[показать]Buddhist Temple, Shanghai
[показать]Huanglong Natural Preserve, Sichuan
[показать]Waterfall Cascading in Nine-Village Valley, Sichuan
Это цитата сообщения земля-космос-тонкий_мир Оригинальное сообщение
БЫТЬ СВОБОДНЫМ ОТ ТОЛПЫ - ЗНАЧИТ БЫТЬ НОРМАЛЬНЫМ.
[207x206]БЫТЬ СВОБОДНЫМ ОТ ТОЛПЫ - ЗНАЧИТ БЫТЬ НОРМАЛЬНЫМ.
Мир знал таких прекрасных, «сумасшедших» людей, и действительно, все великие люди на земле были немного сумасшедшими - сумасшедшими в глазах толпы. Их безумие выражалось в том, что они не были несчастными, не были обеспокоенными, не боялись смерти, не беспокоились о пустяках. Каждый момент они проживали полно и интенсивно, и благодаря этой полноте и интенсивности их жизнь стала прекрасным цветком - они были полны аромата, любви, жизни, смеха. Но эти, конечно, задевает миллионы окружающих вас людей. Они не могут смириться с тем, что вы достигли того, что упустили они; они попытаются любым способом сделать вас несчастными. Их осуждение - это нечто иное, как попытка сделать вас несчастными, нарушить ваш танец, забрать вашу радость - для того, чтобы вы снова вернулись обратно в толпу.
Нужно набраться смелости, и если люди говорят, что вы сумасшедший, примите это. Скажите им: "Вы правы; в этом мире только сумасшедшие люди могут быть счастливыми и радостными. Я выбрал безумие вместе с радостью, с блаженством, с танцем; вы же выбрали здравомыслие вместе с несчастьем, страданием и адом - наш выбор различен. Будьте нормальными и оставайтесь несчастными; оставьте меня наедине с моим безумием. Не чувствуйте себя обиженными; я ведь не чувствую себя обиженным всеми вами - так много нормальных, людей в мире, но я не чувствую себя обиженным".
Это вопрос очень непродолжительного времени... Вскоре, когда они примут вас как безумного, они оставят вас в покое; тогда вы сможете предстать перед ними в вашем подлинном бытии - вы сможете отбросить все ваше притворство.
Наше воспитание лишает ум целостности. Мы должны показывать лицо обществу, толпе, миру - не нужно, чтобы это было ваше подлинное лицо, на самом деле это и не должно быть вашим подлинным лицом. Вы должны демонстрировать такое лицо, которое людям нравится, которое люди ценят, которое, будет приемлемо для них - их идеологии, их традиции - и вам приходится хранить ваше подлинное лицо для себя.
Это разделение усугубляется тем, что большую часть времени вы проводите в толпе, встречаясь с людьми, общаясь с людьми - очень редко вы остаетесь наедине с самим собой. Естественно, маски разрастаются, все больше и больше вытесняя ваше собственное лицо.
И общество в каждом порождает страх - страх, что вас отвергнут страх, что вас высмеют, страх потерять свою респектабельность, страх перед тем, что скажут люди. Вам приходится приспосабливаться к различным видам слепоты и бессознательности людей, вы не можете быть самими собою - это основная особенность нашего мира, вплоть до сегодняшнего дня: никому не позволяется быть самим собой. В тот момент, когда рядом присутствует другой, вы меньше интересуетесь собой; вы больше интересуетесь тем, какое у него будет мнение о вас.
Когда вы одни в своей ванной, вы становитесь почти как ребенок - иногда вы даже строите рожи перед зеркалом. Но если вы внезапно осознаете, что за вами подсматривают в замочную скважину, пусть это будет хотя бы даже маленький ребенок, вы моментально меняетесь; вы становитесь обычным, прежним - серьезным, здравомыслящим, таким, каким люди хотят вас видеть.
И самое удивительное в том, что вы боитесь этих людей, а они боятся вас: каждый боится кого-то еще. Никому не позволяется выражать свои чувства, свою реальность, свою Подлинность, а каждый хочет их выразить, потому что продолжать подавлять свое подлинное лицо - это настоящее самоубийство.
Вы в долгу только перед вашей собственной сущностью. Не идите против нее, потому что это значит совершить самоубийство, разрушить себя. Чего вы этим добьетесь? Даже если люди станут уважать вас и будут считать очень трезвым, респектабельным, почтенным человеком, это не сможет насытить вашу сущность. Они не смогут дать вам большего проникновения в жизнь и ее потрясающую красоту.
