Настроение сейчас - романтичное))) на дачу хочу)))*мечтательно*



[551x425]
[551x425]

хммм, вот это надо дать почитать Вадику, пусть лишний раз убедится)))))))))) О_о... мож летучую мышь на ДР попросить. Для завершенного образа ггг

моя летучая мышь Дибильный тест)))) но, блин, у меня могла быть летучая мышь *мечтательно*

Стиль спора
Хватит спорить о вариантах зернопогрузчика. Долой диспуты вокруг технических вопросов.

Мы овладеваем более высоким стилем спора. Спор без фактов. Спор на темпераменте. Спор, переходящий от голословного утверждения на личность партнера.

Что может говорить хромой об искусстве Герберта фон Караяна? Если ему сразу заявить, что он хромой, он признает себя побежденным.

О чем может спорить человек, который не поменял паспорт? Какие взгляды на архитектуру может высказать мужчина без прописки? Пойманный с поличным, он сознается и признает себя побежденным.

И вообще, разве нас может интересовать мнение человека лысого, с таким носом? Пусть сначала исправит нос, отрастит волосы, а потом и выскажется.

Поведение в споре должно быть простым: не слушать собеседника, а разглядывать его или напевать, глядя в глаза. В самый острый момент попросить документ, сверить прописку, попросить характеристику с места работы, легко перейти на "ты", сказать: "А вот это не твоего собачего ума дело", и ваш партнер смягчится, как ошпаренный.

В наше время, когда уничтожают вредных насекомых, стерилизуя самцов, мы должны поднять уровень спора до абстрактной высоты. Давайте рассуждать о крахе и подъеме Голливуда, не видя ни одного фильма. Давайте сталкивать философов, не читая их работ. Давайте спорить о вкусе устриц и кокосовых орехов с теми, кто их ел, до хрипоты, до драки, воспринимая вкус еды на слух, цвет на зуб, вонь на глаз, представляя себе фильм по названию, живопись по фамилии, страну по "Клубу кинопутешествий", остроту мнений по хрестоматии.

Выводя продукцию на уровень мировых стандартов, которых никто не видел, мы до предела разовьем все семь чувств плюс интуицию, которая с успехом заменяет информацию. С чем и приходится себя поздравить. Прошу к столу - вскипело!

*блин, почему не отображается музыка в колонках?(*
Настроение сейчас - соответствующее)))

Все — от тракторов и коров до опишнянской керамики и колбасы — предлагают на Сорочинской ярмарке, которая началась 17-го и будет продолжаться до 21 августа на Полтавщине. И если при Николае Гоголе сюда приезжали торговать, то ныне большей частью — рекламировать товар.

— Почем пледы, хозяйка? — спрашивают у владелицы прекрасных (и на вид очень теплых) одеял.

— Купите, отдам недорого, — говорит. — Вы посмотрите только, какие одеяла!

«Недорого» на ярмарке считается от ста—двухсот гривен и выше. Сам процесс торга вызывает сильный азарт как у покупателей, так и у негоциантов.

Сколько эта миска, пани?

— 20 гривен.

— А дешевле нет? Мне для мака нужно...

