Предлагаем водрузить на стену исторического здания что-нить живенькое, напр., вот эдакое:
[показать]По камешкам иным.
Итак, о том, что близко,
Мы лучше умолчим
Пожалуй, нам лучше вернуться к событиям 90-летней давности.
Итак, в июне 1919 года Добровольческая армия Деникина, вооруженная и финансируемая англичанами, перешла в наступление и, заняв Крым, стала продвигаться на север. В июле Добровольческая армия заняла Полтаву, Кременчуг и Елизаветград, в августе - Ворожбу, Бахмач и Конотоп и подступила к Киеву.
Почти одновременно развернулось наступление поляков: в августе польские войска заняли Минск, Новоград-Волынский, Житомир, в сентябре - район реки Березины.
Но в августе же ожили и войска Петлюры, двигавшиеся на восток к Киеву по следам отступавшей Красной армии.
Киевляне, уже умудренные быстрой сменой и недолговечностью разных властей, наблюдали намётанным взглядом несомненные признаки скорого и неминуемого прихода очередной новой власти.
Об этом говорила все более слышная и гулкая канонада, эвакуация советских учреждений, быстрый рост дороговизны, в особенности на хлеб. Соответственно поднимались цены и на другие продукты. А продукты к смене власти надо было запасать — все помнили, как в 18-м году с непривычки не запаслись, и во время уличных боев и обстрелов пришлось сидеть по подвалам голодными. Так что цены поднимались, хотя подвоз шёл совершенно свободно, не только из-за недоверия к советским деньгам, но и из-за "ажиотажного спроса". Короче, пустота на базарах и нежелание крестьян принимать советские деньги предвещали очередной приход новой власти.
Другим признаком эвакуации была торопливая загрузка барж киевским добром - мебелью, автомобилями, экипажами, набитыми разным добром ящиками. Мобилизация нетрудовых элементов, в том числе стариков, на рытье окопов под Дарницей и Броварами и запрещение говорить по телефону дополняли картину.
Но какая же власть сменит убегающую?! Петлюровские войска подступали к Киеву с запада, деникинские войска - с востока. Канонада звучала все громче и громче. И кто ж займет город раньше? Киев жил в нервном ожидании, и киевляне на улицах не стесняясь обсуждали вслух шансы наступавших. Некоторые весельчаки заключали пари. Но большинству было не до смеха, вопрос был крайне важен: следовало решить, какую защитную политическую мимикрию надо избрать.
Если раньше придет Петлюра, то нужно было изображать "щирого украинца", пытаться говорить на мове и проклинати жидів та комунію. Если раньше придет Деникин, то при нем нужно проповедывать "единую, неделимую", называть Украину не иначе как Малороссией и говорить о крестовом походе на Москву.
Это была "большая политика" и "высокая дипломатия" киевского обывателя. Ошибка тут могла стоить жизни. Добровольцы избивали и убивали "петлюровцев", а последние резали "офицерню", желающую включить "Малороссию" в "единую, неделимую". Но самой тяжелой и роковой ошибкой была обмолвка "товарищ". За "товарища" били шомполами и нагайками одинаково дружно и петлюровцы, и добровольцы. А пока — попробуй назвать кого-нибудь "господином"! С тройной нагрузкой "работала" Чека, располагавшаяся в Липках, в домах на Екатерининской и Левашевской улицах, где раньше жили убитый немецкий фельдмаршал Эйхгорн и гетман Скоропадский, в доме генерал-губернатора на Институтской ул., а также на Елизаветинской ул. (Особый отдел) и на Садовой 15. Поэтому наиболее осторожные и мудрые киевляне вообще молчали, они "не интересовались политикой".
Приближался день 31 августа.
