[показать] В колонках играет - *** 13. К.С.Льюис За пределы безмолвной планеты - Часть
По меньшей мере, 7 христиан-коптов, принимавших участие в традиционном крестном ходе недалеко от египетского города Луксор, погибли 7-го января ночью после того, как террористы открыли огонь из проезжавшего автомобиля по участникам шествия. Еще десять человек получили огнестрельные ранения различной степени тяжести. Крестный ход был приурочен к православному Рождеству, отмечавшемуся ночью.
Теракт произошел недалеко от церкви Марии Магдалены в поселении Надж Хамди.
По информации официальных египетских источников, еще трое человек тяжело ранены. По одной из версий, расстрел прихожан в Рождество стал актом возмездия за изнасилование 12-летней мусульманской девочки в ноябре. Насильник — христианин.
Копты проживали на территории Египта еще до начала мусульманских завоеваний, относящихся к седьмому веку нашей эры. В данный момент коптская община составляет до 10% от общего населения страны. Отношения православных христиан и мусульман Египта остаются натянутыми, что приводит к частым вспышкам межрелигиозного насилия, пишет портал Ynet.
В 2008 году массовые беспорядки, вспыхнувшие после преступления на криминальной почве в Каире, заставили коптов обратиться к президенту Египта Хосни Мубараку, который пытался взять этническое меньшинство под свою защиту. В 2009 году отмечены несколько случаев погромов, которые учинили мусульмане в отношении предприятий и магазинов, принадлежащих коптам.
В Вифлееме тишина,
Спят луга и спят стада.
Ночь светла как никогда -
В небе яркая звезда
Освещает всё вокруг:
Реки, горы, лес и луг.
Припев:
Мир и радость, мир и радость,
Мир и радость ныне всем.
Мир и радость в каждом сердце,
В каждом сердце - Вифлеем.
"Чтобы так гореть звезде,
Мы не видели нигде".
Говорили пастухи,
Отдыхая у реки.
Вдруг погас у них костёр -
Ангел крылья распростёр
Припев:
Мир и радость, мир и радость,
Мир и радость ныне всем.
Мир и радость в каждом сердце,
В каждом сердце - Вифлеем.
"О не бойтесь, пастухи,
Бог сошёл простить грехи.
Он рождён в вертепе ныне" -
И промолвил Ангел Имя.
И запело всё вокруг
Небо, горы, лес и луг.
Припев:
Мир и радость, мир и радость,
Мир и радость ныне всем.
Мир и радость в каждом сердце,
В каждом сердце - Вифлеем.
Пастухи в вертеп вошли,
Бога в ясельках нашли.
Рядом Дева-Мать сидела,
На Дитя Своё глядела.
И светилось всё вокруг:
Небо, горы, лес и луг.
Припев:
Мир и радость, мир и радость,
Мир и радость ныне всем.
Мир и радость в каждом сердце,
В каждом сердце - Вифлеем.
Пришла и моя очередь поздравлять.
С Рождеством Христовым!
Христос раждается - славите! Христос с небес - срящите! Христос на земли - возноситеся!
Не люблю праздники в них надо что-то кому-то желать, и ещё дарить что-нибудь. Желательно, чтобы это сочеталось и не повторялось. Самым убийственным был март. Три женщины в семье и у всех день рожденья в марте. Просто ужас! Поэтому я не знаю что Вам пожелать.
Верующим пребывать в вере, неверующим обрести её. Желаю чтобы Вас обошли невзгоды стороной, но как жить в этом мире без искушений (испытания). Не искушён – не искусен! В постигающих Вас скорбях не забывайте, что рядом с Вами всегда есть тот кто Вам поможет. Для неверующих это близкий человек (отец, мать, брат или сестра, близкий друг, супруг или супруга). Верующий человек всегда знает, что с ним Господь – его Любящий Отец, Пресвятая Матушка Владычица Богородица как любящая мать, как брат – Ангел Хранитель, как друг и наставник – святой покровитель. Они всегда с нами. Мы можем, как дети отворачиваться, дуться, обижаться, а Они по-доброму улыбнутся, могут оставить нас на время, но Они всегда с нами.
С нами Бог! Разумейте языцы и покаряйтеся! Яко с нами Бог!
[214x46]
[457x699]
[214x46]
[700x525]
[370x395]
Во все времена авторы искали наилучший способ привлечь внимание общественности к тем или иным вопросам. Некоторым это удавалось в своих произведениях, некоторым нет. Но самой лучшей формой, производящей наибольший эффект, несомненно, является сказка. Прививать жизненные и христианские нормы нужно с детства, а что, кроме сказок, может оказать на детей наибольшее влияние?
Еще одним выразительным средством является музыка. Иногда музыка способна передавать удивительные образы и воздействовать на подсознание слушателя даже против его воли.
Когда же сказочные и музыкальные образы соединяются, то
В этой статье речь пойдет о советском мюзикле «Не покидай…»
Ироническая музыкальная сказка о короле, принцессе, бродячих актерах и королевстве. В результате заговора прежние король и королева погибли на охоте и на троне оказался любитель лошадей и глуповатый полковник, а правит страной коварный канцлер со своей женой. В стране настали тяжелые времена: искусство в опале, тюрьмы полны, процветают торгаши и серость. У короля и королевы есть дочь - в принципе добрая, но сильно избалованная принцесса Альбина, в которую влюблен благородный немой поэт Патрик, воспитанник королевы и, как оказывается, законный наследник престола. В замок попадает сундук бродячих музыкантов, где служанка находит волшебную голубую розу, заставляющую всех говорить правду… Наружу выходят секреты, о которых 16 лет запрещалось говорить под страхом смерти…
Как говорил сам режиссер, Леонид Нечаев, эта сказка про правду и ее поиск в жизни предназначена для семейного просмотра и рассчитана больше на взрослого зрителя. Хотя действие происходит в некотором царстве, некотором государстве внимательный зритель сразу узнает место действия. Нечаев называл фильм остросюжетным и на злобу дня.
Многие, наверное, смотрели в детстве или юности этот замечательный фильм-сказку, но не многие смогли разглядеть в нем христианскую символику.
Фильм «Не покидай» снят по повести Георгия Полонского, который в свою очередь переработал сказку Уильяма Теккерея «Кольцо и Роза». Как и у Теккерея, у Полонского на первое место выходит роза, но роза необычная, роза голубая.
История голубой розы рассказывается в песне, которая звучит в конце первой серии фильма:
…В недобрый час тоски и гнева,
В час пробужденья темных сил
Спустился белый ангел с неба
И эту розу посадил…
Там, где она расцветает, там никто не солжет...
Аромат розы, принесенной на землю Ангелом, побеждает Ложь. Ложь происходит от Дьявола, это неотъемлемое качество сатаны и его воинства, а, следовательно, она противна Богу и нравственному евангельскому закону.
Недаром местом, где Ангел посадил розу, указана долина рек Тигра и Евфрата. Это земля древней цивилизации, земля, в которой Иисус, возможно, провел те годы своей юности, о которых так мало известно.
Если мы обратимся к христианской символике, то нам сразу станет понятно значение розы и голубого цвета. Голубой в христианстве – это цвет неба, символизирующий Небеса и небесную любовь. Роза – цветок из райского сада, символ чистоты, целомудрия, милосердия и мученичества. Отсюда голубую розу можно назвать розой Небес (тем более что ее посадил Ангел). Если мы вспомним момент, когда Марселла держала розу, то заметим, что роза была без шипов. В христианстве Розой Небес и «Розой без шипов» называют Пресвятую Деву, так как совершенная красота этого цветка нагляднее всего выражает высшую степень человеческой чистоты, добродетели и любви. Кроме того голубой цвет церковь сделала традиционным цветом Девы Марии. А самое главное, что в христианстве голубой – это еще и цвет истины!
…И ложь сворачивает жало, ее заслышав аромат…
Ложь – это грех, а грех, как написано в Писании, - жало смерти. Следовательно, роза не просто не дает солгать, а тем самым спасает нашу душу от греха и духовной смерти.
Теперь обратимся к песне Марселлы:
…Гордыне вашей только принца надо,
И вам себя никак не побороть,
Но помните, сказал мудрец когда-то,
Ведь помните, сказал мудрец когда-то,
Что гордому противится Господь…
«Гордым Господь противится, смиренным дает благодать» (Иак. 4,6) – это прямая цитата из Священного Писания. Гордыня в христианстве – самый тяжкий из семи смертных грехов, приведших к падению Ангела, ставшего в последствии Сатаной. Те, кого обуяла гордыня, «не слышат голоса любви», а надменные сердцем мерзки Богу. В своей песне Марселла нам напоминает, что на пути борьбы с грехом одной из самых главных задач является борьба со своей гордыней.
Еще одна песня, на которую хотелось бы обратить внимание, – это «Прощальная». Казалось бы, в ней говорится о желании умереть, о тоске, об унынии и полном отчаянии, что совсем не по-христиански.
…Один удар и ничего –
"В Верховный Суд РСФСР
от содержащегося под стражей
Патриарха Тихона
(Василия Ивановича Белавина)
Чем принципиально Декларация митр. Сергия (29 июля 1927 г.) отличается от Заявление патриарха Тихона в Верховный Суд РСФСР (16 июня 1923 г.)? Если ничем, то почему "сергианство", а не "тихонианство"? Ведь курс на примирение c советской властью взял еще свт. Тихон.
«За Литургией было так много христиан, что о. Андроник удивился: “Праздник Богородицы чтут так же, как в России”, – говорит <…>. Между прочими был один патер; сначала стоял в дверях, потом с доктором Кёбером в правом крыле Церкви, и заявил себя очень скверно тем, что ни на каждения, ни на благословения не преклонил хотя бы мало голову, а стоял совершенным истуканом; наш бы, православный, непременно отдал привет католическому епископу; ведь таинство священства взаимно нами признается и уважается. Но в этом-то и выражается, что католичество – яд мира, и что ему предстоит то же, что было с ересью Ария, то есть исчезновение из мира» (15 / 27 августа 1898. Суббота. Успение Пресвятой Богородицы // Дневники святого Николая Японского. СПб., 2004. Т. 3. С. 776).
Мой "злейший" фрэнд
ЭД_из_Сибири запостил антиалкогольную тему. На что моя первая мысль была следующей:
стихи: Виктор Мальцев исполн.: Михаил Боярский
За Д`Артаньянов
Привет, Костлявая, ты что, сошла с ума
Или ошиблась адресом случайно?
Ну, заходи, закроешь дверь сама,
А я зажгу огонь, поставлю чайник.
Не хочешь чаю? Что ж, тогда испей вина
И отдохни от дьявольской работы.
По первой, как положено, до дна.
Давай за тех, кто не сводил с тобою счеты!
За Д`Артаньянов будем пить, за Д`Артаньянов,
Пусть короли и троны их трясутся.
Трон опустеет, поздно или рано,
А Д`Артаньяны, Д`Артаньяны остаются.
Мадам, я знаю все о долге и долгах,
Но мне не жаль мои полцарства за коня.
Носил я многих женщин на руках,
Ты будешь первая, кто унесет меня.
И кстати , знаешь, я ведь был не прочь всегда
Поговорить с тобой глаза в глаза,
И, прежде, чем опять ответить: "Да!"
Давай еще нальем и выпьем за...
За Д`Артаньянов будем пить, за Д`Артаньянов,
Пусть короли и троны их трясутся.
Трон опустеет, поздно или рано,
А Д`Артаньяны, Д`Артаньяны остаются.
Смотри-ка, утро! А у нас здесь пир горой,
А сколько дел еще сегодня впереди...
Старуха, славно посидели мы с тобой,
Теперь прощай, а будет время - заходи.
Но я не знаю, через 200-300 лет
Как будет называться та страна,
Где мы с тобой, усевшись за обед,
Опять откупорим бутылочку вина.
За Д`Артаньянов будем пить, за Д`Артаньянов,
Пусть короли и троны их трясутся.
Трон опустеет, поздно или рано,
А Д`Артаньяны, Д`Артаньяны остаются.
Пришёл к нам как-то человек и стал работать. Не знаю, какова его работа, но в отношениях с сослуживцами он вёл себя как хамелион. Я стал его недолюбливать (да не христианское это дело) и однажды, когда он подставил меня я высказал о нём всё что думал о нём. Но при этом был наш начальник, который вступился за этого жулика. И хоть за ним водилось много всякого, но его прощали. Сегодня ночью он в очередной раз показал свою натуру. При этом пострадали люди, произошёл пожар. Наш начальник был очень возмущён. А я откровенно злорадствовал, ведь я же предупреждал. Такие люди мне всегда напоминали Тартюфа в генеальнейшем исполнении Михаила Боярского. Вот его слова:
"Догоните меня, и что?
Напрасный труд.
Бессмертен я,
Тартюфы не умрут!
Я буду жить
Пока живут все те, кто верит пышным фразам,
И те лгуны, что нас зовут
Вселенский рай построить разом.
Я буду жить
Пока врана иметь нам выгодней, чем друга,
И по чинам дают блага
Куда быстрей, чем по заслугам.
Я буду жить
Пока на дно не канет ханжество святое,
Пока мы думаем одно,
А говорим совсем другое.
Я дураков найду всегда,
Не стало меньше их с годами.
До самой скорой встречи с вами!
До скорой встречи, господа!"
Он может и "Тартюф", но кто тогда я?
О нём был написан следующий стих:
Елизавета Зеленгур
Саша Чистопрудный
Он протянул к нам грязные ладони,
Копеечку на пиво попросив.
Он был поэт, был чуточку не скромен,
Стихи читая был красноречив.
Читал нам о любви и славой упивался,
Он нам сказал, что путь поэта трудный.
И на прощанье, с нами расставаясь,
Представился: "Я - Саша Чистопрудный".
Печатается здесь: http://stihi.ru/avtor/moiseev1
Теория относительности
[507x209]
[507x208]
[507x209]
[507x204]
[507x209]
[507x209]