ОБЕРЕГИ И ПОДСВЕЧНИКИ

— Так купите поменьше, — говорит владелица торгового места у входа на Сорочинскую ярмарку. Ее товар — с Волыни. Спокон веку там производили черную дымленую керамику. «Другой, — говорит Раиса Ленартович, — у нас не было. Из этой кушали, пили, в ней готовили». Со своим мужем Валерием Раиса ежедневно трудится у гончарного круга уже более двенадцати лет. Раису — режиссера и Валерия — профессионального музыканта, на измену профессии подвигли «трудные времена». «Мы нашли себя в гончарстве», — прибавляет она. В Сорочинцах семья впервые. Раиса говорит, что торговля идет. Только людям нужно давать больше информации: часто спрашивают «Почему посуда черная?» «А черная она, — объясняет волынянка — от технологии, по которой ее выжигают. В печи кувшин, например, имеет высшую температуру, и не пропускает воду. «Кроме огня, глины и рук моего мужа, здесь ничего больше нет», — говорит. Семейное производство налажено хорошо. И новых маркетинговых разработок не требует. На экспорт товар не возят. Раиса говорит, что иностранцы находят их сами. «Наши работы есть в Польше, Америке, Канаде, Австралии, а особенно — во Франции, Италии. Кофейные сервизы наибольшим спросом пользуются у турок», — рисует географическую карту на одной из мисок Раиса. Подсвечники пользуются безумным спросом, особенно у поляков. У них никто из гончаров не умеет делать таких подсвечников. «У меня Валера крутит подсвечники на всю Польшу, так тамошние мастера сырыми их забирают и уже дома выжигают», — рассказывает жена о муже-гончаре. Однажды, говорит, 200 подсвечников должен был скрутить за два дня. Может, там, за границей, их товар продают за большие деньги, чем покупают здесь. Значительно большие. Так, большая глубокая макитра стоит на ярмарке у Ленартовичей 50 гривен. Средние миски — по 35 гривен. Самые дорогие — большие вазы, стоят 300 гривен. Вазы — говорит Раиса, — делать очень трудно. Для длинных ваз берется большой кусок глины. Подсвечники — тоже работа кропотливая. Хотя Сорочинская ярмарка их не увидела. Семья только что вернулась с торгов, которые проходили в Киеве во время этнографического феста Олега Скрипки. «Из «Країни мрій» мы возвращаемся, продав все», — говорит продавец. Музыкант Олег Скрипка очень помог народным мастерам. Встретив их на Андреевском спуске, пригласил на прошлогоднюю «Країну мрій». С тех пор — это дружба. «Он прекрасный человек... — говорит Раиса. — Какой он простой и умный в общении!» Словом, раскрутили бизнес. Люди почувствовали вкус продуктов, запеченных в этой глине. «Никакой «Zepter» или «Tefal» не заменит черную дымленую глину. И если эту продукцию благодаря гончарам-активистам, как Ленартовичи, еще можно встретить в свободной продаже, то опишнянская керамика уже почти переходит на уровень музейного экспоната. Корреспонденты «Дня» в поисках последней чуть не заблудились. То же касается и знаменитых, очень дорогих (в смысле культурной ценности) решетиловских ковров. Хотя местная власть таки хорошо поискала, пока нашла изысканный решетиловский ковер, который и подарили Президенту на открытии Сорочинской ярмарки.

В целом же, хорошо информированные оптимисты говорят, что народная культура погибает на Полтавщине. Уже утрачено искусство вышивки на шелке. Вышивка на маркизете стала редкостью, вышивка белым по белому также может скоро исчезнуть. Однако Сорочинская ярмарка хорошо поддерживает народный промысел. Здесь под «торговой маркой» Николая Гоголя продают, скорее, не товары, а бренды. Бренды известные на весь мир, но мало известные в самой Украине ее же гражданам.

Достойны слова и изделия народного мастера из Донецка. Она вместе с единомышленниками изготавливает в свободное от работы время куклы из мешковины уже в течение 15 лет. На Сорочинской ярмарке — впервые, потому что до сих пор никогда не продавала обереги, а раздавала друзьям. В первый день выручка была не слишком большой. Но, говорит, что заинтересованность у гостей ярмарки есть. Ее работы — единственные в своем роде на торжище. Стоят символически — от 20 гривен. Но затратных материалов много: мешковина, шишки, иглы, пуговицы, тесто, из которого лепятся фигурки и тому подобное. Все натуральное. Потенциальные покупатели в основном, как это ни странно, — Читать далее...

Вот, наткнулась в сети на книгу Жванецкого

Вы еще не слышали наш ансамбль...

