А тем временем...
 [468x144] |
|
Почитать можно, не затрудняя себя розыском в Сети, здесь, у Е.Л.Магеровского.
Сама по себе статья не слишком любопытна. Автор ее, как нам сообщили, - бруклинско-одесский русскоязычный журналист, служащий киевско-изральского купчины
Нас заинтересовало только своеобразное интервью, полученное Вадимом Ярмолинец у "пресс-секретаря" и "директора коммуникаций" Архиерейского Синода РПЦЗ Н.А. Охотина, - второго (после прот. Серафима Гана) по значимости члена "группы поддержки" административного главы РПЦЗ П.И. Холодного.
Те, кому не достанет сил читать весь этот продолговатый текст, могут ограничиться цитатами:
> Я связался с пресс-секретарем Синода Николаем Охотиным и попросил его объяснить, о каких юридических правах говорит Гавриил [Речь идет о письме преосв. Гавриила Манхэттенского, адресованном своему беглому клирику. См. его здесь. — E.R.].
Тот ответил:
– Настоятель прихода назначается правящим архиереем. С этим назначением он получает право жить в доме, который примыкает к храму, и служить в храме. Члены приходского совета утверждаются правящим архиереем. За непокорность правящий архиерей имеет право снять их с этих должностей. Он имеет право снять с должности настоятеля прихода, который является председателем приходского совета.
– Вы объяснили, какие отношения существуют между правящим архиереем, отцом-настоятелем и приходским советом, но не ответили на вопрос о праве на недвижимость. Синод эту недвижимость приобретал?
– Я не знаю подробностей.
...Приобретение здания было сделано силами прихожан, и Синод не вложил в него ни одного ржавого цента. [Приобретение здания было сделано силами... Прелесть. Настоящее новое русскоязычное слово. Bravo, м-р Ярмолинец! Это Ви таки да. — E.R.].
Зная об этом, я сказал господину Охотину:
– То, что мы называем на церковном языке приходом, на юридическом называется самостоятельной корпорацией.
Ровно 90 лет назад Совет Народных Комиссаров тихохонько, без объяснений, изъял из своего названия "временное рабоче-крестьянское правительство" слово "временное". А в декретЪах исчезла оговорка "впредь до окончательного решения Учредительного собрания". Диалектика, т.с., — было и воспринималось как временное, а вот раз! — произошел качественный скачок! — и единым махом стало постоянным.
А ведь всего неделю назад товарищи революционные демократы — "правые" социаль-революционеры, народные социалисты и социаль-демократы — устроили давно подготавливавшуюся ими массовую манифестацию своих сторонников "в защиту Учредительного собрания". Как будто год прошел уже, а не неделя.
Манифестации 5 (18) января 1918 г. придавалось решающее значение. На "Живую стену" и "волну народного гнева" надейся, а сам не плошай — и мирную демонстрацию хотели подкрепить и силой оружия. Тем более, что революционные полки гарнизона давно превратились в вооруженный сброд, готовый митинговать за кого угодно и повернуть штыки против кого угодно. Вот и Броневой дивизион собирался выйти к Таврическому дворцу в поддержку "Учредиловки". "Броневики держали в руках ключ к положению, — замечал американский журналист Джон Рид, — за кого были броневики, тот мог распоряжаться всем городом". На из-за бардака, царившего в революционном бронедивизионе, этот план сорвался: предусмотрительные большевики по-тихому привели броневики в негодность. "Путём умелого „технического саботажа", — вспоминал В. Чернов, — броневые машины были превращены в неподвижные, точно параличом разбитые, груды железа". Одновременно большевики стянули в город единственную надежную и более-менее дисциплинированную силу, которая имелась в их распоряжении — балтиских матросов.
Оставалось надеяться на мирную демонстрацию. Толпа могла окружить Таврический дворец «живой стеной». Тогда разогнать Учредительное собрание можно было бы только ценой большого кровопролития. Знакомая тактика. Вспомним 1991 и 1993 годы (Блажен, кто посетил сей мiр в его минуты роковыя и проч.)
К ВАМ!
