[показать]
Ароматы специй рисуют в воображении картины тропических островов и приключений: сильные и едва уловимые, сладковатые и острые, горькие и освежающие, они всегда привносят в еду настроение дальних стран. А еще пряности способны сделать блюда не только вкусными, но и полезными. Кардамон:Душистый для души
Что это? Приятный теплый аромат кардамона, слегка напоминающий лимонный привкус с оттенком камфары и эвкалипта, практически невозможно забыть. Благодаря высокому содержанию в семенах эфирного масла кардамон очень душист и широко применяется в кулинарии. Родина этого вечнозеленого кустарника – Индия. Уже в IV веке до н.э. в традиционной индийской медицине кардамон использовали при ожирении и болезнях кожи. Из Индии он попал на Ближний Восток, а затем распространился в Европе благодаря древним грекам и римлянам, которые добавляли его в качестве пряности во фруктовые блюда и высоко ценили кардамон за благотворное влияние на организм. В Средние века кардамон продавался в аптеках как лекарство в составе смеси с другими специями. Римский эпикуреец Апиций рекомендовал принимать его при чрезмерном чревоугодии.
С чем ее едят: Кофе с кардамоном (по-бедуински) придает напитку пикантность и подчеркивает его вкус, уменьшая опасность тахикардии и повышения артериального давления. Кроме того, кардамон в блюдах стимулирует нормальную работу желудочно-кишечного тракта, регулирует образование желудочного сока, повышает аппетит, укрепляет сердце и легкие, обостряет ум. Имбирь:Рог изобилия
Что это? Имбирь в переводе с санкритского означает «рогатый», что, скорее всего, связано с формой имбирного корня. Он стал одной из самых первых пряностей, достигших Средиземноморского побережья, а китайцам и индийцам был известен с древних времен. |
Не привыкайте к чудесам -
Дивитесь им, дивитесь!
Не привыкайте к небесам,
Глазами к ним тянитесь.
Приглядывайтесь к облакам,
Прислушивайтесь к птицам,
Прикладывайтесь к родникам,
Ничто не повторится.
Нажал на какой-то рекламный блок Google Chrome, а он возьми и загрузись. Вот, буду опробывать новый браузер.
[337x450]
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение", изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословляющий Божественный Младенец - Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери "Никопеи", VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила. Иконы Божией Матери, известные под именем "Знамение", появились на Руси в XI - XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.
В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Илия дивный голос, повелевающий ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, - враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.
В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной, архиепископ Илия тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на праздновании иконе в России, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.
Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.
Всё больше и больше интересного узнаешь, бродя по нарнийским форумам. На http://www.narnianews.ru нашёл ссылку на прекрасный сайт о Нарнии.
[450x338]
[640x227]
[700x525]
Святитель Иннокентий, епископ Иркутский, в миру Иоанн, происходил из дворянского рода Кульчицких. Родители его в середине XVII века переселились с Волыни в Черниговскую губернию. Святитель родился около 1680 года, обучался в Киевской духовной академии. Монашеский постриг принял в 1710 году и был назначен преподавателем в Славяно-греко-латинскую академию префектом и профессором Богословия. В 1719 году святитель Иннокентий был переведен в Санкт-Петербургскую Александро-Невскую Лавру с назначением обер-иеромонахом флота. В 1720 году нес послушание наместника Александро-Невской Лавры. 14 февраля 1721 года иеромонах Иннокентий был посвящен в сан епископа Переяславского и назначен в Пекинскую духовную миссию в Китай. Но китайское правительство отказало в визе "духовной особе, великому господину", как его неосторожно охарактеризовала сенатская комиссия по иностранным делам. Три года вынужден был провести святитель в Селенгинске у китайской границы, перенося много лишений из-за неопределенности своего положения и скорбей от неустройства гражданского управления в Сибири. Дипломатические промахи русского посла в Китае графа Рагузинского и интриги Иркутского архимандрита Антония Платковского привели к тому, что в Китай был назначен архимандрит Антоний, а святитель Иннокентий указом Святейшего Синода в 1727 году был наименован епископом Иркутским и Нерчинским и приступил к управлению новообразованной епархией.
