[показать]

Эта статья очень важна тем кто хочет сбросить с себя оковы крещения. Также здесь описаны два варианта раскрещивания первое можно сделать одному без чьей либо помощи, а вот второй вариант намного сложнее но и более правильный . Тот и тот вариант раскрещиния верны выбор тока за вами.

Люди, которые приходят к вере предков после христианства, как правило, делятся на два типа. Первый – человек крещёный, но не соблюдающий строго церковных правил, проявления веры для которого сводятся к ношению крестика и поеданию кулича на Пасху. Второй – человек сознательно пытавшийся вникнуть в христианство, глубоко им интересовавшийся, ходивший в церковь, соблюдавший посты и принимавший участие в церковных таинствах. Людям, которые всё-таки решили уйти из церкви и начать славить своих родных Богов, необходимо пройти специальный обряд – раскрещивание.

Человеку, вернувшемуся к вере своих предков, нужно отойти от христианства, причём сделать это необходимо на трёх уровнях: физическом, интеллектуальном и энергетическом.

На физическом уровне это сделать очень просто. Надо перестать ходить в церковь, соблюдать церковные праздники, креститься, избавиться от христианской атрибутики и т.п. Если человек решился, то для него это не составит большого труда.

В оговоре указываете ,что формула будет работать до тех пор (например пока мне это будет угодно или до тех пор пока я ее не уничтожу стихией огня,то есть не сожгу )

При активации става, мы оговариваем начало и окончание его действия . К примеру: " Данная формула начинает работать прямо сейчас и будет работать до тех пор пока не будет сожжена с благодарностью рунам. Оживляю руны своим дыханием, слюной. Да будет так." или "данный став начинает работать с момента активации воздухом и заканчивает свою работу в момент сожжения с благодарностью рунам", ну, или до "полного достижения цели" смотря как оговаривали. .Вот из записей " если вы хотите остановить работу какого-то става, то не просто сжигайте, а при сжигании говорите:" Возжигаю руны для остановки действия рун. формулы (става). Руны, благодарю вас за работу." А то в некоторых случаях сожжением вы можете только дополнительно активировать формулу, а не остановить ее.

При оговоре всегда указываю конкретные сроки действия формулы, если конкретных сроков нет, то "формула действует до момента максимальной активации и далее прекращает свое действие", варианты прекращения действия: сжигание, удаление фото с формулой-если в электронном виде и т.д. Обязательное условие, которое я соблюдаю: при оговоре всегда указываю, что формула работает без вреда физическому и психическому здоровью меня и моих близких + то, что я в любой момент могу отменить действие формулы.

А НА РУКЕ ИЛИ АМУЛЕТЕ ИЛИ ДРУГОМ НОСИТЕЛЕ СТИРАЕМ И РИСУЕМ ЛАГУЗ-СМЫТЬ ВСЕ..

ОТ ИПСИМУСА

ТЕСТИРУЕМ И ОТПИСЫВАЕМСЯ. ПРОСТО ВЫЗОВ.

ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК, ЧЬЕГО ВНИМАНИЯ ВЫ ХОТИТЕ ИЛИ ТОГО,
КТО ДАВНО НЕ ПИШЕТ И НЕ ЗВОНИТ, ИЛИ ПРОСТО ПРИВЛЕЧЬ ДАВНО ПРОПАВШЕГО
ДРУГА ИЛИ ПОДРУГУ,- ТО МОЖЕТЕ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЭТИМ МАГИЧЕСКИМ КОДОМ.
В ТЕЧЕНИИ ДНЯ УДЕЛИТЕ ЕМУ БУКВАЛЬНО 2-3 МИНУТЫ ДВА ИЛИ ТРИ РАЗА И ВЫ
ВСКОРЕ БУДЕТЕ ПОРАЖЕНЫ ЕГО ЧУДЕСНЫМИ СВОЙСТВАМИ.

ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАПУСТИТЬ КОД В ДЕЙСТВИЕ ВАМ НЕОБХОДИМО МЫСЛЕННО ПРЕДСТАВИТЬ ОБРАЗ ТОГО ЧЕЛОВЕКА, С КЕМ ХОТИТЕ СВЯЗАТЬСЯ И ЧЬЕ ВНИМАНИЕ НУЖНО ПРИВЛЕЧЬ. ПРИ ЭТОМ ВЫ МОЖЕТЕ ДАЖЕ СМОТРЕТЬ НА ЕГО ФОТОГРАФИЮ.
ПОТОМ МЫСЛЕННО РИСУЕТЕ НА ЕГО ОБРАЗЕ ЦИФРЫ И БУКВЫ КОДА ОДИН РАЗ И ТАК
2-3 РАЗА В ДЕНЬ.
ВЫ БУДЕТЕ ОЧЕНЬ ПРИЯТНО УДИВЛЕНЫ, КОГДА В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ЭТОТ
ЧЕЛОВЕК ВАМ ПОЗВОНИТ ИЛИ ПРИДЕТ В ГОСТИ ( ТАК ЖЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОВЕРШЕННО
НЕОЖИДАННАЯ ВСТРЕЧА ).

А ВОТ И САМ КОД ДЛЯ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ВНИМАНИЯ :
 

БУКВЫ РУССКОГО АЛФАВИТА.
ТОТ ЧЕЛОВЕК ВАМ ПОТОМ СКАЖЕТ, ЧТО ВСПОМИНАЛ ВАС И ХОТЕЛ УВИДЕТЬСЯ.

