Процесс понимания смысла
04-11-2008 20:01
Тензин Вангьял
...Прийти к выводу относительно смысла учений — все равно что включить свет в темной комнате: скрытое становится явным. Это ощущение удовлетворения, когда все встает на свои места и обрывки знаний сливаются в единое целое. Оно отличается от чисто рассудочного понимания тем, что мы действительно знаем это, а не просто слышали.
Например, если нам скажут, что в комнате есть желтые и красные подушки, это пример рассудочного понимания: ведь если мы войдем в комнату в темноте, то не сможем различить цвета подушек. Постичь смысл — все равно что включить свет: мы сами видим, где желтое, а где красное. Учение — уже не просто нечто такое, что мы можем пересказывать: оно стало частью нас самих.
«Осуществить на практике» — значит превратить то, что было понято умом: получено, обдумано и осмыслено — в непосредственное переживание. Это все равно что попробовать соль на вкус. Можно говорить о соли, знать ее химический состав и т. д., но непосредственное ощущение вкуса соли возникнет у вас только тогда, когда вы ее попробуете. Это ощущение невозможно получить рассудочным путем, его невозможно передать словами. Если мы попробуем объяснить его человеку, который никогда не пробовал соль, он не сможет понять ощущение, которое испытали мы. Если же мы говорим с тем, кто уже имел это ощущение, то оба знаем, о чем идет речь.
Так и с учениями. Именно так следует их осваивать: прочитать или выслушать, обдумать, прийти к выводу относительно смысла и обрести этот смысл в непосредственном переживании.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Тензин Вангьял
...Прийти к выводу относительно смысла учений — все равно что включить свет в темной комнате: скрытое становится явным. Это ощущение удовлетворения, когда все встает на свои места и обрывки знаний сливаются в единое целое. Оно отличается от чисто рассудочного понимания тем, что мы действительно знаем это, а не просто слышали.
Например, если нам скажут, что в комнате есть желтые и красные подушки, это пример рассудочного понимания: ведь если мы войдем в комнату в темноте, то не сможем различить цвета подушек. Постичь смысл — все равно что включить свет: мы сами видим, где желтое, а где красное. Учение — уже не просто нечто такое, что мы можем пересказывать: оно стало частью нас самих.
«Осуществить на практике» — значит превратить то, что было понято умом: получено, обдумано и осмыслено — в непосредственное переживание. Это все равно что попробовать соль на вкус. Можно говорить о соли, знать ее химический состав и т. д., но непосредственное ощущение вкуса соли возникнет у вас только тогда, когда вы ее попробуете. Это ощущение невозможно получить рассудочным путем, его невозможно передать словами. Если мы попробуем объяснить его человеку, который никогда не пробовал соль, он не сможет понять ощущение, которое испытали мы. Если же мы говорим с тем, кто уже имел это ощущение, то оба знаем, о чем идет речь.
Так и с учениями. Именно так следует их осваивать: прочитать или выслушать, обдумать, прийти к выводу относительно смысла и обрести этот смысл в непосредственном переживании.
метафоры Реальности
04-11-2008 17:20
Тензин Вангьял - ныне живущий Мастер Традиции Бон (тибетская традиция, существовавшая еще до появления там буддизма и принявшая его в себя)
...В «Материнской тантре», а это один из важнейших бонских текстов, содержатся примеры, сравнения и метафоры, над которыми можно поразмышлять, чтобы лучше понять иллюзорную природу и сновидения, и яви.
Отражение. Сновидение — проекция нашего собственного ума. Оно неотделимо от ума, как солнечный луч неотделим от света солнца, сияющего в небе. Не зная этого, мы относимся к сновидению так, будто оно реально, — так лев рычит на свое отражение в воде. В сновидении небо — это наш ум, гора — тоже наш ум, цветы, шоколад, который мы едим, люди, которые нас окружают, — все это наш собственный ум, чьи отражения мы наблюдаем.
Молния. В ночном небе сверкает молния, внезапно озаряя горы. Каждая вершина выглядит отдельным объектом, но в действительности мы наблюдаем одну вспышку молнии, отражение которой воспринимают наши глаза. Так и кажущиеся отдельными объекты сновидения в действительности есть единый свет нашего ума, свет ригпа.
Радуга. Сновидение может быть красивым и манящим, как радуга. Но она невещественна — это игра света, зависящая от позиции наблюдателя. Гоняясь за ней, мы никогда ее не настигнем: она — ничто. Сновидение, как и радуга, есть сочетание условий, из которых возникает иллюзия.
Луна. Сновидение — словно луна, которая отражается во множестве разных водоемов: в пруду, в колодце, в море, — во множестве городских окон и во множестве кристаллов хрусталя. Луна не умножается, она всего одна — так и множество объектов сновидения обладают одной сущностью.
Магия. Факир может превратить камень в слона, потом в змею, потом в тигра. Но все эти разные предметы иллюзорны, как и предметы во сне, которые созданы светом ума.
Мираж. Вследствие вторичных причин мы можем увидеть в пустыне мираж — призрачный город или озеро, но, приблизившись, ничего не обнаружим. Если рассмотреть объекты сновидения, то окажется, что они, как и мираж, невещественны и иллюзорны, словно игра света.
Эхо. Издав громкий звук там, где бывает эхо, мы услышим в ответ громкий звук, издав тихий, услышим тихий, а издав странный крик, услышим странный крик. Звук, который доносится в ответ, — это тот самый звук, который мы издали. Так и содержание сновидения, которое кажется независимым от нас, на самом деле лишь отраженное содержание нашего же ума, которое возвращается к нам.
В этих примерах подчеркивается отсутствие самостоятельного существования и единство переживания и переживающего. В учениях Сутры это называют пустотой, в Тантре — иллюзией, а в Дзогчене — единым тигле. «Я» и объект восприятия — не две отдельные вещи. Внешний и внутренний мир — наше собственное проявление.
Комментарий Р.С.
Просто увидьте эти образы в воображении, настройтесь на них, представьте, что это - некоторые художественные "намеки" на то, что за этим всем скрывается и уже вот-вот откроется... И ловите впечатление...
А лучше, если вы незнакомы с тибетским буддизмом - посмотрите "Зеркало" А.Тарковского - там все то же, и для многих - еще понятнее. ;)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Тензин Вангьял - ныне живущий Мастер Традиции Бон (тибетская традиция, существовавшая еще до появления там буддизма и принявшая его в себя)
...В «Материнской тантре», а это один из важнейших бонских текстов, содержатся примеры, сравнения и метафоры, над которыми можно поразмышлять, чтобы лучше понять иллюзорную природу и сновидения, и яви.
Отражение. Сновидение — проекция нашего собственного ума. Оно неотделимо от ума, как солнечный луч неотделим от света солнца, сияющего в небе. Не зная этого, мы относимся к сновидению так, будто оно реально, — так лев рычит на свое отражение в воде. В сновидении небо — это наш ум, гора — тоже наш ум, цветы, шоколад, который мы едим, люди, которые нас окружают, — все это наш собственный ум, чьи отражения мы наблюдаем.
Молния. В ночном небе сверкает молния, внезапно озаряя горы. Каждая вершина выглядит отдельным объектом, но в действительности мы наблюдаем одну вспышку молнии, отражение которой воспринимают наши глаза. Так и кажущиеся отдельными объекты сновидения в действительности есть единый свет нашего ума, свет ригпа.
Радуга. Сновидение может быть красивым и манящим, как радуга. Но она невещественна — это игра света, зависящая от позиции наблюдателя. Гоняясь за ней, мы никогда ее не настигнем: она — ничто. Сновидение, как и радуга, есть сочетание условий, из которых возникает иллюзия.
Луна. Сновидение — словно луна, которая отражается во множестве разных водоемов: в пруду, в колодце, в море, — во множестве городских окон и во множестве кристаллов хрусталя. Луна не умножается, она всего одна — так и множество объектов сновидения обладают одной сущностью.
Магия. Факир может превратить камень в слона, потом в змею, потом в тигра. Но все эти разные предметы иллюзорны, как и предметы во сне, которые созданы светом ума.
Мираж. Вследствие вторичных причин мы можем увидеть в пустыне мираж — призрачный город или озеро, но, приблизившись, ничего не обнаружим. Если рассмотреть объекты сновидения, то окажется, что они, как и мираж, невещественны и иллюзорны, словно игра света.
Эхо. Издав громкий звук там, где бывает эхо, мы услышим в ответ громкий звук, издав тихий, услышим тихий, а издав странный крик, услышим странный крик. Звук, который доносится в ответ, — это тот самый звук, который мы издали. Так и содержание сновидения, которое кажется независимым от нас, на самом деле лишь отраженное содержание нашего же ума, которое возвращается к нам.
В этих примерах подчеркивается отсутствие самостоятельного существования и единство переживания и переживающего. В учениях Сутры это называют пустотой, в Тантре — иллюзией, а в Дзогчене — единым тигле. «Я» и объект восприятия — не две отдельные вещи. Внешний и внутренний мир — наше собственное проявление.
Комментарий Р.С.
Просто увидьте эти образы в воображении, настройтесь на них, представьте, что это - некоторые художественные "намеки" на то, что за этим всем скрывается и уже вот-вот откроется... И ловите впечатление...
А лучше, если вы незнакомы с тибетским буддизмом - посмотрите "Зеркало" А.Тарковского - там все то же, и для многих - еще понятнее. ;)
Вдали от шума городского...
04-11-2008 01:23
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Удачи всем!
31-10-2008 16:13
Джон Г. Беннетт
Вид помощи, который мы ищем, тот, который помогает нам сделать - с резонной надеждой на успех в течение отпущенного нам срока жизни между рождением и смертью - то, что мы, по крайней мере, теоретически, могли бы сделать и без помощи. Я не могу рекомендовать каких-либо "правил" помощи, поскольку сама ее природа спонтанна и невынуждена. Мы не можем приказать ей войти в нас или даже "заработать" ее. Вот почему говорят, что истинная помощь имеет жертвенный, дарственный характер.
В религии указывается на особый "грех", называемый "симония", совершаемый теми, кто способен помогать другим, но при этом ищет материального вознаграждения. Принципиально это означает, что "субстанция- помощь" не может быть чьей-либо собственностью. Те, кто могут быть источником помощи, передают ее, даже когда передаваемая ими субстанция частично создается их собственными усилиями.
Hиже я суммирую некоторые ситуации, в которых я сам испытал получение помощи.
1. Присутствие людей, которые завершили свою трансформацию или находятся на пути к завершению. Их обычно называют святыми. Я описал некоторые способы, которыми они помогают нам.
