[показать]________________
Да, весьма назидательное чтенiе изъ Апостола предлагаетъ намъ сегодня Св.Церковь.
Незадолго до своей последней дуэли Пушкин сменил фамилию на фамилию жены. После этого он прожил еще много лет и написал романы "Обрыв", "Обыкновенная История" и др.—©
[показать]Тебѣ неслыханно служу
На ложе страстныхъ искушенiй
Простой наемницей схожу!
Внемли же, мощная Киприда,
И вы, подземные цари,
И боги грознаго Аида!
Клянусь, до утренней зари
Моихъ властителей желанья
Я сладострастно утолю,
И всѣми тайнами лобзанья
И дивной нѣгой утомлю!
Но только утренней порфирой
Аврора вѣчная блеснетъ,
Клянусь, подъ смертною сѣкирой
Глава счастливцевъ отпадетъ!"
И вотъ уже сокрылся день,
И блещетъ мѣсяцъ златорогiй;
Александрiйскiе чертоги
Покрыла сладостная тѣнь,
Фонтаны бьютъ, горятъ лампады,
Курится легкiй Фимiамъ,
И сладострастныя прохлады
Земнымъ готовятся богамъ.
"Египетскiя ночи".
__________________________________________
Замечательная гравюра Фудель по рисунку Штейна. Обратите внимание: на полу что-то вроде logo Северо-Атлантического Альянса.
Pardon, техническая накладка. На снимке Папуа-Новая Гвинея, но это неважно, тоже независимое государство.
Особенно хорош папуас по имени Давид Лёва Харт, с его характерной, истинно-папуасской внешностью.
Думается, что высадка в Киеве и Донецке тифлисского спецназа, которому поручено обезпечить проведение предсказуемых и тренсперентных хохловиборiв — это, пожалуй, слишком: столь неопровержимое доказательство полной укронезависимости может вызвать недовольство даже у самых пламенных ее сторонников. Но, видимо, исторически оправданные польский или австро-венгерский спецназы, не говоря уж о немецком — сочли услугой чрезмерно затратной. Перетопчутся, мол, для них и грызунов довольно.
Вообще сказать, прямое подчинение Укростана Тифлису, чтобы хоть как-то возместить потерю Абхазии и Южной Осетии — это интересная геополитическая идея.
[показать]Обратил внимание, что убийцу уже именуют бывшим сотрудником милиции. Видимо, за прошедшие две недели до этого и додумывались. Одновременно могли слегка поработать с семьей убитого (угрозы в сочетании с ценой вопроса).
Это не чисто "ментовская" проблематика. И даже не вопрос "адекватности". Речь идет о практически дозволенной для определенных групп/лиц агрессивности вплоть до смертоубийства в отношении представителей других групп/лиц. Раньше это ошибочно называлось беззаконием и произволом. Произвола здесь нет вовсе. И это не беззаконие. Это такой закон. Т.е., если сейчас будет предложено изменение закона, скажем, в сторону ужесточения, это делу не поможет, покуда все подзаконные акты будут на самом-то деле подчинены реальному закону, реальным неписанным инструкциям по применению законов. Выражаясь высоким стилем, инструкции эти писаны самой жизнью.
Впрочем, это общее место. Только этот ставший законом принцип неравенства и позволяет существовать всем родам и видам демократических, т.н. выборных режимов. Иерархические, "пирамидальные" порядки управления для своего поддержания в этом не нуждаются. Поэтому все подобные нарушения законодательных актов оказываются для них так или иначе вредоносными, и они с ними пытаются справиться.
Полицейский, проявляющий жестокость и неразборчивость в средствах при исполнении своих служебных обязанностей — это, м.б., зло, но далеко не всегда и не во всем. Преступивший закон должен бояться. А закон, по словам Константина Леонтьева, должен быть жесток, даже до свирепости, и смягчаться исключительно господствующими (читай — христианскими) нравами.
