ficus.reldata.com

Сайт "митьковского" издательства "Красный Матрос".
Занимается издательство выпуском, в основном, книжной продукции спецефической направленности. Это книги, которые вряд ли можно представить большими тиражами в дорогих переплётах... Здесь стихи, сочинения, рассказы современных питерских авторов, да и много чего ещё...

Как говорит Михаил Сапего, стоящий у руля этого судна матрос: "наши книги - это легальный самиздат" (помним ещё такое понятие?). И в одном этом уже, несомненно, присутствует ценность, потому как работают люди не с целью обогащения, а из каких-то других соображений...

Ингерманландия (Ижорская земля), местность, занимаемая ныне Санкт-Петербургской губернией и принадлежавшая к Водской пятине Новгорода. Здесь рядом с финскими племенами жили русские, были и русские города: Копорье, Яма (Ямбург), Ивангород и Орешек (Шлиссельбург). 1583 Ингерманландия отошла к Швеции, затем 1595-1617 снова к России, по Столбовскому миру вторично к Швеции и, наконец, с 1702-4 окончательно к России.

*Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.


Ингерманландия/Ингрия - встречающиеся в литературе названия Ижорской земли.

*Энциклопедический словарь «История Отечества с древнейших времен до наших дней»

bdt.spb.ru/

Сайт Большого Драматического Театра имени Георгия Товстоногова.
В настоящее время художественным руководителем БДТ является Темур Чхеидзе.

Глава Роскультуры Михаил Швыдкой назначил режиссера Темура Чхеидзе художественным руководителем Большого драматического театра имени Товстоногова. "С сегодняшнего дня приставка и.о. снимается", - сообщил глава Роскультуры. По его мнению, Чхеидзе - "в высшей степени серьезный и глубокий мастер. Его режиссерские работы свидетельствуют о правильности этого назначения". "Кроме того, его кандидатуру хотел видеть на этом посту и сам Кирилл Лавров", - заключил Швыдкой.
Источник - http://www.gzt.ru/

p10.nonmuseum.ru/

Сайт питерского Арт-Центра "Пушкинская,10" и товарищества "Свободная культура":

История петербургского Арт-Центра «Пушкинская-10» началась в 1989 г., когда независимые художники, музыканты и другие деятели культуры обосновались в пустующем доме на Пушкинской улице. С целью создания центра современного искусства они разработали его концепцию и официально зарегистрировали негосударственную некоммерческую организацию, которая теперь называется Товарищество «Свободная культура». Товариществом была разработана инфраструктура Арт-Центра. С помощью городских властей осуществлены капитальный ремонт и реконструкция здания.

За 17 лет своей творческой деятельности Арт-Центр «Пушкинская-10» приобрел международную известность. Здесь работают многочисленные галереи, концертные площадки, клубы; на «Пушкинской-10» около 40 мастерских художников и музыкантов.

Наследуя культурные традиции Петербурга, в 1998 г. Товарищество учредило в стенах дома на Пушкинской первый в России Музей нонконформистского искусства. В Музее собрана уникальная коллекция произведений «неофициального» искусства второй половины ХХ века, ранее неизвестных широкому зрителю. При Музее открыты Петербургский архив и библиотека независимого искусства; частью Музея также является авторская галерея «Мост через Стикс», экспозиция которой составлена в сотрудничестве с Государственным Русским музеем и представляет осмысление новейшей истории России в современном искусстве.

Арт-Центр «Пушкинская-10», осуществляя интеграцию русского искусства в мировой культурный процесс, регулярно представляет отечественное современное искусство на многочисленных международных художественных выставках и фестивалях. Произведения художников Арт-Центра находятся в коллекциях музеев России, Европы и Америки.

С 1995 года «Пушкинская-10» является членом международных организаций "Trans Europe Halles" и "Res Artis". Арт-Центр представлял современное искусство Петербурга на государственном уровне на фестивалях «Петербург в Нью-Йорке» (1996 г.) и «Петербург в Варшаве» (1997 г.).

В настоящее время Арт-Центр «Пушкинская-10» осуществляет активную выставочную, концертную и образовательную деятельность, представляя современное актуальное искусство.