Вы еще не слышали наш ансамбль, послушайте. Во-первых, у нас
великолепный певец. Очень хороший парень. Отзывчив, всегда одолжит. Hе
курит, не пьет. Слова от него не услышишь. Мухи не обидел. Травинки не
сорвал. Hу, конечно, когда поет, то заставляет желать лучшего. Hо вышивает.
Прекрасный парень. Мы его держим.
А вот пианист - большой общественник: взносы, культпоходы, все
мероприятия на нем. Конечно, мы стараемся, чтоб он поменьше играл на рояле,
но если он вырывается... Разве его выгонишь? Он сам кого хочешь выгонит.
К саксофонисту не подходи: он сейчас лечится от запоя. В трезвом виде
он тоже способный парень, но, к сожалению, не в музыке... Он спортсмен -
гиревик. Сейчас ему надо лечиться, кто ж его выгонит?
А эта женщина у контрабаса - мать двоих детей. Конечно, она может
держать ритм. Разве поднимется рука ее выставить? Двое малышей плачут, ищут
отца. Пусть она поиграет, что делать?
Этих трубачей мы подобрали на улице: пропадали ребята. Так здесь они
хотя бы в тепле...
Ударник вам не понравится, я уверен. Он уже давно никому не нравится,
но два месяца до пенсии. Пусть человек доиграет. Мы же не звери...
Теперь вы поняли, почему наш ансамбль так звучит?


Эх... что-то мне это напоминает...)))) У него ещё про "совет" есть))) не могу найти в нете, но найду

кхм, прошла тест Какой пирсинг вам необходим... не буду я делать пирсинг...

Кто ты из Властелина Колец

Ваше имя Скорей всего вы... Морвен,королева Рохана (бабушка Эовин) [показать]

все гадания на aeterna.ru

*и тут Остапа понесло*
Палочки
В Японию палочки (хаси) пришли из Китая в 12 веке и были изготовлены из бамбука. Считалось, что палочками едят бессмертные боги и императоры. Существует множество вариаций форм и размеров многоразовых палочек, которые подчас представляют настоящее произведение искусства: их красят, покрывают лаком инкрустируют перламутром и украшают различными узорами. Современные хаси бывают костяными, деревянными (из бамбука, сосны, кипариса, сливы, клена, черного или фиолетового сандалового дерева), круглого или квадратного сечения с коническим или пирамидальным острием.
Испокон веков, в Японии ели так же, как и в Китае, - т.е. как попало - бедные и богатые, знатные и не очень могли иметь разный доступ к разной еде и разным видам посуды и приборов. Но Японцы на волне эпохи Хэйан подхватили две моды - знатные люди ели палочками все, за исключением супа, который выпивался через край. А вот бедные и простые - они ели руками - вся пища-то составляла сушеную рыбу и рис - к тому же не было оособенно много времени и денег на дорогую утварь.
Но, времена эстетсвующие сменили времена воинствующие и японцы решили урегулировать каждый момент жизни.
Итак: женщины руками есть НЕ МОГУТ. А вот мужчины (за некоторыми исключениями) едят ТОЛЬКО руками, если это не лапша и не суп.
Из мужчин палочками могут есть: воинское сословие при оружии (или исполнении долга перед сюзереном), монахи, правители, сёгуны.
Сначала берут одну палочку (на расстоянии одной трети от верхнего конца) между большим и указательным пальцами правой руки. Держат палочку большим и безымянным пальцами так, чтобы указательный, средний и большой пальцы при этом образовали кольцо.
Вторую палочку берут, располагая ее параллельно первой, на расстоянии 15 мм. Когда распрямляется средний палец, палочки раздвигаются.Сначала берут одну палочку (на расстоянии одной трети от верхнего конца) между большим и указательным пальцами правой руки. Держат палочку большим и безымянным пальцами так, чтобы указательный, средний и большой пальцы при этом образовали кольцо.
Сводят палочки вместе, сгибая указательный палец, и защемляют кончиками то, что хотят отправить в рот. Кроме того, если кусок слишком большой, палочками можно его разделить, но только очень аккуратно.

