный» Закон. Его название на первый взгляд не очень вяжется с определением Божественный, но всё же, это так. Это Закон Карикатуры. Он гласит, что в первом приближении любая истина (от Истины в последней инстанции, до любой истины) воспринимается неправильно (извращённо). Так проходит любой процесс познавания (раскрытия сути познаваемого объекта или процесса). Даже в случае сверхличностного (божественного) Откровения, он все равно продолжает работать. Дело здесь не в «недостатках» такого Откровения, а в ограниченности возможностей познающего субъекта и бесконечности знаний.  Логика, опять таки, проста: Божий Промысел, в его окончательном совершенстве, может постичь только Бог. Все остальные могут до бесконечности приближаться к этому, но перейти последнюю грань, не дано ни кому. Иначе они стали бы тождественны Богу, а этого не может быть, так как Бог Един. Так как человек в духовном плане наиболее удален от Бога, то его способности постичь Божий Промысел, как бы ни был он духовно развит, все равно недостаточны, чтобы правильно оценить масштаб происходящего. На этом пути познания, как и на любом другом, неминуемы периодические корректировки и ревизии. Это еще один аргумент в пользу того, что Религия не догма, а развивающаяся вместе с человеком наука.  Таким образом, любое постижение (как частный случай движения) происходит по закону: приобретение чего-то нового (функция периферии),  затем его анализ на пригодность  и корректировка движения (функция ядра).

Вот очень показательные примеры работы этого Закона. После падения социалистической системы и, следовательно, ее морали (любая мораль это ограничение) произошел естественный пересмотр понятия свободы. Какой образ в первую очередь в  массовом сознании советского обывателя ассоциировался с представлением о личностной свободе? Американец с  пузырем на губах от жевательной резинки! Вспомните это повальное безумие начала 90-х, с его повсеместным чавканьем и чуть ли не всероссийскими детскими соревнованиями по надуванию пузырей. Разве это не карикатура свободы? Затем осмысление и отторжение за ненадобностью. А как отреагировали многие женщины на устранение ограничений, которые связывались с  социалистической моралью? Они начали пить, курить и материться. Просто в их головах понятие свободы, в первую очередь, ассоциировалось со вседозволенностью поведения мужчин. Подчеркиваю, в первую очередь, то есть карикатурно.

Естественно, что не все вели себя так, как приведено в этих примерах. Кому-то через первую ступень помог перешагнуть собственный ум, кому-то ум родителей или других людей, очень часто священников.

Не следует забывать, что познание это бесконечная лестница и вторая ее ступень не далека от первой. Пить и курить это не свобода, а идиотизм, угробляющий физическое и духовное здоровье, как женщин, так и мужчин. Кто-то знал это всегда, многие поняли попробовав или посмотрев на «экспериментаторов». Многие осознали, отторгли. Тогда, следующий этап: женщине предлагается  быть такой же сильной и независимой как мужчина, но уже, как бы, в более положительном смысле. Пресловутая женщина-воин, без страха, без жалости. Или ее немного облагороженная копия – женщина боксер, женщина борец, штангист и так далее. Здесь с осмыслением уже начинаются серьезные сложности.

К сожалению, у современного человечества Земли нет даже обоснованных критериев,  по которым можно было бы сделать оценку происходящих изменений, касаются ли они межличностных, межэтнических, или межгосударственных отношений.

Часть II.

Не всё просто во Вселенной,

но всё в ней постижимо.

Глава I.

Повторюсь еще раз:  на планете Земля идет жестко заданный по направлению и уникальный по исполнению Процесс выращивания Разума. Почему жестко заданный по направлению? Потому что ничего во Вселенной не существует «просто так». Все целесообразно и эффективно.  Даже ограничиваясь масштабом планеты Земля, этот Процесс в огромное  количество  раз более эффективен, чем пока можем придумать мы.  Почему уникальный по исполнению? Потому что претворение в жизнь Божественного Плана это творческий процесс, следовательно его неотъемлемой частью является Свобода Воли. Иными словами, Архитекторы Иерархии Знания полностью вольны в выборе собственных действий (об этом еще разговор впереди).