Вы одиноки в мире: одинокими вы пришли в этот мир, одинокими вы покинете этот мир. Все мнения других останутся здесь; только ваши подлинные чувства, ваш истинный опыт будут сопутствовать вам даже после смерти.
Даже смерть не сможет забрать у вас ваш танец, ваши слезы радости, вашу чистоту одиночества, ваше безмолвие, вашу безмятежность, ваш экстаз. То, что смерть не может отнять у вас, и есть единственное настоящее сокровище; а то, что может быть отнято любым, не представляет ценности, вас просто одурачили.
Ваша единственная цель должна быть в том, чтобы лелеять и оберегать те качества, которые вы сможете взять с собой, когда смерть разрушит ваше тело, ваш ум, потому что эти качества будут вашими единственными спутниками. Они - единственная реальная ценность, и люди, которые приобретают их.- только они и живут,
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Оракулы и предсказатели на службе разведки и спецслужб?
[345x480]Какую роль в принятии политических решений играли в прошлом веке ясновидцы и астрологи.
Они постоянно снабжали стратегическую разведку Сталина и Гитлера упреждающей информацией. В СССР и Третьем рейхе многие лидеры скептически относились к прогнозам Вольфа Мессинга и Сергея Вронского. И даже фатальный конец вождя и фюрера не убедил их современников. Сегодня американские и российские потомки Кассандры, Мерлина и Нострадамуса наперебой утверждают, что на Востоке в ближайшее время можно ожидать «взрыв неконтролируемого тотального терроризма и начало перманентной войны». Наш материал о том, как оценивают таких оракулов современные спецслужбы.
Пророки приходят в канун катастроф
Оракулы, волхвы, ясновидцы появляются в канун каких-либо потрясений. Как будто кто-то посылает их, чтобы предупредить человечество о предстоящих катастрофах. Они предсказывают и время надвигающихся кризисов, и последствия этих событий.
Так было перед Первой мировой войной, когда в роли провозвестников беды выступали Папюс, Гвидо фон Лист, Хейро, Григорий Распутин, иеромонах Иннокентий.
В канун революции в России и в период Гражданской войны о катастрофах вещали Зеботтендорф, тибетский далай-лама Хутухту. В советской России эти механизмы пытались поставить на службу революции ясновидцы из группы Глеба Бокия.
Перед Второй мировой войной наиболее известными оракулами были: американцы Эдгар и Хью Кейси, Хуберт Пирс, Дж.Б. Райн, немец Эрик Гануссен, швед Карл-Эрнст Крафт, упоминавшиеся Вольф Мессинг и Сергей Вронский, а также астролог Гиммлера Вульф и еще целый ряд предсказателей.
В период холодной войны эту функцию довольно успешно выполняли Ванга, Жерар Круазье, В. Тенхаев из Утрехта, философ индийского университета Бхагван Шри Раджниш, спецгруппа Пентагона Альберта Стаблбайна.
...запишу что бы потом если что понять...для меня не страшно увидеты помещения в крови, множество собственных смертей, в иных или теперешних телах...HO TAKOE.первые два сна так себе еще как обычно, но третий...практика медитации дает о себе знать..
Было сегодня три сна, после каждого я просыпался, вставал, шел куда то, делал что то, отходил и снова шел спать.
Первый сон был про падение луны на землю...было жестко...все реалистично, волна пыли, потом огня и пиздос, короче было быстро и летально для всего.
Второй сон про кабана. Начинается с того, что летит на меня разьяренный кабан издалека, я ему в глаза смотрю, знаю что сон(всехгазнаю что сон, хоть и реален он, просто таких сильных ощущений не бывает в реальности) и прямо передо мной меняет курс, делает круг и снова на меня летит и снова в пару шагах поворачивает. А если кто знает, то кабаны не могут маневрировать, угол их поворота при беге очень мал, поэтому, если встретите кабана, то смотрите ему в глаза и просто уворачивайтесь, как на кариде.
