[показать]
В Соловецкий архипелаг (общей площадью 300 квадратных километров) входят 6 крупных островов, в т. ч. Соловецкий, Анзер, Большая Муксалма и др. Соловецкие острова – это единый комплекс, состоящий из оригинальных гидротехнических и хозяйственных сооружений, уникального архитектурного ансамбля Соловецкого монастыря, памятников археологии, истории, культуры, своеобразных памятников природы. Читать далее

Источник текста и фото: http://www.culturemap.ru/region/110/article.html?topic=15&subtopic=&id=1473

Место на карте

[показать] Троицкая церковь, 1727г Фото А.Тилипмана" align="left" />
К западу от Архангельска на небольшом отдалении от Летнего берега Белого моря расположено село Нёнокса. Всего 75 км до областного центра, всего 40 до Северодвинска, но даже в последнем мало кто знает, чем замечательно это село.

Морские Воды, Болотные Топи и Вооруженные Силы ревностно охраняют эту тайну. И лишь Суровые Морозы дают возможность редкому путнику увидеть единственный в России деревянный пятишатровый храм. Читать далее

Источник текста и фото: http://www.towns.ru/other/nenoksa.html

Место на карте

[460x345]

Еще в ХУ веке, почти за полвека до возникновения Архангельского порта, у стен Николо-Корельского монастыря, на южном берегу Никольского Устья Северной Двины действовал первый Российский северный морской порт. Именно сюда 24 августа 1553 года к берегу Никольского Устья прибило штормом один из английских кораблей, искавших северо-восточный морской путь в Китай. Командовал судном "Эдуард Бонавентура " Ричард Чанселлор. Сюда, к стенам монастыря, пошли иноземные торговые корабли, на Яграх - Розовом острове - выросли товарные склады. Именно от стен Николо-Корельского монастыря уходил с Чанселлором первый посол России в Британии вологжанин Осип Непея. Примерно через тридцать лет по указу Ивана Грозного в устье Северной Двины были построены крепость и морской порт, ставшие впоследствии Архангельском. С середины ХУ1 века Сеаерная Двина стала главной рекой Русского государства, уступив первенство Волге лишь в XVII веке. Читать далее

Источник текста и фото: http://fortress.vif2.ru/priories/nikolo_karelskiy/

Место на карте

Северодвинск – город областного подчинения, второй по величине в Архангельской области. Расположен в 35 километрах к западу от Архангельска, на 65 параллели северной широты, на берегу Белого моря.

Строительство города началось в 1936 году, одновременно со строительством крупнейшего в стране судостроительного завода. [показать]В 1938 году посёлок Судострой Указом президиума Верховного Совета РСФСР преобразован в город Молотовск. 12 сентября 1957 года Молотовск переименован в Северодвинск.

В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов – один из морских портов страны, принимавших союзные конвои с поставками по лендлизу. За это время местные портовики обработали почти 200 судов, 60 тысяч железнодорожных вагонов, приняли около 1 млн. тонн военных грузов. Читать далее

Источник текста: http://www.severodvinsk.info/visit-card/
Источник фото: http://www.fotok.uzelok.net/photogallery.php?photo=2

Место на карте

Архангельский областной краеведческий музей считает датой своего рождения 1837 г. – год начала формирования коллекции.
В 1836 г. министром внутренних дел по распоряжению императора Николая I было послано распоряжение «Об учреждении во всех губерниях выставок изделий и образцов фабричных, заводских ремесел и всякого рода местной промышленности…». В соответствии с этим циркуляром со всех уездов Архангельской губернии стали посылать в Архангельск первые предметы. Так было положено начало государственному коллекционированию.
Выставка имела большой успех, поэтому было решено развернуть ее в нескольких залах публичной библиотеки. Затем в 1861 г. выставку передали губернскому статистическому комитету, и она получила наименование музея.
В третьей четверти XIX в. состав музея пополнился коллекциями Архангельской палаты государственных имуществ. [показать]
17 декабря 1897 г. Городская дума по ходатайству губернатора наименовала музей Архангельским городским публичным музеем . С этого времени музей стал иметь постоянное помещения для экспозиции и коллекций в нижнем здании городской управы. Читать далее

