Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение

Недавно я вспоминала французского философа Жака Деррида, а сегодня хочу сказать два слова о его яростном оппоненте - американском философе Джоне Сёрле.

Джон Сёрл (р. 31.07.1932) - один из тех мыслителей, чьи идеи изменили современное представление о сознании человека. Он создал теорию речевых актов, в основе которой лежит понятие "иллокутивная цель". В межличностной коммуникации существуют не отдельные слова и предложения, а целостные речевые акты, которым и присущи языковые значения. Число действий, которые мы производим с помощью языка, сравнительно невелико: мы сообщаем о положении вещей; пытаемся заставить других совершить нечто; обещаем совершить нечто; выражаем свои чувства; с помощью высказываний вносим изменения в мир. По структуре речевого акта можно судить об интенциональности: способность речевых актов представлять объекты и положение дел в мире - это продолжение фундаментальной (в биологическом плане) интенциональной способности сознания относить организм к миру.


[575x699]

Это цитата сообщения Начальник_Транспорта Оригинальное сообщение


[500x404]

Это цитата сообщения juli_ju Оригинальное сообщение

Дмитрий Быков

ОТКЛЮЧЁННЫЕ
О счастье! Не стало горячей воды. Вот, значит, и лето настало в державе. Незримое РЭУ взялось за труды, а мы, как обычно, побудем моржами. Всегда коммунальщики после зимы воды нас лишают. О власть ностальгии! Теперь уже ясно, что это не мы, не мы, не жиды, а другие, другие! Зачем профилактика — сам не скажу. Не знаю. Тем более — на три недели... Но людям на пользу, понятно ежу, чтоб мы без горячей воды посидели. Полезны лишенья и тяготы — раз. Нам надо понять с прямотою предельной, что жизнь незаслуженно балует нас. Вон Пушкин в Михайловском жил без котельной! Я, может быть, способом этим простым решил бы вопрос поколенческой связи: почувствуй себя Достоевским, Толстым... Наташи Ростовы, и Мышкины-князи, и все, кем культурные люди горды, поэты, мыслители, архиереи — все жили тогда без горячей воды! И даже без, блин, паровой батареи. Я, может, порой отключал бы и газ, и свет иногда, профилактики ради, — почувствуй себя, как трудящийся класс! Как воин в окопе! Как Питер в блокаде! Как пахарь, пустые хлебающий щи, как В. Маяковский, творивший в разрухе... А счастья источник в себе отыщи — не в пошлых удобствах, а в творческом духе.

Замечу второй утешительный плюс. Обычно нечасто я вижусь с друзьями, а тут — постоянно к друзьям тороплюсь: «У вас отключили? Помыться нельзя ли?» У нас коммунальные службы мудры. Звонит моя дочь, молодая девица: на Ленинском все раскопали дворы, зато на Мосфильмовской можно помыться! И вот с полотенчиком едешь к друзьям — на Курский, Тишинку, на площадь Свободы, — и телу тепло, и на сердце бальзам. А так бы еще не увиделись годы.

Опять же и третье добавлю в разряд пленительных плюсов, отмеченных нами. Стихийные бедствия как-то роднят, особенно если они не цунами. «Грядет расслоенье! — кликуша орет. — Разрушена нация! Будет, как в Чили!..» А в мае мы снова единый народ. «У вас отключили?» — «У нас отключили!» Хрущоба и башня, крепыш и больной, богач и бедняк, депутат и путана себя ощущают единой страной, вздыхая при виде горячего крана. Пускай не торопятся трубы разрыть, пусть вовсе не чинят (и это не чудо)... А главное, можно посуду не мыть, а есть с одноразовой. Тоже посуда.

Ликуй, детвора! Закаляйся, страна! Учись лишь одним обходиться из кранов — от этого станешь бодра и сильна, как учит учитель Порфирий Иванов. Смеясь, под холодной струею стою. Советскому жителю нет переводу. О, как мы горячую пустим струю, когда возвратят нам горячую воду!

Это цитата сообщения Kailash Оригинальное сообщение

Ты русский, если твоя мама не выбрасывает просроченный творог, а делает из него сырники.

Если бабушка живёт с вами, а в её комнате висит ковёр на стене.

В детстве ходил в кружок бальных танцев и в музыкальную школу.

Ты русский, если бабушка разрешает тебе пить только кипячёную воду.

Если твоя мама учительница или врач.

Читать далее...

