Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Вы никогда не задумывались над тем, почему бывает трудно спросить незнакомого человека «Который час?», или «Как пройти туда-то?»? 
[409x640]
Все очень даже просто – мы, порой, не знаем, КАК обратиться к человеку.
То ли дело – раньше: «господин – госпожа», «сударь – сударыня»; в советские времена – «товарищ», причем не имело значения, женщина это или мужчина; а в наше время – «гражданин – гражданка» – да и то, только в особых случаях (при регистрации брака, например).
Если сейчас к кому-то так обратиться, то человек может неправильно тебя понять. А поэтому и приходится обходиться понятиями типа «мужчина», «женщина», «молодой человек», «девушка». Или вовсе обращаться безлично: «Будьте добры, …», «Извините, …» и т. д.
К детям обращаться не так сложно: «мальчик», «девочка». Да и ребенку простительно, когда он обращается к незнакомым: «тетя», «дядя».
В некоторых странах, например, до сих пор сохранились некоторые обращения. В Париже – это «мадам», «месье», в Англии и Америке – «мисс», «миссис», «мистер», в Польше – «пани», «пан».
Так почему же у нас в России пропали все эти виды обращений? Ответ прост – люди перестали им соответствовать.
Например, в былые времена, использовались такие формулы титулования: уважительным и официальным обращением было «милостивый государь, милостивая государыня». Так обращались к незнакомым людям, либо при внезапном охлаждении или обострении отношений. Кроме того, с таких обращений начинались все служебные документы.
Затем первый слог был отброшен, и появились слова «сударь, сударыня». Так стали обращаться к людям имущим и образованным, как правило, незнакомым.
В служебной среде (гражданской и военной) существовали такие правила обращения: от младшего по чину и званию требовалось обращение к старшему по титулу – от «Вашего благородия» до «Вашего высокопревосходительства»; к особам царской фамилии – «Ваше высочество» и «Ваше величество»; к императору и его жене обращались «Ваше императорское величество»; великие князья (близкие родственники императора и его жены) титуловались «императорским высочеством».
Это цитата сообщения str-slavyana Оригинальное сообщение
Психопатии и неврозы, если их рассматривать с позиции православия очень хорошо анализируются. Опять же здесь можно обойтись без особенной диагностики,, главное понять эту прямую связь.
А связь эта такова:
нравственное отклонение (т.е. грех) + рсзличные состовляющие другого греха, или отклонения = проблема или душевное заболевание.
Конечно ,если смотреть с нравственной позиции , то любое отклонение от нравственной нормы, и, следовательно, – любое отклонение от душевной нормы бытия, от нормы христианства, от той нормы, которую явил нам в своей жизни Спаситель Иисус Христос - является болезнью.
Но кроме количественной стороны , т.е степени психического отклонения для того , чтобы мы могли более или менее понимать что происходит с личностью , перешедшей в степень болезненную нам нужно видеть и содержательную сторону заболевания.
Содержательная сторона заболевания, прежде всего и связана с нравственными отклонениями. Говоря о содержательно – нравственной стороне психического заболевания – психопатии, нужно иметь в виде, что, как правило, при психопатии мы имеем два основных вида нравственного отклонения от нравственной нормы.
Причем один тип нравственного отклонения (или греха), является постоянным – это гордость.. Она является в различных формах, но определяет и степень, и содержание психического отклонения. Вторая составляющая бывает различной, уже в зависимости от содержания и формы психического отклонения., от содержания формы психопатии. Следует также отметить, что все психопатии мы определим как как психопатии по четырем основным признакам:
1- дисгармоническое развитие личности (типа, характера).
2- резкое выделение одной особенности, типа, которая перестает быть уже особенностью. Выделяется черта, которая неизбежно имеет характер нравственного уродства, нравственного отклонения ,греха.
3- Трудная (в зависимости от степени) социальная адаптация. Почти все психопаты трудно адаптируются в обществе.
4- Тотальность. Эта искаженная нравственная психологическая особенность стремится быть не просто выделенной, а стремится существовать так, что весь человек зависел бы от этой главной особенности.