Близость китайской границы, обширность и малонаселенность епархии, большое количество различных народностей (бурят, монголов и др.), не просвещенных Христовой верой, бездорожье и бедность - все это делало пастырский труд святителя Иннокентия тяжелым и жизнь его полной лишений. По странному недосмотру Сената он не получал жалования до самой смерти и терпел крайний недостаток в средствах. В этих трудных условиях на скудные средства иркутского Вознесенского монастыря еще содержались две открытые при нем школы - монгольская и русская. Неустанные заботы святителя были обращены на их устройство - подбор достойных учителей, обеспечение учеников нужными книгами, одеждой, продовольствием.
Святитель неутомимо трудился над устройством епархии, укреплением ее духовной жизни, о чем свидетельствуют его многочисленные проповеди, пастырские послания и предписания. В трудах и лишениях святитель Иннокентий обретал духовную твердость, смирение, прозорливость.
В 1728 году весной в Прибайкалье началась засуха. Епархии грозил голод от недорода хлеба, начавшегося еще в 1727 году. По благословению святителя, с мая в церквах Иркутска и Иркутской десятины к каждой Литургии стали присоединять молебен о прекращении засухи, по субботам пели акафист Божией Матери, а в воскресные дни служили соборный молебен. "Моления, - говорил святитель, - должны окончиться в Ильин день". 20 июля в Иркутске разразилась буря с таким сильным дождем, что по улицам города стояла вода по колено, - засуха прекратилась.
Трудами святителя Иннокентия было начато строительство в Вознесенской обители каменного храма взамен деревянного, расширены границы епархии, включившей не только Селенгинский, но еще Якутский и Илимский округи.
Святитель, не отличавшийся крепким здоровьем, под влиянием сурового климата и невзгод рано отошел ко Господу. Он преставился утром 27 ноября 1731 года.
В 1764 году тело святителя обрели нетленным во время ремонтных работ в монастырской Тихвинской церкви. Множество чудес совершилось не только в Иркутске, но и в отдаленных местах Сибири при молитвенном обращении к святителю. Это побудило Святейший Синод к открытию мощей и прославлению святителя в 1800 году. С 1804 года установлено празднование его памяти по всей России 26 ноября, так как в день преставления совершается празднование иконе Божией Матери "Знамение".
Ну вот и все... Россия проводила в последний путь Алексия II, состоялись похороны Патриарха. Церемония была долгой и торжественной. Природа плакала вместе с людьми. Тяжело... грустно. Было сказано много слов и подведены итоги патриаршества Святейшего. Поразили цифры (они вероятнее всего скоро появятся в Интернете), сказанные в одной из речей, особенно вот такая: в России до 1990 года (год, когда Алексий II стал Патриархом) было всего 17 монастырей, сейчас же их 700! Значит все же православие не умирает, вера возрождается, все больше становится людей, которые начинают жить по законам добра... И все это благодаря служению Патриарха Алексия II. Сколько же легло на плечи этого человека...
Люди... а что люди? В эти скорбные дни я много читала блоги. Записи самые разные, но больше всего поразили те, после прочтения которых в душе возникает как будто бы черный ком... преследует какое-то нехорошее чувство и возникает непонимание того, что происходит. Люди пишут: "Почему отменили все развлекательные программы по ТВ? Как посмели?", "Слава Богу, что умер Патриарх", "Как надоели эти верующие", "Как посмели устраивать траур?" и т.д., не хочется здесь приводить весь поток гадостей, что вылит сейчас в блогах на верующих, православие и на умершего. Почему? Зачем? Почему, когда одни плачут, другие задыхаются от радости? Почему, когда у одних скорбь, другие злорадствуют и готовы танцевать на костях? Вспоминаю, как Европа отнеслась к смерти Папы Римского: тогда, кажется, на три дня был объявлен всенародный траур и церемония похорон была не менее торжественной и долгой. Так почему же Россия не должна чтить подобным образом своего Патриарха? Почему сейчас кричат, что Церковь отделена от государства и мол какое право имел Президент отменять развлекаловку и устраивать такие похороны? Почему, почему... еще много у меня почему. А главное - почему люди забыли, что умер ЧЕЛОВЕК, который так много сделал для России?
Но все же... все же тех, кто скорбит больше! Это показала и церемония прощания, когда в храме люди стояли стеной, кадры с улиц, да и в тех же блогах много, очень много записей с соболезнованиями и переживаниями. Все же добро победит и дело, которому служил всю жизнь Патриарх Алексий II будет продолжено... наша вера должна жить... Ну а те?... а те "Во истину не ведают, что творят"... Вечная память Патриарху Алексию II, мир и покой его душе!
Критика лекции профессора Жданова « Алкогольный и наркотический террор против Святой Руси», сказано слишком громко, ибо это скорее мои личные заметки на полях.
Сначала я, образно говоря, плевался когда слышал об этой лекции. Профессор-физик говорит о сложнейших биохимических и физиологических процессах. Ха-ха! Дрожжевые грибки бактериями стали, «… вот глазик, вот ротик, вот хвостик…», капилляры в головном мозге закупориваются и нейроны погибают, поэтому по утрам голова болит. Кругом виноваты жиды и массоны. и т.д. Но посмотрев ещё раз решил подойти к этому вопросу критическо-аналитически. Вот что получилось:
1) Не согласен:
а) Нельзя, говоря о таких серьёзных вещах, допускать делетантизм. Надо поговорить с врачами и учёными-физиологами и они обеспечат теоретическую базу для таких лекций, и тогда не будет таких ляпов типа глазиков и хвостиков.
б) Нельзя обвинять власти и отдельных людей в спаивании русского народа. Ведь на Руси пили и ещё как пили, и проблема пьянства стояла задолго до Горбачёва, Ельцина (упокой Господи его душу) и Путина.
в) Нельзя забывать, что проблема пьянства – это проблема духовная. А в лекции это не отражено.
г) Нельзя всё валить на бесов, жидов, массонов, власти, общество или соседей. Мы сами своими руками разрушаем наше здоровье, семьи, государство и даже , по большому счёту, мир. А когда этих нечистых везде поминают, к месту и к не месту, им реклама, а нам посрамление и осмеяние.
д) Я сам умеренно-культурно-пьющий, поэтому не согласен, что пить нельзя вообще, даже немного по праздникам и т.д. Но это боюсь, мой ветхий человек сопротивляется.
Остальное после – уж очень спать хочется, да и так уж больно разошёлся.
[236x233]
Очнись Россия.
Очнись великая Россия
И с пьяных четверенек встань
Довольно алчным ханам змия
Платить чудовищную дань
Быть или пить всего два слова
Но в них душою мы горим
Вот наше поле Куликово
Вот где за Русь мы постоим
И если хочешь ты Отчизне
Хмельные путы разорвать
Вернуть свой к трезвой жизни
Возьми свой меч встань в нашу рать.
Ещё раз убедился, что нельзя судить о чём-то поспешно. Третий раз посмотрел видеозапись лекции профессора Жданова « Алкогольный и наркотический террор против Святой Руси». Великая вещь!
Простите, события последних дней и смерть патриарха слегка выбили из колеи.
Поздравляю Александров и Екатерин с Днём Ангела. Желаю им помощи Божией по молитвам их святых покровителей. Поскольку меня крестили с именем Александр в честь князя Александра то и мне того же. Спаси Бог.
[показать]
Милостью Божией, свою последню литургия Святейший Патриарх Московский и всея Руси отслужил в Успенском соборе Кремля... Именно в нем проходили патриаршии интронизации, храм стал усыпальницей Московских первоиерархов....
В день праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе в Кремле.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Месогийский и Лавреотикийский, местоблюститель Аттийской митрополии Николай (глава прибывшей в Россию делегации Элладской Православной Церкви), архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, епископ Бронницкий Феофилакт, секретарь Аттийской митрополии архимандрит Иерофей и представители московского духовенства. За богослужением также молился протоиерей Григорий Пигалов, настоятель первого русскоязычного прихода в Афинах в честь праведного Иоанна Русского.
В беседе с митрополитом Николаем по запричастном стихе Святейший Патриарх Алексий передал благодарность Предстоятелю Элладской Православной Церкви Архиепископу Иерониму и всем, кто потрудился в организации пребывания мощей преподобного Серафима Саровского на греческой земле. В свою очередь, владыка Николай от имени всей Элладской Церкви выразил благодарность Святейшему Патриарху за возможность пребывания мощей святого в Греции. В частности, греческий архипастырь отметил, что духовенство и народ с радостью и слезами на глазах встречали святыню.
По завершении Божественной литургии Предстоятель Русской Церкви поздравил верующих с праздником. В своем Первосвятительском слове Патриарх обратился к пребыванию мощей прп. Серафима Саровского в Греции. «Я рад, — сказал Святейший Патриарх, — что сегодня с нами делегация Элладской Церкви во главе с митрополитом Николаем, который способствовал тому, чтобы частица мощей прп. Серафима была принесена в Грецию, и даже в греческой Церкви люди не ожидали с каким благоговением веры будут встречаться мощи подвижника земли русской — преподобного Серафима». «Принесение мощей прп. Серафима, по свидетельству митрополита Николая, — отметил Патриарх, — всколыхнуло Грецию — люди заинтересовались подвигами святого». По словам Его Святейшества, это стало еще одним свидетельством единства Русской и Элладской Православных Церквей. Святейший Патриарх Алексий выразил радость о том, что подвиги преподобного Серафима так сильно почитаются в Греции и рассказал, что получил обращение от Предстоятеля Элладской Церкви о передаче частиц мощей прп. Серафима Саровского в греческие храмы, освященные в честь этого святого.
Также в преддверии 188-летия Академии ракетных войск стратегического назначения им. Петра Великого Святейший Патриарх Алексий поздравил офицеров и курсантов, молившихся за богослужением.
4 декабря 2008 года Предстоятель Русской Православной Церкви совершил в Успенском соборе Московского Кремля свою последнюю Божественную литургию.
Так было сказано о благоверном князе Александре Ярославиче, когда он почил о Господе. Этиже слова можно отнести и к ныне почившему Святейшему Патриарху Алексию II.
В пятницу утром на 80-м году жизни скончался патриарх Московский и всея Руси Алексий II, сообщил руководитель пресс-службы Московской патриархии. Предстоятель Русской православной церкви умер в своей резиденции в Переделкино, похоронить его могут уже 7 декабря. Известно, что священнослужитель в последние годы страдал ишемической болезнью сердца, перенес несколько инфарктов и тяжелейший инсульт.
В настоящий момент в Москве идет экстренное заседание Священного Синода РПЦ, на котором будет объявлено о дате похорон патриарха Алексия, а также названо имя местоблюстителя Патриаршего престола, который станет исполнять обязанности до выборов патриарха, передает ИТАР-ТАСС. Нового главу РПЦ должен будет избирать Поместный собор Русской Православной Церкви - он соберется не позднее, чем через шесть месяцев.
О смерти Алексия II возвестил звон колоколов всех московских церквей. В соответствии с церковным каноном, звонят колокола более чем шестисот храмов столицы. Участники соборной встречи Всемирного русского народного собора в храме Христа Спасителя пропели краткую заупокойную молитву. По данным источников, именно в этом храме будут отпевать патриарха.
Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи рабу Твоему ныне почившему Святейшему Патриарху Алексию и сотвори ему ВЕЧНУЮ ПАМЯТЬ. Его же святыми молитвами, помилуй нас грешных.
[600x432]
[650x440]
[650x418]
[600x433]
[600x436]
[600x436]
[650x416]
[600x437]
[600x453]
[650x472]
[500x561]
[600x451]
[650x469]
[650x473]
110-летнему юбилею писателя посвящается…
110 лет назад произошло одно вполне обычное событие. 29 ноября 1898 года, в Белфасте в семье обычного адвоката Альберта Льюиса родился второй сын, которому родители дали имя Клайв Стэйплз. Он был младше своего брата Уоренна на три года. Быть может, мы никогда о нём и не услышали, если бы не один необычный физический изъян – большой палец на руках состоял из одного сустава, согнуть его Клайв не мог. Он мечтал создавать вещи, строить дома, корабли и машины. Он перепортил в доме все ножницы и извёл весь картон и в слезах признал своё поражение. Ему оставалось одно – писать. Спустя более полстолетия он стал известным по всему миру писателем – Клайвом Стейплзом Льюисом, автором известных детских сказок “Хроники Нарнии”, научной фантастики и множества научных и апологетических трудов. Но между всем этим стоит множество удивительных историй.
Школа
Когда Клайву Льюису исполнилось семь лет, он с семьёй переехал в новый дом. Он был просто огромен. Его бесконечные коридоры, пустые комнаты, кладовые, чердак казались иными мирами, в которых рождались истории. Но через три года случилась трагедия, которая перевернула жизнь Клайва Льюиса. В 1908 году его мать тяжело заболела раком и, несмотря на молитвы сына, умерла. Позже он писал об этом так: «Я обращался к Богу (как я Его себе представлял) без любви, без почтения, даже без страха. В том чуде, которого я ждал, Бог должен был сыграть не роль Искупителя или Судьи, а роль волшебника; сделав то, что от него требовалось, Он мог уйти. Мне и в голову не приходило, что та потрясающая близость к Богу, которой я добивался, связана ещё с чем-то, кроме счастья нашей семьи»1.