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

[показать]

Далее

Это цитата сообщения -BLESSED- Оригинальное сообщение

Aubrey Vincent Beardsley

[400x560]
Творчество этого художника называли талантливой средневековщиной.

Давал он лицам древних граций
Всю прелесть новых комбинаций, —

писал в «Балладе о цирюльнике» Обри Бердслей, один из самых противоречивых и ярких графиков конца XIX века. Заядлый книжник и меломан, пробующий свои силы в литературе; человек, исповедующий дендизм как в жизни, так и в искусстве; уверенный в абсолютной силе своего таланта: “Я могу выполнить что угодно, нет ничего, чего бы я не мог выполнить”. Основоположник стиля модерн, возводящий экзотику и пряность в абсолют до такой степени, что чувствовались “привкус тления и несколько порочная чувственность” (А.Бенуа).

[491x700]
Поцелуй Иуды

more

Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение

[478x698]

Это цитата сообщения SOKOLOV_2007 Оригинальное сообщение

Мы свою голову уже сломали.
Теперь твоя очередь!
Попробуй расставить точки таким образом, чтобы линии между ними не пересекались.
Удачи! )) И мышка тебе в помощь ))

Это цитата сообщения pamflet Оригинальное сообщение

[291x324]Чем дольше смотришь на Троицу, тем больше читаешь, что скрыл русский мастер. Вход в икону начинается с нижней части, на которой стоят поджатые ноги ангелов, от линий синтронов-подножий, которые расходятся в стороны из середины вверх. Отсюда, с порога открывается мир. Теперь вырежьте бумажку такой же формы, треугольника, и переверните ее и получите обратную перспективу. Затем, переверните эту бумажку наоборот и вы получите прямую перспективу, земной закон, которым пользовались художники-реалисты. В любой европейской картине от Ван Эйка до Рубенса подобное нарушение перспективы (обратное) сочли бы за профанацию или наив. В иконописи оно умышленно и религиозно. Русские иконописцы не завоевывали имен, они завоевывали Царствие Небесное. Мир иконы наполнен образами от полей до середины, чтобы уводить молящихся от земного мира в сакральный. Три ангела вписаны в круг, очерченный циркулем или, как говорили раньше, козьей ножкой. Круг – силуэт божественной мандорлы, в которой пребывает Трипосное Божество: в центре Сын, слева Отец, справа Святый дух. Крылья окрашены в золотистые цвета тонкими линиями-ассистом, который олицетворяют источник Божества, крылья - символы посланничества. Умиротворенный покой наполняет душу зрителя благодаря невидимому кругу и открывает мир, которого не существует на земле. Искупительная чаша на столе - корабль, который плывет по непорочной воде - белому столу. Трапеза - ткань. Жезлы ангелов - исходящие на землю послания. Цветущее дерево на фоне горок - цветение человеческих чувств. Горки, силуэт справа, - восхождение духа к Богу по лещадкам, которых не видят земные глаза. Маленькое окошко в столе - окно в мир - вторая икона, картина в картине, скрытый символ. От ушей ангелов отходят едва видные тороци, ремни или слухи, по которым получает ангел повеление. Причудливая архитектура в виде высокой неземной балясины - воплощение Божественного домостроительства, задуманного на земле, как прообраз Царствия Небесного. И наконец, последнее самое невидимое, которое ближе к зрителю - поля, образующие ковчег, то есть углубление иконы - отделение земного мира от Небесного, два плана, из которого смотрит зритель в мир иконы и где происходит само действие. К прочему, нельзя забывать, что большая часть коллекции икон, хранящихся в ГТГ, принадлежала когда-то русскому художнику И. Остроухову, который выкладывал золотыми червонцами царской чеканки поверхность старой доски, чтобы оценить покупаемую им икону. Но к счастью ни один червонец не коснулся Троицы А. Рублева. Хочется надеяться, что это будет так. Аминь.

С-Ку.

Это цитата сообщения Old_Dragon Оригинальное сообщение

:)
[397x693]

Это цитата сообщения Old_Dragon Оригинальное сообщение

[478x699]

Это цитата сообщения Водяной_1956 Оригинальное сообщение























Читать далее...