Что это значит для нас? Во-первых,  следует напомнить, что и мы тоже обладаем правом свободы выбора (Свободой Воли). Но он, как я уже говорил, не так велик, как многие полагают. Так как альтернативный путь эволюции Вселенной человечество Земли создать не в состоянии,  то наш выбор в данном случае или примкнуть к уже существующему, или быть уничтоженными за ненадобностью.

Не все понимают, но, начиная с середины XX века, в жизни человечества планеты произошел коренной перелом. До этого момента вся деятельность людей была ограничена сферой Земли. Если мы и могли вести себя глупо (не считаться с Божественными Законами, т.е. противиться участию в претворении в жизнь Божественного Плана), то это особенно никому не мешало. Просто космическая эффективность наличия Разума на планете Земля стремилась к нулю. Но, начиная с момента выхода человечества в Космос, у нас появилась «возможность» по своему разумению вмешиваться в дела других планет. А это означает, что теперь эффективность существования Разума на Земле может быть и отрицательной, если этот Разум (сознательно или нет) начнет противодействовать Божественному Плану. Исходя из Закона Целесообразности, как только вред от такого «развития» превысит смысл существования Разума на Земле, последний будет уничтожен неумолимостью Божественных Законов. Но и замкнуться в пределах Земли мы тоже не можем. Интеллект вырос, это факт.  Пришла пора, пока не поздно,  дать ему правильную «огранку».

Конечно, пока все запущенные землянами космические аппараты это не более чем детские забавы, но интеллект растет, а с ним растут и аппетиты. Это не призыв прекратить изучать физическую материю. Такая постановка вопроса противоречит Божественному Промыслу - выращиванию Разума и, как

Глава II.

Сейчас на Земле идет этап бурного развития Интеллекта.  Это не саморазвитие, как наивно полагают представители «наглядного материализма», а планомерно устремленное действо по приданию интеллекту именно тех «форм и качеств», которые максимально соответствуют Божественному Промыслу по дальнейшему развертыванию Вселенной.

Это означает, что сам по себе (бесхозный) рост интеллекта не может существовать в принципе. Это была бы дорога в Хаос. Интеллект должен быть ограничен духовными рамками, то есть направлен на все большее и большее понимание сути Божественного Плана и дальнейшую деятельность в  соответствие с этим.

Соотнесение всех действий (индивидуальных и глобальных, разовых и постоянных) с этой задачей есть единственный критерий, по которому мы можем оценить правильность (или неправильности) нашей жизни. Эту задачу вполне можно назвать привычным словосочетанием – служение Богу. Вот только смысл этого служения должен соответствовать предъявляемым к нам требованием.

Элементарно логично, что эти требования различны на разных этапах нашего развития. Например, когда было необходимо сохранить максимальную чистоту новой Расы, служением Богу было почитание Рода (родовых богов).  Позже,  наступила пора научиться (выработать) нормам и правилам международного (межэтнического, межгосударственного) общения. Вовсе не случайно, что этот период совпал с повсеместным распространением монотеизма,  как основы равенства всех людей перед Единым Источником.  Тогда служением стало прославление  Бога, как единственного Источника Жизни для всего и всех.

Но, развитие людей продолжается, Интеллект растет. Настала пора понять, что Земля маленькая песчинка в бесконечной Вселенной. Мы вовсе не главная, а равная со всеми, частичка Божественного Промысла. Мы существуем в поле точно таких же Божественных Законов, что и все в этом бесконечном мире.

Опять повторюсь, в отношении этических норм поведения людей, христианские заповеди (точнее, то, что мы сейчас все чаще называем «общечеловеческими») вполне удовлетворяют эту сторону роста Интеллекта. Беда в том, что этого недостаточно. Настала пора «огранить» подросший Интеллект (пока не поздно) и в сфере его взаимодействия с окружающим миром.

Что же касается уразумения механизмов, выращивания на Земле Человека, то здесь, прежде всего, следует понять, что наша планета (как и все остальные) является сложнейшей лабораторией деятельности пока не видимых для нас (впрочем, по нашей же вине) Разумных Сил.  Как в самой этой деятельности, так и в ее направленности, нет никаких случайностей (в нашем человеческом понимании) и бессмысленностей тоже нет. Все строго соответствует Божественным Законам, прежде всего Закону Целесообразности и Закону Равновесия (эффективности).