Поскольку палочки - часть японской культуры и истории, пользование ими окружено массой условностей и церемоний. Бесчисленное множество правил и хороших манер поведения за столом в Японии также группируется вокруг палочек. В целом свод правил пользования хаси выглядит следующим образом:

* Не стучите палочками по столу, тарелке или другим предметам.
* Не "рисуйте" палочками, не "бродите" бесцельно палочками вокруг еды. Прежде чем потянуться палочками к еде, выберите кусок.
* Берите еду всегда сверху, не ковыряйтесь палочками в миске в поисках лучшего куска. Если вы дотронулись до еды, ешьте.
* Не накалывайте еду на палочки.
* Не трясти палочки, чтобы остудить кусок.
* Нельзя опускать лицо в миску или подносить слишком близко ко рту, а затем с помощью палочек запихивать пищу в рот.
* Не облизывайте палочки. Не держите палочки во рту просто так.
* Когда не пользуетесь палочками, кладите их острыми концами влево.
* Никогда не передавайте еду палочками другому человеку.
* Никогда не указывайте палочками и не размахивайте ими в воздухе.
* Не подтягивайте к себе тарелку при помощи палочек. Всегда берите ее в руки.
* Прежде чем попросить еще риса, положите палочки на стол.
* Не зажимайте две палочки в кулаке: японцы воспринимают этот жест как угрожающий.
* Никогда не втыкайте палочки в рис столбом. Это запрещено, так подают только мертвым перед похоронами.
* Не кладите палочки поперек чашки. После того, как вы закончили есть, положите палочки на подставку.
http://brokenfan.nm.ru/culture.htm

Честно признаюсь- спёрла из чужого дневника)
Шерсть

Шерсть — это натуральное волокно. Оно характеризуется мягкостью и равномерной длиной ворса. На бытовом уровне шерсть ценится, прежде всего, за практичность носки, эластичность и тепло. Покупая изделие из этого материала, обратите внимание на бирку.

Собственно шерстяными называются вещи, содержащие не менее 90% шерсти. Все остальное — так называемая полушерсть, в которой от 10 до 80% синтетических добавок (капрона или лавсана). Если шерсти меньше половины, на поверхности быстро начнут образовываться пресловутые катышки, и вещь потеряет товарный вид.

Шерсть, как и другие виды натуральных материалов, требует особого ухода. Изделия из нее стирают только специальными средствами, после стирки ни в коем случае не выкручивают и не подвешивают — от этого шерсть сильно деформируется.

Лен

Это довольно удобный и воздухопроницаемый материал. Он пользуется популярностью особенно в жару: хитроумные исследователи подсчитали, что температура кожи человека в льняной одежде на 3-4 градуса ниже, чем в хлопчатобумажной или шелковой.

Из недостатков льна можно отметить то, что он очень легко мнется (хотя кто-то считает это благородным качеством) и садится при стирке. Зато доказано антибактериальное свойство льна: на нем не уживаются ни бактерии, ни грибки.

Хлопок

Хлопок незаменим в ситуациях, когда вам нужен максимально удобный и натуральный материал. Например, для маленького ребенка. Новорожденных вообще советуют одевать только в одежки из стопроцентного хлопка. Он не вызывает аллергии и приятен на ощупь для нежной кожи.

Однако «взрослая» одежда из хлопка имеет ряд недостатков. Прежде всего, она очень быстро линяет. Иногда для этого достаточно всего одной-двух стирок или хорошей прогулки под палящим солнцем. Кроме того, вещи из хлопка сильно садятся после стирки и быстро мнутся. Впрочем, белье и пижамы из хлопка по-прежнему самые популярные. Прежде из этого материала изготавливали также и спортивную одежду. Но сейчас хлопок уступил эту нишу синтетическим и полусинтетическим материалам из-за того, что они меньше впитывают пот и не липнут к телу.

Современные производители стараются компенсировать излишнюю растяжимость и бесформенность изделий из хлопка, добавляя в них синтетические волокна. Иногда достаточно 1-2% лайкры для того, чтобы вещь держала форму и обладала эластичностью.


Синтетика

Вопреки распространенным предубеждениям в отношении синтетических тканей, они куда более практичны, чем натуральные. Они не мнутся, а стирать их можно хоть каждый день — после этого достаточно просто выжать и повесить, то есть использовать утюг совершенно не обязательно.

Миф о том, что в синтетической одежде тело «не дышит», в наше время лишь отчасти соответствует действительности. Современная синтетика прекрасно пропускает воздух, производители позаботились об этом, идя навстречу требованиям потребителей. Еще одно распространенное заблуждение — считать, что вся синтетика примерно одинакова. На самом деле существует много разных вариантов.

Акрил

Этот вид синтетического волокна изготавливают из сырья, добываемого при переработке природного газа. А на вид и ощупь это чудо химической промышленности напоминает натуральную шерсть. Основные его свойства — прочность и светостойкость, изделия из акрила практически не выцветают и не обесцвечиваются.

Это свойство особенно ценят производители одежды: из акрила можно сделать вещи самых ярких, модных и интересных цветов. И со временем они не утратят ни цвета, ни формы. Основным недостатком этого вида трикотажа считается его низкая гигроскопичность, то есть способность впитывать влагу. Для одежды, особенно если она плотно прилегает к коже, это важное качество, которым синтетические ткани обладают редко.


Полиэстер

В настоящий момент это, пожалуй, самое распространенное из синтетических волокон. Из него можно изготавливать и тонкие, и плотные ткани. Изделия из полиэстера хорошо держат форму и не обесцвечиваются от стирки или солнца.

Полиэстер используется как сам по себе, так и в сочетании с другими волокнами. Одно из самых популярных сочетаний — с хлопком и вискозой. Он добавляет вещам из смешанных волокон прочности. Единственное, о чем важно помнить, используя одежду из полиэстера, — о его склонности фиксировать форму при нагревании. Это значит, что при стирке в горячей воде (при температуре выше 40 градусов) на ткани могут возникнуть складки, избавиться от которых будет очень сложно.

Полиамид

Это название объединяет целую группу синтетических волокон, среди которых такие, как нейлон, капрон, силон и другие. Они могут быть разными на ощупь и вид: гладкими и шероховатыми, матовыми и блестящими. Основное достоинство этих волокон — прочность. Поэтому их чаще всего используют для носков и колготок, а также купальных и спортивных костюмов.

Изделия из полиамида нетребовательны к уходу. Они быстро сохнут и держат форму. Однако одежда из одного только полиамида делается редко. Этот материал не Читать далее...

[300x195]
Метла –выметает из дома ссоры
Чеснок –защитит от нечистой силы
Хлеб –да будет дом гостеприимным
гречка, рис –достаток в доме
семена подсолнуха –дети в доме
кукуруза -взаимопонимание
горох, фасоль –мир и дружба
мешок -багатство
полотно –счастье в доме




________________________________________
Это я наваяла, когда думала, что поеду на "Лісову пісню". Инфа с сайтов интернет-магазинов, источники они не указали, к сожалению. Статьи достаточно попсовые, зато «доступные» для понимания, и ИМХО в контексте ролевого моделирования этого достаточно. Для себя, разумеется, можно и нужно больше)
_________________________________________
От старинных былин до современного времени…
С давних веков дошел к нам обычай украшать свои дома оберегами из природных компонентов, которые символизируют здоровье, благополучие, счастье и достаток.
Среди огромного разнообразия предметов окружающего нас мира естьтакие, которые постоянно заботятся о сохранении нашего здоровья и долголетия. Это предметы силы, а, проще говоря, талисманы, амулеты и обереги.
Оберег является подлинным аккумулятором магнетических сил. Он является особым предметом, на который сознательно наслаивается психическая энергия для определённых, магических целей. В сказочном мире обычаев, принятых на Руси тысячами поколений наших предков, нам помогает заботливый домовой; озоруют лешие и водяные; Баба–Яга потчует с дороги добра молодца. Повседневные бытовые предметы или оригинальные подарки оказываются древними символами и имеют смысл оберегов. По сути своей обереги, амулеты и талисманы представляют собой материализовавшуюся точку пересечения и взаимодействия Неких Вселенских Сил.
Символы
Бобовые — символ достатка, сытности, физической силы.
Веник — выметает энергетическую пыль из дома.
Жаворонки — символ плодородия и деторождения.
Злаковые — символ материльного достатка.
Кукуруза — символ здоровья детей.
Лыко — здоровье ног.
Мак — символ исполнения желаний.
Мешковина — достаток в доме.
Монета — копейка рубль бережет.
Орех — символ умственной силы, мудрости, долголетия.
Перец — от ссор в семье и символ женской красоты и молодости.
Подкова — удача, счастье.
Подсолнухи, семечки — энергия солнца и здоровья.
Тыква — символ плодородия.
Фрукты, ягоды — рог изобилия.
Хлеб — духовное и материальное богатство.
Цветок — символ солнца.
Цветы — комфорт, уют.
Чеснок, лук, мак — отгоняет нечистую силу.
Шишка — крепость семьи.
Оберег — сувенир это Ваша надежная защита и покровительство. Любви и счастья вам!…
http://www.oberegov.net/



Традиция украшать дом оберегами - разукрашенными венками, гирляндами, ложками и т. д. восходит к древним славянским народам. Люди верили, что в каждом доме живет домовой, которого нужно задабривать, иначе он начнет сердиться и вредить обитателям дома. Чтобы умилостивить своего домового, люди вешали в доме "украинские обереги" - подарок домовому, чтобы он всегда был доволен и помогал семье в хозяйстве.
Мешок изобилия, висящий в доме, наполняет семейную чашу богатством и достатком. На обереге обязательно должны быть:
- кукуруза, горох, фасоль - богатство и изобилие в доме,
- разнотравие - долголетие,
- красный перец - горячая любовь,
- орех, чеснок, лук - здоровье,
- монеты - успех в делах,
- хлеб - согласие в доме,
- семечки, подсолнух - семейное счатье.
http://spusk.com.ua


Издревле на Руси было принято угощать и одаривать дух дома. Домовой в благодарность за внимание сохранит мир и покой в семье, сбережет дом от бед и разорения. Богатый домовой - дом полная чаша. Его задабривали хлебом с солью, блинами, кашей, яйцами, кусочками праздничного пирога, пивом, стопкой водки, нюхательным табаком. В подарок оставляли цветные лоскутки, монеты с изображением лошади (Георгия Победоносца), различную мишуру, овечью шерсть. В некоторых местностях существовали целые обряды. Брали кусок хлеба, посыпанный солью и завернутый в чистую белую тряпку, прошитую красной ниткой. Выходили в сени или на перекресток дорог, клали земные поклоны на все стороны света, читая «Отче наш», молитвы Богоматери, Николаю Чудотворцу, Параскеве-Пятнице, а также старые приговоры, призывающие «хозяина» сменить гнев на милость и вернуться домой. В этом обряде сочетались языческие и христианские традиции, а белая тряпка с красной ниткой изображала подаренную домовому рубашку.
Чаще подарки домовому оставляли в тех местах, где он любит бывать - у печки, на кухне и др.
Символы-обереги.
Солнце (подсолнух) - главный славянский оберег. Славяне - дети солнца. До сих пор в деревнях на старых воротах и наличниках можно увидеть солярные розетки - знаки солнца, оберегающие дом. Веник, как символ, оберегающий от зла, входящего в дом, принят у многих народов.
Веник- можно повесить в любое место квартиры. Принято Читать далее...

Фотографии koshka_necko : Игрушки

Шпага Чести

Фотографии koshka_necko :

[315x448]
Это ваялось по горячим следам
Короткие заметки «о жизни» тапперта из разных источников:

ТАППЕРТ - (нем.) -в конце 14- начале 15 вв. мужская верхняя одежда с длинными рукавами. Рукава с буфами и разрезами на локтях заканчиваются манжетами.
http://www.jargon.ru/slova.php?id=3516&cat=233&pc=18 ,