[показать]
Братія и сестры! Будемъ и мы усердно приходить въ храмъ Божій, поучаться въ немъ своимъ обязанностямъ христіанскимъ, святынѣ, правдѣ, милосердію, терпѣнію, послушанiю, преданности волѣ Божіей, воздержанію, нестяжательности; будемъ стараться быть сами храмами Божіими. Церковь есть домъ молитвы, а молиться всѣмъ необходимо; она есть богопросвѣщенная учительница и у ней не стыдно учиться ни начальникамъ, ни философамъ, ни наилучшимъ ораторамъ и пи-аръ-технологамъ, никому изъ высокообразованныхъ людей, не говоря уже о простыхъ смертныхъ.
В качестве вспомогательного материала рекомендуем прочесть, напр., вот это.
Согласен, Буковский — пропойная тухлая диссидятина. Но его, так сказать, словесные отправления моделируются определенным подходом, который не является продуктом его студенистых мозгов, а закачан в них извне. Есть такие нелепые гримасы, к которым — в наших сегодняшних обстоятельствах — следует отнестись с известной серьезностью.
>Вот основные фактические ошибки фильма, после которых его документальным назвать невозможно.
Если это — Историческая Истина, к которой так взывает советская интеллигенция, то я — маршал Маннергейм.
Cобственно, его рецензия и так уже попала в top живожурнальных заметок, но не могу удержаться, чтобы не прорекламировать.
[показать] [показать]Ну, о том, что терроризм есть "плата за демократические свободы", было хладнокровно заявлено прогрессивными европейскими мыслителями еще в 80-е годы.
У нас об этой меткой характеристике почему-то предпочитают не вспоминать, разве только наиболее кровожадные авторы НГ ("Терроризм — это плата за прогресс, тут нет ничего инфернального"—©—Дм.Пригов).
Проявим твердость, не будем поддаваться эмоциям. Да, сегодняшние жертвы — это сравнительно очень небольшая составная часть той платы за вхождение в цивилизованное сообщество и за приобщение к демократическим ценностям, которую нашa страна с неизбежностью должна платить (и платить, и платить!). И эта цена совсем невелика, если представить себе всё головокружительное величие достижений на пути окончательного разрыва с тоталитарным прошлым. Разве можно сравнить подобные незначительные потери — с завоеванием свободы самовыражения (для некоторых), например? Или со свободой передвижения (для некоторых)?
[406x624]
PERRIE M. The Image of Ivan the Terrible in Russian Folklore. Cambridge.1987
Перри М. Образ Ивана Грозного в русском фольклоре.
ТрудЪ посвящен истории формирования "монархических иллюзий" в сознании Русского народа. И главный вопрос, который занимает аффторшу: каким-таким образом Грозный Царь Иоанн Васильевич, повинный в массовых незаконных репрессиях, получил в народных песнях "и молитвах" (sic!) положительную оценку? В писаниях иностранцев господствовали негативные оценки личности и деятельности Царя, а вот Русский народ считал борьбу Царя с врагами внешними и внутренними справедливой. Хоть и сожалел о том, что вместе с изменниками и ворами - боярами и чиновниками - часто гибнут невиновные. Даже население Новгородской и Псковской земель, наиболее пострадавшее от Ливонской войны и от опричины, было убеждено, что в их бедах повинно окружение Царя, а не сам Царь.
В итоге объяснение сводится к извечой рабской природе Русского человека, который в казнях и всяких зверствах видел-де проявление одного из главных качеств "истинного Царя". Плавно перекидывается мостик во времена недавние: обнаруживаются аналогии и сходные черты в фольклорном восприятии образа Грозного Царя и в отношении советских людей к Сталину в 1930-1980 годах. Скушно, девушки.
Кстати сказать, а почему в фольклоре отсутствуют положительные образы, скажем, Иоанна III или Василия III? В годы правления этих Государей также были достигнуты успехи, а к врагам своим они отнюдь не были милосердны?
Еще пару слов насчет обнаруженных "исторических аналогий". Если время правления Иоанна Васильевича люди стали рассматривать как "золотой век" из-за всех последовавших за ним экономических, социальных и политических потрясений, то положительный образ Сталина, не потускневший после разоблачения (позже — окончательного разоблачения) культа личности, есть результат... э-э... Ну, мы сами видим: безцветные и болтливые личности, "сидевшие на троне" во второй половине ХХ столетия, все произошедшие в конце столетия потрясения...