Раз человечество Земли существует, значит, Процесс выращивания Разума на нашей планете продолжает движение. Если есть движение, следовательно, есть его атрибуты – ядро и периферия.  На периферии, идет безудержный рост Интеллекта, в ядре, постоянное его духовное осознание. Духовное осознание (другими словами, генерация Духа) это и есть всё большее понимание цели существования Разума на Земле.

Глава III.

Прежде чем продолжить разговор о развитии человечества на нашей планете нужно дополнительно уточнить еще некоторые понятия. Наверное, бессмысленно упоминать, что не все они будут совпадать с общепринятыми.

До начала чего бы то ни было, о чем мы можем рассуждать, до начала Вселенной, о которой мы можем хоть что-нибудь сказать, для нас существует только Пространство.

Пространство никогда не бывает пустым. То, что его наполняет, существует всегда. Только Оно, либо проявляется (структурируется, оформляется), после чего мы, хоть как-то, можем Его восприять, либо исчезает для нас (вместе с нами) – становится непроявленным.

 Это не «темная энергия» наших физиков и, тем более, не «темная материя». Это То, что можно охарактеризовать только отрицанием: не То. Поэтому, если есть что-то, о чем можно хоть что-то сказать, то это точно не То, что всегда наполняет Пространство.

Но это и не Бог.

После этих слов, наверное, уже никого не осталось на земле, кто бы не произнес: Ересь!

Бог это Тот, Кто изъявляет Свою Волю при начале проявления новой Вселенной, согласно, установленных Им Законов, в Форме конкретного Промысла для этой Вселенной.

Здесь находится отправная точка раздела религиозных течений. Не догм конфессий, а именно религиозных течений.

 Одни пошли по пути от большого к малому – от Вселенной к Земле.  Этот подход основывается на том, что непроявленная Вселенная и есть тот Абсолют (Бог), который единственно имеет существование. Проявленная же Вселенная (то есть, и мы с вами) всего лишь майя (иллюзия), временное изменчивое отражение упавшее на нечто, скажем так, именуемое планом Бытия. Так как Абсолют не может меняться по определению, то и отражение (проявление Вселенной) каждый раз либо то же самое, либо искаженное реальностью, но, в любом случае, не имеющее для  Абсолюта какого-либо значения. Поэтому, все, что происходит в проявленной Вселенной и, в частности на Земле, временно, иллюзорно и большого значения не имеет.

Другие пошли от малого к большому – приблизили Бога к Земле. В этом случае получается, что Бог и Человек есть нечто целое, не существующее друг без друга. Поэтому, хоть Земля и является чем-то необходимым, но она все же временна, а постоянна Вселенная (проявленная), которая и является вечным местом пребывания Бога и Человека. Естественно, что в этом случае нет места ни какой-либо цикличности, ни какого-либо, пусть и непроявленного, Абсолюта, кроме Бога, покровителя человечества Земли.

Обе эти Концепции не логичны, по отношению к Божественным Законам, которые мы наблюдаем вокруг нас.

Во-первых, существует цикличность. От этого никуда не деться. Во-вторых,

Глава IV.

Теперь о времени.

С одной стороны, наш повседневный опыт говорит, что всегда существует непрерывно текущая лента под названием: прошлое, настоящее,  будущее.  Но, с другой, мы так же хорошо знаем, что иногда эта непрерывность вдруг нарушается и перед нами открывается будущее (то есть действительно то, что происходит потом), которое совершенно невозможно просчитать, так как еще не произошло множество промежуточных событий.  Этот феномен ставит сегодняшних физиков и философов в очень неудобное положение. Если время не непрерывно, или если, хотя бы, существуют всего лишь какие-то «петли», «воронки» и пр.,  то это означает, что современное миропонимание построено на песке.

Разрешить это противоречие «наглядный материализм» не в состоянии, а другой философии наше естествознание не имеет. Так, что, к сожалению, в ближайшее время скорее следует ожидать появления свежих голов пророков на заборе современной науки, чем того, что она выпустит из рук прокрустово ложе научного (наглядного) материализма.

Но если осознать, что наш физический мир на самом деле часть более сложной системы, в которой действуют более общие законы (а наши физические только их частный случай), то многое становится на свои места.

Тогда уже не нужно втискивать абсолютно все происходящие события в ограниченные формулы физической материи.  Просто следует отдавать себе отчет в том, что нашу жизнь определяют и другие миры, о существовании которых, к сожалению, большинство людей либо не хотят знать, либо представляют их настолько фантастичными и абстрактными, что отказаться от них считает нормальным любой здравомыслящий человек.

Теперь посмотрим, как это выглядит с точки зрения Единых Божественных Законов.

Закон Причин и Следствий говорит нам, что последовательность происходящих событий объективно существует.

Закон Целесообразности указывает, что эта последовательность имеет заданное направление.

Существование Закона Движения обуславливает наличие понятия скорости. В противном случае, все было бы везде и сразу, а это означает отсутствие движения.

Применив элементарную логику, получим: цепь событий происходящих в физическом мире задана по направлению, имеет ограниченную скорость распространения  и определяется  причинами, лежащими в основании существования нашего физического мира.

Проиллюстрируем это, например,  руководствуясь крылатой фразой «Весь мир театр и люди в нем актеры».

Представьте, что тот же «Гамлет» разыгрывается на поляне, перед жителями  дикого племени, ничего не слышавшими не только о Шекспире, но и о театре вообще. Все увиденное, они воспримут как

Глава V.

Принципиально нельзя ответить на вопросы для чего существует Бог или То, что всегда наполняет Пространство. Даже о Процессе проявления Вселенных сказать ничего нельзя, кроме того, что Он подвержен Закону Совершенствования.

Этот Закон Совершенствования пронизывает Все.  Согласно этому Закону распределяется Материя во Вселенной. Ни Начало, ни Конец этого Процесса мы себе представить не можем.

Первый Логос (семизвучное слово Бога) все время создает Материю нашей Вселенной. Повинуясь Закону Сродства, эта Материя распределяется по семи планам Бытия. Основой такого распределения служит Божий Промысел, который, в свою очередь, «построен» на информации полученной от предыдущей Вселенной.

Если есть совершенствование, значит, есть перемещение, точнее перераспределение, Материи по планам Бытия. Только реализуется оно не в течение жизни данной Вселенной, а при реализации последующей.

 Информация о каждой мельчайшей частичке Вселенной (её опыт существования) будет служить основой для реализации её на более высоком плане Бытия следующей Вселенной. Этому Закону подчиняются все Формы Вселенной.

Разделение Материи по планам Бытия можно сравнить (по Закону Подобия) с крекингом нефти (бензин, керосин, дизельное топливо и т.д.) или, например, с возможностью найти более престижную работу в зависимости от полученного образования.

Первый план Бытия – это план чистого Разума. То, что обычно называется Божьим Духом. Туда притягивается Материя образующая Океан Божьих Искр. Тех самых Искр, что присутствуют в каждом из нас и называются Душой.

Второй, - план Божьей Воли. Там находится Материя составляющая суть всех Сил.

Третий, - Душа Вселенной. Это идеальный План (в полном смысле этого слова) Вселенной. Это Образ того, к чему должна прийти Вселенная к концу своей жизни. Точнее то, к чему приведут Вселенную Архитекторы и Строители.

Дальше лежат уже не идеальные, по отношению к первым трем, планы грубой материи. Конечно, каждый предыдущий будет практически идеален по отношению к последующему (наш физический мир самый последний и состоит из самой грубой материи Вселенной), но все же эти планы принципиально отличаются от первых трех.

Отличие состоит в том, что с четвертого плана Бытия  начинается динамический процесс совершенствования Вселенной. То есть процесс многократного постепенного приведения Форм Вселенной к тому идеальному (эталонному) варианту, что находится на третьем плане Бытия.

Чтобы это понять, нужно прибегнуть все к тому же Закону Подобия. Всегда, везде и во всем Движение непрерывно и циклично. В нем всегда присутствуют периоды относительной похожести. Именно относительной. День – ночь, зима – лето, эти для нас столь различные состояния на самом деле непрерывный круговорот Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца. С одной стороны (с

Глава VI.

Деление Вселенной на семь планов Бытия, три из которых отличаются от последующих четырех, можно назвать надуманным, если, по Закону Подобия, этому не найдется аналогов в чем-то еще.