Р.В. Захаржевская: По мере обуживания пурпуэн укорачивался, и этот процесс, как всегда в любой моде, двигающийся поступательно, привел к тому, что штаны-чулки, достигнув предельной длины до середины бедра, оказались открытыми. Это вызвало в свою очередь появление "мини" - коротких верхних одежд (в русском языке им нет наименования) - журнад, хукэ, жакет, впрочем, не будет греха поименовать их всех короткими гупеляндами. Они выполняли роль верхней одежды у пажей и герольдов и несли функцию эмблематическую.
Тапперт-плащ - верхняя одежда с рукавами, с полами, находящими одна на другую или сделанными встык, на подкладке или без нее. В придворном платье тапперт обычно делался без рукавов.
У пожилых людей тапперт был с широкими и длинными (больше длины руки) рукавами, отделанными мехом или другой тканью. Ученые, главы города, писатели, врачи, придворная знать и магистратура - все на официальных приемах появлялись обязательно в таппертах, одежде, приличествующей возрасту и положению.

Н.М. Каминская: В XIV веке котарди вытесняется жакетом - короткой одеждой, туго стянутой на талии и расходящейся веером складок на бедрах. Рукава жакета имели высоко поднятый, присборенный окат, что создавало прямую и высокую линии плеча - характерный признак франко-бургундской моды.
Таперт также туго стягивался на талии и имел складчатую или присборенную нижнюю часть. Он был диннее жакета (до коленей), богато украшался по всем краям зубцами, фестонами. К поясу, воротнику, руквам, плечевым и рукавным швам прикреплялись бубенчики. Разрез для головы мог быть как спереди, так и сзади. В конце периода в костюме такого типа использовались ватные подкладки в области груди и валики на плечах - для хорошей посадки и подчеркивания мужественности облика.

М.Н. Мерцалова: Немецкая верхняя крестьянская одежда из ткани домашнего производства - холста или грубого сукна, с застежкой завязками посередине переда.Узкие длинные рукава вшивались в прямоугольную пройму. Длина тапперта была различной, но всегда выше колен. XV - XVI века.
http://www.cross-roads.ru/dress-history/jacket.html

Этот персонаж если даже и одет в лохмотья, то в лохмотья придворного платья. Поэтому обратитесь к рисункам Гольбейна и других художников, работавших при дворе Генриха XVIII и Елизаветы. Шелк и бархат, парча и сукно, длинные чулки-трико, плоская шапочка, берет, а может быть, ухарский ток с эгретом и пером. Обязательно плащ-тапперт без рукавов или с короткими буфами, неизменный пояс на месте прикрепления баски.
Для сценической геометризации силуэтов лучше брать ткани жесткие и торчащие: репс, хлопчатобумажное сукно, вельвет, кресбон, обивочные ткани, кашемир, тарную ткань при соответствующей обработке, атлас, капрон, бархат. Очень плохи для театральных костюмов креп-сатин и ткани с сыпучей фактурой .
http://www.cross-roads.ru/dress-history/renaissance-britain-zakharzhevskaya.html

Европейцы в средние века носили опелянд (по-французски), или тапперт (по-немецки). Это длинное широкое одеяние имело мешковидные рукава или рукава-клеш до земли. На этих нарядах могли быть вышиты изречения или даже ноты популярных мелодий. Иногда опелянд волочился по земле. Со временем тапперты укоротились, став одеждой глашатаев (герольдов). На них появилось украшение - герб господина данного герольда.

Ф. Комисаржевский ст.144-145 (мне просто лень было набирать, тоже самое- Всемирная история костюма , моды и стиля -стр.68-69)

иллюстрация из Иллюстрированной энциклопедии моды моды,: Хайм Угет, Св.Абдон и св.Зенон. Центральная створка алтарной части. Собор Сан Педро, Тарраса. Тапперт обоих святых имеет длину до колена и сделан из узорчатой материи.

Кошмар!):"Вы не писали 3 недели" )))) Интересно, мой дневник могут удалить, если ничего не буду писать...?
О, у меня трагедия моя "домашняя страница" не отображается лисой( т.ч буду тут выкладывать свои творческие порывы)) Пока. Вебдизайн никуда от меня не денется ;)

Ваша карта Таро.

Ваше имя Ваш аркан - Сила - сила, вера в себя, невинность. Символизирует в большей степени мягкую женскую силу, здоровье, успех. [показать]

все гадания на aeterna.ru