К сожалению никто не хочет писать про покойного (теперь уже точно) rootsmanilov. Единственный некролог написан человеком пропустившим всю жесть последних лет. Из другого текста ясно что для людей, иногда видевших его в реальности, эта смерть выглядит внезапной. Для нас, виртуальных друзей - нет. Ведь это уже четвёртая смерть Манилова за семь лет.

На первую написали искренний некролог (ставший потом локальным мемом). На вторую - некролог издевательский , так как все были уже злые. На третью, в ноябре восемнадцатого, уже ничего публично не писалось, только грустные шутки по личкам. Во многом потому, что уже не верили в эффективность сатиры и боялись спровоцировать четвёртую, настоящую. Ведь его жизнь, к тому времени, уже ушла в совсем крутое пике, наблюдать за этим было жутко, как за автокатастрофой в замедленном показе. Понятно что не стоит зарекаться от сумы и от тюрьмы, но Вова сумел обеспечить себе и то и другое с пугающей эффективностью и на ровном месте.

Самое худшее - ему никак нельзя было уже помочь. Нет, он сам знал способ (и регулярно напоминал по личкам), но мне лично казалось неправильным слать даже мелкие суммы человеку натурально проповедовавшему по соцсетям преимущества аптечного алкоголя над профаническим магазинным и выбиравшим себе варианты гарантированно бившие по сердцу. Это не значит что те, кто ему пытался так помочь были не правы, тут уже не было правильных способов. Лечится он не хотел и по сети его переубедить было точно не возможно. После начала войны с ним вообще стало невозможно общаться. Не от милитаристского психоза, при всех недостатках он был хорошим по сути человеком и был в состоянии сделать моральный выбор. Но происходящее, в том числе и в семье, совсем растроило его нервы и сделало его непредсказуемо обидчивым. Мы расфрендились и я не знаю, что он писал под замком в последние недели. В открытом всё заканчивается на некрологе Альбину Юлиусу.

Когда его сердце реально остановилось, рядом уже не было никого для логина в соцсети и четвёртого сообщения. Что даже хорошо, не было ещё одной волны шуток.

Последние годы я часто был на него зол, но если честно, все его недостатки (известные нам, у семьи могут быть другие данные) были не от подлости, а от слабости. Он был талантливым мужиком, писавшим точно не хуже профессиональных критиков и умевшим заражать своей влюблённостью в группы и фильмы. Мой лично музыкальный кругозор очень расширился после нашего знакомства в ЖЖ, особенно за тексты про блэк спасибо. По сути он вполне мог попробовать пробиться через хипстерские издания, способность пропускать через себя немыслимое количество музыки и фильмов оставалась с ним до конца. Правда никто так и не услышал его музыкальный проект «Червоны Епифоны», писать о музыке у него получалось продуктивнее.

И ещё в те годы, когда у него была семья, работа и хобби, он неожиданно прислал мне посылку с собственной колодой таро. Сделанной явно как чисто художественный проект, он же когда-то был дизайнером и верстальщиком, причём реально хорошим. Я из этой колоды тогда сам сделал арт проект, оставив арканы в разных местах Англии. Часть карт так и лежит, кстати, у Виктора Винда в музее, они заметили сюрприз и оценили. Колода была построена на крайнем минимализме. Не всем арканам это подошло, но одна карта получилась просто отличной. Тринадцатый аркан.

Смерть.

Гиперион

https://pamupe-cc.livejournal.com/479977.html

Если Егор взял у Вити 100 баксов и отдал их Богородице, то витины деньги не у Богородицы, а по прежнему у Егора.


Глядя на эту смесь цинизма с отсутствием саморефлексии я думаю что старая жж-шка всё таки очень плохо влияла на неокрепшие умы православных публицистов. Жду подобного поста про долги от ортеженьки.

Партия мертва

https://pamupe-cc.livejournal.com/479361.html

Вернулся из короткой поездки в Дорсет (утром туда и вечером назад, текст будет в дневнике) и добавил к полке на удивление хороший буклет. В нём, несмотря на маленький объём текста, описаны основные места оставшиеся от неолита, бронзового, кельтского железного и римского времён. Всё с фотографиями и картами, в следующий раз буду по нему путешествовать.

Больше всего в буклете понравилось то, что автор полностью игнорирует самый известный и культовый геоглиф Дорсета так как не может с уверенностью отнести его к вышеприведённым периодам и явно не хочет гадать. Англо-саксы появляются в конце и мельком, средних веков нет вообще. Думаю это повод ещё один буклет подготовить.

Буду теперь всегда в поездках искать такие вот брошюры.

Пылесборники

https://pamupe-cc.livejournal.com/478282.html

Почему в его взгляде железо, в его осанке сталь, а вместо кожи свинец?

Предупреждая вопросы - случайно увиденный комментарий. То есть никто и звать никак, но пройти мимо такого сочетания было сложно.

https://t.me/pamupe_c/40

https://pamupe-cc.livejournal.com/478061.html

Поскольку я слегка оттаял с конца февраля и снова начал вести споры помимо политических и связанных с войной, то размораживаю и этот канал. Правда у меня была и вторая причина для заморозки, в этот год я читаю в основном свою физическую библиотеку и по прежнему ленюсь настроить сканер хотя-бы на телефоне. К счастью последняя прочитанная книга по теме нашлась и в цифре, ей и делюсь.

Хильда Дэвидсон уже становится постоянным героем канала, это третья публикация её работ. Предыдущие две были чисто про германскую традицию, но уже по названию ясно что «Myths and Symbols in Pagan Europe: Early Scandinavian and Celtic Religions» говорит о северной Европе в целом и рассматривает исландские и ирландские источники как детали единого целого.

Тема рискованная, так как в ней немедленно всплывают две крайности. С одной стороны сравнительное религиоведение очень легко приводит к упрощению формата «Один это Луг!!!111» и игнорированию различий. С другой - желание выбрать себе конкретную территорию (желательно с большим количеством источников типа Исландии или отдельных ирландских королевств) ведёт к сложностям в различении леса за отдельными деревьями. Какое-то время я склонялся к второму варианту, но быстро понял, что нельзя изолировать соседей друг от друга. В случае места где я живу это бы означало копать только атребатов/бельгов, потом только римскую Британию и потом только южных саксов, игнорируя все области пересечения культур. Дэвидсон очень хорошо это понимала.

Её книга построена тематических главах с перечислением германских (континентальных и поздних скандинавских) и кельтских (аналогично, но с ирландцами) примеров. Она не называет это всё одной традицией и вполне замечает региональные различия в рамках отдельных культур, но при этом говорит очевидное. Что сходство, к примеру, между Финном Маккулом и его фениями с одной стороны, и скандинавскими дружинами с другой, никак нельзя свести к литературному заимствованию из эпохи викингов. При всех многочисленных различиях религиолектов всё равно оставалось структурное сходство, скорее всего идущее из периода культурных контактов на континенте ещё до нашей эры. И на мой взгляд, для полноценного понимания уникальности каждого отдельного религиолекта стоит разбираться и в этой общей семантической структуре. Начать можно с прочтения этой книги.

Hilda Roderick Ellis Davidson
(Книги)
Myths and Symbols in Pagan Europe: Early Scandinavian and Celtic Religions

RunicaABC

https://pamupe-cc.livejournal.com/477885.html

Кажется я нашёл самый отвратительный текст последних месяцев.


Тут, конечно, важен контекст. Национал-троцкист Дмитрий Жвания пропал из поля моего зрения лет десять назад, то есть я его помнил только как экс нацбола, автора «Пути Хунвейбина» и активного левака из немного позёрского «Движения Сопротивления имени Петра Алексеева». Я полностью пропустил превращение автора лозунгов «Мутин Пудак» и «Путин Писька» в
председателя профсоюза имперских мигрантов «Трудовая Евразия» и кандидата в депутаты Государственной думы восьмого созыва от партии «Родина».

Я никогда не доверял хиппи, но истина дороже. Одна сашина книга о депрессии стоит всей политической биографии этого злобного пудака. И чем громче это ничтожество брюзжит о «изнеженных миллениалах» как о поколении «панических атак и тревожных ожиданий» (в адрес девочки с улыбкой пошедшей в тюрьму, на что нашего героя ни разу не хватило), тем яснее, кто именно тут мелкий бес безуспешно пытающийся стать вторым Андреем Исаевым.

Свободу Саше Сколиченко.

Партия мертва

https://pamupe-cc.livejournal.com/477545.html

Из авторов старой «Лимонки» уже можно делать специальный антивоенный выпуск.

Партия мертва

https://pamupe-cc.livejournal.com/477052.html

Переслушал один из культфронтовских сборников редких вещей Толмацкого.
Сборник хороший и вещи реально редкие, собственно «Ультиматум» явно отличается от версии с кассеты «Смерть».

Вообще я очень надеюсь на то, что в будущем будут найдены оставшиеся пока не оцифрованными кассеты из девяностых. В идеале - переизданными в том же формате. Сейчас пару альбомов можно взять только на димином фтп которое он потихоньку заполнял в последний год своей жизни. Очень жаль что не дошёл до самых ранних своих релизов.

Пылесборники

https://pamupe-cc.livejournal.com/476818.html

Сперва я удивился, увидев воплотившийся в деталях мем из ЖЖ середины нулевых. Но потом вспомнил, что РФ уже третий месяц безуспешно ведёт тотальную войну с капитаном команды КВН и зачищает что-где-когдистское подполье (причём Друзь своим поведением подтверждает правоту другого мема тех времён).

Дошутились. Мемная магия сработала. Надо было слушать Моптюка.

Культурология апокалипсиса

https://pamupe-cc.livejournal.com/476534.html

«Сейчас вспомнил, как в Монголии лошади любят забираться неглубоко в пруд и стоят стайкой, кругом таким, голова к голове, как будто совещаются.»

Если честно, я вздохнул, увидев эту книгу в посылке от Сандалова. Долгие годы Лимонов был моим любимым писателем, в какой-то момент я прочитал у него всё уже вышедшее. Но последнее десятилетие он меня только бесил, спасибо соцсетям. И я забыл, что в его прозе всегда были эти проблески чистоты, по которым я сам учился писать. Нет, тут хватает и нудных мудростей подросткового эджи формата. Иисус как Чарли Мэнсон, народ из одного человека, сила как обоснование права на владения землёй (сейчас у него был бы когнитивный диссонанс). Но когда он забывал о позе, то его естественный, природный талант вновь пробивался через всё наносное:
«Что-то, сидя там, одинокий, я пытался понять, но так и не понял. Вставало утро, и город обещал быть раскалённым.»

Грустная книга. Дед так и не нашёл свою смерть. И мудрецом не стал. Но я снова вспомнил, как и за что любил его прежние книги.

Пылесборники

https://pamupe-cc.livejournal.com/476296.html

В комментариях раздался звон медалек.

https://pamupe-cc.livejournal.com/475935.html

Пересмотрел с BD. Третий или четвёртый раз, это пока мой любимый фильм Кона. Остальное на полке тоже нравится (сериала там пока нет), но тут он был вне зоны комфорта, снимая за копейки жанровое OVA и трансформируя концепт в процессе.
Эпилог лишний, по моему, в остальном грусть действительно совершенна.

В этот раз специально смотрел с Алёной, очень давно хотел ей это аниме показать. Просто в две тысячи шестом она выпустила отличную повесть и после прочтения я был уверен что одна сцена (на фото) там пародирует Кона. Когда спросил, она уверенно ответила что ничего подобного не смотрела. Уже тогда стало ясно что тут пример коллективного бессознательного, художники визионеры часто мыслят похожими образами. Теперь совсем очевидно что она даже фрагментов случайно не видела и не читала рецензий.

Великий фильм.

Пылесборники

https://pamupe-cc.livejournal.com/475852.html

Книга которую прочитал в поездке.
Был в полной уверенности что она у меня и в цифре есть. Ошибался, так что размораживание @RunicaABC задерживается. (Но она есть на архиве, так что технически её не так уж и сложно достать)

Хильдой я давно восхищаюсь и уже пару раз выкладывал её книги и статьи в вышеупомянутом канале, но до этого я читал у неё только про германцев. Тут же картина намного шире, книга анализирует сходства и различия между ирландскими и исландскими источниками. Дэвидсон рассматривает вариант, что схожие черты могли быть результатом контактов в эпоху викингов, но в итоге выводит всё из ситуации начала нашей эры, когда из римских источников часто невозможно понять, с кем именно они воевали.

Понятно что для сторонников религиозной чистоты и реконструкции конкретных локальных традиций в конкретный период книга где ирландские богини суверенности типа 'Aine сопоставляются с скандинавскими landvaettir будет выглядеть кощунством. Но для меня это всё только подтверждает многие личные выводы.

Пылесборники

https://pamupe-cc.livejournal.com/475614.html

Ему навсегда осталось сорок.

https://pamupe-cc.livejournal.com/475345.html

Вот и снова 4004 на @paracinemascope, сколько ушло, столько и пришло в итоге. Учитывая последние посты не думаю что в читателях осталось много зеток.

Остальная ризома:

@pamupe_c
Политота и злоба.

@we_are_dust
Только физические носители, только хардкор!

@apocalypse_cult
Заполняю нерегулярно, но это напоминает о долге в виде не составленного пока сборника.

@RunicaABC
Язычество и оккультизм в теории

@ritualistic_behavior
Язычество и оккультизм на практике. Личный дневник.

@hyperi_on
Отдельный канал для репостов всего перечисленного.

https://pamupe-cc.livejournal.com/475090.html

На статью про отражение в фильмах чернобыльской темы в короткий период между распадом реактора и распадом страны меня, к сожалению, не хватило. Поэтому просто выкладываю центральный фильм черновика и лучший известный мне фильм о Катастрофе.

Парадокс в том, что советское кино словно предчувствовало то, что произошло апрельской ночью. Можно составить целый список таких образов. Не только Зона в «Сталкере», ещё аварии и лучевая болезнь в великом «Девять дней одного года» и колонны скорой помощи идущие сквозь ночь в «Прорыве» Светозарова. Молодой Бортко (ещё не ставший осипшим от кровожадных речей поджигателем войны) ухитрился вообще предугадать схему случившегося в своей «Комиссии по расследованию». С одним, правда, отличием, в кино результатом ошибок в конструкции с неудачным экспериментом стала лишь остановка реактора и возможная отмена производства, так что экранное время оказалось забито брачными играми советской интеллигенции. В реальности прозвучал взрыв.

В зоне заражения немедленно появились люди с камерами. И любительские фильмы Михаила Назаренко, и «Чорнобиль. Хроніка важких тижнів» Володимира Шевченко отличались безумной храбростью авторов (Шевченко умер от лучевой болезни уже в 87-ом, Назаренко дотянул до 93-его) в сочетании с попытками обойти цензуру попытками соответствовать соцреалистическому нарративу. Но первый художественный фильм по теме вышел уже перед самым распадом Союза, когда на данный нарратив уже было всем плевать, так что стилистические корни фильма Михаила Беликова лежат скорее в яростно оппозиционной документалистике его друга Роллана Сергиенко (они с одной студии и ещё в шестидесятые вместе работали над одним фильмом). У меня даже есть подозрение, что ирреальная сцена танца в ожидающем второго взрыва Киеве могла быть вдохновлена безумным эпизодом у Сергиенко (вставленным в два его разных фильма) с ликвидаторами в соответствующей одежде кружащимися в хороводе по танец маленьких утят. В любом случае от фильмов этих двух режиссёров остаётся очень похожее впечатление тотальности распада, когда взрыв реактора был лишь частным симптомом глобальной катастрофы.