На листок  бумаги падает луч света, пропущенный через призму. Он разложен на семь цветов радуги. Но все, кто хоть отдаленно знаком с принципом работы цветного телевизора, знают, что для передачи на экран не только этих семи, но и вообще всех цветов, достаточно трех – красного, желтого и зеленого.  Для тех, кому этого недостаточно, пусть вспомнит (или спросит у людей знакомых с нотной грамотой), что, из себя, представляют мажорный или минорный лады. Не смотря на то, что они состоит из семи звуков, основными для них являются только три.

При желании можно найти и другие примеры, но даже этого достаточно, чтобы по Закону Подобия (как на небе, так и на земле), деление Вселенной на семь планов Бытия было верным. Кстати, в примере с лучом света можно пойти и дальше. Активное начало (электричество), воздействуя на пассивное начало (нить накаливания лампы), порождает сына (луч света), который, в свою очередь, воздействуя на пассивное начало (призму), порождает семь различных планов. Другими словами, у радуги, на листе бумаги, есть три причины существования (электричество, нить накаливания, луч света) и семь планов существования, три, из которых, главные и четыре подчиненные.

Итак, четыре нижних плана Бытия принципиально отличаются от первых трех. С четвертого начинается реализация идеального Плана Вселенной. Попробуем представить это себе на примере нашей планеты. Материя, притянувшаяся на четвертый план, уже имеет в себе память (опыт) существования на этом и ниже лежащих уровнях (циклы проявления Вселенных бесконечны). Здесь в работу с ней вступают соответствующие этому уровню Архитекторы и Силы. Они создают планету (понятно, что долго и не просто), прообраз нашей с вами Земли. Условно, обозначим эту планету буквой А. Эталоном, для такой работы, служит образ планеты на идеальном третьем плане Бытия. В Пространстве (этого четвертого плана) соответственно уже имеется «искривление», вызванное влиянием скопления Материи третьего уровня, которое эта планета А должна занять и в которое «стекает» Материя этого уровня.

Из Материи четвертого уровня, которая, к тому же, так же имеет различную градацию по «подготовленности», сделать сразу копию аналогичную оригиналу третьего уровня нельзя. Это запрещает (если вы помните) Божественный Закон Карикатуры, являющийся естественным следствием Закона Движения. Для начала получается, что-то отдаленно похожее. Тем более что к любому действию на этом четвертом плане Бытия, неотъемлемо привязано подобное же изменение пятого плана Бытия. Чем больше Материи собирается  в «изогнутом» Пространстве четвертого уровня, тем сильнее изгибается Пространство пятого, где Архитекторы и Силы этого плана Бытия формируют планету В, копию планеты А, естественно, из Материи своего уровня.

Точно так же, по мере формирования планеты В, изгибается Пространство шестого уровня, где формируется планета С. Аналогичный процесс протекает и на седьмом  плане Бытия, где происходит формирование планеты D (нашей с вами Земли) из материи физического мира.

Поскольку это не механический процесс, а интеллектуальная деятельность духовно образованных Существ (Ангелов Иерархии Знания), то по окончании времени, отведенного для работы над нашей планетой Земля, она не исчезает

Глава VII.

После отступления (главы III-VI) можно опять вернуться к разговору о выращивании Разума конкретно на нашей планете Земля.

По-видимому, теперь должно быть более понятно, что любая форма, любой процесс и любое событие это всегда Движение. Движение с четко заданным направлением, хотя и кажущееся порой абсолютно хаотичным или даже отсутствующим.

Это, естественно, распространяется и на жизнь людей, населяющих Землю. Чтобы понять, происходящие с нами процессы, нужно отбросить, во-первых, наивности «очевидного материализма» о самоорганизующейся материи и вседозволенности интеллекта, во-вторых, догматы конфессий о статичности и бессмысленности мироздания и, в-третьих, нагромождения власть придержащих людей, выдающих удовлетворение собственного эгоизма за единственно возможную форму существования для всех.

Тогда, руководствуясь Едиными Божественными Законами, многое можно увидеть совершенно иначе.

Я уже частично говорил, чем едины и чем различаются объективные составляющие процесса человеческого развития (мужчин и женщин, рас и расовых различий, многобожия и единобожия, интеллекта и духовности).

К сожалению, все это (как и многое другое) покрыто толстым слоем субъективности. Особенно много его в подходе к таким понятиям как: государство, нация,  национальность. Объективным (не изобретенным человеком) является только деление людей по национальностям. Все мы являемся более или менее смешанными «отростками» подрас трех основных коренных Рас – Черной, Желтой и Белой (разговор об этом был в I главе II Части).