2. Посещение мест, в которых происходила интенсивная трансформация.
Имеются святые места или обители. Я включил бы сюда посещение могил святых, поскольку в моем личном опыте такие посещения давали поразительные результаты.
3. Помощь, даваемая учителем своим ученикам.
Это предполагает наличие учителя, который установил контакт с Источником помощи. Этот вид помощи - особый, поскольку учитель может выбирать нужное время и место для передачи ее. Взаимосвязь учитель-ученик способствует такой передаче.
4. Особые ритуалы или церемонии, в которых происходит передача.
Это называется инициацией или посвящением. Каждый вид посвящения вводит посвящаемого в контакт с конкретной субстанцией - помощью или, возможно, с сочетанием их. Если посвящение подлинное - боюсь, что это бывает довольно редко, - посвященный получает постоянную связь с источником помощи и обучается, как черпать из него в случае необходимости.
Я должен подчеркнуть свою убежденность в том, что такое посвящение специфично и не является обычным контактом. Я сам получил несколько посвящений и обретал помощь от каждого из них. Но в каждом случае помощь была совершенно различной. В общем, необходимо сохранять в тайне детали и даже сам факт посвящения, и поэтому я не могу дать полное описание их.
Скажу только, что одно посвящение оказало поразительное и длящееся до сих пор влияние на мое здоровье и энергию. Это посвящение было предложено мне на том основании, что предстояла важная работа, и мне необходимы были силы. В то время мое здоровье было слабым, но с тех пор оно даже улучшилось.
В другом случае посвящение описывалось как акт очищения, и я могу подтвердить, что оно помогло мне преодолеть ряд нежелательных недостатков в самом себе, чего я не мог сделать своими собственными усилиями.
Еще в одном случае целью посвящения была коммуникация без внешнего контакта. Это произошло примерно 15 лет тому назад, и, несмотря на тот факт, что внешне обстоятельства моей жизни за это время изменились, я всегда могу обновлять свою внутреннюю связь с источником.
5. Теперь я остановлюсь на духовной, или сверхъестественной, помощи.
Она называется Благодатью и может проявляться двояко: в личном или общественном плане. В первом случае Благодать достигает глубочайшей природы человека и помогает ему вести трансформированную жизнь. Во втором случае Благодать, называемая Милосердием, дает людям различные способности - излечения, пророчества, истолкования.
Милосердная помощь хорошо описана св. Павлом в нескольких его посланиях, в частности, в Корнифском послании 1,12. Я не буду останавливаться на сверхъестественной помощи, поскольку данная книга не является религиозной. Я могу только констатировать свою личную убежденность в том, что сверхъестественная духовная помощь есть реальность, и она пронизывает истинную религиозную жизнь человека, независимо от конкретной формы вероисповедания.
6. Спонтанная и необъяснимая помощь.
Я выделяю это особо, потому что это странное явление, характеризующееся к тому же беспричинностью. "Дух веет там, где пожелает". Самые различные люди и в самых разных ситуациях могут подтвердить, что бывают такие моменты, когда кажется, что двери раскрываются сами собой и невозможное становится не просто возможным, но и легким.
Можно назвать это Вдохновением, но и этот термин не передает всеобъемлющего характера явления. Без такой помощи, мне кажется, человеческая жизнь была бы подвержена прогрессирующей дезинтеграции на любой шкале - от личного до планетарного существования.
7. Наконец, я перехожу к помощи, которая случается в моменты абсолютного отчаяния.
Она отличается от спонтанной помощи, поскольку отчетливоЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Джон Г. Беннетт
Вид помощи, который мы ищем, тот, который помогает нам сделать - с резонной надеждой на успех в течение отпущенного нам срока жизни между рождением и смертью - то, что мы, по крайней мере, теоретически, могли бы сделать и без помощи. Я не могу рекомендовать каких-либо "правил" помощи, поскольку сама ее природа спонтанна и невынуждена. Мы не можем приказать ей войти в нас или даже "заработать" ее. Вот почему говорят, что истинная помощь имеет жертвенный, дарственный характер.
В религии указывается на особый "грех", называемый "симония", совершаемый теми, кто способен помогать другим, но при этом ищет материального вознаграждения. Принципиально это означает, что "субстанция- помощь" не может быть чьей-либо собственностью. Те, кто могут быть источником помощи, передают ее, даже когда передаваемая ими субстанция частично создается их собственными усилиями.
Hиже я суммирую некоторые ситуации, в которых я сам испытал получение помощи.
1. Присутствие людей, которые завершили свою трансформацию или находятся на пути к завершению. Их обычно называют святыми. Я описал некоторые способы, которыми они помогают нам.
2. Посещение мест, в которых происходила интенсивная трансформация.
Имеются святые места или обители. Я включил бы сюда посещение могил святых, поскольку в моем личном опыте такие посещения давали поразительные результаты.
3. Помощь, даваемая учителем своим ученикам.
Это предполагает наличие учителя, который установил контакт с Источником помощи. Этот вид помощи - особый, поскольку учитель может выбирать нужное время и место для передачи ее. Взаимосвязь учитель-ученик способствует такой передаче.
4. Особые ритуалы или церемонии, в которых происходит передача.
Это называется инициацией или посвящением. Каждый вид посвящения вводит посвящаемого в контакт с конкретной субстанцией - помощью или, возможно, с сочетанием их. Если посвящение подлинное - боюсь, что это бывает довольно редко, - посвященный получает постоянную связь с источником помощи и обучается, как черпать из него в случае необходимости.
Я должен подчеркнуть свою убежденность в том, что такое посвящение специфично и не является обычным контактом. Я сам получил несколько посвящений и обретал помощь от каждого из них. Но в каждом случае помощь была совершенно различной. В общем, необходимо сохранять в тайне детали и даже сам факт посвящения, и поэтому я не могу дать полное описание их.
Скажу только, что одно посвящение оказало поразительное и длящееся до сих пор влияние на мое здоровье и энергию. Это посвящение было предложено мне на том основании, что предстояла важная работа, и мне необходимы были силы. В то время мое здоровье было слабым, но с тех пор оно даже улучшилось.
В другом случае посвящение описывалось как акт очищения, и я могу подтвердить, что оно помогло мне преодолеть ряд нежелательных недостатков в самом себе, чего я не мог сделать своими собственными усилиями.
Еще в одном случае целью посвящения была коммуникация без внешнего контакта. Это произошло примерно 15 лет тому назад, и, несмотря на тот факт, что внешне обстоятельства моей жизни за это время изменились, я всегда могу обновлять свою внутреннюю связь с источником.
5. Теперь я остановлюсь на духовной, или сверхъестественной, помощи.
Она называется Благодатью и может проявляться двояко: в личном или общественном плане. В первом случае Благодать достигает глубочайшей природы человека и помогает ему вести трансформированную жизнь. Во втором случае Благодать, называемая Милосердием, дает людям различные способности - излечения, пророчества, истолкования.
Милосердная помощь хорошо описана св. Павлом в нескольких его посланиях, в частности, в Корнифском послании 1,12. Я не буду останавливаться на сверхъестественной помощи, поскольку данная книга не является религиозной. Я могу только констатировать свою личную убежденность в том, что сверхъестественная духовная помощь есть реальность, и она пронизывает истинную религиозную жизнь человека, независимо от конкретной формы вероисповедания.
6. Спонтанная и необъяснимая помощь.
Я выделяю это особо, потому что это странное явление, характеризующееся к тому же беспричинностью. "Дух веет там, где пожелает". Самые различные люди и в самых разных ситуациях могут подтвердить, что бывают такие моменты, когда кажется, что двери раскрываются сами собой и невозможное становится не просто возможным, но и легким.
Можно назвать это Вдохновением, но и этот термин не передает всеобъемлющего характера явления. Без такой помощи, мне кажется, человеческая жизнь была бы подвержена прогрессирующей дезинтеграции на любой шкале - от личного до планетарного существования.
7. Наконец, я перехожу к помощи, которая случается в моменты абсолютного отчаяния.
Она отличается от спонтанной помощи, поскольку отчетливо
:))
31-10-2008 03:11
Один еврей спросил у приезжего Мастера:
— Чем, по-вашему, я могу заслужить милость Бога?
— Откуда ж мне знать? — ответил тот. — В твоей Библии сказано, что Авраам постоянно проявлял доброжелательность и поэтому Бог был с ним. Илия молился, и Бог был с ним. Давид правил царством, и Бог был с ним.
— Как же мне узнать, что предназначено мне?
— Спроси своё сердце, какое дело ему милее всего — то и делай.
***
Мастер Бахауддин всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил:
— Почему вы смеётесь? Всю свою жизнь вы смеялись, и мы всё не решались спросить, как вам это удаётся? И вот сейчас, в последние минуты, вы смеётесь! Что здесь смешного?
Старый Мастер ответил:
— Много лет назад я пришёл к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины.
Я спросил его: «Как вам это удаётся?»
И он ответил: «Внутри я свободен в своём выборе. Просто это — мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня — блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно».
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Один еврей спросил у приезжего Мастера:
— Чем, по-вашему, я могу заслужить милость Бога?
— Откуда ж мне знать? — ответил тот. — В твоей Библии сказано, что Авраам постоянно проявлял доброжелательность и поэтому Бог был с ним. Илия молился, и Бог был с ним. Давид правил царством, и Бог был с ним.
— Как же мне узнать, что предназначено мне?
— Спроси своё сердце, какое дело ему милее всего — то и делай.
***
Мастер Бахауддин всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил:
— Почему вы смеётесь? Всю свою жизнь вы смеялись, и мы всё не решались спросить, как вам это удаётся? И вот сейчас, в последние минуты, вы смеётесь! Что здесь смешного?
Старый Мастер ответил:
— Много лет назад я пришёл к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины.
Я спросил его: «Как вам это удаётся?»
И он ответил: «Внутри я свободен в своём выборе. Просто это — мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня — блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно».
Физики - серьезно :(
31-10-2008 00:13
Ричард Фейнман
...Я занимался экстрасенсами и псифеноменами, где последним всеобщим увлечением был Ури Геллер, человек, про которого говорили, что он сгибает ключи, проводя по ним пальцем. По его приглашению я отправился к нему в гостиницу, где он должен был сгибать ключи и читать мысли на расстоянии. Чтения мыслей не получилось. Мне кажется, никто не может читать мои мысли. Потом мой сын держал ключ, а Ури Геллер тер его, но ничего не произошло. Тогда он сказал, что это лучше получается в воде, и вот представьте себе такую картину: все мы стоим в ванной, льется вода, он трет ключ пальцем под водой - и ничего не происходит. Я так и не смог расследовать этот феномен.