[показать]

1. Амулет работающий на отражение негатива, и вредоносного колдовства. ALGIZ, GAR, EIHWAZ.

2. Данный амулет думаю, будет полезен шаманам, работа с собственным Духом. ANSUZ, GEBO, EHWAZ, MANNAZ.

3. Амулет, помогает выбраться из темной полосы, наделяет владельца хорошей энергетикой. SOULU DAGAZ KENAZ.

4. Амулет, помогающий в сдаче экзаменов и проведении переговоров. Блокирует нежелательные для владельца намерения оппонентов. ANSUZ VOLFSANGEL ANSUZ.

5. Амулет для работы со снами. Насчет ОС не знаю, но сны на заказ обеспечивает. LAGUZ PERTH EIHWAZ

6. Данный амулет дословно «Защита Богов» - действие из смысла. ALGIZ ANSUZ.

7. Модификация предыдущего – но работает для конкретного лица, с учетом его особенностей. MANNAZ ALGIZ ANSUZ

8. HAGALL – записано Арманенном. Первоначально моя сигнатура. Можно использовать для укрепления своего Духа, осознания своих способностей.

9. HAMINGJA – Удача. Запишите слово рунами и получите амулет.

10. Амулет для укрепления здоровья и придания физического и психологического равновесия. URUZ DAGAZ SOULU ALGIZ INGWAZ/

11. HEILA – Удача. Запишите это слово рунами HAGALL EIHWAZ LAGUZ ANSUZ.

12. Защита дома, как от внешнего вреда, так и укрепления атмосферы изнутри. ALGIZ, SOULU ODHAL THURISAZ EIHWAZ

13. Копье Морриган – EAR GAR. Проклятье, предполагает смертельный исход для объекта воздействия, хорошо применять в сочетании с рунами HAGALL, THURISAZ.

14. Амулет, укрепляющий позиции человека в коллективе, работа на лидерские качества. ODHAL TEIWAZ MANNAZ


15. Амулет для увеличения жизненной силы, снятия стрессов. DAGAZ URUZ FEHU.

16. Амулет, увеличивающий личную силу владельца, дающий ему направления в его Пути. DAGAZ ALGIZ.


17. Амулет, укрепляющий Дух человека, развивающий его волю, дающий понимание истинности целей, помогающий пережить нужду. TEIWAZ NAUDH.

18. THRUDHR – Сила, можно попробовать его для развития своих физических возможностей. Спортсменам подойдет. THURISAZ RAIDHO URUZ DAGAZ ALGIZ.

19. Круг Волков – амулет блокирующий действия противников, дающий свободу для действий самому владельцу. 8 VOLFSANGEL.

20. Доблесть Воина – амулет, помогающий выжить в экстремальных ситуациях (коими полна наша жизнь), война тоже сюда входит. Мобилизует ресурсы человека на прохождение ситуации. EAR GWEORT YR TEIWAZ SOULU.

1. Рунические принципы можно распространить на человеческое тело. Тело человека можно рассматривать как микро вселенную. Семь чакр - семь миров (понятно, что кроме Асгарда и Нел). Семь миров, семь чакр взаимодействуют между собой и с Асгардом и с Нел. Вот соответствие чакр мирам:

- Муладхара (копчиковый центр) - Свартальхейм;
- Свадхистана (сакральная чакра; область лобка) - Муспельхейм;
- Манипура (солнечное сплетение) - Ванахейм;
- Анахата (область сердца) - Мидгард;
- Вишудха (основание горла) - Нифельхейм;
- Аджна (третий глаз, межбровье) - Йотунхейм; - Сахасрара (темень) - Альфхейм.

2. Теперь вспомним соответствие рун и переходов между мирами. Каждая руна "работает" с одним из горизонтальных миров (не учитывая Мидгард). Восемь из них соответствуют переходам между каким-либо горизонтальным миром и Мидгардом. Поэтому эти руны мы располагаем на теле человека в области сердца (Анахата), в области Мидгарда. Это Феху, Уруз, Иса, Йера, Эйваз, Пертро, Отала, Дагаз. Остальные четыре группы по четыре руны работают с конкретным горизонтальным миром и, соответственно, мы располагаем их в соответствующих областях:

[400x]
Рабочие Руны:- Тройной Халагаз, Квеорт, Лагуз. Ъ
На втором плане:- Тройной Нутиз
ЗАДАЧА, Глубокое разрушение болезни и ее причин, с последующим сжиганием и смывом
Благодарю Рунаву за художественное оформление. Она предоставила два варианта, а мне они оба нравятся. Первый больше для лечебных целей, второй …для чего угодно.
Сама его испытала, но напишу позже.

Вязь очень жесткая. Поэтому через пару часов ношения нанести еще целительные руны. Тоже на левую сторону.

Рисунок один и тот же, на разных картинках. Просто это для настроя.