Источник текста и фото: http://www.aokm.ru/histori/1.htm

Место на карте

[показать]В Водлозерском национальном парке (площадь: 0,58 млн га) на ограниченной территории представлен комплекс компактно расположенных археологических памятников: более 50 стоянок древнего человека, принадлежащих двум культурам - карельской и каргопольской, что особенно важно для изучения связей древних племен региона.Читать далее

Источник текста и фото: http://www.greenpeace.org/russia/ru/campaigns/90164/90206

Место на карте

Кенозерский национальный парк - удивительный, сказочный край, заповедный уголок Русского Севера. Уникальный памятник архитектуры 17-19 в.в. [показать]

Парк расположен в Плесецком и Каргопольском районах Архангельской области. Отличительной особенностью парка является историко-архитектурная среда в органичном соединении с окружающей средой, многочисленностью памятников архитектуры и люди, сохранившие народные традиции прошлых поколений. Читать далее

Источник текста и фото: http://russia.rin.ru/guides/6268.html

Место на карте

Преподобный Зосима, Соловецкий чудотворец (+17 апреля 1478)

Преподобный игумен Зосима, благоустроитель Соловецкой обители, происходил из села Толвуя Новгородской епархии. Родители его, Гавриил и Варвара, воспитали своего сына в благочестии и добрых нравах. Отрок читал Священное Писание и духовные книги. Он стремился к монашеской жизни и хотел посвятить себя служению Богу, поэтому еще в юности поселился в пустынном месте, вдали от родительского дома. Вскоре он принял иноческий постриг в одном из северных монастырей. [показать]
В Поморье отшельник познакомился с иноком Германом, который рассказал юному Зосиме о пустынном и суровом Соловецком острове, где он несколько лет прожил вместе с преподобным Савватием. В это время скончались родители преподобного Зосимы. Похоронив их и раздав имущество бедным, он вместе с преподобным Германом отправился на Соловки.
В 1436 году иноки поселились на Большом Соловецком острове у моря, недалеко от места, где ныне расположена обитель. Однажды преподобный Зосима увидел необыкновенный свет и на востоке прекрасную церковь высоко над землей. Это чудесное знамение было для иноков благословением Божиим основать монастырь. Подвижники начали заготавливать лес и приступили к строительству, поставили кельи и ограду.

Немало испытаний преодолели иноки. Преподобный Зосима зимовал один, оставшись без съестных припасов. Непогода не позволила его сподвижнику Герману вернуться к зиме с материка, куда он отплыл для обеспечения зимовки. Преподобный Зосима противостоял искушениям и тяготам. Все запасы истощились. Чудесное посещение помогло подвижнику: к нему пришли двое незнакомцев и оставили хлеба, муки и масла. В изумлении инок не спросил, откуда они. Незнакомцы, посетив его, более не возвращались.
Преподобный Герман вернулся на остров с рыбаком Марком, который вскоре принял монашеский постриг. Другие жители Поморья также стали приходить в обитель.

Иноки, видя умножение числа братии, построили деревянную церковь Преображения Господня с приделом святителя Николая. Устроив монастырь, преподобный Зосима послал к Новгородскому архиепископу одного из монахов за благословением на освящение храма и с просьбою о назначении игумена. Вновь прибывший игумен Павел освятил храм, но в дальнейшем не смог вынести тягот жизни на острове. Второй игумен, Феодосий, также возвратился, и третий из назначенных игуменов, Иона, тоже удалился обратно на материк. Тогда соловецкие иноки на общем совете решили избрать игумена из своей братии. Они просили архиерея благословить на игуменство наставника их преподобного Зосиму. Архиепископ согласился с просьбой иноков и вызвал к себе отца Зосиму для рукоположения во священника и поставления в игумена. Когда преподобный Зосима совершал в своей обители первую Литургию, лицо его светилось, как лицо ангела.

По мере умножения братии в монастыре был построен новый храм в честь Успения Божией Матери. В монастырь перенесли святые мощи соловецкого первоначальника преподобного Савватия и положили за алтарем храма в деревянной часовне.
Возрастание обители вызывало зависть у некоторых мирских людей, которые стали притеснять иноков и угрожать монастырю разорением. Преподобный Зосима был вынужден ехать в Новгород и просить посадников, чтобы они не отдавали во владение мирян место, назначенное Господом для поселения монахов. Бояре обещали не допустить разорения обители. Монастырю даны были грамоты на владение Соловецкими островами.