Полицейский, с большей или меньшей уверенностью, в нерабочее, т.с., время расстреливающий по прихоти своего настроения беззащитных граждан, чувствуя, что ему за это, скорее всего, "ничего такого не будет" — есть свидетельство, симптом именно чудовищной, бесовской жестокости нравов, но зато — безо всякого произвола. Все очень разборчиво. Ведь не стал бы этот раздраженный полковник палить в огорчившего его влиятельного богатея, мало-мальски крупного чиновника? — А вот в водителя снегопогрузчика с полным удовольствием.
А теперь что следует сотворить с этим полковником милиции? Для того, чтобы хоть как-то нейтрализовать общественный вред от совершенного им убийства, т.е. показать, что, мол, "теперь будет не так", его надо публично повесить. Но ведь ничего подобного не случится. А случись — уж никак не будет способствовать смягчению нравов. Поэтому неизбежен очередной "апофеоз несправедливости". Накопительный эффект от таких "апофеозов" не просто разрушителен. Он истребителен.
Мы живем в нравственном тупике.
[показать]После этого суд удалился в совещательную комнату для вынесения приговора, оглашение которого назначено на 3 февраля.
Rus-Imperia.Info"
«Отчет», конечно, не отражает ораторского мастерства К.Ю. Настоящего паблисити добиться ему так и не удалось. Только в «википедию» попал.
Грозят 4-мя годами ему — и 2-мя условно двоим другим, которые, вроде меня, «С ножом в спине» распространяли. Мне на мобильный до сих пор звонят желающие приобрести — так с ножом в спине и ходим.
[показать]«Казак настоящий не может не быть монархистом»… (Генерал [хи-хи]Л.Г. Корнилов)
«Казачество восстало», во общем.
Почему так? — да просто потому, что уровень нестабильности режима на малороссийских землях в сочетании с постоянным брутальным вмешательством, — и благодаря этому вмешательству, — настоящих господ в тамошние дела при президенте Януковиче будет выше. То, что он, разумеется, есть часть "оранжевого проекта", положения не меняет. Покойные Саддам Хуссейн и Милошевич также были частью все того же, "глобально-геополитически" выражаясь, проекта. Но они отбились от рук. По некоей ассоциативной инерции Янукович рассматривается хозяйскими экспертами в ряду вот таких, способных отбиться. И за ним будут внимательно следить. Редакция полагает, что он ни в коем случае и не шевельнется: перед его глазами трупы знакомых: прежде всего, Кушнарева. Но работы по окончательному превращению Малороссии в буферную зону, обширную военную базу с достаточным людским резервуаром обслуживающего персонала (и вспомогательных полицейских сил, которые впоследствии будут использованы для поддержания порядка на землях разгромленной Московской Руси) — продлятся дольше, нежели при президентах Ющенко и Тимошенко.
Так что, если Господь сподобит, в эти дополнительные два, а то и два с половиной года, покуда Януковича заменят, у нас появится пускай только начатки политической стратегии в отношении этого самого "постсоветского пространства". Возможно, тогда мы осмелимся хотя бы в уме назвать его настоящим именем.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ
Сейчас мы помолимся Господу Богу перед началом Нового года. Основой нашей молитвы будет чувство благодарности Богу за все Его благодеяния в истекшем году. Стоя у порога Нового года, мы должны благодарить нашего Спасителя за все, что Он даровал каждому из нас в этом году: за здоровье, за благополучие личное и семейное, за успехи в работе, за то, что истекающий год был годом мирной жизни в нашей стране... Но мы, православные дети своего Небесного Отца, должны благодарить Его не только за радости жизни, но и за скорби, и болезни, и печали.
Для обычного человеческого разума это непонятно. Как можно быть благодарным за скорби и болезни, которые столько страданий приносят человеку? Но — веруем ли мы в Промысл Божий, без воли которого ничего не совершается в нашей жизни? Веруем ли мы в неиссякаемую любовь Божию к нам, в то, что Господь никому из нас и никогда не желает злого и худого? Да, мы веруем в это, и потому на каждом из нас лежит долг благодарить Бога за все, что Он нам посылает, — и приятное, и неприятное. Надо только уметь понимать сокровенный смысл тех страданий и испытаний, какими посещает Господь, и никогда не колебаться в вере в то, что Господь нас влечет различными путями, но к одному концу — к вечному спасению наших безсмертных душ. Вспомним на нашей новогодней молитве десять прокаженных, о которых говорит Святое Евангелие. Они обратились к Спасителю с мольбой: «Иисусе, Наставниче, помилуй нас!» (Лк. 17:13). Иисус велел им идти к священникам, и по пути они увидели, что чудесно исцелены. Из них только один вернулся поблагодарить своего Благодетеля. И Спаситель обращается к нему со словами: «Не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» (Лк. 17:17-18). Спаситель этим говорит, что благодарность должна быть естественным чувством в человеческой душе. Иначе и быть не может.