“Петербург — это город мечты, что застыла в разводке мостов, колыбель для поэтов судьбы, пантеон для несбывшихся снов. Это место где грёзы живут обещанием счастья тебе, где мечты воплощения ждут в предвечерней и утренней мгле. Тут Невой вдохновенье живёт. Ну а львы сторожат здесь талант. Только тот тайну града поймёт, кто придёт ночевать в Летний сад. Символ города этого — Сфинкс — гордо тайной застыл над Невой. Сокровенного творчества смысл постижим лишь поэта душой. Здесь всегда я как гость восхищён. Не привыкну к его красоте! В этот город с рожденья влюблён. Им я, в общем-то, и сотворён. Где бы ни был — душой у Невы среди сфинксов и львов мне родных. С этим градом всегда я на Вы. Он отец всех мечтаний моих. Заблужусь в лабиринте домов, чтоб понять в чём каналов секрет, и постигнув творенье без слов, я стихами сведу их на нет. В бесконечность залива уйду, чтоб остаться с собою на ты, и, вкусив сотворенье мечты, только здесь с наслажденьем умру." (из романа-быль "Странник"(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru

Владимир Рекшан:
"Летом 1988 года в Санкт-Петербурге (а тогда ещё Ленинграде) на Зимнем стадионе прошел очередной фестиваль Ленинградского Рок-клуба. Параллельно с самим фестивалем проходили съемки для… ну, в общем-то, для Запада. Без каких-нибудь там инициатив или давлений со стороны группы «Санкт-Петербург» фильм был назван по одной из строчек старой песни группы «Санкт-Петербург» «Сердце камня» и назывался фильм «И у камня бывает сердце». В этот фильм вошло по одной композиции всех известных групп на тот момент: ДДТ, Алиса и прочие... и наших три..."

Эти самые три песни сохранились на кассете VHS в архивах Владимира Рекшана, и потом оцифрованы в порядке планового разгребания нами этих самых архивов. Очень надеюсь, что когда-нибудь и весь фильм найдётся, а пока...
Вот фрагмент истории, которую удалось сохранить.

В пресловутом городе Париже лежит себе незакопанный в землю Наполеон и никому не мешает. В тамошнем городе бесчисленное количество улиц, площадей, мостов, названных в честь королей, их министров, врагов королей - социалистов, врагов тех и других - анархистов, и т.д. Париж впитывает имена и времена, как губка, и тем замечателен. На бульваре Монпарнас работают по сию пору кафе с памятными для истории искусств названиями «Клозери де Лилль», «Ротонда», «Ля Купель», на бульваре Сен-Жермен напротив одноименной церквухи трудится кафе «Флор», где в шестидесятые годы прошлого века кипела и бурлила богемная жизнь... Сейчас в перечисленных заведениях (перечислять можно до бесконечности) сидят богатые туристы из-за океана и чувствуют себя кто Модильяни, кто Хэмингуеем, кто Сартром, а кто и (не дай Бог!) Гертрудой Стайн.
Но речь пойдет не о французском городе. Париж в данном случае только стилистический прием. Хочется вспомнить ленинградскую родину, о том, какой она была еще совсем недавно.
Первые одиннадцать лет своей уже не короткой жизни мне посчастливилось просуществовать неподалеку от Невского на Кирочной улице в квартире, где в семнадцатом году Ленин провел собрание с разъяснением Апрельских тезисов. Мемориальная доска появилась относительно недавно, и поэтому мое детство прошло счастливо. Многие сверстники собирали марки, и первые вылазки на Невский мы совершали с утилитарной целью - не доходя до кинотеатра «Октябрь» находился «марочный» магазин. Там продавали чудесные китайские блоки, изображавшие гимнастические упражнения. Ходили слухи, будто вместо клея китайцы использовали рисовую кашу. Что-то про коммунизм я уже слышал, обсуждал с приятелями перспективы, а у мамы спрашивал:
- Когда коммунизм объявят? Чтобы поехать и марок набрать за так.
- Скоро, сынок, - отвечала мама.
Но коммунизма так и не объявили, а «марочный» магазин на Невском закрылся. Теперь там что-то вроде «Адидаса»...
Классе в восьмом я уже знал про специальные брюки под названием «джинсы» и про рубашки с необычными пуговками. По выходным мы с соседом Игорем Залмановым отправлялись на Невский поглазеть на тех, кто носит необычную одежду. Была середина шестидесятых годом, мы ничего не слышали про «оттепель» и прочие фокусы. Я принадлежу к тому поколению города Ленинграда, которое в силу малолетства пропустило свободолюбивые шестидесятые, а к новым временам с новыми возможностями нового русского капитализма добралось побитым и полуживым. Все поколения потерянные, а семидесятники потеряны больше всех. Зато нас согрела битломания, и мы строили мир, мало общаясь с государством...
Тем временем, Невский в жизни наступал неукротимо. Увлеченно занимаясь спортом, я ездил на Зимний стадион смотреть, как соревнуются взрослые чемпионы, в пятнадцать лет и сам выиграл у всех в стране среди однолеток по прыжкам в высоту, стал мастером спорта. Выходя из метро на Невский, проходишь мимо «Катькиного» садика, в котором гомики собираются, переходишь проспект. Оттуда до Зимнего рукой подать. Про «катькиных» гомиков знает каждый, выросший в Питере. Что-то смутное, непонятное и ужасное знал и я, обходя садик стороной. Однажды спешу на стадион, вышагиваю мимо садовой ограды к пешеходному переходу через Невский. Вдруг со стороны садика ко мне кто-то движется и говорит сбоку:
- Здравствуй, здравствуй.
- Пошел ты на ...! - инстинктивно отвечаю и тут же узнаю в говорящем тренера молодежной сборной Советского Союза. Смысл моей реплики доходит до него не сразу, и он продолжает, спрашивает:
- Как дела?
- Хорошо, - отвечаю я, краснею и убегаю.
Но настоящее освоение Невского, вообще центра началось с поступления в университет. Мир вдруг распустился, стал разноцветным и огромным, появились новые талантливые друзья и новые формы быта. Сразу за Кунсткамерой в те великие годы работала столовая Академии наук, «Академичка», с залом, где установили кофейный заварочный агрегат венгерского производства, где за простой маленький кофе брали четыре копейки, где кипели интеллектуальные страсти и еще не было развито бражничество, хотя пиво поглощали дюжинами. И белые ночи тогда были белее, и толпы с гитарами возле парапетов собирались добрее, и нынешние бандиты еще не родились...
Что-то такое пересдавали мы на истфаке и поэтому стали отмечать окончание сессии только четвертого июля. Человек пять всего. Пили коктейли в плавучих барах, глазели на девиц. Савинов, кажется, вспомнил о том, что сегодня, мол, День независимости США и американские студенты, приехавшие в гости, собираются на праздник в помещении университетской столовой за главным корпусом. Волосатые и джинсовые, мы побежали брататься с американцами и нас, приняв за иностранцев, в столовую пустили. В ней под прогрессивную рок-музыку с ихними девицами танцевало с дюжину моложавых чекистов, одетых в аккуратные костюмы и белые рубашки с галстуками. Нас скоро разоблачили и мы чуть не пострадали.
Лето 68-го. В августе в Прагу ломанутся наши Читать далее...

Несколько положений данного сообщества.
1. Сообщество посвящено культурной жизни Санкт-Петербурга.
2. Если Вы разбираетесь в каком-либо направлении/явлении культуры этого города, обладаете интересной информацией/фактами - тогда смело можете становиться автором сообщества.
3. Личные впечатления от посещаемых мероприятий/прочитанных книг/прослушанных музыкальных произведений размещаем в раздел "Лирика".
4. Просьба не писать отчётов о своём посещении различных клубных мероприятий и рок-концертов, если в этой информации не содержится чего-то существенно важного.
5. Если Вы не обладаете какими-либо знаниями или информацией, подподающими под тематику сообщества, но при этом тема Вам небезразлична - присоединяйтесь к нашим читателям. Но убедительная просьба не писать "пустых" постов.
6. Очень надеюсь, что на страницах данного сообщества мы не будем видеть искаверканный русский язык и нецензурные выражения - подобное будет удаляться сразу, а пользователю запрещено писать в сообществе. И если у Вас есть привычка использования ныне "модных" интернет-слов - здесь придётся про неё забыть.
7. Вопросы и предложения по развитию сообщества можно оставлять в комментариях к этой теме или посредством личных сообщений.