Почему подрас? Потому что, в течение длительного времени существования Расы (ее качественного изменения) отпрыски начала и конца этой  цепочки не могут быть одинаковыми, хотя и будут принадлежать к одной ветви. Весь наш мир семеричен, поэтому деление Расы на семь подРас абсолютно законно.

Нация это уже во многом надуманное человеческое образование, хотя и построенное на объективной национальной основе. То есть, это условное (чаще политическое) объединение чем-то родственных (часто подогнанных под родственных) народов.  Тем более субъективно понятие «государство».

Все это нужно понимать правильно. Надуманное – это с точки зрения Единых Божественных Законов, а с точки зрения живущих в данный момент людей, это естественное и (как нам кажется) абсолютно необходимое условие хоть какого-то порядка. Беда в том, что эти временные, переходные процессы люди пытаются представить как вечные, незыблемые, основополагающие состояния, строя на этом убеждении не только сиюминутную политику, но и перспективы на будущее. Отсюда недостоверность многих прогнозов, бессмысленные распри (вплоть до военных конфликтов) и ничем не обоснованная ностальгия.

Итак, как же все это выглядит, так сказать, через призму Единых Божественных Законов.

Глава VIII.

Еще одним источником поясняющим истинное положение народов (а теперь государств) на Земле служат язык, как форма общения, и слово, как единичная ячейка этого общения, соединяющая, к тому же, речь и письменность.

Отдельных направлений, по изучению этой человеческой способности, не говоря уже о всевозможных школах и методиках, довольно много, но все они страдают одним недостатком – являются детьми все того же «очевидного материализма». Приобретение человеком речи, для таких людей, случайно, как и все во Вселенной. То ли дикари решили начать птиц передразнивать и «вдруг» обнаружили, что разговаривают, то ли не могли стада поделить - коров от овец нужно было как-то отличать, а слов не было. Но в любом случае, все тот же пресловутый «обезьяний» принцип.  Не прибавляют ясности  и  «глубокомысленные» объяснения конфессий, что «все от бога». Неудивительно, что большинству, ныне живущих, результат видится один: всё придет, к счастью или несчастью, к единому, великому и наглому, английскому (точнее, американскому) языку.

Если же исходить из Единых Божественных Законов, то следует напомнить, что ничто во Вселенной не бывает случайным и тем более ненужным. Язык, или умение человека говорить, не исключение. Начнем с того, что никакие дикари самостоятельно не в состоянии изобрести речь. Так же, как груда кирпичей не в состоянии сама по себе, случайным образом, превратиться в коттедж с кухней и ванной комнатой. Всегда был, есть и будет Кто-то, дающий более высокую ступень развития. Понятие Учитель и, как следствие, профессия учителя, в полном смысле этого слова, от Бога. Как ни прискорбно это будет услышать господам «очевидным материалистам», но Речь людям дали Ангелы.

Дальнейшее развитие языка (как и всё во Вселенной) следовало Закону Движения и Закону Целесообразности.  Это означает, что, во-первых, такое движение, как и любое движение, спирально, и, во-вторых, язык не приспосабливается к нуждам времени, а целенаправленно «взращивается» в  людях в той форме, которая наиболее полно соответствует поставленной перед ними задаче. Именно здесь нужно искать ответ на очередной «неразрешимый» парадокс науки -  все языки Земли, не смотря на принципиальные внешние различия,  удивительно схожи по сути своего строения. Даже те, что никак не могли влиять друг на друга ни территориально, ни по времени. Разве не очевидно, что иное просто нецелесообразно?

Что касается произношений, различий в наименованиях, а заодно и письменности, то здесь заметна существенно большая разнообразность и в формах, и в основах построения. Объяснение этому было дано ранее: «Основополагающее будет выполнено неукоснительно, «мелкие» детали даются на откуп исполнителям».

Для нашего случая основополагающее здесь то, что ко времени прихода новой ступени в развитии человечества на Земле  должны быть язык и письменность, способные максимально полно донести до людей не только Букву, но и Смысл предназначенной для нас очередной части Божественного Промысла.

Как же этот язык выглядит в настоящее время? Какими отличительными чертами он должен обладать, чтобы мы узнали в нем исходный ангельский?