***

МФ:
Данная руническая формула уничтожает абсолютно любое направленное на меня извне враждебное мне колдовство, в том числе любые проклятия и сглазы посторонних людей, наведенные порчи, привороты, отвороты, венцы безбрачия, печати одиночества, порчи на одиночество, порчи на закрытия путей в личной жизни, магические откаты, порчи на лишение меня каких либо способностей, возможностей, перспектив а также любые другие, направленные на меня, враждебные мне магические, мистические, астральные воздействия в том числе магические воздействия неизвестной мне природы и характера со стороны любых враждебных мне людей как живых так и мертвых, любых враждебных существ и сущностей, враждебных духов, любых враждебных предметов, энергий, материй, планет а также со стороны любых других в том числе и неизвестных мне враждебных источников. Уничтожает проникновения в меня в мои тонкие тела абсолютно любых враждебных мне существ, сущностей, духов, подселенцев, имплантов, негативных магических программ и подпрограмм. Данная руническая формула возвращает наведенное на меня враждебное колдовство обратно тем людям, кто его заказал и на меня навел.
Эта магическая формула работает мягко и гармонично без счищения привязок (имя рек) к (имя рек) , без магического отката на меня, без вреда моему здоровью физическому и психическому, без вреда для здоровья (имя рек).
Эта руническая формула работает без вреда для правильной работы моих амулетов. Без вреда для моей защиты и беспрепятственно позволяет мне самой, по моей воле, производить абсолютно любые воздействия на (имя рек).
Данная руническая формула начинает работать прямо сейчас и закончит свое действие (указать). Силой и Именем Великого Одина я оживляю руны своим прикосновением и своим дыханием. Да будет так!"

ПЫСЫ:Я сама излечила нейродермит. То есть, заболевание кожи. Сначала поставила, чтоб разрушить все физические и не физические причины заболевания. На запястье., там же целиительные руны. А то вязь жесткая. Потом через время на излечение.

Хорошо идет чистка. Но целебные руны все равно надо.
Не исключены сначала обострения. Вязь термоядерная какя-то получилась.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН ИЛИ СКАЧАТЬ, У КОГО НЕТ

http://meanings.ru/library/tarnovskiy-runicheskaya.pdf
Автор - А. Тарновский

--------------

Зов Рун

Руны — древние магические знаки, возникшие на территории обитания германских племен и обладающие сакральным значением. Руны оказывают особое воздействие на наше подсознание.
Независимо от того, верят в неѐ люди или нет, руническая энергия существует. Мы сможем заставить эту энергию работать в свою пользу, если, во-первых, научимся верить самим себе, а во-вторых, приобретем хотя бы начальные знания о рунах. В этом вам и поможет данная книга, где в простой и доступной форме излагаются основы гадания на рунах и рунной магии.

От автора
Руны звали меня к себе уже несколько лет. Я слышал их зов, но не следовал ему. Внутренний голос говорил мне: «Твое время еще не наступило». Я часто заглядывал в уже издававшиеся тогда книги о рунах, но быстро откладывал их в сторону, не заинтересовавшись.
Позже у меня возникло чувство, которое всегда подсказывало, что правильно, и противилось, если кто-нибудь рассказывал о рунах то, что не соответствовало этому чувству. Я изменился, но не мог понять этих перемен. Что-то во мне знало о рунах, но я сам не мог предположить, что это.
«Это» все время волновалось: из-за литературы, повествующей о рунах, из-за историй мудрецов, мастеров и друидов, и бунтовало. Наконец «это» победило, и я последовал за рунами, принялся за работу. Началась совсем новая жизнь, не сравни-мая с прошлой, с совершенно новыми открытиями и неожиданностями.
В поисках рун я оставил в покое книги по этой теме, следуя своему внутреннему голосу. То, что я нашел, трудно передать, но я хочу попытаться удовлетворить желание своего издателя, рассказывая это понятным языком.
Я отправился в путь, чтобы самому познакомиться с рунами напрямую, а не через теоретические источники. Я знал знаки и знал имена, остальному меня учил внутренний голос.
Руны часто звали меня в свой мир, но я упорно оставался в этом, в повседневной человеческой действительности.
Из своих путешествий я принес дары рун и хотел бы поделиться ими с вами.
Игор Варнек, Фогельсберг, 1997

http://ifolder.ru/28065140

=============

[показать]
Древняя, высокая, светлая магия, воспринимавшаяся как дар могучих богов, неотделимая от обрядов полузабытых ныне религий индоевропейских народов; магия, совсем не похожая на чернокнижие Средних веков, противопоставлявшее себя мировым религиям той эпохи, - вот о чем рассказывает эта книга. Магические искусства легендарных, давно ушедших эпох были гораздо более органичны и естественны, чем то, что мы сейчас именуем магией. И они не исчезли бесследно: автор этой книги, признанный специалист в области реконструкции древних знаний Европы, по крупицам воссоздал и представил читателю целостный, чарующе привлекательный, поистине волшебный мир, в котором нашли свое место и жутковатые легенды о "Дикой Охоте", и предания о драконах, и тайны рунических письмен. И, может быть, самое главное: все эти тайные искусства выступают не как средства достижения личных целей мага, а как реализация дарований, ниспосланных человеку высшими силами.

Ссылка:
http://xzfx.ru/platov_magiya.rar

==============

[707x428]

Руны: Иса,Альгиз,Уруз,Лагуз,Соуло,Кано,Тейваз,Одал,Йера,Точка - человек,Сол

Пусть Иса - остановит падение зрения
Альгиз - защищает от вредного воздействия
Уруз - наполняет организм силой, укрепляет
Лагуз - направляет потоки
Соуло - лечит и восстанавливает зрение вплоть до клеточного уровня
Кано - даёт ясность, зоркость - остроту зрению
Тейваз - упорядочивает и распределяет целительные потоки ( дополнительный контроль)
Одал - руна второго плана, для пожилых людей - смягчает действие всего става (можно не оговаривать)
Йера - делает процесс постоянным, цикличным

Оговор: Пусть будет создан ПМ. Пусть ПМ начинает работать при контакте с объектом каждый раз, когда зрение начинает ухудшаться. Пусть силой рун, падение зрения будет остановлено и объект заклятья будет защищён от вредоносного воздействия на него. Пусть он наполнится потоком исцеляющей силы , которая лечит и восстанавливает его зрение, вплоть до клеточного уровня. Зрение становится ясным и острым, все силы чётко и упорядоченно распределяются по организму. Весь процесс повторяется каждый раз, когда в нем возникает необходимость. Пусть лечение проходит максимально комфортно для объекта, без вреда для его физического и психического здоровья.