Основные типы психопатий
.( Надо отметить , что все эти типы конечно условны. Они могут тоже переходить из одного в другой) .
1..Эпилептоиды, называемые еще "возбудимые психопаты".
Что характерно для эпилептоидов (возбудимых психопатов)? Постепенное накопление отрицательного психологического и нравственного заряда, который потом разрешается через разрушительную вспышку. Это всяческая агрессивность, несдержанность, крайняя
Это цитата сообщения str-slavyana Оригинальное сообщение
К сожалению консультирующие психологи почти никогда не говорят со своими подопечными о гордости.. А ведь гордость – это основа почти всех наших проблем, которые мы пытаемся решить и с которыми люди очень часто обращаются к психологу. Гордость ( в числе многих иных грехов ( если хотите- проблем) – является основанием для многих других грехов. И даже по Священному писанию ( первые люди , поверив обещанию змеиному вознамерились быть "яко бози"), и потому , что здесь содержалось принципиальное нарушение главного и в некотором смысле почти единственного нравственного начала заповеданного как начало любви. Во- первых- потому , что исказилось направление любви( любовь стала обращенной только на собственную личность и ,во- вторых- исказился сам механизм любви ( потому , что вместо самоотвержения , самоотдачи, которая в нормальной , не искаженной любви составляет основу этого механизма, стал напротив - стремление к самоутверждению и обладанию). В этом и существует и проявляется то, что называется ( у Святых Старцев ) – самость. Как искажение любви, она пронизывает все – и грехи и действия в нравственном отношении грехами не являющиеся и даже добрые дела. Поэтому гордость составляет нравственную основу всей греховной жизни . Невозможна борьба с греховной жизнью, помимо борьбы с гордостью. Новозаветная заповедь смирения, как заповедь блаженства
(нищета духовная ) и занимает первое место в перечне блаженств.
В отличие от всех других страстей, гордость чрезвычайно полиморфна, причем проявления гордости порой могут быть и по внешнему выражению и даже по ощущениям и переживаниям разными до противоположности ( превознесение и комплекс неполноценности оба выражение гордости, а по внутреннему ощущению кажутся противоположными). Трудность борьбы с гордостью не только в этом ее многообразие, а еще и в том, то она как бы не "стоит на месте". У человека идет какая- то работа по борьбе, а дальше по сказочному принципу: отрубишь одну голову ,вырастают три других..
Если осознать основные формы гордости, то можно даже без особой диагностики распознать причины очень многих проблем обращающихся к нам людей.
Основные формы..Попробуем распознать их по принципу самости: Само-
самолюбие ( в основе лежит простая психологическая любовь к своей невозрожденной душе),
самонадеянность, когда человек считает, что его сознание, разум, решения – совершенно верные, а, кроме того, надежда главным образом на собственную личность
самоуверенность- переживание близкое к самонадеянности , но в нем содержится более чувственное ощущение собственной правоты , связанное обычно с недовольством теми , кто эту правоту отрицает.
само
Это цитата сообщения Эрнан_Кортэс Оригинальное сообщение
ЭСКИЗ К "ГАЛАРИНЕ"
1943 г. карандаш
На этом рисунке слева внизу
имеются следующие замачания:
"Рисунок-это честность Доступности искусства",
"Каждая линия рисунка должна быть геодезическим Дали"
и далее в рамке слева:
"Эскиз к Галарине"
Самое название-"ГАЛАРИНА"-является высшим свидетельством
самого глубокого преклоненияДали
передтворчеством Рафаэля Урбинского. Он пишет Гала и думает
о Форнарине, соединяя эти два имени.
[525x700]
Это цитата сообщения Эрнан_Кортэс Оригинальное сообщение
Главное в искустве-
это рисунок.
Кто занят только
собственными исканиями
тот очень скоро опустится до самого жалкого
из подражаний- подражания самому себе.
Прекрасные формы-
это плоские формы
с изогнутыми линиями.
Прекрасные формы-
это ощущение полноты,
когда детали не заслоняют целого.
Жан Огюст Доминик Энгр
Девушка, укрытая отбивными.
[525x700]
Это цитата сообщения Dr_Grig Оригинальное сообщение
Первым «фрейдистом» был Платон.
Обсуждали с
ALun мой давешний пост про Коня и Всадника.Санька "уела" меня античной философией.
Да уж. Чувствую острую необходимость перечитать Платона и Аристотеля.
Вы думаете, это старик Зигмунд придумал динамическую модель устройства психики (ту, по которой психика состоит из «Ид», «Эго», «Супер-Эго»)? Я тоже, по серости своей непроцарапанной так думал.
Таки нет. Первым был Платон.
По его мнению душу человека можно представить в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной.
Большая, рвущаяся во все стороны черная лошадь, у Платона, – это энергия, сильная, но неразумная.
Чем не «Ид», наполненный инстинктами и драйвами, в понимании Фрейда.
Белый конь – это воля, благородные и высшие качества души.
По Фрейду – это «Супер-Эго» с его моральными принципами, понимаем, как должно и не должно быть в жизни.
Возница символизирует разумное начало в человеке. Возница управляет обоими конями и старается сделать так, чтобы колесница не перевернулась и приехала к установленной цели.
Узнает еще один структурный элемент? Это часть психики – «Я».
Фрейд практически не изменил концепцию Платона.
Это цитата сообщения отец_Димитрий Оригинальное сообщение
продолжая тему окончательного и бесповоротно наступившего нового года, хотелось бы чуть поразмышлять на тему известного рокерского жеста, который в просторечии именуется "коза" или, как мне больше нравится, "чики-пуки". Однажды мы уже кое-где размышляли на сей счет, что мол сие значит и как это толковать. Были высказаны следующие предположения:
- пальцы понимаются как штепсель которому нужно подпитаться от незримой розетки. По крайней мере так предлагают толковать обложку к знаменитому альбому "Алисы" "Энергия";
- рога обозначает сами-знаете-кого, толи еще что-то далеко не безобидное;
- коза - это буква U, обозначает Unity - единство.
ну и наш главный толкователь некогда сказал так:
Пальцы, изображающие рога, изображают именно и только рога, а не сатану. Мне как диакону на каждом Всенощном бдении приходится возносить молитву: “Возвыси рог христиан православных”. Рог - это просто знак силы. Силен же не только сатана. Гораздо сильнее Бог и Его Церковь. Поэтому так часто упоминается рог в книгах Священного Писания - от Пятикнижия (“благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих; крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола” - Втор. 33, 16-17) до Апокалипсиса (Откр. 5,6).
не знаю кто как, а мне вариант с "чики-пуки" ближе к сердцу! )
кто еще что на сей счет знает?
Это цитата сообщения Сын_Дракона Оригинальное сообщение
«Когда-то Дон Жуан говорил: «Покажите мне хотя бы щиколотку, и мое воображение дорисует все остальное!». В наше время он взмолился бы: СПРЯЧТЕ хотя бы щиколотку!» (С)
Граф долго думал, имеет ли он право высказаться на столь фривольную тему – и наконец решился. При этом он очень надеется, что его все-таки не сочтут законченным извращенцем О:-)
Возможно, кому-то эта тема будет интересной…
Действительно, что может вызывать шквал эмоций, если в любой рекламе – что по телевиденью, что на огромных плакатах, расклеенных по городу – мы все, и женщины, и мужчины, имеем возможность наблюдать практически обнаженное тело, прикрытое зачастую лишь «двумя нитками и тремя полосками», а женское белье преспокойно демонстрируется как в той же рекламе, так и в открытых витринах магазинов.
Нет, разумеется, я не хочу сказать, что надо ввести повсеместную цензуру и чтобы все было «советико-морале». Но невозможно не признать, насколько волнующей бывает та тайна, что находится за семью печатями. Какое воображение пробуждается к жизни, когда, после полного сокрытия, жадному взгляду попадается какая-нибудь ничтожная оборка, на которую современный человек и не глянет.