Это цитата сообщения BowHunter Оригинальное сообщение

Музеи. Живопись. Ремёсла. Коллекции

Софт (электронные альбомы)

Домашний Электронный Музей (3.000 картин на вашем компьютере)

«Жизнь и творчество великих художников» (20 альбомов)>>>

Биографии художников, репродукции картин

Из истории реализма в русской живописи 18-19 веков Картины русских художников первой половины 19 века Картины русских художников 60-ых годов 19 века Картины Васнецова Картины Врубеля Картины Левитана Картины Айвазовского Картины Шишкина Картины Константина Васильева Картины Кустодиева Картины Василия Поленова Картины Константина Маковского Картины Валентина Серова Картины Бенуа

Читать далее...

Каждый суслик - агроном.
Народная мудрость.

Чем хуже - тем лучше
Девиз дураков
Таких вот наштампованных
Совков.
Совки!
Не отдадим мы вам страну!
Совки!
Мы объявляем вам войну!
И. Тальков

Конечно, после художественных учебных пособий по киномаркетингу "Ночной дозор" и "Ирония судьбы. Продолжение" я не ожидал от господина Бекмамбетова ничего, кроме ликбезовской видеолекции из Голливуда для туземцев. Но все-таки, по извечной русской надежде на "авось", как только "Особо опасен" появился в двд качестве в сети, стянул его и решил посмотреть. Уж если не на фильм, так хоть на Анжелину Джоли с Морганом Фрименом.
Но такой реакции организма не ожидал даже я. Уснул, как сурок, посреди выходного дня где-то на сороковой минуте этого громогласного зрелища. Проснулся практически под титры. Никакого разочарования и сожаления, зато прекрасная продуктивная мысль - вот еще на примере чего можно рассказывать студентам о психологическом феномене "монотонии".
Для справки: согласно "Толковому словарю психиатрически терминов": "МОНОТОНИЯ — функциональное состояние человека, возникающее при однообразной, монотонной деятельности. Характерно снижением тонуса и восприимчивости, ослаблением сознательного контроля, ухудшением внимания и памяти, стереотипизацией действий, появлением ощущения скуки, потерей интереса к работе. Продуктивность деятельности может восстанавливаться лишь временно — за счет особых волевых усилий. В ответ на монотонные условия деятельности могут развиваться явления психического пресыщения ". Иногда выделяют два основных вида монотонии: 1)состояние монотонии, возникающее в результате выполнения несложных однообразных действий, характеризующихся низкими энерготратами: 2)состояние монотонии, формирующееся в связи с однообразием обстановки и дефицитом поступающей информации. Вот о второй пойдет речь и далее.
Я искренне не понимаю, зачем его пригласили в Голливуд. Судя по тем картинам, которые доходят до нас, подобных специалистов по компиляции стереотипов за счет многомиллионного бюджета и раскрученных звезд там пруд пруди. Либо за это российское правительство кому-то отвалило крупный кусок природных недр матушки, либо это тонкая многоходовка идеологического отдела Госдепартамента, призванная раз и навсегда показать всему миру, что такое новое российское кино и откуда руки растут у тех, кто его делает. Или только для экзотики и соблюдения норм политкорректности?
Размышляя об этом, я вдруг вспомнил кусок книги любимого мной А. Макаревича "Сам овца", где он размышляет о пошлости. Процитирую: "Интересно, что слово пошлость (как и понятие, естественно) существует, видимо, только в русском языке. На английский язык, например, это слово переводится так же, как и вульгарность — vulgarity, а это, согласитесь, совсем не одно и то же. Мы же, очень хорошо чувствуя, что это слово обозначает, как правило, не в состоянии объяснить это ощущение другими словами. Попробуйте сами.
Оказывается, в прошлом слово пошлый имело совсем иное значение, о чем нам сообщает словарь: старинный, исконный; прежний, обычный. (А других значений он, кстати, и не дает.) Похоже, не так уж давно пошлым называли не пошлый в сегодняшнем понимании, а бородатый анекдот. Любопытно — когда и при каких обстоятельствах смысл слова переменился.
У Даля: избитый, общеизвестный и надокучивший, вышедший из обычая. Неприличный, почитаемый грубым, простым, низким, подлым, площадным. Вульгарный, тривиальный. Очень близко, но чего-то не хватает.
У Ушакова: заурядный, низкопробный в духовном, нравственном отношении, чуждый высших интересов и запросов. Вроде хорошо, дал бы еще кто точку отсчета — это вот нравственно и духовно, а вот отсюда уже не очень. И не меняется ли положение этой точки от эпохи к эпохе, а значит, каждый день?
В силу совершенной общепонятности, что ли, определения пошлости и в то же время совершенной же его субъективности каждому из нас кажется, что он очень хорошо видит и чувствует пошлость, но при этом видит абсолютно по-своему и в разных явлениях. Меня это так заинтересовало, что какое-то время я практически проводил опрос друзей и знакомых — все эти люди занимаются театром, кино, музыкой — в общем, искусством. Многие из них не смогли дать мне своего определения пошлости вообще. (Как правило, именно те, которые чувствуют малейшее присутствие пошлости, как полицейская собака — наркотики. Вы уж мне поверьте.)
Иван Дыховичный отослал меня к Набокову. Нахожу у него целую лекцию под названием «Пошляки и пошлость». (Интересно, что лекция переведена с английского, то есть писана и читана была американцам, как раз этого понятия в арсенале, на мой взгляд, не имеющим. Очень мне было интересно — как называлась лекция в оригинале, то есть на английском языке. Оказывается, так и называлась — «Poshliaki and poshlost».) Нахожу абзац, на мой взгляд, самый главный. «У русских есть, вернее, было специальное название для самодовольного величественного мещанства — пошлость. Пошлость — это не только явная, неприкрытая бездарность, но главным Читать далее...