Трудами игумена Зосимы и братии на безлюдном острове поднялся монастырь. В обители был устав православных общежительных монастырей, традиционный для русского иночества.
Прошло несколько десятилетий игуменства преподобного Зосимы. Когда приблизилось время его кончины, он созвал братию и поставил игуменом благочестивого инока Арсения. Сказав прощальное слово, подвижник отошел ко Господу 17 апреля 1478 года и был погребен за алтарем деревянной церкви Преображения Господня.
В 1503 году житие преподобных Зосимы и Савватия было составлено в Ферапонтовом монастыре преосвященным Спиридоном-Саввой, бывшим Киевским митрополитом.
В 1547 году преподобные Зосима и Савватий канонизированы Церковным Собором.
Память преподобного Зосимы совершается 17 (30) апреля. 8 (21) августа празднуется перенесение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев.
В настоящее время святые мощи основателей обители преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев покоятся в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.

Источник текста и фото: http://www.solovki-monastyr.ru/pod-2.htm

Место на карте

Соловецкое подворье исторически связано с основанием города Архангельска, и время его учреждения может быть отнесено к концу XVI – началу XVII веков. В то время город представлял собой древнерусскую крепость, и подворье первоначально находилось на территории детинца.
После пожара 1637 года, в котором сгорели все крепостные строения, Соловецкое подворье переместилось ближе к месту расположения торжища, на «Юрьев звоз». Подворье было призвано играть роль хозяйственного центра в городе. Соловецкий монастырь получал доход от рыбных промыслов, солеварения и отправлял свою продукцию в город Архангельск на продажу. Монастырю нужны были здесь склады, торговые лавки и келейные корпуса для монастырской братии. [показать]
В 1667 году подворье имеет четыре больших деревянных здания: «…двор монастырский, келья белая новая на амбаре… другая келья белая с братнею… да у больших ворот келья новая…». К 1729 году на подворье уже семь отдельных корпусов, в числе которых настоятельские хоромы и административное здание («кельи от магистрата»), амбары, баня, погреба, а также семь больших торговых лавок. Читать далее

Источник текста и фото: http://www.solovki-monastyr.ru/podvore-a.htm

Место на карте

Большой и Малый Заяцкие острова расположены в 5 км к юго-западу от Соловецкого монастыря. Существует несколько версий происхождения их названия. На островах действительно водится много зайцев. Возможно, здесь отдыхали, выбравшись на берег, морские зайцы, так называется один из видов беломорских тюленей. Павел Александрович Флоренский писал из Соловецкого лагеря: «…ездили в монашеские времена, давно, за яйцами и потому острова, где гнездилась гага, назывались За-яицкими; впоследствии это название переделали в Заяцкие». [показать]
Общая площадь островов составляет около 2,5 квадратных километров. Из-за малого размера их часто ласково называют «Зайчиками». Читать далее

Источник: http://www.solovki-monastyr.ru/biblioteka026.htm

Место на карте

Соловецкий музей-заповедник был основан в 1967 году как филиал Архангельского областного краеведческого музея.
[показать]
С 10 января 1974 года - государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник. В состав музея-заповедника входит свыше 250 недвижимых памятников истории и культуры, уникальные природные ландшафты. В составе музейных коллекций более 17000 единиц хранения основного фонда, 48000 единиц хранения научно-вспомогательного фонда. Читать далее

Источник: http://www.rostur.ru/posetit/1114/index.shtml

Место на карте

Историческая справка

В российской истории XVIII век начинается с Северной войны. Для России, лишенной выходов в Балтийское и Средиземное моря, особенное значение имел единственный в то время, то время морской и торговый порт России – Архангельск. Здесь еще в 1693 году на острове Соломбала, за рекой Кузнечихой Петр I заложил верфь на четыре эллинга. Это было первое в России адмиралтейство. На верфи строились сначала торговые (до 1772 года), а с 1708 до 1715 года и военные корабли для Северного и Балтийского флотов.

[показать]
Читать далее

[показать]
В 6 в. н. э. на Карельском Перешейке появляются люди знакомые с земледелием и умеющие обрабатывать железо. Археологи находят принадлежавшие этим людям железные топоры, наконечники копий и стрел, а также каменные кресала. Вероятно, они были торговцы мехами. Они пришли по р. Вуоксе и селились, в основном, по ее берегам. Вуокса в то время впадала в Ладожское озеро и Финский залив и позволяла на судах легко попадать из Балтийского моря в Ладожское озеро. В период с 6 по 8 вв. они создали несколько поселений в районе оз. Суванто (Суходольское), п-ва Суотниеми (около г. Приозерска) и Ряйсяля (п. Мельниково). Данные археологии позволяют утверждать, что эти люди принадлежали к потоку переселенцев, который начался в Эстонии, прокатился через Финляндию и докатился до берегов Ладожского озера.

Поселенцы застали на берегах Ладоги кочевавших Саамов (Лопарей). Они поселились среди них и установили с ними торговые связи. Поселенцы выменивали меха у саамов на изделия из железа и украшения, которые те не умели делать.

Эта волна поселенцев была немногочисленна. Их поселения редки.

В 9 в. ситуация меняется. Северного Приладожья достигла большая волна новых поселенцев. Археологические находки позволяют говорить о том, что эти поселенцы были выходцами из финского племени, которое обитало южнее Ладожского и Онежского озер. Другие потомки этого племени дали начало таким народам как весь и ижора. Поселенцы застали на северных берегах Ладоги кочевые племена саамов и редкие поселения западно-финских поселенцев. В период 10-12 вв. они смешались с ними и заселили территорию по северному берегу Ладожского озера от района современного г. Сортавала до южного берега оз. Суванто, и по р. Вуоксе от берегов Ладожского озера до Финского залива в районе г. Выборга. В этот период на этой территории происходит формирование новой народности со своими этническими чертами и своим языком. В нее органически вошли, кроме новых поселенцев, жившие здесь саамы и потомки переселенцев с запада.
[показать]
Первое упоминание о новом народе мы встречаем в сагах о походах шведских викингов. Викинги совершали дальние походы, как военные, так и торговые и в 9-10 вв. достигли и берегов Ладоги.

Во многих сагах мы встречаем упоминание о живущем здесь народе кирьяла. По словам саг, этот народ был богат, торговал с саамами, проникая для этого далеко на север и оказывал викингам достойное сопротивление. В «Саге о древних конунгах» говорится о конунге Иваре Видфамне, который даже погиб во время похода на кирьялов.

В «Саге о Хальвдане, сыне Эйстейна» рассказывается о битве викингов в Кирьяланботн. В саге также рассказывается о Гриме, который жил в замке, и правил всей этой страной. Хотя саги и не могут считаться достоверными историческими источниками, но упоминание в сагах карел и Карелии говорят о существовании связей между скандинавами и карелами и о военном и экономическом развитии Карелии в то время.
[показать]
Землю кирьялов викинги называли Кирьялаланд или Кирьялаботн. Последнее название можно перевести как кирьялы живущие в конце заливов. Такие заливы, фиорды, есть только на северном побережье Ладожского озера. Сопоставив это название с археологическими находками в Северном Приладожье, которые говорят, что поселения местных жителей действительно располагались в концах длинных заливов, можно отожествить с ними народ кирьялов. Интересно, что известный ученый лингвист Д. В. Бубрих считает, что это слово происходит от балтийского слова «гирья», что означает горная страна, возвышенность. И действительно Северное Приладожье возвышается над окружающей ее плоской местностью.

Первое упоминание народа кирьялов в русских летописях мы встречаем в 1143 г. Русские называли их корела. Это название народа в русском языке существовало до 19 в., когда постепенно было вытеснено другим – карелы. В дальнейшем мы будем использовать это слово.
[показать]
Существуют и другие версии происхождения названия этого народа.

Наиболее старая версия производит название Карелия от «karja» - скот и от занятия карел скотоводством. Эта версия существует с 17 в.

Заселив Северное Приладожье, карелы обнаружили водные пути ведущие далеко на север. Один из вариантов этого пути начинался из Ладожского озера по р. Хийтоланйоки (Кокколанйоки), и, затем, по системе рек и озер позволял добраться до Ботнического залива в районе Оулу и Белого моря в районе Кеми.

Торговцы мехами зимой устремлялись по этому пути в земли саамов. По всему этому пути возникли торговые поселения карелов.

Меха зимой поступали в Приладожье, а летом отправлялись дальше – в Новгород, Готланд и далее вплоть Читать далее...

[230x148]
Шведский Выборг

История Выборга началась в 1293 году по Рождеству Христову, когда шведское морское ополчение высадилось на берегу Балтики, там, где Вуокса одним своим рукавом впадала в залив и где пересекались древние торговые дороги. Организованный регентом короля маршалом Торгильсом Кнутссоном поход завершился основанием Выборгской крепости на месте старинного карельского поселения, относившегося, как и весь Карельский перешеек, к территории Новгородской республики..

Замок Выборг («Святая крепость»), построенный «для защиты мореплавания и для мира», уже в первый год своего существования подвергся осаде русских войск. В дальнейшем Выборгу не раз приходилось быть ареной военного противостояния России и Швеции.

Вскоре Выборгский замок стал центром обширного лена, управлявшегося наместником. На мысу напротив замка выросло городское поселение, которое имело свою ратушу, каменную церковь, ставшую в 1554 году кафедральным собором и конвенты францисканского и доминиканского монашеских орденов.

В 1403 году король Эрик Померанский даровал Выборгу права города. К концу неспокойного XV столетия в целях защиты горожан от «восточной угрозы» была построена городская стена с башнями, которая в 1495 году получила боевое крещение, пережив осаду войск Ивана III. Когда это каменное кольцо стало тесно растущему Выборгу, за его пределами вырос новый город, в свою очередь обнесенный мощными валами Рогатой крепости, от которой до наших дней сохранился бастион Панцерлакс. Средневековый Выборг с его узкими кривыми улицами и близко стоящими деревянными домами много раз выгорал дотла. Чтобы уменьшить риск развития пожаров, в 1640-х годах город был перепланирован по регулярной системе. К этому времени Выборг стал внутренней крепостью, поскольку военные поражения России позволили Швеции передвинуть границу к востоку.

Более четырех столетий Выборг развивался как крупный административный пункт, центр торговых связей и мореплавания, мощная крепость Шведского королевства.


Русский Выборг

Восемнадцатое столетие началось для Выборга очередной войной с Россией. Дважды – в 1706 и 1710 годах город был осажден войсками Петра I. Вторая осада оказалась удачной для русских, и окруженный с суши и моря город вынужден был капитулировать. Административная власть перешла русскому военному командованию. Пострадавший от бомбежки город был скоро восстановлен, Выборгу были возвращены права самоуправления и торговые льготы. Его стали обживать богатые немецкие купеческие семьи, и вскоре немецкий язык стал здесь самым популярным.

Наряду с лютеранскими кирхами, в Выборге строились православные храмы, и слава самого многонационального и космополитичного города Северо-Запада закрепилась за Выборгом именно в XVIII веке.

По итогам русско-шведской войны 1808-1809 годов в состав Российской империи вошла вся Финляндия, и вскоре император Александр I передал Выборг Великому княжеству Финляндскому.

«Русский период» представлен в Выборге прекрасными памятниками классической архитектуры и садово-паркового искусства. Многие здания, такие как Спасо-Преображенский и Петропавловский соборы, были выстроены по проектам столичных архитекторов. Особой гордостью выборжан стал пейзажный парк «Монрепо» - усадьба графов Николаи, представляющая собой редкий по красоте синтез архитектуры, скульптуры и скального ландшафта.

В конце XIX века бурный рост промышленности, строительство транспортных коммуникаций (Сайменского канала в 1856 г. и железной дороги Санкт-Петербург-Хельсинки в 1870 г.), внедрение достижений цивилизации (водопровода, газопровода, электричества) делает Выборг вторым по значению городом Финляндии.

Становление идей национального самосознания стимулировало поиск новых форм в архитектуре и музыкальной культуре. В Выборге рубежа XIX – ХХ столетий творили знаменитые зодчие, создавшие уникальные ансамбли, в которых средневековая простота сочеталась с изысканностью национального романтизма.

Выборг стал ареной проведения общефинляндских песенных праздников, «столицей поющей Карелии».


Финский Выборг

31 декабря 1917 года была подписана и утверждена Совнаркомом Декларация о независимости Финляндии. Таким образом, в новый 1918 год Выборг, как часть бывшей Финской автономии, вошел уже в составе Финляндской республики. Пережив тяжелые экономические последствия мировой и гражданской войны, город вернулся к мирной жизни и стал стремительно расти. За первые десятилетия ХХ века его население выросло вдвое.

Здесь велось активное строительство, возводились крупные промышленные предприятия, расширялась гавань, вскоре ставшая одним из крупнейших экспортных портов страны. Город украсился зданиями в стиле конструктивизма (провинциальный архив, школа искусств и др.), среди которых как несомненный шедевр выделяется здание городской библиотеки, Читать далее...

[600x305]
Соловецкий архипелаг (или Соловки) расположен в западной части Белого моря между Карельским Поморьем и Летним берегом Онежского полуострова, недалеко от Полярного круга и состоит из шести крупных и множества небольших островов. Наиболее известен Большой Соловецкий остров, который часто неверно называют "Соловки", - примерно 25 километров в длину и 16 в ширину (246 кв.км). Другие острова значительно меньше и расположены по сторонам от него: к востоку - Анзерский остров (47 кв.км), к югу - острова Большая и Малая Муксалма (17 и 0,57 кв.км) и с западной стороны - острова Большой и Малый Заяцкие (1,25 и 1,02 кв.км). Все острова отличаются сравнительно ровным рельефом с небольшими возвышенностями.На одном из островов располагается самый большой в мире лабиринт. Соловки - это неповторимая живописная изрезанность берегов, валунные отложения вдоль моря, широкие массивы смешанных лесов, разбросанные среди них озера. За долгие годы жизни на островах люди связали отдельные их части дорогами, соединили каналами озера, расчистили сенокосы, построили дамбы. На островах были устроены гавани, рыболовные тони, садки для рыбы, построен док, налажены многие промыслы и ремесла.

Историческая справка

Соловецкий архипелаг лежит в северной части Онежского залива Белого моря и состоит из шести крупных и множества мелких островов. Сотни пресных озер, покрывающих его поверхность, изобилуют рыбой, как и окружающее море. Леса богаты грибами и ягодами.
По археологическим данным, уже с III тысячелетия до н.э. архипелаг посещается людьми. Первобытные обитатели Поморья использовали удаленные острова для отправления языческих ритуалов, реже — устраивали там небольшие поселения.
Примерно с XII в. берега Белого моря начитают осваивать новгородцы, встречая на своем пути редкие финские племена. В это время Соловки превращаются в сезонное пристанище для рыбаков и охотников за морским зверем.
Во второй четверти XV в. на островах появились первые отшельники — преподобный Савватий, учившийся монашескому ремеслу у св. Кирилла Белозерского, ученика самого преподобного Сергия Радонежского, и преподобный Герман, молодой инок, только начинающий свой путь. После кончины Савватия Герман привел на Соловки нового сопостника — преподобного Зосиму († 1478), вокруг которого и начал складываться монастырь.
Уже к концу XV в. Соловецкий монастырь превратился в духовный центр христианского Поморья и начал проводить миссионерскую работу среди туземных язычников.
Общерусскую славу обитель приобрела в середине XVI в., когда ее возглавил игумен Филипп (Колычев) — неутомимый молитвенник, богослов, строитель и изобретатель. При нем в монастыре был окончательно установлен общежитийный устав, заведены книгописание, иконописание и другие ремесла, начато каменное строительство, на островах были проведены дороги и каналы между озерами, устроена валунная гавань для морских судов. С этого времени монастырь становится духовной, культурной и хозяйственной столицей Русского Севера.
В 1566 г. св. Филипп был избран митрополитом Московским и всея Руси, резко выступил против кровавой опричнины Ивана Грозного, был сослан и в 1569 г. принял мученическую кончину.
В последней трети XVI — начале XVII в. в условиях нарастающей шведской активности в регионе Соловецкий монастырь становится важнейшим узлом обороны Поморья, обзаводится мощными укреплениями и собственным военным гарнизоном.
В XVII в. обитель уже входит в тройку авторитетнейших и богатейших русских монастырей, обладает крупной библиотекой. Ревнители подвижнической жизни основывают в удаленных частях архипелага все новые скиты и пустыни.
Церковная реформа патриарха Никона (1653 г.) не была принята на Соловках, что повело к длительному противостоянию обители с церковными и светскими властями. В 1676 г. монастырь был взят стрельцами, присланными царем для смирения мятежной братии.
В 1702 г. от стен монастыря началась знаменитая переброска военных судов из Белого моря в Неву по суше. Переброской руководил Петр I. Операция завершилась отвоеванием у Швеции русла Невы, которое было потеряно Россией в 1617 г., и основанием города Санкт-Петербург.
В 1764 г. власти лишили монастырь его земельных владений на материке.
В 1854 г. обитель подверглась нападению и многочасовому обстрелу английской военной эскадры, однако твердость братии и добровольных защитников монастыря не позволила интервентам высадить десант и захватить беломорскую твердыню.
За первые пятьсот лет своего существования Соловецкий монастырь дал Церкви множество святых и подвижников благочестия, обогатил русскую культуру первоклассными памятниками архитектуры, иконописи и литературы, а хозяйственную и морскую практику Поморья — ценнейшим опытом и разнообразными техническими новинками. В XX-й век обитель входила как крупнейший паломнический центр, имеющий свой флот, учебные заведения, разветвленную Читать далее...

[500x351]
Самым знаменитым местом, притягивающим множество туристов, в заповеднике КИВАЧ является водопад "Кивач". От его происхождении даже сложилась легенда: "Сестры-красавицы Суна и Шуя, вытекающие из одного родника, долго бежали рядом и не могли налюбоваться друг на друга. Очутившись среди лесов, скал и болот, они решили отдохнуть. Крепким сном уснула добрая Суна, всегда уступавшая младшей сестре удобное русло, а тем временем неблагодарная Шуя умчалась далеко вперед. Проснувшись, Суна в гневе стала догонять Шую, но огромные скалы преградили ей путь. Кинулась Суна на скалы и стала неистово рвать их, а порвав, ринулась вниз с высоты, прыгнула с утесов раз, другой, третий… Так и образовался водопад "Кивач".

Водопад "Кивач" - второй по величине, после Рейнского, равнинный водопад Европы. Высота падения воды составляет 10,7 м. Расположен на реке Суне в центральной части Карелии.

Самый известный водопад Карелии. С легкой руки Г.Р. Державина – первого Олонецкого губернатора и выдающегося поэта, посвятившего ему в 1791 г. знаменитую оду "Водопад" (1791-1794 гг), Кивач занял видное место в творчестве многих поэтов, художников, прозаиков.

Судьба этого водопада достаточно необычна – после отвода в конце 30-х годов части питающих его вод для нужд Кондопожской ГЭС, он в значительной мере потерял свою былую дикость и присмирел.

Лишь в период весенних паводков он вновь пробуждается, но не на долго.Однако и в обычном своем виде водопад все равно прекрасен. Сжатые базальтовыми скалами воды реки Суны с восьмиметровой высоты тяжелым литым потоком обрушиваются вниз, образуя мощный, в клочьях пены, водоворот и создавая впечатляющий шум.

Еще 20-30 лет назад под водопадом можно было увидеть онежских лососей, сейчас же, по свидетельству аквалангистов, у его отвесных стен любят стоять крупные лещи, окуни, щуки.

Водопад находится в центре заповедника "Кивач" в 60 км. от Петрозаводска. К нему ведет красивая лесная дорога, по которой ежегодно на встречу с ним прибывает до 30-40 тыс. туристов.

Самый знаменитый посетитель водопада - император Александр II. По случаю его приезда (1868), к Кивачу была проложена хорошая дорога, построены беседка на правом берегу и дом для ночлега – на левом, а ниже водопада – мост через реку Суну. В те далекие времена Кивач посещало не более 200 человек в год.

блог))