***
Роберт Вуд
Тогда же я познакомился с одним капиталистом из Нью-Йорка, который собирался дать ему субсидию в 20 000 долларов, и обещал ему исследовать явление. Я предупредил его, чтобы он не говорил, кто я, а просто представил меня, как мистера Вуда, своего друга, который тоже интересуется изобретением.
Через неделю после того, как я приехал в Париж, мне позвонили по телефону, приглашая меня в лабораторию изобретателя. Его идея была – питать лампы последовательно короткими прерывистыми импульсами тока. Он увеличивал вдвое номинальное напряжение, и заставлял лампы вспыхивать поочередно. Он совсем не подозревал, что я – физик. Он думал, что я просто еще один американский делец, который хорошо разбирается в долларах и ничего не понимает в динамомашинах
Он клятвенно уверял меня, что свет, полученный его методом, имел особые свойства, подобно рентгеновским лучам: он де проникал сквозь тело человека, так что можно было видеть кости Он сжал одну из лампочек в кулаке, и пытался убедить меня, что я «вижу кости»! Затем он включил три лампы, подвешенные к потолку на вращающемся диске. До этого момента я слушал его фантастические вымыслы с открытым ртом – как бы пораженный и зачарованный, но теперь я попросил ручное зеркало, которое мне тут же дал его ассистент. Я стал разглядывать отражение вращающихся ламп и быстро качать зеркало из стороны в сторону, бормоча себе под нос какую-то абракадабру про «световую синусоидальную кривую переменной интенсивности.»
«Ах! – воскликнул изобретатель. – Мосье, оказывается, понимает кое-что в физике?» Мне надоела вся эта чепуха, хотя и было очень занятно, и я сказал: «Да, я – Р. В. Вуд из университета Джона Гопкинса…»
Секунду он колебался, затем бросился ко мне в экстазе, пожимая мою руку в притворном восторге. «О, это для меня – великая честь! Подождите и вы увидите!» После чего он выбежал из комнаты и вернулся с моей «Физической опттикой». Верьте или нет – как говорит Рипли, он открывал страницу за страницей (моей собственной книги, боже помоги нам!) – и восклицал: «Вот, вы видите доказательство! Здесь, здесь и здесь! А теперь – выпьем за ваше здоровье». Он позвонил, распорядился, и появился лакей с бутылкой шампанского. Этот цирк вполне стоил потерянного утра, но не 20 000 долларов моего знакомого».
***
Я спросил Вуда, как он объясняет то, что такие одаренные ученые, как Фламмарион, Крукс, Хислоп, Лодж и другие верили и оказывались одураченными мошенниками-спиритами и медиумами Он ответил мне, и мне кажется, что объяснение его правильно:
«Настоящий ученый, – сказал он, – привык исследовать неизменные законы природы, хотя бы они были сложными и трудно уловимыми. Он может выполнять точные, количественные исследования. Когда же надо перехитрить уловки человеческого ума, где нет неколебимых законов и все может быть подогнано к обстоятельствам, ученый, неискушенный в искусстве выслеживания обмана, несмотря на свой ум и скептицизм, легко становится жертвой
Здесь очень хорошо оправдывается старая пословица:
„Чтобы поймать вора, надо самому быть вором“.
Третья история
была рассказана мне (С.Ц.) еще в студенческие годы о нашем преподавателе - С.Н. Козлове. Он был человек очень ясного ума и строгих принципов, и часто многие халявщики (а скорее - те, кто принципиально физику не уважал и считал, что так и надо) из-за него вылетали из Универа и попадали в армию.
Вот однажды, несколько таких студентов, вернувшись из армии, решили подкараулить учителя в темном переулке и отыграться "за все хорошее". Но неожиданно выяснилось, что Сергей Николаевич восточными единоборствами занимается... Так студенты получиле еще один урок у своего препода ;)
[400x509]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ричард Фейнман
...Я занимался экстрасенсами и псифеноменами, где последним всеобщим увлечением был Ури Геллер, человек, про которого говорили, что он сгибает ключи, проводя по ним пальцем. По его приглашению я отправился к нему в гостиницу, где он должен был сгибать ключи и читать мысли на расстоянии. Чтения мыслей не получилось. Мне кажется, никто не может читать мои мысли. Потом мой сын держал ключ, а Ури Геллер тер его, но ничего не произошло. Тогда он сказал, что это лучше получается в воде, и вот представьте себе такую картину: все мы стоим в ванной, льется вода, он трет ключ пальцем под водой - и ничего не происходит. Я так и не смог расследовать этот феномен.
***
Роберт Вуд
Тогда же я познакомился с одним капиталистом из Нью-Йорка, который собирался дать ему субсидию в 20 000 долларов, и обещал ему исследовать явление. Я предупредил его, чтобы он не говорил, кто я, а просто представил меня, как мистера Вуда, своего друга, который тоже интересуется изобретением.
Через неделю после того, как я приехал в Париж, мне позвонили по телефону, приглашая меня в лабораторию изобретателя. Его идея была – питать лампы последовательно короткими прерывистыми импульсами тока. Он увеличивал вдвое номинальное напряжение, и заставлял лампы вспыхивать поочередно. Он совсем не подозревал, что я – физик. Он думал, что я просто еще один американский делец, который хорошо разбирается в долларах и ничего не понимает в динамомашинах
Он клятвенно уверял меня, что свет, полученный его методом, имел особые свойства, подобно рентгеновским лучам: он де проникал сквозь тело человека, так что можно было видеть кости Он сжал одну из лампочек в кулаке, и пытался убедить меня, что я «вижу кости»! Затем он включил три лампы, подвешенные к потолку на вращающемся диске. До этого момента я слушал его фантастические вымыслы с открытым ртом – как бы пораженный и зачарованный, но теперь я попросил ручное зеркало, которое мне тут же дал его ассистент. Я стал разглядывать отражение вращающихся ламп и быстро качать зеркало из стороны в сторону, бормоча себе под нос какую-то абракадабру про «световую синусоидальную кривую переменной интенсивности.»
«Ах! – воскликнул изобретатель. – Мосье, оказывается, понимает кое-что в физике?» Мне надоела вся эта чепуха, хотя и было очень занятно, и я сказал: «Да, я – Р. В. Вуд из университета Джона Гопкинса…»
Секунду он колебался, затем бросился ко мне в экстазе, пожимая мою руку в притворном восторге. «О, это для меня – великая честь! Подождите и вы увидите!» После чего он выбежал из комнаты и вернулся с моей «Физической опттикой». Верьте или нет – как говорит Рипли, он открывал страницу за страницей (моей собственной книги, боже помоги нам!) – и восклицал: «Вот, вы видите доказательство! Здесь, здесь и здесь! А теперь – выпьем за ваше здоровье». Он позвонил, распорядился, и появился лакей с бутылкой шампанского. Этот цирк вполне стоил потерянного утра, но не 20 000 долларов моего знакомого».
***
Я спросил Вуда, как он объясняет то, что такие одаренные ученые, как Фламмарион, Крукс, Хислоп, Лодж и другие верили и оказывались одураченными мошенниками-спиритами и медиумами Он ответил мне, и мне кажется, что объяснение его правильно:
«Настоящий ученый, – сказал он, – привык исследовать неизменные законы природы, хотя бы они были сложными и трудно уловимыми. Он может выполнять точные, количественные исследования. Когда же надо перехитрить уловки человеческого ума, где нет неколебимых законов и все может быть подогнано к обстоятельствам, ученый, неискушенный в искусстве выслеживания обмана, несмотря на свой ум и скептицизм, легко становится жертвой
Здесь очень хорошо оправдывается старая пословица:
„Чтобы поймать вора, надо самому быть вором“.
Третья история
была рассказана мне (С.Ц.) еще в студенческие годы о нашем преподавателе - С.Н. Козлове. Он был человек очень ясного ума и строгих принципов, и часто многие халявщики (а скорее - те, кто принципиально физику не уважал и считал, что так и надо) из-за него вылетали из Универа и попадали в армию.
Вот однажды, несколько таких студентов, вернувшись из армии, решили подкараулить учителя в темном переулке и отыграться "за все хорошее". Но неожиданно выяснилось, что Сергей Николаевич восточными единоборствами занимается... Так студенты получиле еще один урок у своего препода ;)
[400x509]
Владимир Маяковский получил Передачу?
30-10-2008 04:48
НЕОБЫЧАЙНОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ, БЫВШЕЕ С
ВЛАДИМИРОМ МАЯКОВСКИМ ЛЕТОМ НА ДАЧЕ
(Пушкино. Акулова гора, дача Румянцева,
27 верст по Ярославской жел. дор.)
В сто сорок солнц закат пылал,
в июль катилось лето,
была жара,
жара плыла -
на даче было это.
Пригорок Пушкино горбил
Акуловой горою,
а низ горы -
деревней был,
кривился крыш корою.
А за деревнею -
дыра,
и в ту дыру, наверно,
спускалось солнце каждый раз,
медленно и верно.
А завтра
снова
мир залить
вставало солнце ало.
И день за днем
ужасно злить
меня
вот это
стало.
И так однажды разозлясь,
что в страхе все поблекло,
в упор я крикнул солнцу:
"Слазь!
довольно шляться в пекло!"
Я крикнул солнцу:
"Дармоед!
занежен в облака ты,
а тут - не знай ни зим, ни лет,
сиди, рисуй плакаты!"
Я крикнул солнцу:
"Погоди!
послушай, златолобо,
чем так,
без дела заходить,
ко мне
на чай зашло бы!"
Что я наделал!
Я погиб!
Ко мне,
по доброй воле,
само,
раскинув луч-шаги,
шагает солнце в поле.
Хочу испуг не показать -
и ретируюсь задом.
Уже в саду его глаза.
Уже проходит садом.
В окошки,
в двери,
в щель войдя,
валилась солнца масса,
ввалилось;
дух переведя,
заговорило басом:
"Гоню обратно я огни
впервые с сотворенья.
Ты звал меня?
Чаи гони,
гони, поэт, варенье!"
Слеза из глаз у самого -
жара с ума сводила,
но я ему -
на самовар:
"Ну что ж,
садись, светило!"
Черт дернул дерзости мои
орать ему,-
сконфужен,
я сел на уголок скамьи,
боюсь - не вышло б хуже!
Но странная из солнца ясь
струилась,-
и степенность
забыв,
сижу, разговорясь
с светилом
постепенно.
Про то,
про это говорю,
что-де заела Роста,
а солнце:
"Ладно,
не горюй,
смотри на вещи просто!
А мне, ты думаешь,
светить
легко.
