[600x275]
Движение детских "потешных" войск
[301x250]
4 июня (22 мая по старому стилю) 1910 г. в Царском Селе состоялся смотр потешным войскам, в котором принял участие "1-й народный класс военного строя и гимнастики Его Императорского Величества Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича". Смотр принимал сам Августейший покровитель класса.
Движение потешных предполагалось как целая система военно-патриотического воспитания детей и юношества. Отцом-основателем движения был педагог, инспектор народных училищ Бахмутского уезда Екатеринославской губернии А.А.Луцкевич (1848-1912), но сама идея движения принадлежала Государю Николаю II.
8 января 1908 г. Государь высказал пожелание о введении в народных школах обучения военному строю и гимнастике в целях физического развития молодежи и подготовки ее к военной службе.
В 1909 г., объявляя благодарность Луцкевичу, Император начертал: "Искренно благодарю Луцкевича за отличный почин и что понял и привел в исполнение мою мысль".
Организатор потешных был человеком монархических убеждений, в 1906 г., состоя на службе в Одессе, имел тесные связи с монархическими организациями (Союзом Русских Людей и Союзом Русского Народа), из-за чего претерпел гонения – был переведен с явным понижением без видимых причин в уездный Бахмут. Однако здесь Луцкевич организовал первый в России класс военного строя и гимнастики, в состав которого принимались в основном дети из беднейших семей. После смотра в Царском Селе, когда Луцкевич вернулся в Бахмут, обласканный Царем и возведенный в чин действительного статского советника (непосредственный его начальник – директор училищ уезда был ниже чином), против него была развязана травля. Несмотря на поддержку монархистов Одессы и Петербурга травля Луцкевича продолжалась – в 1911 г. он оказался под следствием "за упущения в работе". Измученный преследованиями организатор потешных скончался в 1912 г.
С 1907 года по инициативе ряда педагогов и армейских офицеров, при одобрении Министерства народного просвещения, военного министерства, Святейшего Синода и при личном заинтересованном участии Государя при церковно-приходских школах, гимназиях, монастырях стали создаваться так называемые «потешные» полки. В них мальчики 10-16 лет занимались военным строем, хоровым пением военных песен, военной гимнастикой, ружейным приемам и другими специальными военными дисциплинами под руководством отставных, а в большинстве случаев и действующих офицеров. Армейские и гвардейские полки устанавливали свое шефство над «потешными» и назначали в них штатных офицеров-воспитателей. Один из лучших кавалеристов русской армии, герой русско-японской войны, есаул донского казачьего полка Владимир Федорович Фон-Эксе долгое время заведовал потешной командой полка и оставил блестящую методическую литературу, актуальную и поныне. Им была установлена единая для всех потешных форма - барашковая шапочка с верхом по цвету шефского полка, полукафтан по образцу стрелецкого, подпоясанный кушаком, свободные шаровары и сапоги. Однако, часть потешных рот носила форму своих шефских полков. При Александровском военном училище в Москве устроены были курсы начальников «потешных» команд. Движение «потешных» просуществовало до революции 1917 года под непрерывным огнем демократической периодики, противодействии либеральных местных начальников, но все-таки сыграло роль в подготовке страны к Великой Войне. Известно, что один из лучших потешных полков России был организован монахами Троице-Сергиевой Лавры
Движение активно поддержали монархические союзы, вопрос об организации потешных активно обсуждался на 5-м Всероссийском монархическом съезде в Петербурге в мае 1912 г.
Пропагандистом этого дела стал генерал-майор К.И. Дружинин (погиб на фронте в 1914 г.), который в одном из своих выступлений призывал: "Да возрастут сверстники нашей Великой Надежды – Государя Наследника Цесаревича Алексия – воспитанными семьей, школою и общественной жизнью в воинском победно-воинственном духе".
[690x535]Масонство все в символах. Ни в одной политической, религиозной системе символы не играют такой колоссальной и решающей, роли, как в масонстве.
"Символы предоставляют мысли свободу, простор".
"Язык в наших ложах иносказателен".
Так масоны говорят сами о себе.
И этими символами, образами и иносказательным языком масонство настолько умело и широко пользуется, что не только дает возможность своим братьям-масонам безошибочно распознать где свои и где враги, но и заставлять непосвященных "профанов" служить масонству против всякой их воли и желания."
Лукин. "В мире символов "1936г.
Кремль ухудшает отношения с Белоруссией и улучшает с Израилем
Автор: Валерий Рашкин, kprf.ru
04.06.2009
К статье В. Рашкина об ухудшении взаимоотношений с братской Белоруссией небольшое дополнение об улучшении отношений с Израилем:
1. http://newsru.com/russia/02jun2009/rusisrael.html
Отношения России и Израиля достигли, вероятно, "самой высокой точки со дня установления дипломатических связей", заявил глава израильского МИД Авигдор Либерман после встречи со своим российским коллегой Сергеем Лавровым. Страны активно развивают экономическое и культурное сотрудничество, они также намерены вместе бороться с искажением истории, цитирует министров "Интерфакс".
2. http://www.novopol.ru/text69000.html
Лавров: РФ отметит вместе с Израилем 65-летие Победы
3. http://www.izvestiya.ru/obshestvo/article3129097/
Совместная позиция ВКРЕ и Израиля
В. Рашкин: Обострение отношений с Белоруссией – подарок Западу от российских властей
[564x251]
[450x292]тора
"И будет, если он отзовется тебе на мир и отворит тебе, то пусть весь народ, находящийся в нем, платит тебе дань и служит тебе. (12) Если же он не помирится с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его. (13) И когда предаст его Г-сподь, Б-г твой, в руку твою, то порази всех мужчин в нем острием меча. (14) Только женщин и детей, и скот, и все, что будет в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Г-сподь, Б-г твой. (15) Так поступай со всеми городами, весьма отдаленными от тебя, которые не из городов этих народов. (16) А в городах этих народов, которые Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души, (17) А совершенно истреби их" (Шойфтим, Дварим)
Так и поступают по сию пору.
..Интересно, какие вот у них "эти народы", чьи города предписано истреблять, не оставляя в них ни души?
[250x180]
Фотографии Иван_Долбнёв : Советские плакаты_1957
Советские агитационные плакаты.
1957 год.
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |