[690x425]At The Barre, 1888
Pierre Carriere-Belleuse - французский живописец, мастер техники "Pastel", учился в Школе Изящных Искусств в Париже. Начиная с 1875 года, широко экспонировался в салонах. В 1899 году получил Серебряную медаль на Всеобщей выставке искусств. Его работы находятся во многих музеях по всей Франции. ©
[188x480]
Ballet Dancer
[249x567]--
[382x567](Красное море из лосося, картошка и хлеб - скалы, караблик из стручка горошка...)
Пейзаж
Возник передо мною —
Сумбурный, в рамки не вошедший,
Как будто бы не что иное,
Как явь, полна противоречий:
Неслись клубящиеся тучи,
Повсюду свет боролся с тенью...
[699x527]
[600x500]
[237x340]Все, что известно о жизни Данте, известно с его слов.
[500x500]Доре (Doré) Гюстав (1832—1883) — французский график. Прославился живописно-динамичными, гротескно-выразительными иллюстрациями — полными фантазии и юмора текстовыми рисунками к «Гаргантюа и Пантагрюэлю» Рабле (1854) и «Озорным рассказам» Бальзака (1855—1856), романтически-эффектными страничными рисунками к «Божественной комедии» Данте (1861), «Дон Кихоту» Сервантеса (1862—1863), Библии (1864—1866), гравировавшимися группой мастеров торцовой ксилографии.С начала 1860-х гг. занимался живописью, офортом, позже — скульптурой. Гюстав Доре - один из наиболее выдающихся иллюстраторов второй половины 19 века. (с)
В подборке представлены иллюстрации к произведениям Шарля Перро, Эдгара По, басням Лафонтена, а также редкие гравюры и живопись.
At The Barre, 1888
Pierre Carriere-Belleuse - французский живописец, мастер техники "Pastel", учился в Школе Изящных Искусств в Париже. Начиная с 1875 года, широко экспонировался в салонах. В 1899 году получил Серебряную медаль на Всеобщей выставке искусств. Его работы находятся во многих музеях по всей Франции. ©
[188x480]
Ballet Dancer
[699x520]
[показать]памяти РИММЫ КАЗАКОВОЙ!!!
МАЙЯ КРИСТАЛИНСКАЯ - "НЕНАГЛЯДНЫЙ МОЙ" (1975)
(фр-т авторского вечера Александры ПАХМУТОВОЙ в Колонном зале Дома Союзов 18 октября 1975 г.)
[220x292]
Ненаглядный мой
(А. Пахмутова - Р.Казакова)
Постарею, побелею,
Как земля зимой.
Я тобой переболею,
Ненаглядный мой.
Я тобой перетоскую, —
Переворошу.
По тебе перетолкую,
Что в себе ношу.
До небес и бездн достану,
Время торопя.
И совсем твоею стану —
Только без тебя.
Мой товарищ стародавний,
Суд мой и судьба,
Я тобой перестрадаю,
Чтоб найти себя.
Я узнаю цену раю,
Ад вкусив в раю.
Я тобой переиграю
Молодость свою.
Переходы, перегрузки,
Долгий путь домой…
Вспоминай меня без грусти,
Ненаглядный мой.
1970
В старинных легендах мы можем прочитать, что виноградная лоза была одним из первых растений, сотворенных всемогуществом Бога; что выдавливание сока из плодов винограда было первоначально неизвестно, но Ной, побуждаемый человеческой природой, придумал это, подобно тому, как употребление в пищу мяса.
Оказывается, идея посадить виноградную лозу и выжать сок из ее плодов была внушена Ною: козлом, которого он выпустил на волю в Киликии, у горы Корикум. Этот козел, поевши плодов дикого винограда, опьянел и стал бороться с другими животными. Увидев такое действие плодов винограда, Ной посадил их, полив кровью льва - для «сообщения крепости», кровью мистического агнца - для уничтожения в ягодах диких свойств, а потом собрал превосходные плоды.
Согласно другому распространенному преданию, Вакх научил культуре винограда жителей Индии, затем греков... Однажды в гостях у Вакха оказался знаменитый Икар, и узнал он там, как этот самый виноград выращивать, как вино готовить, что, впрочем, Икара и сгубило: один из его работников, которым Икар роздал новый напиток, напились, а другие, считая себя отравленными, своего господина зарезали.
Немного натюрмортов с виноградом...
Tavlur
Лично для
ЭД_из_Сибири
Признаюсь честно – сначала хотела написать умный пост, рассказывающий о миниатюре инкунабул в принципе. А потом решила изменить собственным традициям и дать слово самой миниатюре. Напомню только, что иллюминированные манускрипты – это свой удивительный мир. За отсутствием (слава богу) у средневекового человека такой радости как средства массовой информации именно манускрипт, наряду с заезжими менестрелями и трубадурами, формировал человека как Личность, прививая ему взгляды на добро и зло, этику и эстетику, религию и жизнь.
К сегодняшнему дню из всего наследия документов эпохи Средних веков в научный оборот введено что-то около 20 % . Думаю, все понимают, что дошло тоже не 100%. Посему о глубокой изученности данной эпохи, боюсь, говорить несколько преждевременно. И в этом плане миниатюры, даже не смотря на их некоторую схематичность и наивность, вполне могут рассматриваться как самостоятельный исторический документ, как своеобразная энциклопедия средневековой жизни, а не только как произведение искусства. Итак, рыцарская жизнь глазами миниатюры эпохи «пламенеющей» готики.