Вчера я рассуждал на тему природы личного мнения и позволил себе сказать, что строится оно во вне, на самом деле выражаясь точнее, строительные материалы для постройки берутся именно из вне, но за самого строителя и архитектора выступат сам индивид, он является тем последним решающим фактором в постройке самого себя. Не всегда рассуждение строится на личном взгляде, иногда человек полностью или частично принимает взгляд другого источника информации, не обработав при этом все взаимосвязи рассуждений и их логически основанную на реалиях его личного и внутреннего мира. В этом случае Эго(Я) человека стирается; будучи связующим эллементом между двумя этими мирали, некими вратали разума, через которые поступает к человеку вся внешняя информация переходя в ментальные ощущения, а в последствии и мысли, и из данного фарпоста самоиндификации исходит действенная реакция на внешние проявления из внутреннего пространства обратно во внешнее в виде слов, поступков трансформировавшихся из мыслей или более авроматический способ, более инстинктивный, из чуств.
Не всегда действия человека являются мнгновенным или "своевременным" откликом на раздражитель из вне, бывает что индивид не желает, либо не замечает направленных на него векторов сил и раздражителей, автоматически пропуская это через Эго и сознание в свой Ид(бессознательную часть психики), там либо происходит реакция с Оно(инстинктивным влечение человека), нo не выдает, по личным причинам, в сознание импульс на действие и не требуя то, чем обусловлен инстинкт и какие его характеристики, либо затухает в неимении соответственного или достаточно значимого инстинкта. При получения толчка в сознание, человеческое Эго способно принять решение принимает решение воплощать запрос или нет. Последующее конечное решение и действие человека зависит от множества данных, но некоторые из них являются наиболее весомыми и на их основе Эго делает выбор. Размер раздражителя и инстинкта, на который раздражитель действует(чувственная масса), важность внешнего раздражителя(ценностный вес)(кто и что кто делает в его сторону) и инстинкта(влечение исходящее из Ид).
От этого зависит как сознание воспринимает в него входящее.
Может случиться, что человек не может поверить в происходящее(шок), либо не хочет принять существования данного, все зависит от его терпения(выносливость Эго), отношения к источнику чувственного потока, высшие чуства(стыд, любовь, гнев, искренняя забота)(сила Супер-Эго), отношения к самому себе(подходит ли ему то что ему дают, стоит ли это принимать вообще, фиксация пользы и выгоды в этом(зачастую бессознательная реакция, но которую можно некоторыми способами все таки направить в Эго для получения с помошью того же Супер-Эго, которое на марально-рациональной или даже холодной логической основе поцепочно находит связь с чем угодно при соответственном желании).
Чем больше значит для Эго обьект на него действующий, тем больше шанс прохождения раздражителя блокпоста(фильтра) во внутреннее пространство сознания для дальнейшей обработки и процессов мысленных или чуственных реакций, либо незамедлительное исчезновение в бессознательное, за счет непонимания, отсутствия связи с внутренним миром или неспособности обработать неизвестную чужеродную силу, где за человека решение принимает Ид, его животная сущность, выдающая обратно готовую реакцию в сознание. Тут все зависит от того что в человеке сильнее, то ли та сила, что наполнила его инстинкт голодом(желанием вырваться, реагировать на окружение), то ли сила его Супер-эго, который сознательно создает чуство, вызванное только лишь его внутренними качествами. При большем весе желания Ид, потенциал Эго переходит в поток направления желания инстинкта. В таком случае можно считать, человек становится полностью животным(либо его сознание не успевает остановить реакцию) и выбор у него просто напросто стирается и именно такие формы психологической активности называются состояниями аффекта, либо при хорошем проявлении инстинкта транс либо экстаз. Как правило при разрядке инстинкт затухает, получив своё и человек возвращается в прежнее состояние и на него начинают действовать внутренние раздражители наименьшей силы, способные подчиняться сознанию.

Мнение, как личные интимные реакции индивида на его реалии существующего, на самом деле является формой теории существования истины реалий, которые по правде вешей доказаны общественным мнением на основе схождения чуствами, мышлением, ментальным характером и общественным мнением, либо от незнания исходит из чьего то мнения, либо чьей то фантазии.
Хотя в некоторых случаях один индивид может доказать неправоту большенства на основе более сильной логики и умением связать то, что не смогли связать логически другие.
Можно считать мнение есть теория, логически вставленное мировоззение в всеобщедоступную внешнюю картину.
Религию можно считать гипотезой, так как доказать гипотезу невозможно, это некий прок через множество

Читать далее...

Лес качает вершинами,
люди ходят с кувшинами,
ловят из воздуха воду.
Гнётся в море вода.
Но не гнется огонь никогда.
Огонь любит воздушную свободу.

Даниил Хармс

На чем строится собственное мнение в принципе? Можно задаться таким вопросом.

 

Обращая внимание на факты существования реалий этого мира, его процессов, работы систем и рычагов за-действия движения и нейтрализации происходящего; каждый отдельный человек сам для себя строит понятия реалий, сам по себе видит этот мир и только он может точно увидеть внутренние свойства составляющих в таком виде, в котором он его видит. То же можно сказать и о ментальности вещей, с ними собственно и происходят все необусловленности и противоречия, как между индивидом и окружением, так и внутри самого индивида, при несотыковке смысловой наполняющей и ценностного столпа в субъективном мировоззрении отдельных индивидов.

 

Реалия как таковая неоспоримая и обьективная может существовать лишь в отдельных умах, либо общественных умах, которые лишены индивидуальности, своей точки зрения, обесцененного существования; обделенные видением "внутренностей" вещей, их важности, функции в мире материальном(не стоит говорить о духовном, так как видение вещей изнутри и есть духовность).

 

Прививаемое воспитанием(образом жизни при отсутствии воспитания) с детства приоритетов и принципов ведет к формированию личностного мнения, которое если не вбивается при воспитании сходится с родительским. Как известно, если ребенок видит пользу для себя в том что он делает, либо явную пользу действий окружения, то берет это в свой список подсознательных принципов, которые еще не воспринимаются им как принципы, а как образ жизни вплодь до совершеннолетия, пока не осознает, что то что он впитал, на самом деле есть теперь его качества, в лучшем случае при согласии с пользой качества он становится удачным взрошеным индивидом, либо в худшем случае при плохом исходе жизненного пути до совершеннолетия он не согласится со своим внутренним миром, который ему прививали без его ведома подсознательно, автоматически начнется процесс поиска себя, либо перестройки себя. В большенстве случаев проишодит упертый процесс противия ко всему окружению, обществу, миру, с подсознательным(либо в тяжелых несчасных случаях осознанным и более опасным) отрицанием существования какой то пользы или точек соприкосновения с общественностью, системой существующей. Непривитое умение находить полезные(безболезненные) точки соприкосновения с общей системой, не даёт человеку начать исполнение своей миссии, как индивида(за неимением таковой по причине отсутствия(невидения, отрицания существования) цели его миссии во внешнем.

 

Неумение, либо неспособность, такой формы понять, что причины без следствия появиться не может, как и желания без возможностей его реализации.

 

Четкая прорисовка своих способностей с осознанным аналитическим разборов возможностей и их реализации, расчет сил на время, есть формула самореализации индивида.

 

При отсутствии данных индивид страдает, при отсутствии желания перестает быть индивидом.

 

Из вышеописанного можно понять, что мнение как и индивид строится во вне.

 

Выращивание плода для его дальнейшего использования. Тот кто не возвращает долгов во вне, будучи в системе, страдает от отсутствия какого то наполнения в жизни, так как само наполнение не может быть без реакции, разрядки, отдачи, взаимодействия.

 

Мнение строится на том как человек понял то, что в него вложили с детства.

 

Во всех отдельных людей вкладывали что то определенное, каждый отдельный человек принимал на счет так же определенные вещи, ему заметные, интересные, шокирующие, яркие моменты, которые отличаются от повседневности. Чем больше таких моментов, тем насыщенее личность, чем ярче моменты, тем новаторки мыслит человек и отметает любое проявление банальности.

 

Иногда происходит обратное, от переизбытка одного появляется неприязьнь, либо полное апатийное отношение, в дальнейшем развивающееся в сознательный нигилизм(при неприязне к переизбытку), либо несознательный, обесцениевание того, что стало уже обычным повседневным и приевшимся(в данном случае человек уже практически ничего поделать не может и только и стремится изменять свою жизнь до бесконечности).

[показать]

греч. αἵρεσις — «выбор, направление, мнение»

сознательное отклонение от догматов веры, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины. Не следует смешивать с расколом.

Следует иметь в виду, что в библейских текстах на греческом языке термин αἵρεσις используется в ином значении, как, например, в Первом Послании Павла к Коринфянам: δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι, ἵνα οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμῖν. В русском синодальном переводе в данном месте слово перведено как «разномыслие»: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19). Однако, в книге Деяний в тексте «<…> πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως» слово переведено как «ересь»: «<…> и представителем Назорейской ереси» (Деян.24:5).

В греческом языке термин первоначально использовался в значении «выбор, направление, течение». В иудео-эллинистической культуре, на фоне которой зародилось и развивалось христианство, этим термином обозначали «философские или религиозные школы». К примеру, так называли иудейские религиозно-политические партии — фарисеев и саддукеев (см. Деян. 5:17; 15:5; 26:5). Соответственно, это понятие изначально носило описательный, вполне нейтральный характер. Именно в этом смысле иудеи называли первых христиан «назорейской ересью» (Деян. 24:5).

Негативный смысл слово «ересь» впервые приобретает в новозаветных посланиях. Логика этого превращения такова, что, поскольку истину и жизнь человек может обрести только во Христе (Ин. 14:6), любая альтернатива автоматически обрекает человека на погибель. Соответственно, апостол Пётр говорит о «пагубных ересях» (2 Пет. 2:1), а апостол Павел помещает «ереси» в один ряд с грехами волшебства и идолослужения (Гал. 5:20). Следуя примеру апостолов, ранняя христианская церковь использовала термин «ересь» для обозначения учения, расходящегося с христианской ортодоксией, или группы людей, отколовшихся от Церкви вследствие приверженности такому учению.

В современном словоупотреблении Московского Патриархата термин часто заменяется на «инославие», имеющий примерно тот же смысл, но не отягощённый негативными коннотациями.

В широком смысле «ересью» можно называть любое сознательное отрицание или искажение того учения, которое говорящий считает истинным.

от лат. nihil — «ничего»

философская позиция, которая ставит под сомнение общепринятые ценности, идеалы, моральные нормы, культуру, все формы общественной и государственной жизни^[1]. Нигилисты придерживаются некоторым или всем из следующих утверждений:

• нет разумного доказательства наличия высшего правителя или создателя
• «реальной нравственности» не существует
• объективная светская этика невозможна, поэтому жизнь, в определенном смысле, не имеет истины, и никакое действие объективно не предпочтительнее любого другого.

Нигили́зм — полемический термин для обозначения крайностей движения 1860-х гг. (от лат. nihil — «ничего», то есть ничего не признающие).

Само слово существует очень давно. В средние века было еретическое учение нигилизм, преданное анафеме папой Александром III в 1179 г. Учение нигилизма, ложно приписанное схоластику Петру Ломбарду, отвергало человеческое естество Христа.

В русской литературе слово «нигилизм» впервые употреблено Н. И. Надеждиным (ст. «Сонмище нигилистов», в «Вестнике Европы», 1829) в значении отрицателей и скептиков. В 1858 г. вышла книжка казанского профессора В. В. Берви «Психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни». В ней тоже употребляется слово «нигилизм» как синоним скептицизма.

от лат. legitimus - согласный с законами, законный, правомерный

согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения. Чем ниже уровень легитимности, тем чаще власть будет опираться на силовое принуждение.

Кроме того, легитимность - политико-правовое понятие, означающее положительное отношение жителей страны, больших групп, общественного мнения (в т.ч. и зарубежного) к действующим в конкретном государстве институтам власти, признание их правомерности.

Политическая легитимность

Применительно к политической легитимности известный английский политолог Дэвид Битем (David Beetham) разработал «нормативную структуру политической легитимности»:

1. власть соответствует принятым или установленным в обществе правилам;

2. эти правила оправданы путём ссылки на веру, которую разделяют управляемые и управляющие;

3. имеются доказательства согласия на существующие отношения власти.

Легитимность следует отличать от легальности — соответствия правовым нормам.

Легальный - признаваемый законом, соответствующий закону.

Отношение легитимности и легальности

Власть, являющаяся легитимной и легальной, будет самой правильной для общества.^* Термин "легитимность" возник в начале XIX века и выражал стремление восстановить во Франции власть короля как единственно законную, в отличие от власти узурпатора. Тогда же это слово приобрело и другой смысл - признание данной государственной власти и территории государства на международном уровне. Требование легитимности власти возникло как реакция против насильственной смены власти и перекройки государственных границ, против произвола и ох-лократии.

Легитимность означает признание населением данной власти, ее права управлять. Легитимная власть принимается массами, а не просто навязывается им. Массы согласны подчиняться такой власти, считая ее справедливой, авторитетной, а существующий порядок наилучшим для страны. Конечно, в обществе всегда есть граждане, нарушающие законы, не согласные с данным политическим курсом, не поддерживающие власть. Легитимность власти означает, что ее поддерживает большинство, что законы исполняются основной частью общества. В политологии используется также термин "легальность" власти. Легальность и легитимность - не одно то же. Легальность власти - юридическое обоснование юридическое бытие власти, ее законность, соответствие правовым нормам. Легитимность не обладает юридическими функциями и не является правовым процессом. Любая власть, издающая законы, даже непопулярные, но обеспечивающая их выполнение, - легальна. В то время она может быть нелегитимна, не приниматься на-родом. В обществе может существовать и нелегальная власть, например, мафии.

Легитимность - это доверие и оправдание власти, потому она тесно связана с моральной оценкой власти.

Граждане одобряют власть, исходя из моральных критериев добра, справедливости, порядочности, совести. Легитимность призвана обеспечить повиновение, согласие без принуждения, а если оно не достигается, то оправдать принуждение, использование силы. Легитимная власть и политика авторитетны и эффективны.

Чтобы завоевать и удержать легитимность, доверие народа, власть прибегает к аргументации своих действий, обращаясь к высшим ценностям (справедливости, правде), к истории, чувствам и эмоциям, настроениям, реальной или вымышленной воле народа, велениям времени, научно-технического прогресса, требованиям производства, историческим задачам страны и т.д. Для оправдания насилия, репрессий часто используется деле-ние людей на друзей и врагов. Принципы легитимности (верования) могут иметь истоки в древних традициях, революционной харизме или в действующем законодательстве.

Типология легитимности, пользующаяся широким признанием, введена Максом Вебером, который выделил три основные принципа: традиция, харизма, легальность. Речь идет об идеальных типах, не существующих в "чистом виде". В конкретных политических системах эти три типа переплетаются при преобладании одного из них.

Non-conformism — несогласие

в широком смысле слова — неприятие господствующего порядка, норм, ценностей, традиций или законов, не имеющих под собой логического либо легитимного основания (например, нонконформизм не предполагает отрицание правил дорожного движения: в них есть очевидный смысл).

К нонконформистам относятся также молодёжные субкультуры: готы, металлисты, панки, гранжеры и т.д.

Вот палестинцы кинули пару безобидных касамов, ну попали кому то на голову, ну делали всякие подлые или обезбашеные пакости, не задумываясь, что какова бы причина и цель этого не была все равно больно очень тем, кто в индивидуальном случае страдает от терактов, не важно матери убитого солдата в первую минуту новости смерти сына за что умирал, за что боролся, кто виноват и кому там мстили...еи просто больно..в отдельном случае..страна смотрит на нее и говорит, он за бравое дело умер, можете гордится его трупом...цинизм...это то что думает мать...Вот переебашили в Газе тысячу с лишком лихих смельчаков и борцов за этакую свободу, а свободы та у них нет, и все из за нашего желания поставить им какие то условия...какие условия там могут быть ребята если они свободы хотят...так вот, они нам говорят, мы если захотим то все подохнем за собственное желание и никто нам просто так не будет ставить условия...сложно да...и кидают мимо пару касамов нам на раздумие, а мы им по ебалу сильно сильно...но не со всего размаху, а так что б подумали...непонятно...мстим на самом деле мы..а они просто прикалываются что ли...тебя кошак поцарапал, а ты взял его голову ногой шмяк и как будто так надо...
Давайте осознаем наконец, что мстить за дело не всегда правильно особенно если чаша неравно и мстить в обратную никто не сможет, так как если бы могли бы или хотели по настоящему, то наверно уже давно бы послали в ад..

Но все к одному возвращаемся и только хуже с каждым разом, наши шансы на перемирие с каждой вспышкой конфликта становятся ничтожными и уже временное перемирие или прекрашение огня обдумывается, как возможная провокация...нас не шлют в ад, мы туда сами идем, методом причинения боли и накопления к себе ненависти, недоверия, противия и отрешения.

Utro - kisloe moloko

я сегодня попытался подремать,

видел реальность снизу,

а на ней покрывалом сон дремовый..

правда какой то дремовый,

мне не по себе что то было,

просто бред в каких то слитых воедино,

в одну картину ошметков

или частей каких то действий и происшествий,

похоже на множественное пространнство,

наложение на одну плоскость сразу много картин...

потом оно перешло в соседнюю комнату

и там опять увидел грусть-упадок

в лице женского рода

и хитрость-безишодность

в четырехглазом лице мужского рода(не в обиду),

у меня же два глаза.

Хотел подоити со спины к нему

и просто похлопать

и сказать: здравствуй..

но как только я решил это сделать

меня просто очистило от всех проявлений и присутствий сна...

сон был без эмоции, холодная картинка со свернутой башней

Мог_ли-ли?мы?Иисусом!Бы_ть?
Таким терпением подстать?
Ближайшим разрешать,
Что кол осиновый вбивать,
Что в пол пути лицо вкатать?!
Я грешник,
Мне такое не понять...
Хотя хотелось бы
От счастья бич хватать
Усвоить для себя!!!
Потом еще прощать!?!?
Иль просебя кричать?..
Хр стисну зубы
И пойду-ка спать..

На лице твоем, подруга,
два точильщика жука
начертили сто два круга
цифру семь и букву К.

Над тобои проходят годы
хладный рот позеленел
лопнул глаз от злой погоды
в ноздрях ветер зазвенел.

Что в душе твоей творится
я не знаю. Только вдруг
может с треском растворится
дум твоих большой сундук.

И тогда понятен сразу
будет всем твой сладкий сон.
И твой дух, подобно газу
из груди умчится вон.

Что ты ждешь? Планет смятенья?
Иль движенья звездных толп?
Или ждешь судеб сплетенья,
опершись рукой на столб?

Или ждешь, пока желание
из небес к тебе слетит
и груди твоей дыхание
мысль в слово превратит?

Мы живем не полным ходом
не считаем наши дней,
но минуты с каждым годом
все становятся видней.

С каждым часом гнев и скупость
ловят нас в свой мрачный круг,
и к земле былая глупость
опускает взоры вдруг.

И тогда, настроив лиру
и услышав лиры звон,
будем петь. И будет миру
наша песня точно сон.

И быстрей помчатся реки,
и с высоких берегов
будешь ты, поднявши веки
бесконечный ряд веков

наблюдать холодным оком
нашу славу каждый день,
и на лбу твоем высоком
никогда на ляжет тень. 

<20-28 september  1933>

[показать]

(Даниил Хармс)

 

[показать]

Дней Катыбр.

[начато]

Закинусь крайними словами;
Сломаю кренными слогами;
Встречаюсь с бренными челами
В них бьюсь. "Боюсь" давно за нами.

[пройдено]

На трапезу гранит гаданий;
Запей снотворным от страданий;
На фразу от заразы
Забей гвоздем ладони брани;
Беги в препрыжку скоком лани .

[продолжение следует]

[показать]

У_брат!!!

 

У_мира_ль я?!!

 

У_врат полнейший?!

 

Забор_им злейше

 

Обрастала полынья.

 

Крик_?лиБо тише

 

В полведровой нише .

 

Я_ма? не маленькой дыры?

 

" У_пил отсутствие главы коры' "

 

В-последних,

 

В списке крайних сил

 

Не много из-за по'ры иль поры'

 

Во-первых,

 

право ко'ры головы.

 

У! Брат!

 

Уми'рал я?

 

Убей меня!

 

Уврат отвратный!

 

я

  [показать]

П.с. совсем не смешно

Далеко не первый день
Близко точно не последний
Очень ветхий
Верный
Беспардонный
Беспробудный
Сам обманный
Нам пристанный
Мах рукой
Шесть к шести не равный
Счет
И опять ничья
Ничьё
Ничей
Очень близко с первых дней
Мудачьё!
Вот небесное сраньё
Вот земная благодать
Кто пытается понять
Кто стремится передать
Кто стремится закопать
Кто стремится сокращать
Надо мысль завершать
Вот опять
Опять
Опять
Буду глупость раздувать
Иж мне верьте
Хуж догда уж
Лучше веровать
Чиж не слово
На афсвальте меловать
Либо мозг насиловать
Либо сразу вешаться
Как решить не мешкаться
В это б встроить бешенство
От и сука левая
От и сука правая
Посредине села я
Покурил а спичек нет
Вот аблом
Да гори оно огнем!
Загорел но ВЫКЛ. свет
ВЫКЛ. прок
Зато ВКЛ. бред

[показать]

{

В глазу песчаное зерно
До красноты нетерпеливо
От перспективы положенья ивы
До тополя мгновение одно
Вот все казалось бы красиво
Не знай им дно
И моно тонны позитива
Стреляй Те в небо
Где Бо По больше
Не бы там быль
Не Был там же
Неболь мягч'е
Слаш'е
У-битвы ярче
У-у
Соль не сахар
(!?)
Как и люди в роще
Потерялись от ролей
И
У
Бежавши
Название таким - нездешние
"не наши"
Жизнь Живых поЖравши краше
У-у
Мертв'ячины распавшись
Миг как вечность
Может быть
Очень даже
Ждать не важно
Всё - последний сокращенный промежуток
С ним застыло время суток
Откровенно сокровенный
Окровавленный поступок
Смерть - экзамен
Жизнь - урок
Если знаешь что провалишь
В чем же прок
(...?...)
Все под замок
(!!!.!!!)
Размышлений скок направлен
?
Плавен
Если нет ударит ток
Мир расплавит
Ворон крылья в брюк заправит
Воробей сует вдобавок суету
У них зерно песчаное во рту
Письмо нескладностью исправит
В неунесоме  со словами
Кто стигмой правит
Правит и камнями
На сочный плод наступит и раздавит
Как заповедовал Отец
Не станет род людской людским
И человеком быть никто макаку не заставит
У-у
Подконец
А начинать стрелять не станет
(?)
Ну кто там знает
(?)
Кто на руках иль голове ходил
Как homosapien не встанет
У-у
Них в меню запретные бананы
Н тонны там
Не киллограммы
Я их на дереве храню
U
Инквизитор Все посправит
Не беспокои цы на корню
Кровавой сказки крас оставит
Э
Сам застрянет
На веселе цы повисит
Для Му ребенок не оставит
Старичка реквием сыграет
А я ему на бис спою
И го я камнем напою

}

[показать]

 Тотеми́зм — некогда почти универсальная и ныне ещё весьма распространённая религиозно-социальная система, в основании которой лежит своеобразный культ так называемого тотем. Термин этот, впервые употреблённый Лонгом в конце XVIII в., заимствован у североамериканского племени оджибва, на языке которых totem означает название и знак, герб клана, а также название животного, которому клан оказывает специальный культ. В научном смысле под тотемом подразумевается класс (обязательно класс, а не индивид) объектов или явлений природы, которому та или другая первобытная социальная группа, род, фратрия, племя, иногда даже каждый отдельный пол внутри группы (Австралия), а иногда и индивид (Сев. Америка) — оказывают специальное поклонение, с которым считают себя родственно связанным и по имени которого себя называют. Нет такого объекта, который не мог бы быть тотемом, однако наиболее распространёнными (и, по видимому, древними) тотемами были животные.

[699x466]

Aнишшинапе Герб племени оджибва.

 

Элемент ЗЕМЛЯ - Клан ЧЕРЕПАХИ
с 20 апреля по 20 мая - личное животное БОБЕР 
с 22 августа по 21 сентября - личное животное БУРЫЙ МЕДВЕДЬ
с 22 декабря по 19 января - личное животное БЕЛЫЙ ГУСЬ

Черепаха служит миниатюрным отражением стабильности, прочности и опорных функций Земли. Твердый защитный панцирь черепахи обеспечивает ей комфорт и безопасность. Черепаха ассоциируется с Землей благодаря своей твердости, стойкости и несокрушимому упорству. На первый взгляд черепаха кажется неповоротливой и тяжеловесной, но она всегда обладает решимостью достичь своей цели. Помните сказку о черепахе и кролике? Победила в соревновании черепаха, медленно, но верно продвигавшаяся вперед, а не суетливый кролик, растрачивавший силу на пустяки. Черепаха выражает мудрость состояния, в котором под ногами ощущается твердая почва. Она напоминает о необходимости достижения прочного и безопасного положения в надежном окружении. Люди этого клана подобно черепахе, как правило, крайне методичны, практичны и целеустремленны. Это люди, чья природа родственна почве, растительности и всему развивающемуся.

Итак, для тех, кто объявился на свет с 20 апреля по 20 мая, - Бобер. Он дает уроки надежности, трудолюбия, равновесия, привязанности и терпения. 

Животный тотем людей, рожденных в период с 22 августа по 21 сентября, - Бурый Медведь. Он дает уроки отваги, справедливости, предусмотрительности, организованности, любопытства и лидирования. 

Животный тотем людей, рожденных в период с 22 декабря по 19 января, - Белый Гусь. Он дает уроки красоты, традиционности взглядов, умения получать и отдавать, вежливости и умения жить в стае.

Элемент ВОДА - Клан ЛЯГУШКИ
с 21 июня по 21 июля - ДЯТЕЛ
с 23 октября по 22 ноября - ЗМЕЯ
с 19 февраля по 20 марта - КУГУАР

Лягушка служит примером животного, которое ведет двойную жизнь. Она чувствует себя как дома и на суше, и в воде. Этого состояния она достигла благодаря замечательному процессу трансформации - метаморфозе. Для индейцев лягушка олицетворяет Воду, поскольку именно этот Элемент "наводит мосты" при взаимодействии воздушно-светящихся свойств Воздуха и Огня с инертностью Земли. Лягушка отражает такие качества Воды, как податливость, текучесть и способность легко приспосабливаться к изменениям. Лягушка без труда уживается со своим окружением - так вода принимает форму сосуда, в который ее помещают. Лягушка способна жить в двух мирах - в водном и земном. Люди Клана Лягушки обладают таким же даром, живут ли они в мире, где пульсируют чувства и эмоции, или же в прагматическом мире объективной реальности. Это люди глубоких эмоций, которым больше нравятся гибкие и обтекаемые формулировки, чем острые углы и жесткие ситуации. Вода является целебным элементом, который омолаживает и освежает, и люди Клана Лягушки часто от рождения наделены даром целительства. Многие из них владеют искусством исцелять тело, а некоторые способны лечить разум и даже дух. Люди Клана Лягушки обладают внутренним сродством с водой, и в их душу приходит успокоение, когда они просто находятся у воды.

Животный тотем людей, рожденных в период с 21 июня по 21 июля, - Дятел. Он учит ритмичности, гармонии, любовной заботе и терпению, радости, умению защищаться и мужеству. 

Животный тотем людей, рожденных в период с 23 октября по 22 ноября, - Змея. Она дает уроки

Читать далее...

pelevin.nov.ru/

© Создание сайта - интернет студия Web³
Эксклюзивный дизайн — Алексей Андреев,
Хостинг осуществляет компания Зенон Н.С.П.
© 2000-2008г.

[показать]

все таки надо шодить к психиатру, посмотрим что он там мне скаэт, какие таблетки пропишет...не хотелось с помошью наркоты, даже легальнои выбираться..но людеи и себя жалко правда, может тот же простои риталин выплюнет меня из пустоты, наполненнои хаосом..а то вчера я думал у меня от напрежения мозга что то шелкнет в лобовои части, и правда свихнется, чем больше я по всяким темам парюсь, тем большее ошушение в голове, что долго я так не протяну..если я от спокоиствия шожу сума, так от всякои жести болезненнои ваше куда то ухожу, откуда меня выплюнет потом только в сумашествие..я не хочу так...теперь я хочу спокоиствия, когда почуствовал реальныи косяк бешенства..я рад что моё желание убиться теперь разделяют все кто меня окружет, они тоже советуют мне убиться..или психиатр...даже не знаю что лучше...на данныи момент я выбрал бы не мучиться, но кто же знает что будет и что пропишет мне доктор...
хрень...я только сеичас заметил, что давно на всех вокруг болт положил...а я же точти никому и другом то давно уже не был...как жаль, что когда я их правда потерял, стал это понимать...и могу только что выебывать себе мозг, другим трахать извилины...а позитив приходит в полном отчаянии..эх..