- Поди, попробуй! -
А вот идешь -
взялось идти,
идешь - и светишь в оба!"
Болтали так до темноты -
до бывшей ночи то есть.
Какая тьма уж тут?
На "ты"
мы с ним, совсем освоясь.
И скоро,
дружбы не тая,
бью по плечу его я.
А солнце тоже:
"Ты да я,
нас, товарищ, двое!
Пойдем, поэт,
взорим,
вспоем
у мира в сером хламе.
Я буду солнце лить свое,
а ты - свое,
стихами".
Стена теней,
ночей тюрьма
под солнц двустволкой пала.
Стихов и света кутерьма
сияй во что попало!
Устанет то,
и хочет ночь
прилечь,
тупая сонница.
Вдруг - я
во всю светаю мочь -
и снова день трезвонится.
Светить всегда,
светить везде,
до дней последних донца,
светить -
и никаких гвоздей!
Вот лозунг мой
и солнца!
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
НЕОБЫЧАЙНОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ, БЫВШЕЕ С
ВЛАДИМИРОМ МАЯКОВСКИМ ЛЕТОМ НА ДАЧЕ
(Пушкино. Акулова гора, дача Румянцева,
27 верст по Ярославской жел. дор.)
В сто сорок солнц закат пылал,
в июль катилось лето,
была жара,
жара плыла -
на даче было это.
Пригорок Пушкино горбил
Акуловой горою,
а низ горы -
деревней был,
кривился крыш корою.
А за деревнею -
дыра,
и в ту дыру, наверно,
спускалось солнце каждый раз,
медленно и верно.
А завтра
снова
мир залить
вставало солнце ало.
И день за днем
ужасно злить
меня
вот это
стало.
И так однажды разозлясь,
что в страхе все поблекло,
в упор я крикнул солнцу:
"Слазь!
довольно шляться в пекло!"
Я крикнул солнцу:
"Дармоед!
занежен в облака ты,
а тут - не знай ни зим, ни лет,
сиди, рисуй плакаты!"
Я крикнул солнцу:
"Погоди!
послушай, златолобо,
чем так,
без дела заходить,
ко мне
на чай зашло бы!"
Что я наделал!
Я погиб!
Ко мне,
по доброй воле,
само,
раскинув луч-шаги,
шагает солнце в поле.
Хочу испуг не показать -
и ретируюсь задом.
Уже в саду его глаза.
Уже проходит садом.
В окошки,
в двери,
в щель войдя,
валилась солнца масса,
ввалилось;
дух переведя,
заговорило басом:
"Гоню обратно я огни
впервые с сотворенья.
Ты звал меня?
Чаи гони,
гони, поэт, варенье!"
Слеза из глаз у самого -
жара с ума сводила,
но я ему -
на самовар:
"Ну что ж,
садись, светило!"
Черт дернул дерзости мои
орать ему,-
сконфужен,
я сел на уголок скамьи,
боюсь - не вышло б хуже!
Но странная из солнца ясь
струилась,-
и степенность
забыв,
сижу, разговорясь
с светилом
постепенно.
Про то,
про это говорю,
что-де заела Роста,
а солнце:
"Ладно,
не горюй,
смотри на вещи просто!
А мне, ты думаешь,
светить
легко.
- Поди, попробуй! -
А вот идешь -
взялось идти,
идешь - и светишь в оба!"
Болтали так до темноты -
до бывшей ночи то есть.
Какая тьма уж тут?
На "ты"
мы с ним, совсем освоясь.
И скоро,
дружбы не тая,
бью по плечу его я.
А солнце тоже:
"Ты да я,
нас, товарищ, двое!
Пойдем, поэт,
взорим,
вспоем
у мира в сером хламе.
Я буду солнце лить свое,
а ты - свое,
стихами".
Стена теней,
ночей тюрьма
под солнц двустволкой пала.
Стихов и света кутерьма
сияй во что попало!
Устанет то,
и хочет ночь
прилечь,
тупая сонница.
Вдруг - я
во всю светаю мочь -
и снова день трезвонится.
Светить всегда,
светить везде,
до дней последних донца,
светить -
и никаких гвоздей!
Вот лозунг мой
и солнца!
Лучшее средство от богобоязненной болезни ;)
30-10-2008 04:03
Петр Мамкин
Господь Бог – Великий Игрок, который самозабвенно играет Сам с Собой Сам в Себя и ничуть не задумывается, что же из этого получится. Его совершенство – гарантия того, что получится Божественно.
Эта Игра-Бытие Абсолютно спонтанна и непредсказуема. У Игрока нет планов, перспектив и проектов; он не размышляет, нахмурив брови с карандашом в руке, соизмеряя силы, желания и возможности. Захотел - свершил, подумал - сотворил – Его “образ жизни”, Его закон, Чудесный Закон Великой Игры без Правил.
Бог вдохновенно играет в Мир, и каждая частица Творения – времена и формы, сознания и пространства – вносит свою лепту в Божественную Игру, да при этом может писать свою собственную партитуру; сколько угодно, не жалко, играть так играть!
Всё вовлечено во всё, Божественный Танец Мира – воплощение его (Мира) Творца.
Спонтанная Игра – это мгновенное действие Здесь и Сейчас, если окинуть взглядом Здесь и Сейчас нашего Весельчака... И всё откликается всему, Господь радуется и хохочет.
И наш, Человеческий, выбор каждый миг Абсолютно бесконечен, неисчерпаем, свободен и непредсказуем: каждый из нас и все мы – тот самый Великий Игрок.
Но если “Сейчас” отделилось и ускользнуло от “Здесь” (тоже наш, абсолютно свободный, выбор) – мы в аду полной предрешенности, в объятьях причин и следствий, на ободе Кармического Колеса; нам чурики, мы сопротивляемся (!) Игре без Правил и её Создателю, попадаем в кабалу к самим себе и (или) Господу Богу, защелкиваем замок и выкидываем ключик в Море...
Вот тут-то остаётся только (всего-то ничего!) вспомнить себя – Великого Игрока – Здесь и Сейчас, принять (очутиться в...) эту-во-истину-чудесную-Роль и оказаться в Божественном Рабстве Абсолютной Свободы.
– А как?!
– Да очень просто. Играйте с Богом!
[417x556]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Петр Мамкин
Господь Бог – Великий Игрок, который самозабвенно играет Сам с Собой Сам в Себя и ничуть не задумывается, что же из этого получится. Его совершенство – гарантия того, что получится Божественно.
Эта Игра-Бытие Абсолютно спонтанна и непредсказуема. У Игрока нет планов, перспектив и проектов; он не размышляет, нахмурив брови с карандашом в руке, соизмеряя силы, желания и возможности. Захотел - свершил, подумал - сотворил – Его “образ жизни”, Его закон, Чудесный Закон Великой Игры без Правил.
Бог вдохновенно играет в Мир, и каждая частица Творения – времена и формы, сознания и пространства – вносит свою лепту в Божественную Игру, да при этом может писать свою собственную партитуру; сколько угодно, не жалко, играть так играть!
Всё вовлечено во всё, Божественный Танец Мира – воплощение его (Мира) Творца.
Спонтанная Игра – это мгновенное действие Здесь и Сейчас, если окинуть взглядом Здесь и Сейчас нашего Весельчака... И всё откликается всему, Господь радуется и хохочет.
И наш, Человеческий, выбор каждый миг Абсолютно бесконечен, неисчерпаем, свободен и непредсказуем: каждый из нас и все мы – тот самый Великий Игрок.
Но если “Сейчас” отделилось и ускользнуло от “Здесь” (тоже наш, абсолютно свободный, выбор) – мы в аду полной предрешенности, в объятьях причин и следствий, на ободе Кармического Колеса; нам чурики, мы сопротивляемся (!) Игре без Правил и её Создателю, попадаем в кабалу к самим себе и (или) Господу Богу, защелкиваем замок и выкидываем ключик в Море...
Вот тут-то остаётся только (всего-то ничего!) вспомнить себя – Великого Игрока – Здесь и Сейчас, принять (очутиться в...) эту-во-истину-чудесную-Роль и оказаться в Божественном Рабстве Абсолютной Свободы.
– А как?!
– Да очень просто. Играйте с Богом!
[417x556]
на 96 день после Конца Времени
30-10-2008 03:25
Не могу не поделиться примером синхронии, появившимся сразу же после написания предыдущего текста. Мой сайт размещался на провайдере, до которого в самый ответственный момент было не достучаться, что создало мне массу проблем тогда.
Провайдер не отвечал мои письма, и я перешел в "народ"... И вот сейчас - пришло письмо. Обратите внимание, сколько дней осталось :) А мой сайт там на ok-host.ru, кстати, все еще работает, только без последней части библиотеки... Похоже он (сайт то есть) "вышел из Круга Времени" :))
Привожу текст письма.
Здравствуйте, Сергей,
Заканчивается срок действия Вашего хостинг-аккаунта luzhsky (ID: 1184), который будет работоспособен только до 22-07-2008 (осталось дней: -96).
По истечении данного срока сайт будет заблокирован или удален.
Подать и оплатить заявку на продление срока хостинга можно на нашем сайте:
http://ok-host.ru/clients/
Логин : luzhsky
Пароль : *****
После входа в панель управления счетами нажмите на ссылку "Продлить Хостинг/Регистрацию Домена".
---------------------
С уважением,
Ok-Host (mailto:support@ok-host.ru)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Не могу не поделиться примером синхронии, появившимся сразу же после написания предыдущего текста. Мой сайт размещался на провайдере, до которого в самый ответственный момент было не достучаться, что создало мне массу проблем тогда.
Провайдер не отвечал мои письма, и я перешел в "народ"... И вот сейчас - пришло письмо. Обратите внимание, сколько дней осталось :) А мой сайт там на ok-host.ru, кстати, все еще работает, только без последней части библиотеки... Похоже он (сайт то есть) "вышел из Круга Времени" :))
Привожу текст письма.
Здравствуйте, Сергей,
Заканчивается срок действия Вашего хостинг-аккаунта luzhsky (ID: 1184), который будет работоспособен только до 22-07-2008 (осталось дней: -96).
По истечении данного срока сайт будет заблокирован или удален.
Подать и оплатить заявку на продление срока хостинга можно на нашем сайте:
http://ok-host.ru/clients/
Логин : luzhsky
Пароль : *****
После входа в панель управления счетами нажмите на ссылку "Продлить Хостинг/Регистрацию Домена".