Конечно же, это все говорится с чисто эстетической точки зрения. Ни одной женщине никогда не пожелаю надеть на себя такие «доспехи», какие носили дамы на рубеже 19-20 вв. и называли своим нижним бельем. По сравнению с ними печально известный пояс верности – детский лепет. На нем был один замок, а здесь – десятки крючочков, пуговок, завязочек… Как можно было думать, что девушка, проведшая наедине с мужчиной хотя бы 10 минут, уже скомпрометировала себя, при том, что даже опытной горничной иногда и часа не хватало, чтобы извлечь свою госпожу из подобных наворотов – ума не приложу. Даже самому опытному мужчине не хватило бы ни терпения, ни умения, чтобы проделать эту адскую работу. Вот что стоит вспомнить, чтобы перестать жаловаться на якобы сложные застежки современных бюстгальтеров! О:-)
Кстати, Граф не мог не затронуть в связи с этим одну из своих любимых тем )
Вот скажите, глядя на сии, не побоюсь этого слова, орудия пытки женщины, безмерно ее зажимающие: о чем может думать создание, скованное как внешне – социальным строем и общественным мнением, так и внутренне – собственным костюмом? В то время, когда любая страсть, особенно с женской стороны, осуждалась, когда получать удовольствие даже от собственного мужа неприлично – как в такое время не родиться самой страстной фантазии, которую только смогли изобрести люди? Когда, как не в ту эпоху, смог войти в жизнь вампир – такой вампир, которым описал его Брэм Стокер? Джентльмен снаружи и воплощение порока страсти по сути. Тот, кого женщина сама пускает в свой дом, поддаваясь позорной страсти и тем самым собственноручно навлекая на себя все последующие беды. Воплощенная сексуальная фантазия, подчеркнутая самым сакральным, что есть у человека – кровью – возникает именно в ту пору, когда сексуальность максимально запирается морально и физически.
А теперь – ближе к теме. С иллюстрациями )
Радуйтесь, девушки, что вам не нужно этого носить. Радуйтесь, мужчины, что вам не нужно думать, как все это снять ) Радуйтесь, что сейчас, век спустя, все мы носим простое и практичное белье, не стесняющее движений, предоставляющее максимальное ощущение комфорта. Посмотрите на картинки выше и цените свое нынешнее положение )
Мысли – мои. Информация и иллюстрации из книги Германа Вейса «История культуры народов мира. «Прекрасная эпоха» Европа. XIX-XX вв.»
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Регулированный Марсом цикл
Цитата Пена_Морская
В продолжение темы про отношение к менструации в XIX веке. [340x514]
Еще совсем недавно в медицинской науке считалось, что источником эмоциональной и психической нестабильности у женщины является, конечно же, неполноценность гинекологического характера. Мужчины-психологи в 1873 г. писали о "глубинной связи, которая существует между маточной и церебральной системой". И, конечно, интерпретировали эту связь в пользу доказательства женской второсортности. Психические заболевания женщин упорно связывались (а иногда и до сих пор связываются) с болезнями половой системы. Женская психика, согласно этим воззрениям, неустойчива просто в силу половой принадлежности женщины. В этом отношении патриархатный тип культуры видел и замечал только то, что его устраивает. Прошу простить за длинную выдержку из статьи Глории Стайнем, но, как Вы сами убедитесь, она весьма выразительна.
В начале своей статьи о культурной роли особенностей женской анатомии автор показывает, что в мире, где существует микро-власть, для организации подавления подходят любые обстоятельства без исключения: "Любая примета доминирующей группы, - полагает она, - будет использована в оправдание ее превосходства, а любая примета нижестоящей группы - в оправдание ее печального положения. Так, черным мужчинам давали низкооплачиваемую работу потому, что они якобы "сильнее" белых мужчин; а всех женщин направляли на низкооплачиваемую работу потому, что они... "слабее", но притеснение не интересуется логикой", - замечает Стайнем. "Что же случилось бы, - спрашивает она далее, - если бы мужчины вдруг магически смогли менструировать, а женщины - нет? Ясно, что менструация стала бы завидным мужественным событием, заслуживающим гордости... Статистические опросы доказали бы, что во время менструации повышаются спортивные способности мужчин... Генералы, реакционные политики и религиозные фундаменталисты приводили бы менструацию в доказательство того, что только мужчины способны служить отечеству на войне ("Надо жертвовать кровью, чтобы проливать кровь"); занимать высшие государственные должности ("Разве может женщина быть строгой без месячного, регулированного Марсом, цикла?")