Это цитата сообщения lj_ru_existential Оригинальное сообщение

[показать]
Умер профессор информатики Рэнди Пауш. Ему было 47 лет.

У него диагностировали рак поджелудочной железы в сентябре 2006 года, и остаток жизни он посвятил борьбе с болезнью, которую сделал публичной. Этим он добивался не только самореализации, но и увеличения ассигнований на борьбу с раком.

Весь мир обошла его "последняя лекция", сделавшая Пауша знаменитым. Собственно, эту лекцию он повторял потом неоднократно для все больших аудиторий. Здесь он рассуждает о том, как исполнить свои детские мечты и передать как можно больше детям, когда знаешь, что тебе предстоит вскоре их покинуть.

Тон этой лекции у меня вызывает неоднозначные эмоции. Я не вижу, к чему этот фонтанирующий оптимизм, попытки обратить все в шутку, отжимания от пола на публике. Но если это способ донести до людей свое видение ситуации - почему бы нет.

Рэнди не сдавался до последнего, вел дневник болезни на собственном сайте и всеми силами показывал, что верит в то, что болезнь можно победить и продлить жизнь еще долго. Тем не менее, чуда не случилось. Хотя еще в начале 2007 года врачи давали ему 3-6 месяцев жизни.

Я знал таких больных, которым давали 3 месяца, а они держались и боролись годами. Я на их месте, наверное, не нашел бы в этом смысла, но не дай Бог кому-то оказаться на их месте и увидеть, как лучше.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Информация и комментарии скопированы из записи в журнале alexbogd

http://community.livejournal.com/ru_existential/746888.html

(Рецензия на цикл о Риддике)

Никто не даст нам избавленья
Ни царь, ни Бог и ни герой.
Добьемся мы освобождения
Своею собственной рукой.
Этой есть наш последний
И решительный бой.
С Интернационалом
Воспрянет род людской.
Интернационал.

Голливуд в Бога верит. Они даже фильм такой сняли - "Все собаки попадают в рай". Вопрос только - в какого?
Из интервью о.А.Кураева от 13.07.2008

Мой дед, до конца своей жизни остававшийся верным коммунистической идее, всегда говорил о том, что христианство было предтечей коммунистической идеи, Иисус - первым коммунистом, а коммунизм является современным социально-политическим воплощением христианской идеологии. Насколько я понимаю сейчас. это не совсем верно ни с религиозной, ни с философской точки зрения. Однако здесь есть один очень любопытный момент - известный румынский исследователь архаичного и религиозного символизма Мирча Элиаде в одной из работ писал: «Чтобы мы не думали о научных притязаниях Маркса, ясно, что автор Коммунистического манифеста берет и продолжает один из величайших эсхатологических мифов Средиземноморья и Среднего Востока, а именно: спасительную роль, которую должен был сыграть Справедливый («избранный», «помазанный», «невинный», миссионер», а в наше время – пролетариат), страдания которого призваны изменить онтологический статус мира. Фактически бесклассовое общество Маркса и последующее исчезновение всех исторических напряженностей находит наиболее точный прецедент в мифе о Золотом Веке, который, согласно ряду учений, лежит в начале и конце Истории. Маркс обогатил этот древний миф истинно мессианской иудейско-христианской идеологией: с одной стороны – пророческой и спасительной ролью, которая приписывается пролетариату, и с другой – решающей битвой между Добром и Злом, заканчивающейся решительной победой Добра, что вполне можно сравнить с апокалипсической борьбой между Христом и Антихристом. Действительно, важно, что Маркс обращает себе на пользу иудейско-христианскую эсхатологическую веру в абсолютную цель истории; и в этом он расходится с другими историческими философами (например, с Кроче, Ортегой-и-Гассетом), которые считают, что исторические напряженности присущи человеческой натуре, и поэтому от них никогда нельзя будет полностью избавиться.
В сравнении с пышностью и бодрым оптимизмом коммунистического мифа, мифология, проповедуемая национал-социалистами, кажется странно несостоятельной; и не только в связи с ограниченностью расового мифа… а, главным образом, из-за фундаментального пессимизма германской мифологии. В своей попытке отбросить христианские ценности и восстановить духовные истоки «расы», т.е. нордического язычества, нацизм был вынужден попытаться оживить германскую мифологию. Но с точки зрения психоанализа, такая попытка была, фактически, приглашением к коллективному самоубийству, т.к эсхатон (конец света), проповедуемый и ожидаемый древними германцами, был ничем иным, как рагнареком (гибели богов), т.е. катастрофическим концом света. Это включало в себя гигантскую битву между богами и демонами, заканчивающуюся гибелью всех богов и всех героев и окончательной регрессией мира к хаосу. Верно, что после рагнарека мир должен был возродиться обновленным (древним германцам также была известна доктрина космических циклов и миф о повторяющихся сотворениях и разрушениях мира). Тем не менее, поменять христианскую мифологию на нордическую означает сменить богатую на утешения и обещания эсхатологию (т.к. у христиан «конец света» завершает и в то же время возрождает историю) на откровенно пессимистический эсхатон. В переводе на язык политики эта замена равнозначна словам: «Оставьте свои старые иудейско-христианские сказки и воспламените в глубинах души верования своих германских предков; затем приготовьтесь к последней великой битве между нашими богами и демоническими силами. В этой апокалипсической битве наши боги, наши герои и с ними мы сами погибнем. Это будет рагнарек, но позже родиться «новый мир». Удивительно, как такое пессимистическое видение конца истории смогло зажечь воображение даже части германского народа; и тот факт, что это действительно было так, все еще ставит проблемы перед психологами».
Все это я вспомнил именно в связи с тем, что в последние несколько дней по рекомендации одного из читателей ЖЖ просмотрел последовательно два фильма - "Кромешная тьма" и "Хроники Риддика" (все - в правильном переводе Гоблина). Оставляя за скобками спор о всевозможных художественных достоинствах и сравнениях с другими фильмами в этом жанре (см. дискуссию в ленте комментариев), хочу остановиться на содержательной части материала.
В обоих фильмах пред нами предстает главный герой Риддик - весьма колоритный заключенный-рецидивист (по иронии языковой судьбы его играет актер с вполне пролетарской для русского уха фамилией Дизель), на которого постоянно охотятся самые разнообразные представители космического правопорядка, однако не с благородной миссией восстановить законность, а с целью получить вполне конкретное материальное Читать далее...

Это цитата сообщения Topbot Оригинальное сообщение

[450x298]
...(Развернуть весь текст)

источник-fritzmorgen

читать полный текст со всеми комментариями

Это цитата сообщения alesadov Оригинальное сообщение

[показать]В российско-украинском противостоянии появился новый фронт - религиозный. Украинские власти пытаются использовать празднование 1020-летия Крещения Руси, чтобы добиться объединения всех украинских православных церквей и убедить константинопольского патриарха Варфоломея признать Украинскую православную церковь Киевского патриархата, которую в Москве называют раскольнической. Москва же сделала все возможное, чтобы не допустить подобного сценария.