---------------------
С уважением,
Ok-Host (mailto:support@ok-host.ru)
Синхрония и Диахрония, Вечность и Время
30-10-2008 02:31
Олег Бахтияров (отрывок из книги "Деконцентрация")
Поворачивая цилиндр калейдоскопа, мы получаем совершенно новое изображение, никак не связанное с предыдущим. Последовательность калейдоскопических картинок не образует причинно-следственной цепи и не является процессом, к которому применимо понятие целостности.
Калейдоскоп - самое чистое отражение идеи суммативности во времени (последующее никак не проистекает из предыдущего). Кроме того, его работа противопоставляет целостность во времени пространственной целостности ( а все-таки в общем случае - вечностной, синхронической, а не пространственной - читайте Дж. Г.Б. или Радьяра - прим. С.Ц.).
Действительно, изменение одного элемента в одном из секторов изображения означает одновременное изменение фрагментов изображения во всех остальных секторах калейдоскопической картинки. Все фрагменты изображения зависят друг от друга, но последующая картинка никак не проистекает из предыдущей. Изменение, происходящее в базовой кучке стекляшек, влечет за собой (за счет ее отражения от зеркальных стенок) мгновенное образование новой целостной симметричной картинки.
Все происходящее, меняющееся во времени есть либо процесс, либо калейдоскоп. В процессе каждая новая фаза (т.е., каждая новая картинка) является следствием предшествовавшей. Потому процесс всегда целостен. В калейдоскопе новая картинка никак не связана с прошлым. Весь объем возможного времени заключен в ней. Картинка калейдоскопа - это вечное настоящее.
Можно сказать, что принятие принципа калейдоскопа, ведет к тому, что в пределах новой конфигурации жизнь начинается с самого начала без всякой связи с предыдущей фазой. Но и то, что следует за текущей конфигурацией никак не связано с ней. Психологически это означает готовность к любому новому развороту событий без своей ответственности за то, что предшествовало ему.
Многие психологические проблемы вплоть до невротических состояний имеют в качестве причины конфликт между ожиданиями и обязательствами прошлого и реальным состоянием в настоящем. Прошлое диктует свои правила настоящему и чем дольше живет человек в непрерывном жизненном процессе, тем больше его решения, действия, оценки и реакции определяются прошлым. Применив принцип калейдоскопа к настоящему, ставшему непереносимым вследствие его зависимости от прошлого, пациент разрывает невротизирующую связь текущей ситуации с прошлым.
Принцип калейдоскопа, применный к жизненным ситуациям противоположен и дополнителен по отношению к принципу воли, из которого проистекает ответственность за принятые ранее решения. Но если он подчинен принципу воли, то может превратиться в эффективный инструмент принятия новых решений.
Принцип калейдоскопа позволяет переопределить ситуацию.
Комментарий Р.С.:
А вот у Дж.Г.Б. есть три независимых координаты - время, вечность и гипарксис. Если об этом в двух словах, то
время - это последовательность событий,
вечность - вся их совокупность сразу и "на равных", т.е. набор возможностей,
а гипарксис - рамка, граница, отделяющая одно "событие" от другого, позволяющая их идентифицировать.
[643x542]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Олег Бахтияров (отрывок из книги "Деконцентрация")
Поворачивая цилиндр калейдоскопа, мы получаем совершенно новое изображение, никак не связанное с предыдущим. Последовательность калейдоскопических картинок не образует причинно-следственной цепи и не является процессом, к которому применимо понятие целостности.
Калейдоскоп - самое чистое отражение идеи суммативности во времени (последующее никак не проистекает из предыдущего). Кроме того, его работа противопоставляет целостность во времени пространственной целостности ( а все-таки в общем случае - вечностной, синхронической, а не пространственной - читайте Дж. Г.Б. или Радьяра - прим. С.Ц.).
Действительно, изменение одного элемента в одном из секторов изображения означает одновременное изменение фрагментов изображения во всех остальных секторах калейдоскопической картинки. Все фрагменты изображения зависят друг от друга, но последующая картинка никак не проистекает из предыдущей. Изменение, происходящее в базовой кучке стекляшек, влечет за собой (за счет ее отражения от зеркальных стенок) мгновенное образование новой целостной симметричной картинки.
Все происходящее, меняющееся во времени есть либо процесс, либо калейдоскоп. В процессе каждая новая фаза (т.е., каждая новая картинка) является следствием предшествовавшей. Потому процесс всегда целостен. В калейдоскопе новая картинка никак не связана с прошлым. Весь объем возможного времени заключен в ней. Картинка калейдоскопа - это вечное настоящее.
Можно сказать, что принятие принципа калейдоскопа, ведет к тому, что в пределах новой конфигурации жизнь начинается с самого начала без всякой связи с предыдущей фазой. Но и то, что следует за текущей конфигурацией никак не связано с ней. Психологически это означает готовность к любому новому развороту событий без своей ответственности за то, что предшествовало ему.
Многие психологические проблемы вплоть до невротических состояний имеют в качестве причины конфликт между ожиданиями и обязательствами прошлого и реальным состоянием в настоящем. Прошлое диктует свои правила настоящему и чем дольше живет человек в непрерывном жизненном процессе, тем больше его решения, действия, оценки и реакции определяются прошлым. Применив принцип калейдоскопа к настоящему, ставшему непереносимым вследствие его зависимости от прошлого, пациент разрывает невротизирующую связь текущей ситуации с прошлым.
Принцип калейдоскопа, применный к жизненным ситуациям противоположен и дополнителен по отношению к принципу воли, из которого проистекает ответственность за принятые ранее решения. Но если он подчинен принципу воли, то может превратиться в эффективный инструмент принятия новых решений.
Принцип калейдоскопа позволяет переопределить ситуацию.
Комментарий Р.С.:
А вот у Дж.Г.Б. есть три независимых координаты - время, вечность и гипарксис. Если об этом в двух словах, то
время - это последовательность событий,
вечность - вся их совокупность сразу и "на равных", т.е. набор возможностей,
а гипарксис - рамка, граница, отделяющая одно "событие" от другого, позволяющая их идентифицировать.
[643x542]
О пользе школы...
29-10-2008 01:21
Бхагаван Шри Раджниш Анекдоты
- Где жилище Бога?
Этим вопросом раввин из Котска удивил группу ученых мужей, пришедших навестить его. Они посмеялись над ним:
- Как можно такое спрашивать! Разве не весь мир полон его славы? Тогда он ответил на собственный вопрос:
- Бог живет там, куда пускает его человек.
***
К психиатру пришла женщина. У нее была замечательная фигура, одна из тысячи: великолепные формы, упругая, подтянутая, но, несмотря на все эти дары природы, у нее развился невроз, что за ней подглядывают.
— Какие меры вы принимаете от этого бедствия? — спросил ее психиатр.
— Я закрываю окна, задергиваю шторы и раздеваюсь всегда за ширмами.
— А чтобы мальчишки не подглядывали в замочную скважину?
— Распахиваю двери.
***
Священник приехал на фронт читать проповедь о предназначении. Он убеждал солдата не тревожиться о своей судьбе на поле боя; если кому суждено умереть, пуля найдет его, где бы он ни был, а кому суждено уцелеть, того не тронет ни одна пуля.
Вскоре загорелся бой, засвистели пули, священник быстро побежал и спрятался за большим деревом. Заметивший это солдат спросил, как увязать проповедь о предназначении и поведение священника.
- Ты не до конца понял теорию и принцип предназначения, — ответил тот.— Мое предназначение в том, чтобы побежать и спрятаться за большим деревом.
***
Я слышал: Мулла Насреддин постучал как-то в три часа утра в чужую дверь. Он был совершенно пьян. Хозяин открыл окно, посмотрел вниз и сказал:
- Насреддин, я много раз говорил тебе, что это — не та дверь, это не твоя дверь. Иди домой и стучи там — это не та дверь.
Насреддин посмотрел вверх и сказал:
-Ты в этом уверен? Может быть, ты смотришь не из того окна. Откуда ты знаешь?
***
Я слышал, что один ученый работал над раскрытием секрета алмазов. Он много работал и был близок к разгадке во всем, кроме одного пункта. Если бы он пришел к знанию этой простой вещи, он стал бы самым богатым человеком в мире. Но как он ни трудился, он не мог найти этой простой вещи.
Тогда некто ему посоветовал:
-Ты тратишь попусту время и жизнь. Я слышал, что в Тибете есть одна женщина, которая очень мудра, она знает ответы на все вопросы. Пойди к ней и задай ей свой вопрос, и она ответит. Зачем тратить время?
Человек отправился путешествовать в Тибет, но это заняло много лет. Было очень трудно достичь этой мудрой женщины. Он прошел через многие трудности, и много раз его жизнь была в опасности, но он попал туда. Утром он постучал в дверь, и мудрая женщина отворила ее.
Она была прекрасной женщиной, он никогда раньше такой не видел. И она была не только прекрасной, но все ее существо приглашало — в ее глазах был блеск — «Добро пожаловать!» Она сказала:
- Хорошо, итак, вы прибыли. Моего мужа нет дома, и есть такое правило: вы можете задать только один вопрос, и я вам отвечу. Помните, только один вопрос.
Ученый выпалил:
- Когда вернется ваш муж?
***
Я слышал о маленьком ребенке, который первый раз пошел в школу, вернулся, и его мать спросила: «Чему ты там научился?»
Ребенок сказал:
«Впервые я узнал, что мое имя — не «Не». Я всегда думал, что меня зовут «Не» — «Не делай того, Не ходи туда, Не будь таким! Вот я и думал, что мое имя — «Не».
В школе я узнал, что это — не мое имя».
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Бхагаван Шри Раджниш Анекдоты
- Где жилище Бога?
Этим вопросом раввин из Котска удивил группу ученых мужей, пришедших навестить его. Они посмеялись над ним:
- Как можно такое спрашивать! Разве не весь мир полон его славы? Тогда он ответил на собственный вопрос:
- Бог живет там, куда пускает его человек.
***
К психиатру пришла женщина. У нее была замечательная фигура, одна из тысячи: великолепные формы, упругая, подтянутая, но, несмотря на все эти дары природы, у нее развился невроз, что за ней подглядывают.
— Какие меры вы принимаете от этого бедствия? — спросил ее психиатр.
— Я закрываю окна, задергиваю шторы и раздеваюсь всегда за ширмами.
— А чтобы мальчишки не подглядывали в замочную скважину?
— Распахиваю двери.
***
Священник приехал на фронт читать проповедь о предназначении. Он убеждал солдата не тревожиться о своей судьбе на поле боя; если кому суждено умереть, пуля найдет его, где бы он ни был, а кому суждено уцелеть, того не тронет ни одна пуля.
Вскоре загорелся бой, засвистели пули, священник быстро побежал и спрятался за большим деревом. Заметивший это солдат спросил, как увязать проповедь о предназначении и поведение священника.