Так вот в очередной раз он бежит на меня и вдруг останавливается передо мной..и смотрит, медленно так подходит ко мне...У меня сердце в пятки, страшно стало...ведь если он идет ко мне, то как мне от него убежать? Если я начну пятится, то он сразу начнет бежать на меня, если я повернусь спиной, то сразу же он меня и догонит...короче я растерялся и просто подошел к нему. В этот момент громкий внутренний голос отчетливо начал мне зачитывать обстоятельства проишодящего. Вот говорит: "если кабан подходит к вам в спокойствии и как будто не проявляет агрессии, то не думайте, что он хочет подружиться. В один прекрасный момент он нападет на вас и как минимум вы отделаетесь двух часовым психозом." как только он это сказал, кабан так и сделал, накинулся на меня. Я шватил его за клыки, но эта тварь земная оказалась довольно тяжелой и взяла моё лицо себе в пасть и в таком положении остановилось...так мы лежали долго...потом он стал невесомым, я просто его поднял выбросил и проснулся...
Третий сон был очень страшным. Я находился в каком то зале, где было то ли веселье, то ли праздник какой то. Я не помню именно что я там делал, это было не совсем интересно или важно...одним словом я оттуда ушел через служебный выход и вышел не знаю как описать, то ли множество коридоров, как офисные помищения, со множеством одинаковых дверий, но все идиально белое, ни теней, ни табличек на дверях, ни ручек, ни неровностей...одним словом идиал минимализма...я ходил по этим коридорам в поиске своей двери, но никак не понимал как мне определить какая дверь моя и в какую зайти, я знал, что я почуствую или просто прийду к нужной двери, но понимал и чуствовал, что просто теряюсь и незнаю куда иду, что как будто ухожу еще дальше от искомого...у меня не было никакого понятия куда идти...меня преследовало ошущение что я никогда не найду нужной двери и что я не точто хожу по кругами или возвращаюсь обратна...как будто я просто не иду никуда, а просто мне кажется...
Я решил открыть длерь и войти в первую попавшуюся. Я сделал это, открыл первую дверь и прямо с порога начинался мрак. такой непросветный. Свет из вне, то есть оттуда где я был никак не проникал туда...за дверью начиналось пространство полностью идеально наполненное идеальной тьмой. Я не мог определить свойство того, что было передо мной, то ли это твердое, жидкое или гагоовразное, то ли это просто иллюзия, то ли это туман...одним словом я зашел, все исчезло, все чуства, все мысли, только осознание, что нет ничего, одно чистое сознание, настоль чистое, что стало просто страшно немного, я понял что именно в этой комнате я наедине с самим собой, что сдесь больше никого и ничего нет кроме меня...я захотел повернуться в направлении двери, я сознавал, что в данное мнгновение, я должен ощущать как тело поворачивается, но я ничего не ощущал, как будто ни тела ни чего не было...не было даже мыслей, возможности задуматься почему, предположить, просто так оно было и ничего не поделаешь...постепенно тело, ощущения, визуальная картинка комнаты в которой я спал начали приходить...так же начало приходить ощущение что я спал
Нельзя вспомнить. почему? потому что младенцу нет смысла откладывать настоящее на будущее, нет смысла задумываться о том что мнгновенно меняется. он не оставил тебе памяти. у него было всечто надо, ему никчему откладывать тонны информации. мысль - тормоз развития.
!но что бы понять что надо ехать обратно, надо остоновиться полностью, развернуться и поехать туда куда природа сказала. так что когда думаешь это останавливает, несемся в самоуничтожение, лучше сядем и подумаем, это отвлечет нас от идиотизма. а потом поимем, что все проблемы от излишнего мышления. сознание должно быть чистым от мыслей. иногда приходится очишать сознание от мысли мыслью. то есть рушить нагромождения, а потом оно само исчезнет от ненадобности.