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее,
то она должна сидеть семь дней во время очищения своего,
и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера.
(Левит, 15:19)
[175x201]Как известно, главной целью женщины викторианской эпохи считалось деторождение. В зависимости от ее общественного положения, к этому основному роду деятельности прибавлялись и другие обязательства. На простолюдинке зачастую лежало все хозяйство – приготовление пищи, изнурительная стирка раз в неделю, уборка дома, раздача подзатыльников детям и прочее. Аристократка же должна была служить украшением гостиной и наносить визиты – тоже обязанность не из легких, если подумать, что тебе каждую неделю придется посещать людей, которые тебе глубоко противны, но от которых зависит карьера твоего мужа. Тем не менее, не смотря на все эти обязанности, женщины считались слабым полом, подверженным всяческим недугам. Королевой заболеваний выступала матка. Само ее наличие приводило людей в священный трепет, так что не удивительно, что эта занимательная часть тела была окружена огромным количеством мифов. Многие из этих мифов касались менструации – загадочного недуга, над которым ломали голову как врачи, так и общественные критики. Популярное мнение гласило, что во время менструации женщина находилась в опасности:
В течении этого времени женщина нездорова или не в порядке. Различные неприятные ощущения связаны с ней [менструацией]; но когда она сопровождается сильной болью, что случается нередко, она перерастает в болезнь, и женщина не может зачать, покуда не вылечится. Во время так называемых «месячных» следует избегать трудно перевариваемую пищу, танцы в натопленных комнатах, внезапный контакт с холодом или жаром, а так же эмоциональное возбуждение.
| Я расскажу тебе сказку О маленькой девочке и сером волке |
| Однажды вечером обыкновенная маленькая девочка из маленькой бедной деревни заблудилась в лесу и встретила старого волка. Когда-то давно волк был оборотнем, но людская ненависть загнала его в леса, а волчья ненависть отняла дар речи и умение превращаться. С тех пор он часто охотился на людей, защищаясь от охотников, пришедших за его шкурой, и по древнему инстинкту считая добычей тех, кто пугались и убегали. Но девочка не испугалась, она была ещё слишком маленькой. "Собачка!" - обрадовалась она, и волк так удивился, что не укусил руку, потянувшуюся погладить его по голове... А потом доброта совершила второе чудо, и волк заговорил, хотя почти забыл, как это делается. Они разговаривали до утра при свете луны и звёзд. Волк рассказывал о лесе и свободе, а девочка - о тяжёлой и скучной жизни в деревне, о злой мачехе и пьющем отце... А утром они вместе ушли в чащу. В деревне ещё долго говорили, что девочку утащил волк. Но ещё говорили о том, что в самой глуши поселились хмурый старик с жёлтыми волчьими глазами, и маленькая девочка, которую он зовёт дочерью... |
| Пройти тест |
В своеобразный противовес светской привычке 13/14 января оперативно уничтожать все оставшиеся после череды праздников остатки еды и алкоголя, хочу здесь привести текст проповеди протоиерея Александра Шаргунова от 2007 г., которая мне очень "легла на душу" и, на мой взгляд, очень хорошо отражает современность этого праздника.
"Слово в день праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
В праздник Обрезания Господня и святителя Василия Великого Церковь с новой силой являет нам тайну того, что Слово стало плотию. Днесь Господь обрезание терпит и принимает имя, нареченное архангелом Гавриилом прежде Своего рождения. «Аз есмь дверь», - говорит Он, и призывает Свою Церковь идти Его путем послушания даже до смерти и смерти Крестной. И о имени Иисусове побеждать супостаты. Этим путем шел святитель Василий Великий, противостоя Ариеву злословию, когда оно имело мощную поддержку государственной власти в лице императора Валента, и когда многие архипастыри и пастыри последовали ему. Это было огненное испытание православной веры. Ныне торжество Церкви, и в Евангелии на Утрени Господь возвещает нам о том, что в ней всегда присутствуют пастыри и воры, которые отличаются друг от друга по тому, как входят во двор овчий. Одни - «инде», через ограду, другие - через дверь. Двор овчий - не поэтически красивое место для Господа. Это место, где надо защититься от разбойников.
Господь предлагает образ христианской жизни, который есть, прежде всего, образ сражения. Не случайно это слово Спасителя прозвучало после жесткого Его столкновения с духовными вождями Израиля, когда Господь исцелил слепорожденного. Того, кто был изгнан из Храма фарисеями как паршивая овца.
«А входящий дверью есть пастырь овцам, ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его». Господь противопоставляет лжепастырям - «ворам и разбойникам», претендующим на духовное руководство народом Божиим, не имея на то подлинных полномочий, - истинного Пастыря, входящего дверью и вводимого придверником. Не услышим слишком поверхностно это «придверник». Все Евангелие ясно обозначает Его - это Отец Небесный. Он послал Господа, Он все предал в руку Его, Он вверил Ему Своих овец. Это вхождение совершается в Духе Святом. И об этой тайне нашего спасения Святой Троицей - все труды святителя Василия Великого.
Пастырь зовет Своих овец по имени и выводит их. «И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его; за чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Подлинно верующий - это тот, кто слушает голос Господа и следует за Ним. Слово «слушать» повторяется около шестидесяти раз в Евангелии от Иоанна. Христос - Слово, Глагол, Откровение. Он открывает внимательному слуху любящих Его то, что Он слышал от Отца. Слушая это сегодняшнее Евангелие, слышим ли мы, каждый из нас, голос Христа? Сколько времени посвящаем мы подлинному слушанию Слова Божия, голоса Любви и Истины? Часто ли взываем при этом к имени Иисусову с тем поклонением, которое должно приноситься Ему от всех - небесных, земных и преисподних? Внимаем ли проповеди истинных пастырей, таких, как святитель Василий Великий, которые по дару благодати стали воистину Христовыми устами, потому что дверью вошли в жизнь?
Сию притчу Христос сказал фарисеям, но они не поняли, что Он хотел им сказать. Они не поняли, потому что не хотели понять. Потому что в слепоте своей мнили себя знающими истину. Фарисеи - это во все времена те, кто хотят быть вождями других, но от которых овцы бегут, потому что они недобрые пастыри, воры и разбойники. Вот почему Господь повторяет им: «Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их». Не эти ли слова вдохновили святителя Василия Великого в его сражении против нечестивого Ария? Если Христос - только творение, только человек, Его претензии, действительно, более чем чрезмерны. Как может Он представлять Себя единственным Пастырем человечества? «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники». Человек, говорящий такое, либо безумец, либо Он на самом деле носитель истины, Сам - Истина, все на свете меняющая, не сравнимая ни с чем, что знало до сих пор человечество.
В двадцать первом веке мы все слишком хорошо знаем, что люди могут следовать за другими учителями и вождями, многие из которых изображают из себя «спасителей человечества». Но Христос предупреждает нас со всею серьезностью: вас обкрадут, убьют и погубят. Все составители прекрасных обещаний и программ - воры и разбойники. Подобное утверждение Христа не может не шокировать современное сознание, приученное к толерантности и плюрализму. Кто этот Человек, дерзающий говорить с такой уверенностью и претендовать на абсолютную исключительность? Что обещает Он нам - в отличие от всех других?
«Аз есмь дверь». Господь говорит, что Он - дверь, единственная дверь. В других Евангелиях мы уже слышали этот образ
Это цитата сообщения Усталость_ветра Оригинальное сообщение
Взято с http://lurkmore.ru/
Старый мем, конца 2006-го года, авторства некоего shaltai_baltai и его профессора Филина, который задал своим студентам следующую непосильную задачку, о которой означенный Шалтай в сообществе psyconsulting сделал в то время такой пост:
Обращаюсь к вам по следующему вопросу, так как именно вас мне посоветовали, как сообщество, в которым есть люди, способные помочь, но с начала опишу ситуацию.
Описываю ситуацию. В нашем инсте лекции читает один преинтереснейший человек - И. В. Филин. Как-то раз на одной из своих 1-х лекций, он решил нас немного развлечь и продемонстрировал нам интересную брошюрку "Фрейд: новые иллюстрации" , которая заключала в себе подборку картин, написанных душевнобольными людьми, в частности больных шизофренией и ее наиболее тяжелыми формами. развлечение заключалось вот в чем: он показывал нам картину, а мы пытались угадать ее название, конечно же, мы потерпели фиаско, но в конце была показана картина, название которой мы с легкостью узнали. Все же она таила собственную загадку. Она, так же как и все другие картины, показанные нам тогда была написана человеком душевнобольным, название болезни я сейчас вам сказать не смогу, но суть ее была в том, что человек не видел вокруг себя НИЧЕГО , кроме своих фантазий и желаемого( только вдумайтесь). Название картины - "Масленица". Долгое время она висела в холле гостиницы "Украина", но никто даже не подозревал, что ее художник - глубоко больной человек.
та самая картина
[показать]Версии и диагнозы
Люди и лошади
1. Люди в повозках - пациенты психушки (желтого дома, изображенного на заднем плане), поэтому у них такие печальные, нерадостные лица.
2. Людей в повозках куда-то (насильно) увозят навсегда, они сидят неподвижно, что подчеркивает трагичность ситуации.
3. Люди в повозках мчатся с праздника на большой пожар, отблески которого можно увидеть на снегу.
4. Люди напряженно смотрят на зрителя. Они увидели что-то пугающее, а бежать и прятаться им негде, так как в домах нет дверей (или доступ к ним перекрыт). Уклон холма таков, что сани и кони все равно сползут к реке. Людям на заднем плане до них нет никакого дела.
5. Лошади не скачут, а крутятся в водовороте.
6. Люди на конях не живут в картине, не живут в мире, а пребывают где-то между. Они смотрят на нас, но выбраться не могут.
7. Саней на самом деле нет - люди стоят по колено в свежевырытых могилах или сидят на тряпках.
8. Уши у ушанок возниц торчат, как рога у чертей.
9. Центральная повозка вообще горит.
10. Лыжники, стоящие на маленькой горке, катятся вниз. Внизу находится покрытая лдьм река, куда они неминуемо провалятся и погибнут.
11. Лошади бегут, а сани стоят.
12. Одежда пассажиров символизирует градации цветов типичного пламени (проверьте на спичке): Синий, Красный, Жёлтый. На других санях как бы тлеют угли (Жёлтый, Красный, Чёрный), но гармонисты уже раздувают меха. Классическая градация элементов: земля, ВОДА, огонь, ВОЗДУХ.
13. У извозчика на средних санях на шею петлей накинуты вожжи, у крайних в руках петли
14. Автор на всех лицах изобразил свое собственное лицо
15. Силуэты троек расположены так, что все вместе напоминают волну
16. Ноги лошадей очень похожи на такие маленькие шестипалые ручки, которые скребутся, царапаются и выскребают мозг. Или на паука.
17. В пассажирах повозок (особенно, центральной) автор изобразил близких ему людей (например, медсестер, которые к нему хорошо относились). Женщина в синем - возможно, его мать.
18. Лошади - это машины, люди - светофоры. На картине изображен нерегулируемый перекресток со сломанными светофорами. Одно мгновение до неминуемой аварии.
19. Первая( сверху) тройка лошадей выступает как ниоткуда. Две остальные тройки явно не могут вместить рядом третью, вот и не в тему.
20. Изображены люди, которые заняты праздником, и до автора никому нет дела. Автор погибает (захлебывается, ему нечем дышать), поэтому рисует упряжки с лошадьми, которые могут его вытащить.
21. Художник ихобразил ад и ТРИ тройки ! а три тройки это девять ! перевернутое дает шесть..три шестерки это число зверя ! Хдожник явно сошел с ума на Апокалепсисе.
Дома
1. Деревенские постройи сочетаются с городскими.
2. Желтый дом с решетками на окнах - психушка. В этом доме не горит свет. Потому что:
- пациентов не пустили на праздник, уложили их спать
- пациенты все выехали оттуда на повозках праздновать
3. У дома, где стоят женщины, есть балкончик, а выхода на него нет.
4. Бросается в глаза отсутствие в домах дверей. Единственный проем, который может быть намеком на дверь, закрывает женщина с коляской.
5. Свет в домах есть, а линий электропередач на картинах нет.
6. Справа и слева картины художник изобразил одну и тут же группу домов, но с разных ракурсов.
7. Слева
Это цитата сообщения carminaboo Оригинальное сообщение
До недовних пор картины Гитлера были фактически табуированы. Нет, все, конечно, знали, что вождем нацизма стал несостоявшийся художник. Историки могли еще добавить, что он дважды – в 1907 и 1908 годах – пытался учиться живописи в Венской академии искусств, однако курс так и не закончил. Тем не менее занятий живописью не бросал и некоторое время даже зарабатывал на жизнь рисованием почтовых карточек и рекламных объявлений. Всего же, по оценкам историков, Гитлеру приписывается авторство около 3400 картин, эскизов и рисунков. Но увидеть их было практически невозможно.
Все изменилось в новом тысячелетии. Картины Гитлера появились в интернете, где их и поныне может увидеть любой желающий, и началась «ползучая» легитимация творческого наследия вождя третьего рейха. В 2004 году в Японии состоялась первая публичная демонстрация наследия Гитлера-художника. Акварель с изображением венской церкви святого Карла была выставлена в одном из токийских театров. А в следующем, 2005 году начались продажи рисунков на аукционах.
В небольшой выборке 9 ранних работ Гитлера. Есть совсем сырые "школьные" работы, есть вполне профессиональные. А ведь мастерство приходит с практикой, жаль, что он дальше не практиковался.
На сайте Adolf Hitler ORIGINAL Watercolor Artworks >>> представлены работы всех четырех периодов творчества : Венский (1907-1912), Мюнхенский (1913-1914), Первой Мировой войны (1914-1918) и Поздний (1924-1938).
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
Сколько ваз с подсолнухами изобразил Винсент ван Гог?
Думаю, ты знаешь, что пеон - любимый цветок Жаннина, мальва
принадлежит Квоту, а подсолнух – в некотором смысле – мой.
Винсент Ван Гог (к Тео)
22 или 23 января 1889
Подсолнечники радуют многих, но только поэты и художники способны запечатлеть свое восхищение "цветами солнца". Еще знаменитый Ван Дейк (1599-1641) на одном из автопортретов изобразил себя с любимым золотистым цветком в руке. С тех пор подсолнечники писали многие и многие художники, но лишь одно имя прочно связано с этим цветком. Винсент Ван Гог прожил неимоверно трудную жизнь, однако в ней был период очень солнечный, проведенный на Юге Франции, в Арли. В полотнах художника преобладал тогда желтый цвет, и конечно, подсолнечники. Тяжелые соцветия, напоминавшие автору "готические розетки", "вылепленные" мазками, гибко поворачиваются вслед за солнцем. Эти цветы, по мнению многих исследователей, воплощали для Ван Гога связь с Солнцем, о которой он так мечтал.
Е.Терентьева "Подсолнечники"
[187x240] [192x240] [197x240] [187x240] [193x240] [186x240] [184x240] [163x240]Помощник криэйтора
 | Воспользовался услугами автоматического помощника для придумывания рекламного слогана собственного ЖЖ. Вот что получилось:Максим Жидко: забота абзаца. |