- Ты не до конца понял теорию и принцип предназначения, — ответил тот.— Мое предназначение в том, чтобы побежать и спрятаться за большим деревом.
***
Я слышал: Мулла Насреддин постучал как-то в три часа утра в чужую дверь. Он был совершенно пьян. Хозяин открыл окно, посмотрел вниз и сказал:
- Насреддин, я много раз говорил тебе, что это — не та дверь, это не твоя дверь. Иди домой и стучи там — это не та дверь.
Насреддин посмотрел вверх и сказал:
-Ты в этом уверен? Может быть, ты смотришь не из того окна. Откуда ты знаешь?
***
Я слышал, что один ученый работал над раскрытием секрета алмазов. Он много работал и был близок к разгадке во всем, кроме одного пункта. Если бы он пришел к знанию этой простой вещи, он стал бы самым богатым человеком в мире. Но как он ни трудился, он не мог найти этой простой вещи.
Тогда некто ему посоветовал:
-Ты тратишь попусту время и жизнь. Я слышал, что в Тибете есть одна женщина, которая очень мудра, она знает ответы на все вопросы. Пойди к ней и задай ей свой вопрос, и она ответит. Зачем тратить время?
Человек отправился путешествовать в Тибет, но это заняло много лет. Было очень трудно достичь этой мудрой женщины. Он прошел через многие трудности, и много раз его жизнь была в опасности, но он попал туда. Утром он постучал в дверь, и мудрая женщина отворила ее.
Она была прекрасной женщиной, он никогда раньше такой не видел. И она была не только прекрасной, но все ее существо приглашало — в ее глазах был блеск — «Добро пожаловать!» Она сказала:
- Хорошо, итак, вы прибыли. Моего мужа нет дома, и есть такое правило: вы можете задать только один вопрос, и я вам отвечу. Помните, только один вопрос.
Ученый выпалил:
- Когда вернется ваш муж?
***
Я слышал о маленьком ребенке, который первый раз пошел в школу, вернулся, и его мать спросила: «Чему ты там научился?»
Ребенок сказал:
«Впервые я узнал, что мое имя — не «Не». Я всегда думал, что меня зовут «Не» — «Не делай того, Не ходи туда, Не будь таким! Вот я и думал, что мое имя — «Не».
В школе я узнал, что это — не мое имя».
Видеозаписи замечательных людей
29-10-2008 00:03
Вот нашел две очень интересных видеозаписи - учителя Тибетского Буддизма Ламы Оле Нидала о том, что будет после смерти и нашего великого тантрика Андрея Лапина о правильных отношениях между М и Ж.
Очень рекомендую скачать, только потом расширение .html уберите, а .flv - оставьте. Качество видео - хорошее!
http://narod.ru/disk/3459225000/relationships.flv.html
http://narod.ru/disk/3459325000/dying.flv.html
И еще - в контакте свои видеозаписи обновил, добавил Уэсибу Морихея (основателя айкидо), Майкла Харнера (шамана и антрополога) и Намхая Норбу (учителя Дзогчена - линии тибетского буддизма). Правда - на английском.
Это здесь:
http://vkontakte.ru/video.php?69878
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вот нашел две очень интересных видеозаписи - учителя Тибетского Буддизма Ламы Оле Нидала о том, что будет после смерти и нашего великого тантрика Андрея Лапина о правильных отношениях между М и Ж.
Очень рекомендую скачать, только потом расширение .html уберите, а .flv - оставьте. Качество видео - хорошее!
http://narod.ru/disk/3459225000/relationships.flv.html
http://narod.ru/disk/3459325000/dying.flv.html
И еще - в контакте свои видеозаписи обновил, добавил Уэсибу Морихея (основателя айкидо), Майкла Харнера (шамана и антрополога) и Намхая Норбу (учителя Дзогчена - линии тибетского буддизма). Правда - на английском.
Это здесь:
http://vkontakte.ru/video.php?69878
Шаг в ЗАЗАБОРЬЕ
28-10-2008 01:56
Петр Мамкин
Релаксация... Я в себе покоен, безмятежен, текуч, сиюминутен, открыт, естественнен, изменчив... Опыт тотальной интеграции, он начинается вот с этого. Отсюда начинается. Здесь начинаются все самадхи, сатори, инсайты... и там же и заканчиваются. Вне противоестественного конфликта, агрессий, депрессий - расслабьтесь!
Отпустите гнет обстоятельств, не держитесь за замороченность отъединенностью, за которой недо- пере- и прочие обусловленности и душевные мозоли. Ум без соответствующего опыта опишет и переврет смысл расслабления, превратит расслабленного человека в безвольную куклу-тряпку, болезненно прилипшую к постели. Практический опыт же освободит такие кладовые энергии, потенциальности и новизны, откроет такие возможности и состояния, из которых счастливая жизнь перестанет быть банальными словами...
Примечание Р.С.:
Вот и я об этом же. Возьми прямо сейчас, расслабься и сделай что-нибудь естественное и хорошее, не задумываясь. И, быть может, это неочевидным образом окажется тем действием, которое изменит твою Судьбу - а все же так просто ... :)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Петр Мамкин
Релаксация... Я в себе покоен, безмятежен, текуч, сиюминутен, открыт, естественнен, изменчив... Опыт тотальной интеграции, он начинается вот с этого. Отсюда начинается. Здесь начинаются все самадхи, сатори, инсайты... и там же и заканчиваются. Вне противоестественного конфликта, агрессий, депрессий - расслабьтесь!
Отпустите гнет обстоятельств, не держитесь за замороченность отъединенностью, за которой недо- пере- и прочие обусловленности и душевные мозоли. Ум без соответствующего опыта опишет и переврет смысл расслабления, превратит расслабленного человека в безвольную куклу-тряпку, болезненно прилипшую к постели. Практический опыт же освободит такие кладовые энергии, потенциальности и новизны, откроет такие возможности и состояния, из которых счастливая жизнь перестанет быть банальными словами...
Примечание Р.С.:
Вот и я об этом же. Возьми прямо сейчас, расслабься и сделай что-нибудь естественное и хорошее, не задумываясь. И, быть может, это неочевидным образом окажется тем действием, которое изменит твою Судьбу - а все же так просто ... :)
То, что невозможно явно, порою возможно тайно ;)
28-10-2008 01:30
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Иога сна
27-10-2008 21:56
Намкай Норбу
Даже если естественный свет не возникнет сразу, в состоянии сновидений появятся первые результаты. Возможно, вы будете видеть необычные сны. Что я имею в виду под необычными сновидениями?
Я уже говорил, что обычно у нас бывают два вида снов. Кармические сны — это результат кармических следов, отпечатков, оставленных нашими трудностями, проблемами, воспоминаниями и заботами. Кроме того, есть сны, в которых проявляется наша естественная ясность. Например, под утро можно увидеть интересные сны о том, что никогда не приходило вам в голову, что не имеет никакого отношения к отпечаткам, оставленным мышлением, или к вашему прошлому, а связано, скорее, с вашей ясностью. Если вы выполняете практику естественного света, сны естественной ясности будут возникать чаще.
Если упорно заниматься практикой, стараясь узнать состояние естественного света, каждый раз будет всё легче и легче осознавать, что видишь сон. В самом сновидении возникнет устойчивое осознание, и вы будете знать, что спите и видите сон. Глядя в зеркало, вы видите отражение. Прекрасно оно или безобразно, вы всё равно знаете, что это отражение. То же самое происходит, когда вы знаете, что сон — это сон, пребываете в осознанности. Каким бы ни был ваш сон, трагическим или счастливым, вы все равно осознаёте, что это всего лишь сон.
Осознанность в состоянии сновидений — это путь к духовному развитию и избавлению от жестких ограничений. Благодаря такой осознанности можно проделывать со сновидениями всё что угодно. Например, можно увидеть во сне всё, что пожелаете, или выбрать любую интересующую вас тему. Можно продолжить сновидение с того места, на котором оно закончилось в прошлый раз.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Намкай Норбу
Даже если естественный свет не возникнет сразу, в состоянии сновидений появятся первые результаты. Возможно, вы будете видеть необычные сны. Что я имею в виду под необычными сновидениями?
Я уже говорил, что обычно у нас бывают два вида снов. Кармические сны — это результат кармических следов, отпечатков, оставленных нашими трудностями, проблемами, воспоминаниями и заботами. Кроме того, есть сны, в которых проявляется наша естественная ясность. Например, под утро можно увидеть интересные сны о том, что никогда не приходило вам в голову, что не имеет никакого отношения к отпечаткам, оставленным мышлением, или к вашему прошлому, а связано, скорее, с вашей ясностью. Если вы выполняете практику естественного света, сны естественной ясности будут возникать чаще.
Если упорно заниматься практикой, стараясь узнать состояние естественного света, каждый раз будет всё легче и легче осознавать, что видишь сон. В самом сновидении возникнет устойчивое осознание, и вы будете знать, что спите и видите сон. Глядя в зеркало, вы видите отражение. Прекрасно оно или безобразно, вы всё равно знаете, что это отражение. То же самое происходит, когда вы знаете, что сон — это сон, пребываете в осознанности. Каким бы ни был ваш сон, трагическим или счастливым, вы все равно осознаёте, что это всего лишь сон.
Осознанность в состоянии сновидений — это путь к духовному развитию и избавлению от жестких ограничений. Благодаря такой осознанности можно проделывать со сновидениями всё что угодно. Например, можно увидеть во сне всё, что пожелаете, или выбрать любую интересующую вас тему. Можно продолжить сновидение с того места, на котором оно закончилось в прошлый раз.
чуть-чуть о свободе
27-10-2008 20:49
1. Притча в изложении Ошо
Одного льва поймали и поместили на большой двор, окружённый высоким забором. Скоро он познакомился с общественной жизнью других львов, которые были там уже долгое время.
Львы разделились на несколько клубов: политический, религиозный и другие, каждый со своими собственными деятельностью, философией, догмами, священными текстами, идеологией. Члены одной группы регулярно встречались, чтобы вместе ненавидеть и ругать захватчиков, что и было всей их деятельностью — как будто от ненависти и ругани захватчиков могло что-то случиться.
Члены другой группы встречались, чтобы петь сентиментальные песни о будущих джунглях без каких-либо заборов. Они, должно быть, были утопистами, существами с богатым воображением, жившими своими фантазиями. Они не жалели красок для описания джунглей будущего без всяких заборов, их песни и стихи об этом были прекрасны. Они были романтичными, утопичными существами с богатым воображением.