Если безсловесное животное по-своему умеет выражать благодарность своим хозяевам, то что сказать о человеке в отношении его Небесного Отца? Если неблагодарность в отношении друг друга — это низость, то не благодарить Господа Бога — это вовсе преступление. Ведь то, что дают нам люди, все принадлежит Богу; и то, что дают люди друг другу, — это безконечно мало по сравнению с тем, что дает нам Господь. Он каждому из нас дал жизнь — этот ни с чем не сравнимый, безценный дар. Он дал нам тело, которое мы любим и холим; вложил в него безсмертную душу, которая никогда не увидит смерти; дал нам разум, которым мы безгранично вознесены над животным мiром; дал волю, которой мы управляем нашими желаниями; дал сердце, способное к самым возвышенным чувствам любви и радости. Он велит солнцу сиять над нами и излучать теплоту, необходимую для жизни на земле; Он велит дождям давать влагу. Можно сказать, что каждая минута нашей земной жизни — это дар милосердия Небесного Отца; каждое биение нашего сердца — это свидетельство Его любви к людям.
Но не только это дает каждому из нас Господь. Он дает то, что превосходит все остальные Его дары: вечную жизнь, вечное спасение.
Мы продолжаем праздновать рождение на земле Спасителя Мiра, Который взял на Себя грехи человечества и Своими страданиями открыл нам путь к вечному счастью, сняв с нас вечное осуждение Божие.
О, какой же горячей, идущей из самой глубины нашего верующего духа, огненной должна быть наша благодарность Господу Богу! Мы должны носить это чувство благодарности всегда. Но в дни, когда мы, озираясь назад, вспоминаем истекающий год, а вместе с ним все прожитые годы, а это бывает накануне Нового года — оно пусть воспламеняется в нас с особой силой. Пусть наша благодарность будет такой же искренней, такой же по-детски простой, какой была благодарность исцеленного прокаженного! Аминь.
[446x518]А вот как это было представлено японской пропагандой.
[показать]И заснято вездесущими "военными корреспондентами"
[635x415]
Вот они, строители коммунизма
[740x532]Художник Михаил Хмелько.
"Съезд строителей коммунизма". 1960
Ко дню рождения Ярослава Васильевича Смелякова (8 января 1913 г.)
ЖИДОВКА
Пересылки огромной страны.
В девятнадцатом стала жидовка
Комиссаркой гражданской войны.
Ни стирать, ни рожать не умела,
Никакая не мать, не жена -
Лишь одной революции дело
Понимала и знала она.
Брызжет кляксы чекистская ручка,
Светит месяц в морозном окне,
И молчит огнестрельная штучка
На оттянутом сбоку ремне.
Неопрятна, как истинный гений,
И бледна, как пророк взаперти,-
Никому никаких снисхождений
Никогда у нее не найти.
Только мысли, подобные стали,
Пронизали ее житие.
Все враги перед ней трепетали,
И свои опасались ее.
Но по-своему движутся годы,
Возникают базар и уют,
И тебе настоящего хода
Ни вверху, ни внизу не дают.
Время все-таки вносит поправки,
И тебя еще в тот наркомат
Из негласной почетной отставки
С уважением вдруг пригласят.
В неподкупном своем кабинете,
В неприкаянной келье своей,
Простодушно, как малые дети,
Ты допрашивать станешь людей.
И начальники нового духа,
Веселясь и по-свойски грубя,
Безнадежно отсталой старухой
Сообща посчитают тебя.
Все мы стоим того, что мы стоим,
Будет сделан по-скорому суд -
И тебя самое под конвоем
По советской земле повезут.
Не увидишь и малой поблажки,
Одинаков тот самый режим:
Проститутки, торговки, монашки
Окружением будут твоим.
Никому не сдаваясь, однако
(Ни письма, ни посылочки нет!),
В полутемных дощатых бараках
Проживешь ты четырнадцать лет.
И старухе, совсем остролицей,
Сохранившей безжалостный взгляд,
В подобревшее лоно столицы
Напоследок вернуться велят.
В том районе, просторном и новом,
Получив как писатель жилье,
В отделении нашем почтовом
Я стою за спиною ее.
И слежу, удивляясь не слишком -
Впечатленьями жизнь не бедна,-
Как свою пенсионную книжку
Сквозь окошко толкает она.
Февраль 1963, Переделкино
ИВАН КАЛИТА
Сутулый, больной, бритолицый, уже не боясь ни черта, по улицам зимней столицы иду, как Иван Калита. Слежу, озираюсь, внимаю, опять начинаю сперва и впрок у людей собираю на паперти жизни слова. Мне эта работа по средствам, по сущности самой моей; ведь кто-то же должен наследство для наших копить сыновей. Нелегкая эта забота, но я к ней, однако, привык. Их много, теперешних мотов, транжирящих русский язык. Далеко до смертного часа, а легкая жизнь не нужна. Пускай богатеют запасы, и пусть тяжелеет мошна. Словечки взаймы отдавая, я жду их обратно скорей. Не зря же моя кладовая всех нынешних банков полней.
1966
РУССКИЙ ЯЗЫК
У бедной твоей колыбели, еще еле слышно сперва, рязанские женщины пели, роняя, как жемчуг, слова. Под лампой кабацкой неяркой на стол деревянный поник у полной нетронутой чарки, как раненый сокол, ямщик. Ты шел на разбитых копытах, в кострах староверов горел, стирался в бадьях и корытах, сверчком на печи свиристел. Ты, сидя на позднем крылечке, закату подставя лицо, забрал у Кольцова колечко, у Курбского занял кольцо. Вы, прадеды наши, в неволе, мукою запудривши лик, на мельнице русской смололи заезжий татарский язык. Вы взяли немецкого малость, хотя бы и больше могли, чтоб им не одним доставалась ученая важность
[показать] [показать]А «процесс развала СССР» пошел, когда партия объявила целью своей деятельности «все более полное удовлетворение неуклонно повышающихся материальных потребностей советских людей» и «торжественно обещала, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизЬме». «Коммунизьм» понимался как общество, в котором «каждому — по потребностям», а «материальные блага польются широкой рекой». Да.
И вот крупные начальники, директора заводов, бывалые профсоюзные лидеры, комсомольцы – железные малыши, матерые профессора-«обществоведы», правоохранители, секретари районного и выше масштаба, исполкомовцы – словом вся власть со всеми ремнями и шестеренками — поняли и всем сердцем приняли перестройку. Поняли, что если до этого они собственностью управляли, то теперь будут владеть. Осталась лишь малость – развалить огромную страну и ставшую ненужной партию.
И вот резолюции XXVIII съезда партии безсильны и тревожны:
«Съезд подтверждает, что КПСС, реализуя в соответствии с законом принадлежащие ей права владеть, пользоваться и распоряжаться имуществом, созданным многими поколениями коммунистов... рассматривает общепартийную собственность как необходимую предпосылку для ведения практической работы по достижению программных и уставных целей партии...» И даже так: «Продажа, передача и другие виды отчуждения собственности КПСС возможны только с учетом мнения коммунистов и в порядке, установленном уставом КПСС и законом».
Тьфу. Вот что их безпокоит. Ну не ирония ли исторической судьбы, что партия, ведущая свое родоначалие от «Коммунистического манифеста», от отрицания частной собственности, от экспроприации собственности чужой, заговорила о незыблемости собственности! Кстати, каким это образом и Смольный, и Мраморный дворец, и Музей революции (бывший Английский клуб), и Музей Ленина, и Музей Маркса — Энгельса с редакцией журнала «Коммунист» оказались созданными многими поколениями коммунистов?