И все-то пишет правильно, да только припозднился товарищ генерал. И теперь все это похоже на жалкий лепет.
[291x466]Книга о том, как тайные враги Америки за американские же деньги создают советский ВПК.
Вообще, мысль о том, что наднациональный директорат создает, по меньшей мере, две противоборствующих силы (на их же собственные деньги, или, скажем, полезные ископаемые) — всегда казалась мне верной, т.е. резонной.
Но конспирологу нужна только одна злоумышляющая сторона. Иначе не получается конспирологии.
Надо бы сказать простыми словами. Ислам, ни в каком своем натуральном [т.е. не модифицированном западными спецслужбами] виде, не является — и не являлся — одним из основых врагов России-Руси.
Сосредоточение убиенного именно на Исламе, да еще в сочетании с "дабендорфским-зарубежным" антисоветизмом, во всяком случае, для Русского Дела явление вредное. Да и, правду сказать, несколько подозрительное.
Убит ли он самостоятельно (или в сговоре) действовавшим фанатиком-"исламистом", или его смерть — ближе к истории с журналистом Гонгадзе в Киеве, нам, скорее всего, не пояснят.
А убиенному — вечный покой.
О. Александр Мень отдал себя без остатка Богу и людям. Известный религиозный мыслитель Георгий Федотов однажды сказал: "Святые неизбежно становятся мучениками". Так и произошло с о. Александром. Он был убит за Христа, за свою пламенную веру в Него.
_________________________________
Что было, тожде есть, еже будет: и что было сотвореное, тожде имать сотворитися: и ничтоже ново под солнцем. Иже возглаголет и речет: се, сие ново есть: уже бысть в вецех прежних прежде нас. (Ек. 1:9,10)
Ежели перевести эту жизненную коллизию в чистые, как выражался Г.В.Ф.Гегель, категории и определения рефлексии, то следует вспомнить: предмет, который таким образом сам себе противоречит, снимает и уничтожает самого себя.
Но как же быть с объективной реальностью, данной мне в ощущениях? Что-то тут не то — диалектика проделывает со мной фокус, создающий ложную видимость, ага.
Глубоко копнул религиозный и политический философ Аркадий Малер. В самые основы интегрального традиционализма и консервативной революции, выступающих в качестве тотальной и рациональной альтернативы идеологии современного мiра, копнул. Я эту книжку на прилавке "всё за 50" нашел. Пролистал — и мне открылось.
В каком-то смысле (не весьма для нас комплиментарном) ВВП действительно является выразителем особого нашего интегрально-традиционного пути. Другое дело, что в прежние времена именно этот вариант русского пути мы не осваивали. Бывало и похуже, но вот принять в качестве государственого лидера стратегему "и рыбку (исключительно драгоценных пород, не ниже осетринки) съесть, и на ..й (цивилизованного демсообщества) сесть" — у нас никто, как следует, эдак вот глобально, еще не пробовал. Разумеется, это далеко не ново. Только для русского сознания покуда не совсем привычно.
Но, быть может, это сейчас единственно возможный, единственно благоразумный и т.д. путь? Меня смущает только эта почти болезненная любовь к осетринке, махи-махи, "бентли", дачкам на Лазурном Берегу. Или это в целях маскировки, а на самом-то деле на этих именно дачках, замаскированные под джакузи, уже устанавливаются сверхсекретные наноустановки по освобождению Отечества от неразумных хазар?..
[показать] Заголовки газет:
News: Serbian Orthodox Church calls for Milosevic to resign 06/16/99
Church appeals to Milosevic to resign
Serbian Orthodox Church Urges Milosevic and His Cabinet to Quit
Serb church asks Milosevic to step down
И несколько позже:
Yugoslav President Slobodan Milosevic murdered in his cell
Вдалеке слышится белогвардейский шансон.
Это Александр Розенбаум белогвардейским голосом поет "Романс АдмиралЪа"
[показать] [показать]