А члены третьей группы встречались для того, чтобы тайно разрабатывать планы насилия по отношению к членам других групп. Это были заговорщики. Они были не столько против поработителей, сколько против других групп львов.
Каждый клуб старался завлечь к себе новичка, но что-то удерживало его. Его колебания были вызваны наблюдениями за одним конкретным львом, который держался уединенно и который, казалось, всегда был в глубокой задумчивости и медитации. И этот лев, который всегда был один, привлекал новичка. Он обладал каким-то магнетизмом: некоторой властью, некоторой магической силой.
Новичок застенчиво приблизился к одинокому льву и попросил объяснить его обособленность. Сама эта обособленность придавала ему, видимо, обаятельные свойства, некоторый свет вокруг него. Ведь люди, которые живут в толпе, теряют свою индивидуальность и своё обаяние; люди, которые живут уединенно, всегда собирают вокруг себя ауру авторитета, величия. Этот одинокий лев выглядел как король. В нём было что-то величественное.
— Эти объединения не имеют никакого значения, — ответил медитирующий лев. — Эти глупые создания делают всё, кроме необходимого. Я делаю только самое существенное, так что однажды я выберусь отсюда. Я могу ознакомить тебя со всеми фактами, которые я обнаружил.
— Но что это за необходимые вещи, которые ты делаешь? — спросил новичок.
— Слушай внимательно, — сказал лев-одиночка. — Я изучаю природу забора. Это единственная существенная вещь в жизни: понять природу забора.
2. Джон Г. Беннетт (отрывок из II тома "Др. Вселенной")
Все возможные проявления Воли представлены тотальностью ситуаций, вместе составляющих все Существование. Все они даны в четырех законах - Экспансии, Концентрации, Тождественности и Взаимодействия. Пятый закон - Закон Порядка - не более и не менее как результат отделения возможного от невозможного; это "так" и "как" Существования.
В так сконструированной Вселенной нет возможности избежать законов - нет свободы. Если бы свобода буквально означала освобождение воли от ограничений законов, она должна была бы быть невозможной, поскольку нарушала бы космический порядок. И это было бы столь же справедливым для малейших действий свободной воли, как и для величайших.
Дилемма свободной воли и необходимости может теперь быть сформулирована в терминах космической картины, нарисованной выше. Цепь триад, составляющих все Существование, не дает никаких средств, с помощью которых сущность могла бы выбирать, находится ли ей под действием одного закона или другого. Нет, например, никакого указания на то, посредством чего могла бы быть инициирована триада концентрации, поскольку воспринимающая сила не может "выбрать" соответствующее утверждение. Вероятность того, что случайно произойдет благоприятное соединение, столь мала, что не могло бы быть никакой эволюции, и вся Вселенная была бы вынуждена двигаться посредством экспансии к конечному состоянию, в котором импульс утверждения истощил бы свои потенциальности, и только законы Тождественности и Взаимодействия остались бы действующими.
Такое заключение родственно той точке зрения, что Вселенная должна, в конце концов, придти к превращению всей энергии в инертные массы низкотемпературной теплоты.
Для избежания этой ситуации должно произойти нечто невозможное. Мы видели, что для невозможного есть место, поскольку полнота Существования содержит "пустоты", оставленные разделением Бытия (Порядок делит Бытие - т.е "совокупность вообще всего" на Возможное - т.е. Существование и Невозможное - прим. С.Ц.).
Следовательно, можно представить себе шестой закон, который допускает невозможные или "запрещенные" трансформации триад одного рода в триады другого рода. Ни утверждение, ни отрицание не может войти в "запрещенный" район без нарушения универсального порядка. Эта задача, следовательно, выпадает на долю согласующего импульса; и мы можем представить себе триады, инициируемые из "запрещенного" района, если только есть непредопределеннаяЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
1. Притча в изложении Ошо
Одного льва поймали и поместили на большой двор, окружённый высоким забором. Скоро он познакомился с общественной жизнью других львов, которые были там уже долгое время.
Львы разделились на несколько клубов: политический, религиозный и другие, каждый со своими собственными деятельностью, философией, догмами, священными текстами, идеологией. Члены одной группы регулярно встречались, чтобы вместе ненавидеть и ругать захватчиков, что и было всей их деятельностью — как будто от ненависти и ругани захватчиков могло что-то случиться.
Члены другой группы встречались, чтобы петь сентиментальные песни о будущих джунглях без каких-либо заборов. Они, должно быть, были утопистами, существами с богатым воображением, жившими своими фантазиями. Они не жалели красок для описания джунглей будущего без всяких заборов, их песни и стихи об этом были прекрасны. Они были романтичными, утопичными существами с богатым воображением.
А члены третьей группы встречались для того, чтобы тайно разрабатывать планы насилия по отношению к членам других групп. Это были заговорщики. Они были не столько против поработителей, сколько против других групп львов.
Каждый клуб старался завлечь к себе новичка, но что-то удерживало его. Его колебания были вызваны наблюдениями за одним конкретным львом, который держался уединенно и который, казалось, всегда был в глубокой задумчивости и медитации. И этот лев, который всегда был один, привлекал новичка. Он обладал каким-то магнетизмом: некоторой властью, некоторой магической силой.
Новичок застенчиво приблизился к одинокому льву и попросил объяснить его обособленность. Сама эта обособленность придавала ему, видимо, обаятельные свойства, некоторый свет вокруг него. Ведь люди, которые живут в толпе, теряют свою индивидуальность и своё обаяние; люди, которые живут уединенно, всегда собирают вокруг себя ауру авторитета, величия. Этот одинокий лев выглядел как король. В нём было что-то величественное.
— Эти объединения не имеют никакого значения, — ответил медитирующий лев. — Эти глупые создания делают всё, кроме необходимого. Я делаю только самое существенное, так что однажды я выберусь отсюда. Я могу ознакомить тебя со всеми фактами, которые я обнаружил.
— Но что это за необходимые вещи, которые ты делаешь? — спросил новичок.
— Слушай внимательно, — сказал лев-одиночка. — Я изучаю природу забора. Это единственная существенная вещь в жизни: понять природу забора.
2. Джон Г. Беннетт (отрывок из II тома "Др. Вселенной")
Все возможные проявления Воли представлены тотальностью ситуаций, вместе составляющих все Существование. Все они даны в четырех законах - Экспансии, Концентрации, Тождественности и Взаимодействия. Пятый закон - Закон Порядка - не более и не менее как результат отделения возможного от невозможного; это "так" и "как" Существования.
В так сконструированной Вселенной нет возможности избежать законов - нет свободы. Если бы свобода буквально означала освобождение воли от ограничений законов, она должна была бы быть невозможной, поскольку нарушала бы космический порядок. И это было бы столь же справедливым для малейших действий свободной воли, как и для величайших.
Дилемма свободной воли и необходимости может теперь быть сформулирована в терминах космической картины, нарисованной выше. Цепь триад, составляющих все Существование, не дает никаких средств, с помощью которых сущность могла бы выбирать, находится ли ей под действием одного закона или другого. Нет, например, никакого указания на то, посредством чего могла бы быть инициирована триада концентрации, поскольку воспринимающая сила не может "выбрать" соответствующее утверждение. Вероятность того, что случайно произойдет благоприятное соединение, столь мала, что не могло бы быть никакой эволюции, и вся Вселенная была бы вынуждена двигаться посредством экспансии к конечному состоянию, в котором импульс утверждения истощил бы свои потенциальности, и только законы Тождественности и Взаимодействия остались бы действующими.
Такое заключение родственно той точке зрения, что Вселенная должна, в конце концов, придти к превращению всей энергии в инертные массы низкотемпературной теплоты.
Для избежания этой ситуации должно произойти нечто невозможное. Мы видели, что для невозможного есть место, поскольку полнота Существования содержит "пустоты", оставленные разделением Бытия (Порядок делит Бытие - т.е "совокупность вообще всего" на Возможное - т.е. Существование и Невозможное - прим. С.Ц.).
Следовательно, можно представить себе шестой закон, который допускает невозможные или "запрещенные" трансформации триад одного рода в триады другого рода. Ни утверждение, ни отрицание не может войти в "запрещенный" район без нарушения универсального порядка. Эта задача, следовательно, выпадает на долю согласующего импульса; и мы можем представить себе триады, инициируемые из "запрещенного" района, если только есть непредопределенная
Моей первой школе - ЛМШ
27-10-2008 00:03
Геннадий Романов
...Через некоторое время я начал знакомиться с теми людьми, которые тоже где-то чего-то искали, что-то знали, говорили об одном и том же, только на разных языках. Было удивительно, что, например, поэт, не изучавший то, через что мы проходили, писал о том же самом, причем о глубинной сути того, что мы изучали на себе, на своем опыте. Это тоже наш современник. Когда мы с ним встретились я сказал ему: - "Судя по этой вашей песне, вы изучали суфизм, судя по этой - были не прочь почитать Успенского", на что он мне ответил: - "Я ничего такого никогда не изучал. Я пишу о том, что я чувствую".
В: Кто этот поэт?
Г: Это московский поэт Лорес. Я считаю, что это наш величайший современник. Он малоизвестен, хотя он какое-то время вел факультет бардов в одном из московских ВУЗов. Его тоже постоянно преследовали в Советские времена. В своих песнях он очень точными и выразительными словами говорил о самом глубоком и сокровенном.
Юрий Лорес Тихо-тихо над Окой...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Геннадий Романов
...Через некоторое время я начал знакомиться с теми людьми, которые тоже где-то чего-то искали, что-то знали, говорили об одном и том же, только на разных языках. Было удивительно, что, например, поэт, не изучавший то, через что мы проходили, писал о том же самом, причем о глубинной сути того, что мы изучали на себе, на своем опыте. Это тоже наш современник. Когда мы с ним встретились я сказал ему: - "Судя по этой вашей песне, вы изучали суфизм, судя по этой - были не прочь почитать Успенского", на что он мне ответил: - "Я ничего такого никогда не изучал. Я пишу о том, что я чувствую".
В: Кто этот поэт?
Г: Это московский поэт Лорес. Я считаю, что это наш величайший современник. Он малоизвестен, хотя он какое-то время вел факультет бардов в одном из московских ВУЗов. Его тоже постоянно преследовали в Советские времена. В своих песнях он очень точными и выразительными словами говорил о самом глубоком и сокровенном.
Юрий Лорес Тихо-тихо над Окой...
Советы Продолжающим
26-10-2008 22:36
Рухсалам Стихийный
- Что, Мастер показал тебе этот пальцевый захват?!!
- Нет, конечно! Я сам догадался...