Комментарий Учителя: Вета все чудесно получилось все правильно и хорошо,структура става великолепно выбрана,руны вписаны идеально,все великолепно составлено и сделано,став получился сильным,но легким по действию,при этом учтено решения многих задач,великолепно составлен оговор и выдержана структура,все замечательно получилось по действию можно добавить,что став широкого спектра действия,он может лечить совершенно разные глазные заболевания,приводя зрение в норму,великолепная работа .

Использовать корень противоположного пола - то есть для женщины мужской корень, для мужчины женский. Это должен быть хороший крепкий корень без повреждений, куски корня, а также корни с обломанными отростками не подходят. Корень тщательно высушить в тени, в проветриваемом помещении. Заговоры читать не нужно, наносить на корень знаки и буквы тоже не надо. Просто завернуть корень в кусок красного натрального шелка, убрать в темное место, никому не показывать и не позволять дотрагиваться. Средство очень сильное, защищает и от случайных сглазов, и от направленной порчи. Примерно раз в месяц или два корень надо доставать из ткани и осматривать. Если все нормально - убирать на прежнее место, если появилась плесень или следы повреждения - значит, растение взяло на себя порчу, его надо похоронить и сделать новый оберег.

Предвосхищая возможные вопросы - корень мандрагоры совсем не редкость, в засушенном виде его можно без проблем купить в эзотерических магазинах, в свежем - у коллекционеров редких растений.

Мандрагора

Виды.

[171x300]Из глубины веков растение мандрагора ассоциирует с человеком. Ее корни напоминают руки и ноги прикрепленные к телу. А голову венчает надземная часть растения. Еще в 12 веке Хильдегарда из Бингена писала, что "по причине этого сходства ее с человеком она легче поддается влиянию Дьявола и его козней, нежели другие растения".
Мандрагора  имеет несколько разновидностей:
- Белая мандрагора – мужская, имела черный снаружи, но белый внутри корень. Растение со стелющимися листьями и [167x300]тяжелым, дурманящим запахом. Ягоды желтого цвета обладали резко снотворным действием, использующимися,  в качестве снотворного и для анастезии;
- Черная мандрагора – женская. В отличие от мужской имеет раздвоенный корень;
- Морион или трава дураков.

Современные исследования состава мандрагоры выявили наличие в ее корне наркотических добавок, содержащих гиосциамин, скопаламин и атропин. Средневековые авторы советовали перегнать корень мандрагоры с вином, чтобы содержащийся в нем сок перешел в напиток. От полученного состава вино превращалось в опасный яд, способный погрузить человека в бредовое состояние, свести его с ума или убить, в зависимости от концентрации.

Выкапывание мандрагоры

 Древние греки в отношение мандрагоры были сильно предубеждены. Теофраст писал, что выкапывать мандрагору нужно вдвоем. Первый должен очертить мандрагору тремя окружностями и стать лицом на запад. В это время, его помощник должен плясать вокруг растения, нашептывая ему любовные речи.

Феофраст (372—288 до н. э. или 390—284) был родом из города Эреса на острове Лесбос. Будучи юношей, он приехал в Афины и учился сначала у Платона (427—347), затем у Аристотеля (384—322), для которого он был верным учеником и помощником. Проявил блестящие ораторские  способности, что дало повод Аристотелю переделать его имя из Тиртама на Феофраста, греч. «божественный оратор».

Впоследствии суеверия развились настолько, что были разработаны правила собирания растения:

1. Выкапывать растение можно только ночью;
2. Обязательно заложить свои уши воском и заткнуть ватой;
3. Растение, как будто чувствуя, что его будут выкапывать пытается скрыться в земле. Чтобы этого не произошло, нужно его полить жидкостью, название которой неприлично произносить вслух. Судя по всему эта жидкость – человеческая моча. Соответственно вполне понятно нежелание касаться растения в следующем пункте;
4. Почву, после полива растения, необходимо разрыхлить и окопать круговой канавой, не допуская прикосновения к растению;
5. Обмотать корень веревкой, привязанной к ошейнику черного пса;
6. Отойти от собаки на безопасное расстояние и бросить ей кусок мяса;
7. Собака побежит за мясом и выдернет корень. Корень при этом  издает оглушительный крик, услышав который, собака умирает. По поверьям умрет все живое вокруг. Есть и другая теория, объясняющая гибель всего живого выбросом корнем растения, наркотических эфирных масел от которых все живое и

Год: 2008
Автор: Ипполитова А.Б.
Жанр: монография, фольклор
Издательство: М.: Индрик
ISBN: 978-5-85759-465-0
Серия: Традиционная Духовная Культура Славян. Современные исследования
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Интерактивное оглавление: Нет
Количество страниц: 508
Описание:
Монография посвящена одному из жанров русской естественнонаучной книжности XVII-XVIII вв. - "народным" травникам. В книге дается археографическая характеристика травников, описано их бытование в России XVII-XVIII вв., проанализированы фольклорные мотивы, связанные с растениями, и особенности использования последних в магии и в повседневной жизни.
Значительная часть собранных автором архивных материалов впервые вводится в научный оборот; приведен обширный сравнительный материал из других традиций: от античности до современных фольклорно-этнографических данных.

Скачать .torrent файл

Ипполитова Александра Борисовна
Публикации по этноботанике
Монография
Ипполитова А. Б. Русские рукописные травники XVII-XVIII вв.: Исследование фольклора и этноботаники. М.: «Индрик», 2008
Статьи
Ипполитова А. Б. «Есть трава, рвет замки...»: Поверья о разрыв-траве // Родина. 2003. № 7. С. 41-43.
Ипполитова А. Б. Поверья о «царских» растениях в устной и рукописной традициях // Русская филология. 15. Сборник научных работ молодых филологов / Отв. ред.: Т. Кузовкина (литературоведение), К. Кару (лингвистика). Тарту: Tartu Ulikooli Kirjastus, 2004. С. 38–44.
(Вариант: http://www.ruthenia.ru/folklore/ippolitova1.htm)
Ипполитова А. Б. Магия «профессионалов» в рукописных травниках XVII-XVIII вв. // Образный мир традиционной культуры. М. (в печати)
Ипполитова А. Б. Разрыв-трава в следственных делах XVII-XIX вв. о кладоискательстве с территории брянско-орловско-калужского пограничья // Проблемы изучения фольклора в русской духовной культуре. Орёл, 2007. (в печати)
Ипполитова А. Б. Символика цвета в русских простонародных травниках XVIII века // Признаковое пространство культуры / Отв. ред. С.М. Толстая. М.: «Индрик», 2002. С. 267-300. («Библиотека Института славяноведения РАН. Вып. 15»)
Ипполитова А. Б. «Та трава есть царь во всех травах...»: «Царские» растения в устной и рукописной традиции // Традиционная культура. 2006. № 2. С. 64-78. (наиболее полный и окончательный вариант)
Ипполитова А. Б. Царевы / царские очи: об одном клише в русской магической традиции XVII — XVIII вв. // Естественнонаучная книжность в культуре Руси / Отв. ред. и сост. А. Ю. Самарин. М., 2005. С. 85-89.
Ипполитова А. Б. Этноботаника в русских травниках XVIII в. // Отреченное чтение в России XVII - XVIII веков / Отв. редакторы А. Л. Топорков, А. А. Турилов. М.: Индрик, 2002. С. 394-419. (Традиционная духовная культура славян. Публикация текстов.)
Тезисы
Ипполитова А. Б. «...А корень тое травы – человек»: антропоморфные растения в травниках XVII-XVIII вв. (тезисы докл. на конф. лаб. ф-ра РГГУ 19.05.2001) // http://www.ruthenia.ru/folklore/folklorelaboratory/ippolit01.htm
Ипполитова А. Б. Проект словаря растений русских рукописных травников XVII – начала XХ вв. // VII Конгресс этнографов и антропологов России. Саранск, 9-14 июля 2007 г. Саранск, 2007. С. 509.
Ипполитова А. Б. Ритуалы сбора растений в русских рукописных травниках XVIII в. // Мифология и религия в системе культуры этноса. Материалы Вторых Санкт-Петербургских этнографических чтений. СПб., 2003. С. 99-101.
(Расширенный вариант: http://www.ruthenia.ru/folklore/ls04_ippolitova1.htm)
Публикации травников
Травник начала XVIII в. (Публикация А.Б. Ипполитовой) // Отреченное чтение в России XVII-XVIII веков / Отв. редакторы А. Л. Топорков, А. А. Турилов. М.: Индрик, 2002. С.

tartaria.com/tar/index.php

[показать] Алхимия	[показать] Астрал и сновидения	[показать] Астрология и нумерология	[показать] Викка
[показать] Восточные практики	[показать] Вуду	[показать] Герметизм	[показать] Гримуары
[показать] Каббала	[показать] Карма	[показать] Мантика	[показать] Общая магия
[показать] Программы	[показать] Психология	[показать] Разное	[показать] Религия и мифология
[показать] Ритуальная магия	[показать] Руны и северная традиция	[показать]

                                      Что курит козак Мамай?
«Ну, конечно же табак!» - говорили нам преподаватели в университете – «Козаки постоянно воевали с турками, у которых могли захватывать большие запасы хорошего турецкого табака, задолго до того, как его ввез в Россию и заставил всех курить Петр І (рубеж XVII-XIIX веков)».
«Да» - подумалось мне тогда – «Это же надо, покурить захотел - иди воевать! Вот до чего наркомания людей доводит!»
«Какой в баню табак?!» - сказал мне мой приятель, прошедший в свое время огонь воду и медные трубы – «Видел я в музее козацкие трубки.  Отверстие узкое, чашечка маленькая, чубук длинный. Ганджу они курили, а скорее - гашиш или опий».
«Какой табак, деточка?» - Говорил мне Дядя-археолог - Вы считать умеете? Когда Колумб Америку открыл? А пока табак привезли в Европу приучились курить, научились выращивать. Пока эта привычка добралась до Польши и Турции, прошло лет двести, не меньше. А козаки только официально известны с (?) А если учесть, что скифские курганы они почитали за могилы предков, то - куда больше. Козак же Мамай - вообще архитип, арийский мессия, возможно - древнее Будды. И всегда он изображался с трубкой, пожалуй, это единственный неизменный его атрибут на всех изображениях, кроме бандуры».
А вот конопля в наших полях росла всегда и повсеместно. И о ее магических свойствах славянам было ,ой как давно известно. Впрочем, почему, только
 Конопля.
(немного истории)
А было это еще до царя Гороха в причерноморских степях бродили вольные кочевники-скифы, не привязанные к родным домам, землям и вещам. Весь их нехитрый скарб умещался в повозке. Легкие на подьем скифы перебирались на новое место, как-только лошади съедали траву на ближайшем лугу. Конопля была также неприхотлива к грунту, как и люди привезшие ее к условиям жизни.
Теперь уж не осталось никаких следов их пребывания в Причерноморье. Только в древних курганах откапывают ученые-археологи редкие вещицы, сделанные руками скифских мастеров.
Зато на наших полях сохранился живой памятник тех продавних времен
 Это конопля. Она пришла вместе со скифами из Средней Азии, проделав путь в тысячи километров. Достаточно было горсти семян попасть в повозки кочевников, чтобы конопля прижилась на новом месте. 
Долгое время на пришлое растение не обращали внимания. И она росла, подобно крапиве, по мусорным кучам. Но пришел черёд и ей занять место на русских полях среди культурных злаков.
Что же полезного нашли наши далекие предки у конопли?
Прежде всего — вкусные семечки. Их ели так же охотно, как в наши дни лузгают семечки. И даже много веков спустя, когда в русских деревнях случались неурожаи хлеба, крестьяне подкармливались конопляным семенем.
Со временем научились выжимать из семян зеленоватое масло. На нем готовили пищу. Его же наливали в лампады, освещавшие жилище. Еще сто лет назад фонари на киевских улицах заправляли конопляным маслом.
 Из чего делают хозяйственное мыло? Опять же, в основном - из конопляного масла.
На чем разводят масляные краски? На олифе. А она тоже часто готовится из того же самого масла.
Кому из нас не приходилось иметь дело с веревкой. А откуда берется веревка? Правильно, с конопляного поля! У  стеблей конопли очень прочные волокна — знаменитая пенька. Из пеньки и вьют веревки и канаты.
И вообще эта вещь очень полезна в домашнем хозяйстве.
Широко использовалась конопля и в народных  обрядах.
Чтобы у молодоженов были дети и у молодой были легкие роды, мать клала невесте за пояс семена Конопли, которые во время венчания она высыпала на пол; при нежелании иметь детей невеста брала на венчание «мужскую» Коноплю . Семенами Конопли посыпали молодых на свадьбе . Чтобы оградить молодых от порчи, им насыпали в обувь семена Конопли, опоясывали стеблями Конопли по голому телу , раскладывали вокруг невесты стебли Конопли и поджигали . Молодая, входя в новый дом, разбрасывала по избе конопляное семя, чтобы выгнать из дома злых духов и ведьм .

Постарайтесь весной, летом и осенью провести сезонные заготовки хотя бы самых распространенных и необходимых растений.
Заготовку сырья надо проводить в ясную, сухую, солнечную погоду и в определенные часы суток в зависимости от растений.
Нельзя собирать сильно запыленные или загрязненные надземные части растений – у проезжей части дорог, возле промышленных предприятий и т. п.
Нельзя складывать в одну тару разные виды растений, так как у них появляются при этом отрицательные или положительные взаимодействия, а это уже тонкости, известные немногим посвященным.
Свежесобранные растения не рекомендуется туго набивать в мешок, ящики и другую тару – сырье самосогревается, слеживается, деформируется, теряет присущий растению запах и цвет, буреет и становится непригодным к лечебному применению.

А теперь о том, когда и как собирать зеленые «медикаменты».

ПОЧКИ (березовые, сосновые) собирают ранней весной перед началом их распускания, когда они сильно набухли, но чешуйки еще не разошлись. В этот период они особенно богаты действующими веществами. Сбор прекращают, когда почки начинают раскрываться.
Березовые почки собирают так: молодые веточки с почками срезают, связывают в веники и сушат при температуре не выше 30 градусов, после сушки их обмолачивают и пропускают через крупное сито для освобождения от коры и обломков веточек.
Сосновые почки, сидящие на концах ветвей по несколько штук, срезают ножницами с небольшими участками веточек.

ЛИСТЬЯ собирают в период цветения, а у некоторых растений (медуница, тысячелистник, подорожник) – в течение всего лета. Срезают ножницами или обрывают руками хорошо развитые средние и нижние листья. Нельзя заготавливать листья сильно загрязненные, завядшие или побуревшие, покрытые ржавыми пятнами или пораженные насекомыми.
Сразу же после сбора листья сушат, раскладывая тонким слоем в 2–3 см на ткани или бумаге под навесами или в хорошо проветриваемом помещении. Периодически ворошат. Правильно высушенные листья вы легко определите: они сохраняют естественную первоначальную окраску.

ТРАВЫ (надземная часть растения, в основном цветущие верхушки и листья) собирают в период цветения, срезая ножом, ножницами или серпом на расстоянии 10–20 см от верхушки. Собранную траву сразу же сушат, разложив слоем в 3-5 см на бумаге, ткани, сетках в тени под навесами, на чердаках, в хорошо проветриваемых помещениях.

ЦВЕТЫ собирают в начале цветения вручную или срезают ножницами, если они находятся в соцветиях (пижма, тысячелистник). Заготовленные цветки сушат немедленно, раскладывая тонким слоем в 1–2 см. Сушить на солнце нельзя. Частое перемешивание не рекомендуется. Правильно высушенные цветки должны легко перетираться между пальцами.

СЕМЕНА и СУХИЕ ПЛОДЫ собирают после полного созревания (есть исключения[/color]: плоды шиповника, аниса, тмина и др.) в сухую погоду. Семена, собранные в сухом виде, не требуют досушивания. Сбор плодов и семян производится вручную, без плодоножек. Сушат их в русских печах или духовках при температуре 60–80 градусов. Плоды витаминозных растений нельзя сушить на солнце. Испорченные, потемневшие плоды сразу отбросьте.

СОЧНЫЕ ПЛОДЫ (ЯГОДЫ) во избежание их быстрой порчи собирают утром или вечером в период полного созревания (не забывайте, что будем собирать то, что растет поблизости от нас: и землянику лесную, и морошку, и малину, и бруснику с клюквой, и смородину, и шиповник, и облепиху, и др.). Засохшие, мятые, недозревшие и поврежденные ягоды собирать не стоит. Во время сбора предохраняйте их от механического повреждения. Заготовленные сочные плоды нельзя мыть или пересыпать из одной тары в другую. Сушить лучше в печах или духовках при температуре 50–60 градусов, следя, чтобы не подгорели, и регулярно вороша.

КЛУБНИ, КОРНИ, КОРНЕВИЩА выкапывают, как правило, осенью в период увядания растений и реже – ранней весной. Запомните еще и такие особенности: у однолетних растений корень выкапывают осенью, у двухлетних – осенью второго года жизни, у многолетних – осенью второго года или весной третьего года жизни. После выкапывания подземных частей растения лопатой, вилами или ножом отделяют надземную часть и испорченные части корневищ, корней и клубней, очищают от приставшей земли, моют в холодной проточной воде, крупные корни и корневища разрезают на части, промытое

Задалась целью построить мандалы для чакр центрального столпа, которые помогали бы при медитациях эти самые чакры почетче ощутить. Строила из старинной графики, идеально подходящей для обозначения энергий и частот, которые призваны улавливать те или иные чакры. Пока что получилось вот так.
Сразу подолгу лучше на них не медитировать. Особенно на аджну. С непривычки может разболеться голова, причем сильно.
 

ДОЖДЬ
Дождь - это очищение, обновление в природе. Как таковой, ливень является отличным поводом, чтобы выполнить некоторые обряды или сотворить заклинания.
Например, для избавления от дурных (или мешающих) привычек, можно написать название этой привычки на листе бумаги акварелью или гуашью, и положить свежую надпись под дождь. По мере того, как надпись будет смываться дождем, ваша привычка будет растворяться силой священных небесных вод.

Гадание с дождём
Возьмите кусок печенья, или пирог, посыпьте обильно корицей. Выйдите на улицу под дождь, когда дождик не очень сильный, с крупными каплями. Задайте свой вопрос и протяните обсыпанное корицей печенье дождю на раскрытой ладони. Капли оставят следы на порошке корицы. Вернитесь в дом, сядьте тихо и удобно, сосредоточьтесь и постарайтесь понять, что дождь нарисовал на вашем кусочке печенья. Рисунок и есть ответ на ваш вопрос.

Призвать дождь
"Эссэ Иррэйдэ Ирри!" или "Impente Dominus Priante"

Вызывание Дождя
1. надо сесть возле воды (озеро, ручей родник и т.д.)
2. садимся удобно (что бы ничего не мешало, что бы тело не затекало и т.д.)
3. полностью расслабляемся (не засните) и отрешаемся от мира (то есть вас не должна волновать жара, и другие факторы, почуствуйте себя всем и одновременно ничем)
4. Отключаем внутренний диалог
5. чуствуем прохладу идущую от воды, посторайтесь это почуствовать и телом и духом... т.е. как бы соедениться со стихией... как будто она обвалакивает ваше тело и находится внутри
6. сделав п.5 почуствуйте что прохлада окутывает не тольков ваше тело, но и все вокруг, представьте что из какой либо стороны света (к примеру в эту пору для ваше страны дожди приходят с запада) - надвигается туча, почуствуйте что в ней есть вода и что дождь не избежен.... (если у вас в эту пору действительно дожди возможны только с запада или с другой определенной части света, то вызвать к примеру с востока вы наврятли сможете...)
7. Sit mihi adjuctor non timebo quid faciat mihi homo in vternum Вибририруем данный текст (лучше заучить) визуализируя пульсацию (как будто вы пропитаны данными словами (они источаются из вас в мир как молнии, быстро и ярко, представьте цвет молний и т.д.))), дополнительно предстовляем и визуализируем все что связано с непогодой (дождь, прохладу от которой мурашки по коже бегут, чистоту воздуха и т.д.).
Представляем все это на столько, что сами убеждаем себя что дождь не избежен....
Это все делается в течении 30-60 минут.. (за это время если туч не было они появятся, если были, то появятся "черные" тучи (дождевые), если нет, то повторите несколько раз.. Если опять ничего, то дам главный совет, поищите что нибудь из азиатской магии, потому что очень часто европеская магия или вообще не действует или действует не в полную силу на другую часть света...