На самом деле при рождении в существе дeйствуют две силы, создающие существо: изнутри вовне и извне вовнутрь. Человек единственное существо, решившее, что надо самому(т.е. изнутри) тянуть внутрь из вне, из-за этого проишодит, что та сила, которая действовала на индивидуальность(т.е. сознание) извне вовнутрь начинает так же ради баланса работать в противоположную сторону, т.е. от индивида. Так как сама индивидуальность поддерживается и существует от встречи этих сил на границе Эго(которое само по себе не существует как обьект, а как взаимодействие внешнего и внутреннего), то при их взаимо отталкивании проишодит разрушение, точнее сказать размытое, нечеткое, неосознанное, неопределенное, нестабильное состояние. распад личности
Секрет в том, что изначально на нас направлено все что нас окружает, но мы хотим больше чем у нас есть и поетому просто отталкиваем то что сейчас идет в руки, в конечном счете оставаясь только с осознанием полученного, но не понимаем конечно что потеряли. Все и так приходит к нам, мы должны только деиствовать на это. Смысл ни в первом ни во втором. ни в отдаче, ни в получении. оHи лишь создают картину. смысл в самом танце этих сил. что главнее музыка или слушатель? одно без другого теряет значимость. музыка для слушателя, слушатель для музыки. все едино. и нет такого, что не приидет к человеку, если он отдает себя этому полностью. как работа, дай себя полностью работе и результаты самипоидут в руки. думать о результате или цели вообше не имеет смысл, достаточно ее осознавать. как и любое желание. не отказываться, а отдать себя в радости тому что ты хочешь, точнее пути и все станет на свои места
Это цитата сообщения AmAyfaar Оригинальное сообщение
ВИДЕО: ПУТЕШЕСТВИЕ в долину ДЗОГЧЕН с ПАТРУЛОМ РИНПОЧЕ - 2004
1. Путешествие в Долину Дзогчен, ч.1
Документальный фильм о путешествии в долину Дзогчен.
Китай и Тибет. Более 2 500 км.
Посетили 10 монастырей Дзогчен.
Горы Тибета.
Ты видишь как обьект создает движение? На самом деле движение обличает обьект!
Движение есть дух! Покоu есть облачение духа! Когда приходит покоu, ты понимаешь, что без духа ты чист! Покоu облачает тебя! Очишает...но жизнь есть дух, жизнь есть движение, смерть есть покои.
но пока не найдешь покой, не найдешь дорогу жизни..
Движение, изменение есть разрушение. начиная говорить мы нарушаем пустоту, не ответив на вопрос, мы разрушаем сам вопрос. изначально была пустота, все веши берут начало в пустоте. Каждыи наш шаг это разрушение чего либо во всех уровнях мира, это тазрушение неживои материи, убииство клетчатки, бактерии, сжигание нашеи энергии, переходяшеи в движение. Весь мир состоит из баланса разрушения и рождения. не разрушив что то, не появится другое. если и разрушаем, то надо понимать что приходит вместо него. например, если просто есть от скуки, то это просто разрушение пиши ради разрушения спокоиствия. на смену разрушеному приходит только разрушение - ожирение, болезни, броблемы психики, дипрессия, смерть. Нельзя даже двигаться, если не видишь большего блага или если без разрушния последуют еше большие разрушения. например зашита своеи жизни. что если человек приходит убить тебя, разрушить тебя, а ты просто не идешь на взаимное разрушение, он разрушит тебя и получит то, что хотел. Да получение им удовольствия от разрушения является для него рождением, но то, что он берет от тебя не в каком плане не сопоставимо с тем, что он разрушил. если сопоставимо, то стоит бороться, если жизнь стоит меньше чем то за что жизьнь отдана, то стоит жизнь отдать, но это опять таки не истина, так как личное дело выбора человека, с которым считаетлся все сушее, кроме самого человека
можно наити себя в чем то, но не что то в себе. наидя себя в чем либо, можно с этим работать, иначе никак. так что принимать веши такими, какие ониесть надо, но не копитовать веши на себя, суть должна оставаться непритронутои.
Дзогчен, Дзогпа Ченпо, махасандхи
(महसंधि, mahasaṃdhi, «Великое Совершенство»)
— это Учение об изначальном состоянии бытия, которое представляет собой изначальную неотъемлемую природу каждого существа. Войти в это состояние означает ощутить себя таким, каков ты есть, центром Вселенной, однако речь здесь идёт не об обычном эгоцентризме. Обычное эгоцентрическое сознание и есть та самая клетка ограниченности и двойственного видения, которая не даёт нам вкусить свою собственную истинную природу — пространство изначального состояния. Понять это изначальное состояние означает постичь учение Дзогчен, а функция передачи учения Дзогчен состоит в том, чтобы донести это состояние от того, кто его реализовал (то есть сделал реальным то, что было прежде лишь скрытой возможностью), тем людям, которые ещё остаются в плену состояния двойственности. Даже само название Дзогчен, что означает «ВеликоеСовершенство», указывает на самосовершенство этого состояния, изначально чистого в своей основе, где нечего отвергать или принимать.
Дзогчен — это слово имеет несколько смыслов. Первый, обозначает Учение (как описано, более или менее точно, выше)и является высшим (тайным) уровнем древней школы буддизма Ньингма и до-буддийской традиции Бон, а также отдельным Учением. Второй смысл, обозначает состояние человека — так называемое изначальное состояние. Учение содержит ряд методов как достичь своего изначального состояния и постоянно в нем пребывать.
Само учение Дзогчен лежит вне временных и пространственных измерений. Но на этом этапе истории учения Великого Совершенства появились в пятом веке до нашей эры в результате передачи, полученной первым патриархом Дзогчена, Гарабом Дордже от Будды Ваджрасаттвы на трансцендентном плане. Эти учения не являются локализованными или привязанными к какой-то отдельной религии, они являются вселенским духовным путём, ведущим к полному освобождению от страданий, и содержат положения, позволяющие осуществлять их практику в любой ситуации, в любое время, в любых условиях и даже в контексте любой религии.
Учение Дзогчен позволяет достичь конечной реализации(состояния будды) в течение одной жизни, в том числе путем реализации тела света в конце жизни. Многие учителя Дзогчен публично реализовывали тело света, в том числе в недавней истории (20-30 лет назад).
Дзогчен — практическое учение, применяемое как в буддизме, так и в традиции Бон.
В тибетской школе Ньингма («Старая» или «Древняя» школа), возводящая свои корни к самому раннему этапу распространения буддизма в Тибете и считающая своим основателем самого Падмасамбхаву, Дзогчен (маха ати-йога), считается высшей йогой.
Три раздела Дзогчен:
- Семдэ — раздел ума.
- Лонгдэ — раздел пространства.
- Менгагдэ — раздел устных наставлений.
Традиции:
- Ньингма
- Бон
Бон
(тиб. Вайли: bon, произношение (лхасский диалект):[ pʰø̃̀(n) ]) — добуддийское учение Тибета.
В настоящее время в религиоведении употребляется термин бон-по (примерный перевод «Обращённый Бон»), так как принято разделение «Старой религии» на Ми-чхой («религия людей»), предшествовавшую Бон-по и буддизму, и Лха-чхой («религия богов») — собственно буддизм и бон-по. Последователи же бон разделяют древнейший (шаманский) бон, реформированный бон и Вечный (Юнгдрун) бон.
По преданию, бон-по пятнадцать-шестнадцать тысяч лет до н. э. было принесено из центральноазиатской страны Олмо Лунгринг буддой Тонпа Шенрабом.
В Тибете учение бон первоначально обосновалось в государстве Шанг-Шунг (западный и северный Тибет). В дальнейшем его магические и шаманские обряды, по мнению некоторых западных исследователей, оказали влияние на буддийскую школу Ньингма. Другое мнение состоит в том, что буддизм оказал влияние на древние шаманские практики бон, в результате чего возник реформированный бон.
В этой традиции есть много учений, отличающихся друг от друга формой и уровнями доступности: для
Главный редактор журнала и издательства - А. Терентьев | Письмо в магазин | Письмо веб-мастеру | Карта сайта
Календарь Майя
Это цитата сообщения AmAyfaar Оригинальное сообщение
ЧТО такое *СИНТОИЗМ*?
[700x551]Синтоизм, синто (синто:, «путь богов») — традиционная религия Японии.
Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма.
Существует еще одна форма синтоизма, которую называют «тринадцать сект». В период до окончания Второй мировой войны такая разновидность синтоизма имела отличительные черты от государственной по своему юридическому статусу, организации, имуществу, обрядам. Сектантский синтоизм неоднороден. Этот вид синтоизма отличался нравственным очищением, конфуцианской этикой, обожествлением гор, практикой чудотворных исцелений и возрождением древних синтоистских обрядов.Философия синто
Основа синто — в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что всё сущее на Земле в той или иной степени одушевлено, обожествлено, даже те вещи, которые мы привыкли считать неодушевлёнными — например, камень или дерево. У каждой вещи есть свой дух, божество — ками. Некоторые ками являются духами местности, другие олицетворяют природные явления, являются покровителями семей и родов. Другие ками представляют глобальные природные явления, такие, как Аматэрасу Омиками, богиня Солнца. Синто включает магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов.
Главным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир — единая естественная среда, где ками, люди, души умерших живут рядом. Жизнь — естественный и вечный круговорот рождения и смерти, через которые всё в мире постоянно обновляется. Поэтому людям нет необходимости искать спасения в другом мире, им следует достигать гармонии с ками в этой жизни.
История синто
Зарождение
Синто, как религиозная философия, является развитием анимистических верований древних жителей Японских островов. Существует несколько версий возникновения синто: экспорт этой религии на заре нашей эры из континентальных государств (древних Китая и Кореи), зарождение синто непосредственно на Японских островах со времён Дзёмон и др. Можно отметить, что анимистические верования типичны для всех известных культур на определённой стадии развития, но из всех сколько-нибудь крупных и цивилизованных государств лишь в Японии они не были забыты со временем, а стали, лишь частично видоизменившись, основой государственной религии.
Объединение
Становление синто как национальной и государственной религии японцев относят к периоду VII—VIII веков н. э., когда страна была объединена под властью правителей центральной области Ямато. В процессе объединения синто была канонизирована система мифологии, в которой на вершине иерархии оказалась богиня Солнца Аматэрасу, объявленная предком правящей императорской династии, а местные и клановые боги заняли подчинённое положение. Появившийся в 701 году свод законов «Тайхорё» утвердил это положение и учредил дзингикан — главный административный орган, в ведение которого входили все вопросы, связанные с религиозными верованиями и церемониями. Был установлен официальный список государственных религиозных праздников.
Mahatanhasankhayasuttam:
"Yes, venerable sir, as I know the Teaching of the Blessed One, this consciousness transmigrates through existences, not anything else."
"Sati, what is that consciousness?"
"Venerable sir, it is that which feels and experiences, that which reaps the results of good and evil actions done here and there."
"Foolish man, to whom do you know me having taught the Dhamma like this. Haven’t I taught, in various ways that consciousness is dependently arisen. Without a cause, there is no arising of consciousness. Yet you, foolish man, on account of your wrong view, you misrepresent me, as well as destroy yourself and accumulate much demerit, for which you will suffer for a long time."
(МН 38)
првд:
- "Да, достопочтенный, Насколько я знаю Учение Благословенного - сознание переходит из рождения в рождение, и ничто другое".
- "Сати, что есть это сознание?"
- "Достопочтенный - это то, что ощущает и переживает, что пожинает результаты хороших и плохих поступков, сделанных тут и там".
- "Неразумный человек, кого я обучал такой Дхамме? Не учил ли я, разными путями, что сознание возникает зависимо. Без причины не возникает сознания. Ты, неразумный человек, из-за своего пагубного воззрения, искажал мои слова, и тем самым ты разрушил себя и накопил много неблагих заслуг, из-за чего ты будешь страдать долгое время".
***
тут одно пагубное понимание - понимать то, что непонимаешь, думать, что надо сначала понять, а потом приидет состояние. приходит состояние, а потом понимание. пагубное понимание в том случае, когда забегает туда, куда хочет, а HE находится там где должно и есть на самом деле. все остальные понимания, строящиеся и базирующиеся на настоящем ощущении в руках понимающего, может произойти что угодно. то же правильное понимание Будды его ученик взял и себе же им навредил, так как имел своё состояние, на которое должен был сопоставить понимание Будды. он наложил не своё понимание на не своё состояние и надел на себя эту иллюзию, от этого ужел далеко, туда где ему плохо, там где он не в своей тарелке, так как залез в тарелку Будды. нет правильного и не правильного, есть свободное-изнутри, и есть зависимое-извне. впринцыпе, все едино, так как внутреннее работает с внешним в едином потоке.
вообще сам по себе вопрос о сознании указывает на полную самопотерю ученика. на отсутствие его видения. он стал фантомом Будды. если он не может увидеть, что сознание, это то что существует для человека, весь спектр всех существующих(и даже иллюзионных) "есть" и есть сознание. безсознательное на то и безсознательное, что невидимо нами, не осознается как сущьное, лишь когда переходит в область сознания. я бы услышав такой вопрос просто побелел бы от страха..
понятно почему Будда не говорил, скажет еще что то, а они начнут это в мозгу перекалывать, пережувывать, глатать и разрушать. вместотого что бы вокруг посмотреть своими же инструментами.
Пять помех:
• чувственное желание
• недоброжелательность
• лень и апатия
• беспокойство и сожаление
• сомнение
все эти помехи, это реакция внутреннего источника на внешние или внутренние проявления. когда происходит работа над собой, то проводится она со своим источником, так что направлять своё внимание надо внутрь, внутри этих помех нет, там ничего нет. там человек полностью свободен. Отрицать существование помех, это тоже самое что их определять. Как только помехи не становится,то её сушествование исчезает, пока она есть, то она есть. На дереве висит яблоко, яблоко есть, яблоко сьели, яблока нет. Вопрос: так есть или нет яблоко? Человеку что то мешает или не мешает? Как можно вообще говорить о каких то общих принцыпах, если все индивидуально и имеет свой корень. И правильное понимание это одно из заблуждений.
а традиции, как и правила, это всего лишь одежда, что бы не замерзнуть зимой. не важно какого она цвета или ткани, главно, что бы было тепло и что бы это не было просто одеждой. бывает выходишь в маечке модной или красивой зимой, а тебя метель как накроет. Вот в тибете воздух чистый и беспыльный, там омовение проводится один раз в год, попади он в Нью-Иорк он бы так вонял бы этот тиберец, что мама дорогая. так что есть на свете правила или они только кажутся нами правилами. Вот если бы этот тибетовец в мегаполюсе не стал бы мыться из за привычки, то наверно он слеп еще, а если стал бы, то ясно видит вещи))
в суттах Будда объясняет схему, начиная именно с Неведения:
"
И каков источник неведения? Пять помех...
И каков источник пяти помех? Три формы неправильного поведения...
И каков источник 3 форм неправильного поведения? Недостаток сдержанности чувств...
И каков источник недостатка сдержанности чувств? Недостаток внимательности и бдительности...
И каков источник недостатка внимательности и бдительности? Неправильное внимание...
И каков источник неправильного внимания? Недостаток убеждённости...
И каков источник недостаточной убеждённости? Не слышание подлинной Дхаммы.
И каков источник не слышания подлинной Дхаммы? Отсутствие общения с честными [правильными] людьми.
"
естественная причина омовения - чистоплотность, если пришедший монах из Тибета будет вонять в мегаполюсе, и ему об этом не скажут и при этом он будет реально понимать зачем омовение вообще присутствует в его жизни, то он помоется. а если не помоется, то что ж ты поделаешь...неведение в том, что человеку не говорят правду, а только говорят, что это надо делать и будет ему счастье...а правду не говорят...
как палка для слеnого, они ведут его в темноте. Есть такая история, не уверен что она реальна, как и все мифы про Иисуса, но как и со всех этих мифах в ней есть огромный смысл. Так вот, как то Иисус исцелил слепого и дал ему новые глаза, тот поблагодарив мессию повернулся и начал уходить. Иисус позвал его, сказав: "У тебя ведь теперь есть глаза, ты можешь видеть, выкинь хотя бы палку, зачем она тебе?" Тот с удивлением сказал: "А как же я найду дорогу без нее?"
Еще одна история расказывает о одном мастере и ученике, когда ученик достиг просвятления, ему не нужны были уже все традиции, ритуалы и всякие иные привязанности к некоему действию, но он все равно продолжал повторять эти практики, которые должны были ему дать просвятление. Мастер позвал его и спросил: "Слушай, ты глуп или просто притворяешься? Ты ведь теперь достиг совершенства, зачем тебе эти все безсмысленные теперь действия, которые не дадут результата. Раньше они давали тебе веру и силу, давали тебе подпитку, но сейчас отбрось это все! Это больше не даст плодов!" Тот ответил: "Я могу отбросить это все, но другие, которые еще не ведают истинной совести и истинново благодеяния поймут это как вседозволенное. Отбрось я принцып зависти, скажи я им, что мне больше не нужно побарывать в себе желание овладеть чем то, они поймут, что им можно все то, что раньше было недозволено, просто из за принцыпа. Я понимаю истинную причину этих вещей, но они слепы и не осознают зачем это делают. Я делаю это из за них." Нельзя говорить что запреты это плохо. Например дай сейчас в мире людям анархию, они быстро превратят существование друг друга в преисподнию полную безнаказанных преступлений. Да есть такие, которые не признают запретов и ценят свободу другив не меньше своей, но не многие из них, по настоящему понимают ее цену..что будет если зрязному человеку дать свободу, он превратит все вокруг в противоположность свободе, так как для такогочеловека свобода подразумевает только его существо и не более..