(из мультфильма "Панда Кунг Фу")
1. Никогда всерьез не рассчитывай на чьи-либо мудрые советы, особенно широко известных людей. Слушай свою интуицию, опирайся прежде всего - на нее, учись слушать свое Сердце.
2. Не разделяй Практику и жизнь. Это искусственное различие, придуманное с коммерческими целями.
3. Старайся быть вежливым и соблюдать общепринятые нормы, если это возможно, но никогда не предавай себя и не бойся социума.
4. К любому человеку относись как к равному. Особенно к “сильным мира сего”, отверженным, учителям и ученикам. Не стремись управлять людьми и никогда не самоутверждайся за счет других.
5. Смирение – великое дело, но не надо путать его с адаптацией, с вежливостью, и, тем более, не надо путать с трусостью.
6. Все, что ты искренне решил – сбудется, и при этом придется отвечать за свои решения и действия. Ответственность - перед собой-будущим, но чем больше ответственности, тем больше Силы.
7. Не верь полностью ни одной системе, но изучай их внимательно и учись ими пользоваться, бережно и с любовью. Чем больше систем верования знаешь, тем более наполненной и целостной станет твоя жизнь.
8. Никогда не ставь диагноз другим людям, если это не твои пациенты, каждый человек – Тайна. И себе ставь только ситуативно, но в любой ответственной ситуации его учитывай.
9. Давай людям то, что они действительно хотят. Место понимания, что именно человек хочет – искренность его желания.
10. Учись уважать и понимать все то, что значимо для других людей. Особенно близких – не будь небрежным в отношении к тому, что дорого для них.
11. Не заморачивайся, даже если на то есть сколь угодно веские основания. Радуйся!
12. Люби много. Любви отдавайся полностью, и так избавишься от Времени. Люби, то, что делаешь и делай то, что любишь.
Примечание: эти мысли и принципы носят опознавательный, а не воспитательный характер, конечно...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Рухсалам Стихийный
- Что, Мастер показал тебе этот пальцевый захват?!!
- Нет, конечно! Я сам догадался...
(из мультфильма "Панда Кунг Фу")
1. Никогда всерьез не рассчитывай на чьи-либо мудрые советы, особенно широко известных людей. Слушай свою интуицию, опирайся прежде всего - на нее, учись слушать свое Сердце.
2. Не разделяй Практику и жизнь. Это искусственное различие, придуманное с коммерческими целями.
3. Старайся быть вежливым и соблюдать общепринятые нормы, если это возможно, но никогда не предавай себя и не бойся социума.
4. К любому человеку относись как к равному. Особенно к “сильным мира сего”, отверженным, учителям и ученикам. Не стремись управлять людьми и никогда не самоутверждайся за счет других.
5. Смирение – великое дело, но не надо путать его с адаптацией, с вежливостью, и, тем более, не надо путать с трусостью.
6. Все, что ты искренне решил – сбудется, и при этом придется отвечать за свои решения и действия. Ответственность - перед собой-будущим, но чем больше ответственности, тем больше Силы.
7. Не верь полностью ни одной системе, но изучай их внимательно и учись ими пользоваться, бережно и с любовью. Чем больше систем верования знаешь, тем более наполненной и целостной станет твоя жизнь.
8. Никогда не ставь диагноз другим людям, если это не твои пациенты, каждый человек – Тайна. И себе ставь только ситуативно, но в любой ответственной ситуации его учитывай.
9. Давай людям то, что они действительно хотят. Место понимания, что именно человек хочет – искренность его желания.
10. Учись уважать и понимать все то, что значимо для других людей. Особенно близких – не будь небрежным в отношении к тому, что дорого для них.
11. Не заморачивайся, даже если на то есть сколь угодно веские основания. Радуйся!
12. Люби много. Любви отдавайся полностью, и так избавишься от Времени. Люби, то, что делаешь и делай то, что любишь.
Примечание: эти мысли и принципы носят опознавательный, а не воспитательный характер, конечно...
Восходя дорогой дальней прямо к бездне голубой...
26-10-2008 22:08
Владислав Лебедько (глава из очерка "Драматургия и режиссура жизненного Пути")
"Гляжу с тоскою я на ваше поколенье,
Все ждут метафизической халявы..."
(Из песни Тимура Шаова)
Мой опыт общения с большим числом людей, желающих духовно развиваться и практикующих в русле самых разных Школ и направлений, показывает, что большинство из них находится в плену достаточно опасной иллюзии. Когда иллюзия эта не подтверждается (а если человек действительно приступает к серьезной работе над собой, эта иллюзия и не может подтвердиться) в лучшем случае гаснет энтузиазм, а в худшем могут возникнуть серьезные и опасные физиологические, нервные и психические срывы.
Сама эта иллюзия заключается в том, что развитие, духовное искательство ведет, якобы, к некому блаженству и личному счастью (как любят выражаться носители таких иллюзий – "к состояниям"). Возникает ожидание, что после некоторых долгих или недолгих усилий (а то и вообще без таковых) вдруг наступит некая халява, - нечто, похожее на вечно длящийся героиновый "приход без ломок". Увы... Это "вдруг" действительно может наступить, но не как халява, а как очень большая и трудная работа.
В начале статьи я заявился, как консультант. Я консультирую людей в широком диапазоне задач, веду группу и семинары под условным названием "Драматургия и режиссура жизненного Пути". Возникает вопрос – к чему эта самая драматургия и режиссура поможет прийти человеку, который по какой-либо причине мне доверился (или заинтриговался заявленной мною темой).
Можно, конечно, в ответ на этот вопрос написать лозунги с громкими словами, как это нынче принято. Но, мне кажется, что для того, чтобы определиться с тем, куда я могу помочь дойти, необходимо обозначить место, где я сам сейчас нахожусь и тот образ жизни, который веду. Естественно, если пытаться определить это самому, можно (даже имея самые искренние намерения) изрядно наврать, поэтому, прежде, чем писать дальнейшее, я обсудил этот вопрос с несколькими компетентными коллегами.
Итак, то, чему я могу способствовать, используя методологию и техники Драматургии и режиссуры жизненного Пути:
- Значительное усложнение жизни, когда внимание начинает вмещать все больший масштаб внешних и внутренних обстоятельств, которые, будучи замечены, приходится учитывать.
- Углубление переживаний (любых, не только "позитивных"), значительное учащение так называемых "пиковых" переживаний. С другой стороны – утончение чувств и увеличение чувствительности.
- Появление возможности удерживать "равновесие на пределе возможного" . Значительное учащение ситуаций, когда возникает необходимость удерживать такое равновесие.
- Вследствие предыдущего пункта – почти непрерывная работа Души , когда (опять же – почти) не удается "заснуть" (в смысле - существовать исключительно автоматически).
- Картина мира претерпевает изменения все чаще (ориентировочно – раз в неделю происходит существенное, зачастую драматическое изменение в картине мира).
- Сознание начинает вмещать все больший масштаб ответственности. Душа перерабатывает противоречия все усложняющихся обстоятельств жизни в переживание-действие Любви.
- По критерию Таковости переживаний и внешним подтверждениям происходит качественный скачок от того, что сначала все чаще переживается пересечение со своим Предназначением, к тому, что все реже начинаешь "вываливаться" из своего Предназначения.
- Появление Учителя внутри и все более точно различимая связь с ним.
- Желание помогать окружающим "от избытка" и от Любви...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Владислав Лебедько (глава из очерка "Драматургия и режиссура жизненного Пути")
"Гляжу с тоскою я на ваше поколенье,
Все ждут метафизической халявы..."
(Из песни Тимура Шаова)
Мой опыт общения с большим числом людей, желающих духовно развиваться и практикующих в русле самых разных Школ и направлений, показывает, что большинство из них находится в плену достаточно опасной иллюзии. Когда иллюзия эта не подтверждается (а если человек действительно приступает к серьезной работе над собой, эта иллюзия и не может подтвердиться) в лучшем случае гаснет энтузиазм, а в худшем могут возникнуть серьезные и опасные физиологические, нервные и психические срывы.
Сама эта иллюзия заключается в том, что развитие, духовное искательство ведет, якобы, к некому блаженству и личному счастью (как любят выражаться носители таких иллюзий – "к состояниям"). Возникает ожидание, что после некоторых долгих или недолгих усилий (а то и вообще без таковых) вдруг наступит некая халява, - нечто, похожее на вечно длящийся героиновый "приход без ломок". Увы... Это "вдруг" действительно может наступить, но не как халява, а как очень большая и трудная работа.
В начале статьи я заявился, как консультант. Я консультирую людей в широком диапазоне задач, веду группу и семинары под условным названием "Драматургия и режиссура жизненного Пути". Возникает вопрос – к чему эта самая драматургия и режиссура поможет прийти человеку, который по какой-либо причине мне доверился (или заинтриговался заявленной мною темой).
Можно, конечно, в ответ на этот вопрос написать лозунги с громкими словами, как это нынче принято. Но, мне кажется, что для того, чтобы определиться с тем, куда я могу помочь дойти, необходимо обозначить место, где я сам сейчас нахожусь и тот образ жизни, который веду. Естественно, если пытаться определить это самому, можно (даже имея самые искренние намерения) изрядно наврать, поэтому, прежде, чем писать дальнейшее, я обсудил этот вопрос с несколькими компетентными коллегами.
Итак, то, чему я могу способствовать, используя методологию и техники Драматургии и режиссуры жизненного Пути:
- Значительное усложнение жизни, когда внимание начинает вмещать все больший масштаб внешних и внутренних обстоятельств, которые, будучи замечены, приходится учитывать.
- Углубление переживаний (любых, не только "позитивных"), значительное учащение так называемых "пиковых" переживаний. С другой стороны – утончение чувств и увеличение чувствительности.
- Появление возможности удерживать "равновесие на пределе возможного" . Значительное учащение ситуаций, когда возникает необходимость удерживать такое равновесие.
- Вследствие предыдущего пункта – почти непрерывная работа Души , когда (опять же – почти) не удается "заснуть" (в смысле - существовать исключительно автоматически).
- Картина мира претерпевает изменения все чаще (ориентировочно – раз в неделю происходит существенное, зачастую драматическое изменение в картине мира).
- Сознание начинает вмещать все больший масштаб ответственности. Душа перерабатывает противоречия все усложняющихся обстоятельств жизни в переживание-действие Любви.
- По критерию Таковости переживаний и внешним подтверждениям происходит качественный скачок от того, что сначала все чаще переживается пересечение со своим Предназначением, к тому, что все реже начинаешь "вываливаться" из своего Предназначения.
- Появление Учителя внутри и все более точно различимая связь с ним.
- Желание помогать окружающим "от избытка" и от Любви...
любовь пространства
25-10-2008 23:14
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии