Один мой друг пишет романы. Он опубликовал первые две части на Проза.ру .
Вам же я предлагаю отрывок первой части.
ЛУННЫЕ ДЕТИ (http://www.proza.ru/2009/04/20/386)
Самое большое счастье, которое может выпасть в жизни, - это счастливое детство.
А. Кристи «Автобиография».
КНИГА ПЕРВАЯ. ПРЕЛЮДИЯ.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПОЛИНА.
1.ПРОЛОГ. СМЕХ.
За всю историю космического флота Земли такого никогда не было.
Андрей был уверен, что и не будет, слишком уж необычным было случившееся. Здоровенный десантник, про таких говорят «косая сажень в плечах», налетавший не одну тысячу часов в патруле, видевший всё, что только можно и даже кое-что из того, что в принципе увидеть было невозможно, словно чувствительная слабонервная дамочка, грохнулся в обморок. Точнее, слово «грохнулся» тут не совсем подходило, так как он сидел в кресле, даже вроде бы что-то разглядывал в своих записях; и это было минуту назад. А когда Андрей повернулся, чтобы что-то спросить, то увидел его нелепо обмякшую фигуру.
Сначала он не сообразил, что случилось, решил, что это какая-то шутка, даже глупо заулыбался. Но секунда проходила за секундой, и он всё больше убеждался, что это не шутка, а что-то совсем другое, слишком уж затягивалось действо.
Андрей подошёл и потрогал своего напарника и непосредственного начальника за плечо.
- Эй, ты чего?
Тот не отвечал, и тогда Андрею стало по-настоящему страшно. В патруле он новичком не был, вполне мог «разрулить» любую нестандартную ситуацию, однако когда здоровый во всех смыслах мужик теряет сознание - тут даже самый хладнокровный начнёт проявлять признаки беспокойства, если не сказать больше.
- Семён Викторович! - Позвал Андрей, обошёл кресло с другой стороны, взял безжизненно висевшую ладонь, попытался нащупать пульс, однако у него ничего не вышло. То ли он щупал не там, то ли напарник скончался.
Эта последняя мысль встряхнула его, словно хороший удар электротока. Он почти уже увидел интернетовские заголовки «Смерть на орбите», «Последний патруль», "Смерть около "Звезды смерти". Отсутствием воображения Андрей никогда не страдал.
Следуя всем возможным инструкциям, первое, что необходимо было сделать - это сообщить о случившемся на Землю; так полагалось поступать во всех нестандартных ситуациях. Катер, конечно, спустят с орбиты, на его место запустят другой, а потом уже, в неуютных кабинетах контрразведки начнут выяснять, что произошло. Долго, подробно, с точностью до десятых долей секунды. Они это умеют.
Андрей ткнул кнопку связи.
- База, я пятнадцатый! - Сказал он. - В ответ не раздалось ни звука. - Земля, я пятнадцатый! - Повторил патрульный. - Вы уснули, что ли?!
Снова никто не ответил. Это было более чем странно, как правило, диспетчер обязан реагировать на первый же сигнал, тем более, на все последующие.
- Пятнадцатый! - Голос против воли дрогнул. Андрей чувствовал, что начинает происходить что-то совсем уже непонятное.
В динамике кто-то приглушённо вскрикнул, вроде бы выругался, опять всё замолчало.
И что теперь? Нужно бы вернуться на Землю и привести напарника в чувство, но пока не появится смена, сход с орбиты патрулирования строго запрещён. Смена только через шесть часов, точнее, пять с половиной, за это время Семён Викторович, если он пока жив, точно уже концы отдаст.
Механически, словно зомби, Андрей протопал к своему креслу, плюхнулся в него, поднял глаза на обзорный экран, намериваясь обдумать сложившуюся ситуацию, и замер в неудобной позе.
Он понял, что произошло с напарником. Понял со всевозможной ясностью. Он сам уже был близок к тому, чтобы потерять сознание, однако человеческая психика - довольно капризная и непредсказуемая барышня. Возникшее нервное напряжение нашло свой выход в нетривиальной форме. Андрей хихикнул. Сначала тихо и несмело, словно пробуя свои силы, потом погромче, наконец захохотал так, что на глазах выступили слёзы. Смеялся он долго и со вкусом.
То, что он видел, было невозможно, тем не менее, оно было, а когда видишь то, чего нет, как на это можно отреагировать?
В обзорный экран смотрели яркие звёзды. Желтоватые, крупные, словно на Рождественской открытке. Из-за Земли, которая Андрею всегда напоминала раздувшийся голубой воздушный шарик, тёмным ободком выступала поверхность естественного спутника. Больше ничего видно не было. Точно так же, как семьдесят лет назад, когда «Звезда смерти» была только в проектах, а Александр Викторович Горский метался по всей планете, проводя по десятку лекций в день и доказывая непонятливому человечеству обоснованность своей эмпирической модели развития.
Крейсер начали строить силами земного конгломерата, потом к нему присоединились другие планеты, экономика которых могла выдержать непомерные затраты. Что за умник придумал название
[393x594] Дорогие мои... со Светлым Днем Пасхи вас... Христос Воскресе...
[640x640]
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Московский распев, на трех языках (камерный хор «Покров»)
|
На церковнославянском языке: Византийский распев Болгарский распев Переложение К. Станковича |
На разных языках: На славянском, латинском, турецком, греческом и грузинском языках (ансамбль «Сретение») На английском языке, сербский распев На арабском языке На армянском языке На грузинском языке На румынском языке |
Не знаю, как можно праздновать Пасху иначе. Ночная служба, крестнй ход, возгласы "Христос Воскресе!" и многолосные отклики "Воистину Воскресе!!!", пасха, кулич, крашенки и писанки, а главное - радость в сердце от чего-то невыразимого. И действительно хочется всех назвать братья.
[500x327]
Воспомяни, душе моя, произошедшее когда-то
Распяли Господа Христа руками римского солдата.
Светлой памяти Клайва Льюиса и Натальи Леонидовны Трауберг посвящается
Клайв Стейплз Льюис.
Письма баламута
Lewis C.S. The Screwtape Letters. Перевод отредактирован и подготовлен
к печати в 1991 году Н.Л. Трауберг по изданию: Льюис К.С. Письма Баламута.
Paris, 1984.
Набор в файл по изданию:
Льюис Клайв Стейплз
Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты: Пер.
с англ. -- М.: Республика, 1992. -- 432 с.
Вступление.
Я не собираюсь объяснять, как в мои руки попала та переписка, которую я теперь предлагаю вниманию общества.
Есть два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом приветствуют и материалиста, и любителя черной магии.
Советую моим читателям помнить, что дьявол -- отец лжи и не все, что говорит Баламут, следует считать правдой, даже с его собственной точки зрения.
Я не устанавливал личности тех, кто упомянут в письмах. Однако не думаю, что, например, отец Игл или мать подопечного описаны достоверно. В аду, как и на земле, умеют подкрашивать мысли в угоду своим намерениям.
В заключение должен добавить, что я не пытался уточнить хронологию писем. Мне кажется, что чаще всего дьявольский принцип датировки никак не связан с земным временем, и потому я не стал его воспроизводить. История второй мировой войны могла интересовать Баламута только в той степени, в какой она повлияла на духовное состояние интересующего его человека.
К. С. Льюис
Модлин Колледж, 1941
В память о Клайве Льюисе и Наталье Леонидовне Трауберг, решил я, запостить на ЛиРу и в ЖЖ «Письма баламута».
Не знаю, печатал ли кто на ЛиРу и на ЖЖ раньше произведения Клайва Стейплза Льюиса или нет. Если печатали, примите мои извинения, но я почему-то считаю своим долгом познакомить людей хотя бы с «Письмами баламута».
Печать «Писем» начинаю прямо сейчас со вступления. Комментировать не обязательно – и так всё понятно. Нечитавшие прежде, откройте для себя богатое творческое наследие Клайва Стейплза Льюиса. Читавшие, перечитать лишним не будет. Обратите внимание «… как опасно мы ходим…»
На портале Предание эти «Письма» есть в виде mp3 файлов в очень хорошем (на мой взгляд) исполнении.
Общее воскресение
прежде Твоея страсти уверяя
из мертвых воздвйгл еси Лазаря, Христе Боже.
Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще,
Тебе Победителю смерти вопием:
осанна в вышних,
благословен Грядый во имя Господне.
Воюю с браузерами:
Internet Explorer 7 отлично запоминает пароли и с него можно копировать в буфер, но жутко тормозит а иногда и глючит.
OperaAC работает быстро, функция жезл просто великолепна, но ничего не могу нормально скопировать, а сохранённое потом сложно прочитать.
Google Chrome просто летает, но пароли запоминает через раз.
Mozilla Firefox работает средне, вродебы копирует и сохраняет не плохо, но не хочет иметь дела с паролями.
Куда бедному чайнику податься?
Что делать мне, коль бесы досаждают,
С утра поносят, под вечер восхваляют?
На работе с утра случился скандал. Столько о себе выслушал, что даже сам удивился - как меня ещё земля носит? Еле сдержался (моя гордыня не позволила опуститься до пререкания с подчинёнными). После обеда пришли другие и стали хвалить и расхваливать.
Блин! Как спасаться-то?
6 декабря 2000 года Указом епископа Читинского и Забайкальского Евстафия был учрежден Православный благотворительный фонд святого благоверного князя Александра Невского. Главная цель – сбор средств и организация сопутствующих мероприятий для строительства кафедрального собора. 21 декабря того же года Указом Владыки был создан Попечительский совет и правление Фонда.
2001 год ознаменовался более активными действиями по решению вопроса о начале строительства.
6 декабря 2001 года, в день памяти святого благоверного князя, епископом Читинским и Забайкальским Евстафием заложен и освящен Первый камень кафедрального собора во имя Казанской иконы Божией Матери, всегда особо покровительствовавшей восточным рубежам России. Строительные работы взялся осуществлять СМП – 621, возглавляемый Зыковым В.П., куратором строительства стал Власов А.А. Строительство велось под личным контролем начальника Забайкальской железной дороги Сехина В.Ф. Проектные работы исполнял «Читагражданпроект» - директор Викулов Ю.Е., главный архитектор проекта Кулеш В.И.
5 марта 2002 года состоялась закладка символического Первого кирпича в основание стен строящегося собора. В течение весны и лета был выложен цокольный этаж. Обозначились контуры здания. К концу 2002 года возвели перекрытия над цокольным этажом и начали кладку стен основного сооружения.
Новый кафедральный собор спланирован как трехпрестольный. Главный придел – в честь Казанской иконы Божией Матери, правый придел – в честь святого благоверного князя Александра Невского, левый придел – в честь Царственный Страстотерпцев: Царя Николая, Царицы Александры, Цесаревича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии. Кроме того, под главным алтарем храма, в цокольной части расположится крестильный храм в честь святого равноапостольного князя Владимира.
[300x215]
По своим размерам строящийся собор сопоставим с самыми большими храмами России. Из вновь построенных – это второй по размеру храм после храма Христа Спасителя в Москве. Вместимость собора составляет 2,5 тысячи человек. Высота колокольни – свыше 60-ти метров, высота главного купола – 47 метров.
Выполнен храм во Владимиро – Суздальском стиле, присущем большинству церковных строений эпохи расцвета Православия в России (XIV – XVI века). Прототипом собора стал недавно построенный Спасо – Преображенский собор в городе Губкин Белгородской епархии. Применив элементы православной архитектуры, имеющие канонические законы и правила, забайкальские зодчие смогли достичь индивидуальности.
С момента подготовки котлована и закладки Первого камня строительство идет постоянно, несмотря на забайкальские суровые зимы и высокие летние температуры. С того же времени для молитвенной поддержки возведения собора стали проходить сначала ежедневные тихие крестные ходы вокруг стройки, организованные Православным молодежным движением, затем еженедельно молебны о благопеспешении в строительстве Пресвятой Богородице, святому равноапостольному князю Владимиру, святому преподобному Сергию, игумену Радонежскому, частица мощей которого заложена в основании Престола собора, святому благоверному князю Александру Невскому, святым Царственным Страстотерпцам. Молебны проводятся священнослужителями Читинско – Забайкальской Епархии при участии епископа Читинского и Забайкальского Евстафия.
Первая Божественная литургия в здании строящегося собора была совершена 21 июня 2002 года в честь чествования Казанской иконы Божией Матери. Кроме того, сложилась добрая традиция проводить здесь, осуществляя духовное участие в возрождении храма, службы в дни великих церковных праздников и дни памяти особо почитаемых в Забайкалье святых. Крестные ходы в память Казанской иконы Божией Матери и в честь святых Читинско – Забайкальская епархия в 2002-2004 годах также начинает молебнами в строящемся храме.
МЫТАРСТВА: УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ И БОГОСЛУЖЕБНО-МОЛИТВЕННЫЙ ОПЫТ ЦЕРКВИ
Учение святых отцов
[показать] |
| Святитель Иоанн Златоуст |
От лица почивших христианских младенцев Златоуст так витийствует и богословствует: «Нас святые ангелы мирно разлучили от тела, и мы свободно миновали старейшинства и властей воздушных. Мы имели благонадежных руководителей! Лукавые духи не нашли в нас того, чего искали, не увидели того, что желали бы увидеть. Увидев тело неоскверненное, они посрамились; увидев душу чистую, чуждую злобы, они устыдились; не нашли в нас слов порочных и умолкли. Мы прошли и уничижили их; мы прошли сквозь них и попрали их; сеть сокрушися, и мы избавлени быхом. “Благословен Господь, Иже не даде нас в ловитву зубом их” (Пс. 123: 6–7). Когда это совершилось, руководившие нас ангелы возрадовались; они начали лобызать нас, оправданных, и говорить в веселии: “Агнцы Божии! ублажаем ваше пришествие сюда; отверзся вам прародительский рай; предоставлено вам лоно Авраама. Прияла вас десная рука Владыки; призвал Его глас в десную часть. Благосклонными очами воззрел Он на вас; в Книгу Жизни вписал Он вас”. И сказали мы: “Господь! Праведный Судия! Ты лишил нас благ земных – не лиши небесных. Ты отлучил нас от отцов и матерей – не отлучи от святых Твоих. Знамения крещения сохранились целыми на нас: тело наше мы представляем Тебе чистым по причине младенчества нашего”» (Маргарит. Слово о терпении и благодарении и о том, чтоб мы не плакали неутешно о умерших. Примечание святителя Игнатия (Брянчанинова): «Слово это положено читать в седьмую субботу по Пасхе и при каждом погребении усопшего. Западные критики признают слово не принадлежащим Златоусту, но оно издревле освящено в Восточной Церкви чтением при богослужении»).
[показать] |
| Святитель Кирилл Александрийский |
[218x315]/Амвросий, митрополит Хельсинкский/
Часто
люди рассуждают: что такое церковь? Для нас, православных, ответ
совершенно ясен. Это не список членов и не здание в центре города или
села. Церковь является церковью именно в качестве соединенного,
собранного на богослужение прихода. Сам Христос находится там посреди
нас вместе со всем видимым и невидимым миром.
Поэтому есть много важных причин приходить на литургию:
1)
Участие в спасении мира. Мы призваны за каждым Евхаристическим
причастием участвовать в Христовых смерти и воскресении. Через этот
опыт мы включаем собственную жизнь в Божественный подвиг спасения мира.
2) Переживание Божественного присутствия. Переживание Таинства
причастия Телу Христову. Это причастие означает для нас жизнь в вере,
надежде и любви, выявляющуюся в наших взаимоотношениях.
3)
Благочестивая, упорядоченная жизнь по вере. Надо учиться приходить на
богослужение регулярно. Это имеет важное значение для образа жизни
христианина и его этики, помогая возрастать во Христе.
4)
Совместное слушание Слова Божия. Библия - это Слово Божие. Слушая на
литургии чтение Библии и проповедь, мы входим в соборное предание
Церкви. Это дает надежную основу также для нашего личного чтения и
постижения Библии.
5) Развитие нравственной жизни. Регулярное
участие в литургии помогает обрести нравственную ответственность.
Любовь и доброта Христова призывают нас к следованию за Ним, чтобы
исполнить заповедь "по плодам их узнаете их".
6) Общение во
Христе. Причастие Христу означает для нас всегда также соединение друг
с другом как братьев и сестер. Слово "общение" изначально означало в
языке преломление и разделение общего хлеба. В Таинстве Причащения,
самом глубоком таинстве Церкви, - это осуществляется в общении со
Христом и друг с другом.
7) Наше прошение о помощи. В течении
двухтысячелетней истории Церкви люди приносили самые глубокие нужды и
желания на общее богослужение. В ектениях мы приносим перед Богом все
общие и личные нужды, например, молимся за усопших и за больных.
8)
Молитва за мир. Мы молимся не только о своих нуждах, но и обо всем
мире. Причастие имеет космическое измерение. При освящении хлеба и
вина, становящихся Телом и Кровью Христовыми, и мы становимся
причастниками этого. Итак, мир всеми своими нуждами, радостями и
трудами всегда присутствует, когда мы вместе совершаем Евхаристию.
9)
Царство Божие посреди нас. Всегда, когда мы совершаем Литургию, мы
предчувствуем действительность того Царства Божия, где высыхают все
слезы. Царство Божие присутствует действительно и ощутимо в раздаянии
святых даров. Даров, которые являются даром Божиим во Христе.
10)
Настоящая радость. В совершении Евхаристии Бог призывает нас в
глубочайшие мир и радость участия в Его Божественной Жизни. Святой
Августин писал: "Ты, Боже, сотворил нас для Себя, и наше сердце
беспокойно, пока не обретет покой в Тебе".
Перевод с финского языка.
[699x499]
Сайт Милосердие.ru желает здоровья и помощи Божией святейшему патриарху Сербскому Павлу в связи с очередной годовщиной монашеского пострига (7 апреля 1948 года) |
[450x339]