Для прекращения дождя и ненастья
Унять бурю так же нетрудно, как и вызвать непогоду. Но не делайте этого никогда по чьей-либо просьбе или на спор без действительной необходимости. Ибо этого греха бойтесь.
"Твердь земная, твердь небесная, отринь молнию и гром, ангелы зла, ангелы добра, встаньте по разную сторону. Три имени черной троицы и три несокрушимые силы Господа, дайте силу заклинанию. Семь духов планет Кассиель, Захиель, Самаэль, Анаэль, Рафаэль, Михаэль, Габриэль. Север, юг, восток, запад, печать солнца и печать луны, разрушаю этим заклинаньем поток воды, виток ветра, укрощаю стихию и отнимаю ее силу у природы.
Знаю все заклинания семи дней, данные Господом, и все псалмы, данные Черной Троицей, и через то сила ваша в моей власти. Аминь."

Вальпургиева ночь — наиболее значительный из языческих праздников, посвященный плодородию, отмечается ночью с 30 апреля на 1 мая (в славянской традиции, Живин день). Издревле это время обретения сил и осуществления желаний; считается очень подходящим временем для проведения всевозможных чисток, а также обрядов на красоту и обретения любви. Считается, что сны, снящиеся в Вальпургиеву ночь — вещие...
 

[показать]

Утренняя роса оказывается очень даже полезное явление природы. Лечебные свойства утренней росы использовали еще тогда, когда науки фармакологии просто не существовало. И именно с росы - чистейшего раствора полезных веществ травы - начиналась фармацевтика.

лечение росой

Технически гидротерапия утренней росой очень проста: ранним утром или после полуночи выйти в поле с льняным или хлопчатобумажным полотном и собрать с его помощью росу. Обернуть им тело или какую то часть. Холод активизирует кровообращение, сосуды сначала резко сужаются, потом расширяются, а полезные вещества из росы переходят в кровь.

Также очень полезно ходить по утренней росе босиком и водить по траве ладонями рук, стимулируя чувствительные точки.

Утренняя роса - это результат природной дистилляции, к тому же на грязных листьях она не держится, скатывается на землю вместе с пылью. Так что кожа будет питаться чистейшей водой, которая впитывает в себя полезные вещества с травы. Ведь листья образуют с росой единое водное пространство, где содержание солей, согласно законам физики, стремится выровнятьс
Утренняя и ночная роса

Считается, что у утренней и ночной росы - весьма различные свойства, которые зависят от энергии света: солнечного и лунного. Так, утренняя роса подвергается воздействию солнца, вследствие чего в ней много положительно заряженных ионов, способных эффективно бороться с воспалениями. Кроме того, солнце питает утренние росы своей активной энергетикой, так что утренней росой действительно хорошо снимать острую боль и лечить воспалительные процессы

Вечерняя же роса, собираемая после полуночи, насыщается за счет луны отрицательно заряженными электронами, которые борются со свободными радикалами в организме, помогают обрести внутренний баланс и справляться со стрессами и нервными растройствами. Кроме того, хорошо применять обертывания вечерней росой для профилактики заболеваний сердца, половых дисфункций, язвенной болезни желудка.

Итак:

• Оберните ноги тканью, смоченной утренней или ночной росой, если у вас болят суставы, для облегчения ревматологических болей и профилактики заболеваний мочеполовой системы;

• Оберните руки, если у вас проблемы с сердечно-сосудистой системой, артрит;

• Оберните головы, если вы страдаете вегето-сосудистой дистонией, неврозами, снижением либидо, алопецией или мигренями.

Магия росы

Кто из нас хоть раз в жизни не любовался на рассвете отражением в капле росы целого мира. Мира удивительного и прекрасного, гармоничного и божественного! Роса является аккумулятором чистейшей энергии земли и солнца, ферментов трав и пыльцы. Она обладает мощным терапевтическим средством. Об этом знали наши предки, и умело использовали ее лечебные свойства для коррекции пошатнувшегося здоровья.

Божественный, небесный дар, роса считалась нектаром бессмертия. В индуистской мифологии амрита, особое питье, эликсир бессмертия, называлась «сладкой росой».

Китайское Дерево сладкой росы, растущее в центре мира, на горе Кунь-Лунь, тоже символ бессмертия.

В Месоамерике те же качества приписывали росе, появлявшейся на священном кактусе. «Воротами сладчайшей росы» образно называют буддийское учение.

В Каббале роса — символ воскресения: мертвые возрождаются Росой Света, испаряющейся с Древа Жизни.

Кельтские девушки на 1 мая ходили умывать лицо росой и перед рассветом загадывали желание.

Девушка, которая умоется росой с боярышника на заре первого мая, сохранит свою красоту надолго.

Майская роса, вдыхаемая через ноздри, излечивает головокружение.

Мудрая народная медицина предлагает целый свод рекомендаций для лечения с помощью росы. Только используя эти методы необходимо знать, что наиболее эффективна роса бывает на рассвете, когда из растений выделяется наибольшее количество лечебных веществ. Растворяясь в росе, они наполняют ее целебной силой и энергией.

Росу называют потом земли, слезами матери. Лучшими днями для ее сбора считается время с 3 по 16 июля. Обряды, связанные с утренними росами, многообразны и разноплановы. Ее собирают в глиняные баночки, собирают на холст, сбивают росу не только с трав, но и с камней. Бегают нагими среди росных растений, по росе катаются, росой умываются. Согласно народным приметам на убывающую луну собирать росу для красоты и для избавления от «хворей». В глухую ночь собирают росу и наговаривают на твердость костей. В полнолуние умываются росой «на яркость себя да ясность ума».

На растущую луну полезно умываться росой на прибавление семейства, на густоту волос, на успех