Да, выкладываю фильм в версии с английскими субтитрами, так как почти уверен в том, что Мазин смотрел эту версию с блокнотом в руках. Совпадений слишком много, включая пару мемных фраз, удивительно, что никто до сих пор не обвинил его в плагиате.


Youtube


Парасинемаскоп

https://pamupe-cc.livejournal.com/474609.html

В свой день рождения Алёна радуется подарку в виде возможности снять видео с выставкой в Дублине от проекта The Cabinet of the Solar Plexus
Скрытая от неё камера зафиксировала момент изучения подлинников Спэра и Бэланса.

https://pamupe-cc.livejournal.com/473890.html

Но барыня покровительствующая не бросила пупса. Новое бабло пришло на бескомпромисное полизывание начальственных булок Путина.

mic drop

Партия Мертва

https://pamupe-cc.livejournal.com/473492.html

Новости контркультурки. Опустошение наконец-то обрело ясную политическую форму, ибо диванные миzантропы осознали всю сакральность буквы зю. Следующий выпуск обещает быть интересным, ведь после такого заявления каждый сотрудничающий буквально подписывается под позицией редактора.

Да, я Лапшина к чертям забанил на пике его приступа ковидиотизма, но в данном случае рад за него.

Партия Мертва

https://pamupe-cc.livejournal.com/472878.html

В последние дни смотрю только советские фильмы о Чернобыле, так как пытаюсь перед отпуском собрать материал для статьи. И дело тут не в приближающейся дате, меня иррационально поразил этот безумный эпизод с танковыми колоннами через Зону (глупая шутка восьмилетней давности про Припятьскую Народную Республику с мародёрами на квадроциклах перестала быть смешной) и с окопами в Рыжем Лесу. Просто я рос в городе недалеко от действующего РМБК реактора, с счётчиком радиации на центральной площади, читал всё детство книги об аварии и был уверен в том, что уважение замешанное на страхе является естественной реакцией на эту территорию. Оказалось, что нынешняя Россия либо забыла про всё, либо гордо игнорирует недавнее прошлое. И этот пугающий симптом заставляет меня снова присмотреться к данному прошлому.

Главный документалист Катастрофы - Роллан Сергиенко. В отличии от героически убившего себя Шевченко ему хватило осторожности не подходить к камерой в руках к открытому реактору. Но вина выжившего (он похоже был уверен в том, что его сын заболел и в последствии умер оттого что постирал руками одежду отца вернувшегося из Зоны) заставляла его раз за разом возвращаться к теме с всё более и более яростными манифестами. В числе которых совершенно удивительное по масштабу «Приближение к Апокалипсису».

Он постарался туда вместить всё. Развалины Помпеи сменяются пустой Припятью. Дятлов на зоне обвиняет в случившемся академика Александрова. Последний обсуждает с соратниками самоубийство Легасова. Сторонники атомной энергетики рассуждают о комфорте. Противники призывают вообще отказаться от прогресса (от японского профессора аскета реально повеяло Унабомбером). Крупным планом лица заболевших детей. Потом их могилы. Акция против строительства АЭС в Крыму, где выступающая рассказывает о Кыштыме. Куча религиозных деятелей, включая даже Папу Римского (интервью дать отказался но благословил на камеру, что дало достаточно уникального текста).

Но главный для меня фрагмент фильма снова напомнил про наш 2022-ой год. Оказалось, что Мария Примаченко жила недалеко от Чернобыля и отреагировала на произошедшее в своих картинах. Рассказывая об этом Сергиенко между делом упомянул невероятное. Похороненный под развалинами четвёртого блока Валерий Ходемчук был племянником Примаченко. То есть российский Град, из которого обстреляли и сожгли музей Примаченко, пришёл к её городу через гигантскую могилу её родственника. С радиоактивной пылью на колёсах.

В этой идиотской войне слишком много символизма. Они словно пытаются отмотать время назад и стереть с лица земли всё, что возникло после Катастрофы, частью которой была и чернобыльская.


Ютуба

Парасинемаскоп

https://pamupe-cc.livejournal.com/472577.html