Подробности под катом

Это цитата сообщения Людмила_Прокофьевна Оригинальное сообщение

Есть мужчины, с которыми хочется быть женщиной. Вопросительно-мягко наклонять голову, щуриться сквозь ресницы, качать головой с понимающим видом, выслушивать вдохновенные речи, светиться полуулыбкой стиля "мы с тобой одной крови". Хочется откровенности - но не на все темы, а только на те, на которые как раз и не принята откровенность, остальные темы с ними вообще не важны. Хочется протянутой руки, хочется припадать к плечу, и ещё: знать, что вся эта чепуха из книг для подростков - всё-таки не совсем чепуха. Ну, не шептать "милый", конечно, и вообще без пошлости, но как-то так. Чтобы искры в зрачках и удивление в собеседнике, потому что красиво, потому что игра. Да, у меня, конечно же, забрать сумку. Да, меня безусловно проводить. Да, я однозначно никогда в жизни не сумею самостоятельно налить себе чаю. Я пролью, расплещу, перепутаю, обожгусь, растяну, упаду, сломаю, порежусь, заражусь и умру. Спасибо. Да, уберечь. Да, размешать. Да, протянуть. И пусть расправляют плечи и приосаниваются: им идёт. Не всем, только им. С остальными такое выглядит смешно и по-детски, неуместно и почти непристойно, да просто глупо, в конце концов. А с этими можно: хотя бы за то, что только у них одних есть эта нежная, слабая, невыносимая, мягкая, тёплая ямка у шеи чуть-чуть до плеча, в которую одну и можно уткнуться благодарным усталым носом.

А есть мужчины, с которыми хочется быть мужчиной. Другом, товарищем, братом. Тем самым, с которым "спина к спине у мачты", который коллега и единомышленник, отношения с которым раз и навсегда определены, теплы и понятны, и которые никогда не требуется выяснять. Смешно. С ними нечего выяснять, с ними всё выяснено заранее, раз навсегда, и не требует подтверждений. Обсуждать дела на работе, пить вместе пиво, смотреть футбол, переодеваться прилюдно, не подумав бросить извечно женское писклявое "отвернись", мыться в бане, орать друг на друга в жестоком споре, забывать на недели и вспоминать внезапно, дружить домами, потихоньку жаловаться друг другу на любовниц и жен, хлопать по плечу, дарить спиртное, курить бок о бок, рассказывать обо всём, не лукавя, и не задумываться - а что, собственно. Быть на равных, без идолов и подчиненных, быть близкими без надрыва и страсти, быть уместными, как то самое пиво, может, иметь каких-нибудь общих друзей, но никогда не делить меж собою женщин, вообще ничего не делить. Быть простыми, как марка острова Малибу, на которой всего-то изображения - на белом фоне чёрная буква М.

Есть женщины, с которыми хочется быть мужчиной. Носить на руках, держать зонтик над тонкой кожей, дышать переливчатой жилкой на нежной шее, восхищать, восхищаться. Пальцами гладить, пусть мысленно, там, где на людях не гладят, и плевать на приличность. Охватывать, захватывать. Дарить цветы, потому что это ведь просто нормально: дарить цветы тем, кому хочется их подарить. Наливать, угощать, кормить, закармливать даже: такая худенькая. Или такая бледная. Или не худенькая и не бледная, но вот есть в ней что-то такое, что требует фразы "бедная моя девочка". Человек, умеющий вовремя, с правильной интонацией сказать "бедная моя девочка" - король и Бог. Это единственная фраза, которую необходимо всерьёз выучить тем, кто собрался любить тех женщин, с которыми хочется быть мужчиной.

А есть женщины, с которыми хочется быть женщиной. Почти ребёнком. Приходить, припадать, упадать даже, в ноги, к ногам, к рукам, к глазам, требовать, получать, снова требовать, снова получать, или не получать, но неважно, и пусть кормит, кормит и смотрит, но смотрит не так, как проголодавшийся пёс, а так, как смотрела мама на старой кухне. Рассказывать всё, и пусть реагирует - или не рассказывать ничего, и пусть догадывается. Капризничать, но не во имя игры, а потому что порвались джинсы, и пусть зашьёт. Просить почитать тебе вслух, и ныть, что читает не то и не так, и выторговывать срочно другую книгу, и добиться, и отослать искать, и заснуть, не дождавшись.

Вы скажете мне, что тут дело вообще не в принадлежности к тому и иному полу, и будете правы.
Вы скажете мне, что в любом человеке может быть в разных пропорциях сочетание всех этих черт - и будете правы.
Вы скажете мне, что не бывает так, чтоб и первое, и второе - в один стакан, что разные люди по-разному воспринимают и что всё многогранно. Вы снова будете правы.
Вы скажете мне, что всё это нужно было объяснять не такими словами, и что дело не в этом. Ну да.

Но есть мужчины, с которыми хочется быть женщиной.
А есть женщины, с которыми хочется быть мужчиной.

(с) neivid

Это цитата сообщения obturaziya Оригинальное сообщение

Занятные ассоциации. Сайт здесь.
[638x650]

смотреть ещё