Правители, Грабители, насильники, розорителы, Узурпаторы Угнетатели матушки России Гражданин Ленин, Троцкий, Урицкий, Зиновьев, Спиридонова, Антонов, Луначерский, Крыленко и Ко
Позвольте Вас спросить: долго-ли вы будите издеватся на много Милионной Россией над измученным и истерзаным нородом? вы вместо мира заключили перемирие с врагом, тем дали большую льготу нашему противнику и вы объявили войну России обманутые вами войска вы двинули на Русско-Русский фронт Начали братоубийственную войну, вашими наемными Красногвардейцами везде производится грабежи, убитства, носилия; пожор охвотил всю матушку Россию, железнодорожный транспорт бездействует, заводы, фабрики стали, все Население очутилось в самом плачевном положении, как-то без хлеба, керосина и без всего необходимаго, роздеты, розуты, в неотопленных хатах, словом голодны холодны вы продолжаете все таки издеватся ведь вы Гражданин Ленин! с своими опричниками подобны царю Ироду который не пощадил 14000 младенцев дабы истребить в числе их и Великого Социалиста Иисуса Христа; вы подобны Иуды который продал Христа за тридцать сребрен;- но ведь Ирод только младенцев отнел умотерей, а вы всех ни с кем не считаетес, вы оставили милионы сирот малолетних детей и стариков без детей, Иуда хоть от совести повесился, а вы хоть и дороже продали Россию, но неодин из Вас не повесился, вы обещались не медленно открыть Учредительное Собрание Которое моглабы решить судьбу России, но вы подобно ироду чтобы не свергнуть его с престола приказал избивать младенцев мужского пола, так и вы что бы не отняли у вас власть вы стораетась розогнать Учредительное Собрание арестовыват членов народных избранников. 4-го Янворя открылось Учредительное Собрание вы всячески старались задушить, вы недоли речи высказать члену Учред. собр. Церители вы кричали с места на него Полач! когда в нем этого ничиво нет, а полач только кричал прапорщик Крыленко вот, вы полач и вы узурпаторы, полач Ленин полач Троцкий полач прапор. Крыленко и все вы полачи, а ни этот член Учред. собран. Церители который всю жизни борится за нородную свободу, вы задушили всю печать и вместе с ней свободу, вы лучших борцов за свободу истребили вы погубили всю Россию; одумойтесь полачи наемники Кайзера, Нет-то вам тоже придет Конец за все ваше дело Шлем мы сознательные великороссы вам полачам наемникам Кайзера свое проклятие будьте вы прокляты анофемы полач и кровожатные наемники Кайзера вы недумайте, отризвится народ русский и придет Вам Конец, я пишу красными чернилами потому, что доказываю что вы Кровожатны а тебе Крыленко я побывавший на фронте и раненый удоряю по твоей правой щеке и шлю тебе свой плевок в твои безсовестныя глаза будь ты проклят ПОЛАЧ!
Пишу эти проклятия великоросс уроженец Орловской губернии крестьянин
Мценского уезда
10-го Января 1918 г.
_________________
ГАРФ, ф.1235, oп. 140, д. 8, лл. 154-155oб. Рукопись (красными чернилами). Ошибки сохранены.
Пролетариату
О, многоликий Владыка Мира!
Чья Вера — разум, чья сила — труд.
Все грезы сердца, все струны лиры
Моей певучей Тебе Могучий, Песнь поют.
Под темной блузой, в груди суровой
Ты носишь Солнце Жизни Новой.
Ты первый гром Весны грядущей.
Всегда мятежный, всегда зовущий
В тебе одном лишь оправданье
Всего страданья, всех мук Исканья.
——————————————————
Когда гремит твое возстанье
И мечь твой Красный
В дыму сверкая врагов разит,-
Он убивая и разрушая
Иной прекрасный мир творит.
Глухое небо Просить не станешь
О корке хлеба.
Ты веришь в силу Железных рук.
Твои молитвы Лишь гимны битвы
Во имя Жизни без слез и мук.
———————————————————
В своем движеньи, В своем стремленьи,
Чем Светлый Гений Мир озарил.
Все, кто убиты, Во имя Солнца,
Во имя Света, С тобою слиты.
В тебе ответа, отмщенья ждут,
Мечты распятых В веках
Проклятых В тебе цветут.
Иди, греми грозой мятежной
Весною нежной над Миром вей.
Святую весть Освобожденья,
Цепей паденья Неси скорей.
Владимир Кириллов
Журнал "Грядущее", № 1, январь 1918, с.3
Избранные диалоги. Рюмин
| [200x] | Автор: РюминКупить в интернет магазине "CENTRMAG": |
-...иногда в определённом контексте
звучит именно лучше "отец жены".
Н.Зорге
КОНТЕКСТ
— Да тесть мой.
— Че? - как его, блин, звать?
— Я говорю, тесть мой, жены моей отец, понял?
— А-а, блин, ну тогда извиняюся. Ну наливай, че сидишь! Давай еще по одной!
КОНТЕКСТ-1
— Скажите, граф, кто этот странный господин? - у него внешность человека не нашего круга...
— Боюсь, вы ошибаетесь, дорогой виконт. Присмотритесь повнимательнее: ведь это мой тесть!
— Pardon?
— Виконт, вы несоменно переутомились, участвуя утром в этих великолепных скачках. Это отец моей жены.
— Боже! что это со мной сегодня?! Я не узнал милого барона! Вы совершенно правы, граф: мне следует немного отдохнуть. Последний глоток этого превосходного пюи - и я покину ваш готеприимный дом.
Но предмет обсуждения, по внешности игривый, т.е. "шершеляфамный", на самом деле, скорее, криминально-разведочный, и потому имеющий некоторое отношение к теме, поднятой в ЖЖ Е.Л. Магеровского, а нами ― перенятой (касательно продажи "Дома Свободной России", ― до чего же символически звучит это название! ― и глядущего переоборудования Дома Синода РПЦЗ в Нью-Йорке).
К этим операциям с недвижимостью мы вскоре обязательно вернемся, а покуда ― обратимся непосредственно к дискуссии.
Здесь многое любопытно. К примеру, упомянутый брат Ирэн Виноградовой-Митце, прибывший в 80-х годах минувшего столетия из каких-то неназванных "украинских" мест в САСШ и занявший пост секретаря весьма известного Г.П. Климова. Покойный автор "Берлинского Кремля" и "Красной Каббалы", по самому роду биографии и занятий находился под постоянным наблюдением той институции, на которую он штатно и внештатно работал, начиная со второй половины 40-х годов, пока в 60-х не обратился к деятельности военно-инженерной, проходившей во Вьетнаме. Тем более, Климов (собственно, Калмыков) был личностью импульсивной, строптивой, раздражительной. За ним нужен был глаз да глаз. Итак, по какой визе и по какому приглашению прибыл в Страну Абсолютного Добра г-н Виноградов-Гольдман? На общих основаниях, т.е. как еврейский беженец от животного антисемитизма русского народа? Как и при каких обстоятельствах познакомился он с покойным Климовым-Калмыковым, ― и стал его секретарем? Кто платил ему жалованье? Как скоро он смог получить подданство САСШ, дабы пригласить к себе все семейство? ― Т.е., если он числился еврейским беженцем, то ответить на наш вопрос легче легкого. ― Но как мог православный патриот Виноградов, став секретарем автора-жидоборца и разоблачителя Климова, да еще и сам превратясь в писателя Гольдмана, посвятившего всего себя разоблачению иудейских козней, обмануть бдительность тех, кто не могли не быть в курсе происходящего вокруг бывш. председателя бывш. ЦОПЭ, каковым состоял Г.П. Климов?
Далее. Как и при каких обстоятельствах очаровательная Ирэн, интимная подруга балерины Мезенцовой, смогла познакомиться со своим тогда еще ― будущим, а ныне бывшим ― мужем (которому мы от всей души сочувствуем, кем бы ни был бедняга по своему этническому происхождению)? ― Подробности их развода мог бы, при желании, осветить г-н Будзилович, - ставший, по каким-то соображениям, главным консультантом и помощником сестры писателя Гольдмана в деле извлечения из Роберта Митце возможно большей суммы денег. Но мы убеждены, что Петр Николаевич продолжит свое многозначительное молчание.
Вообще говоря, "точечное" привлечение к работе авантюристов, жуликов, ворья, шлюх, сексуальных извращенцев и т. под. ― дело для разведок обычное. Об этом мы прочтем и у самого Г.П. Климова.
Но вот мысль о том, что будто бы проект "РПЦЗ(В)" развалился на смрадные клочья стараниями гениальной разведчицы-злодейки Ирэн, на чем настаивают некоторые участники пикантного обсуждения у legro , отдает обычной мегаломанией. Процесс этот - обязательная для парацерковных скоплений война мышей и лягушек. Гранты (или от частных лиц уворованное) не поделили; призрачной властью не сочлись. Вот и разосрались. Как водится.
По нашему мнению, интерес начальствующих к "мансонвилльским" во всех их проявлениях практически полностью утрачен. Сейчас наиболее перспективным (и потому обласканным) заделом представляется им хохлосинагога-ВВЦУ Пашковского-Доброва. Вероятно, в скором времени ее объединят с подконтрольной частью РИПЦ (люди Иванова-Тринадцатого, люди Алферовых). Трудно сказать, сочтут ли нужным присовокупить к ним Целищева "с частью клира и паствы", поскольку нужда в них минимальна, а для грядущей "Украинськой помисной автокефальной цэрквы", куда войдет как “самоуправляемая” частичка "руська зарубижна цэрква" ― они и вовсе ни к чему. Но, быть может, Олег Алексеевич еще докажет свою полезность?
[показать]Прелесть! Прелесть!
Чиста-конкретный борец за истинное Православие и ныне покойный Первоиерарх РПЦЗ
Там еще замечательное письмо покойного Первоиерарха ныне томящемуся в застенках кровавава путинского режима борцу. Особенно впечатляет критика покойного митр. Виталия в адрес "разлагающейся М.П", если учесть, что адресат — похожий "на умученного Государя" В.П. Мелихов — глава достаточно заметной на постсоветской криминальной карте группы "подольских". Вообще, это отдельная тема: соприкосновение и сотрудничество РПЦЗ с уголовным мiром стран СНГ.
Возможно, что со временем обнаружится немало интересного. Но не менее любопытно изучить особенности уголовной практики епископата, клира и мiрян РПЦЗ как таковых, на территории "стран Запада". История с "Домом свободной России" и обществом "Отрада", которую по неосторожности затронул Е.Л. Магеровский, — тому замечательный пример. Замечательный, повторим, но только один из многих.
http://elmager.livejournal.com/197347.html?thread=1290979#t1290979
Почему бы благородным борцам за чистоту риз Русской Зарубежной Церкви не заняться этим, — и подобными ему, — вопросом? Ведь если бы, к примеру, удалось выяснить подробности финансовых операций П.И. Холодного и некоторых участников его группы, которая, не забудем, сегодня руководит всей РПЦЗ (не считая, конечно, "истинно-православных осколков", каковыми руководят иные...) — насколько проще было бы "ВВЦУ-ПЗДЦ" сражаться с антиамериканским сергианоэкуменизмом. Но что-то мешает. Что именно?
Касательно В.П. Мелихова: если он начнет "колоться" , то, боюсь, кое-кто в РПЦЗ и в ее "осколках" может и пострадать. Отсюда и характерная тревога за судьбу этого своеобразного борца за Православие.
[показать]Высочайший смотр на крейсере «Адмирал Макаров», 29 мая 1908 г. Имп. Николай II с 4-летним Наследником-Цесаревичем обходит строй экипажа. За царём следуют его флаг-капитан вице-адмирал К.Д. Нилов (на нижнем фото ― крайний слева) и командир корабля капитан 1-го ранга В.Ф. Пономарёв (крайний справа).
Оба фото — РГАКФД. По клику можно посмотреть в увеличении.
[показать]
Вниманию читателей предлагается небольшой отрывок из псевдоисторической книжки некоего Н.Старикова "Кто добил Россию?". Автор на нескольких сотнях страниц иллюстрирует всячески иде-фикс философа Галковского — революцию устроила гадящая англичанка, а СССР был "криптоколонией" Англии. В начале главы он пересказывает истории о матросских зверствах в Крыму в начале 18-го, а затем... Борзо написано. Ткнув в факсимиле обложки, наслаждаемся...
_____________________
Если я верно помню, воспоминания В.К. Ал. Мих-ча впервые появились в русском переводе, но неисправно, без комментариев, справок и пр., в издательстве "Захаров", году, этак, в 1998-1999-м.
Ирония автора этой ахинеи понятна: он привык, чтоб все было как в сказке: белокурые друзья и рыжие враги ―©. А если не так, то либо вранье, либо конспирологический случай. Отношения Государя с "дядей Сандро" были совсем не такие однозначные и простые; намек на то, что большевики сознательно пощадили тех Романовых, которые были "против Распутина", вынуждает поинтересоваться: а почему же тогда погиб, к примеру, В.К. Николай Михайлович? - а Великая Княгиня-Мученица Елизавета, которая публично радовалась убийству Григория Ефимовича? Чушь, одним словом. Но вопрос о том, как уцелели все "крымские Романовы" сам по себе интересен, хотя и не относится к категории роковых и ключевых. Не до них было, а потом — пришли немцы: а потом — Романовы покинули Крым.
Заметим, никто из них не претендовал после на Престол, даже В.К. Николай Николаевич. - Вообще сказать, все уцелевшие Романовы, включая, если разобраться, и В.К. Николая Николаевича, и т. наз. Императора Кирилла Первого, вели себя весьма скромно, тихо и, как теперь любят выражаться "маргинально". И почти все, похоже, оставались в убеждении, более или менее твердом, что Ники и Аликс с Детьми, возможно, а то и наверняка — живы. Или только Аликс с Дочерьми. Или, хотя бы, одна из Дочерей...
PS. Чуть было не запамятовал указать на насмешившую меня детальку. Этот истинно-православный русак-монархист пишет: отец жены. По-русски это зовется, кажется, тесть. Вот ежели бы автор был жидомасоном и убийцей Распутина, он, понятное дело, мог бы этого не знать: что взять с нехристя? Но его положение обязывает. А еще у него есть "муж сестры". Тоже красиво.
А супругу отца автора, от которой сей автор рожден, ему следует именовать матерью — для экономии словесного потока.
[показать]По клику можно посмотреть в увеличении.
Июль 1918.
_______________
Видно, что имя переиначено, но на фото - смутно.
Да, наверное, пора переходить к File on the Tsar.
6 января 1918 г.
<...> Открытое 5 января Учредительное собрание дало, в силу известных всем обстоятельств, большинство партии правых эсеров, партии Керенского, Авксентьева и Чернова. Естественно, эта партия отказалась принять к обсуждению совершенно точное, ясное, не допускавшее никаких кривотолков предложение верховного органа Советской власти, Центрального Исполнительного Комитета Советов, признать программу Советской власти, признать «Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа», признать Октябрьскую революцию и Совет¬скую власть. Тем самым Учредительное собрание разорвало всякую связь между собой и Советской Республикой России. Уход с такого Учредительного собрания фракций большевиков и левых эсеров, которые составляют сейчас заведомо громадное большинство в Советах и пользуются доверием рабочих и большинства крестьян, был неизбежен.
А вне стен Учредительного собрания партии большинства Учредительного собрания, правые эсеры и меньшевики ведут открытую борьбу против Советской власти, призывая в своих органах к свержению ее, объективно этим поддерживая сопротивление эксплуататоров переходу земли и фабрик в руки трудящихся.
Декреты Советской власти. М., 1957. Т. 1. С. 335 — 336.
[показать] [показать] «Владимир Ильич позвал меня к себе, — вспоминал будто бы Бухарин. — У меня в кармане была бутылка хорошего вина, и мы долго сидели за столом. Под утро Ильич попросил повторить что-то из рассказанного о разгоне Учредиловки и вдруг рассмеялся. Смеялся он долго, повторял про себя слова рассказчика и всё смеялся, смеялся. Весело, заразительно, до слёз. Хохотал. Мы не сразу поняли, что это истерика. В ту ночь мы боялись, что мы его потеряем».
[показать]«Караул устал». Современный рисунок.
«Гражданин-матрос. Я получил инструкцию, чтобы довести до вашего сведения, чтобы все присутствующие покинули зал заседания, потому что караул устал
(Голоса: «Нам не нужно караула!».).
Председатель: Какую инструкцию? От кого?
Гражданин-матрос: Я являюсь начальником охраны Таврического дворца и имею инструкцию от комиссара Дыбенки.
Председатель: Все члены Учредительного собрания также очень устали, но никакая усталость не может прервать оглашения того земельного закона, которого ждёт Россия (Страшный шум. Крики: «Довольно! Довольно!».). Учредительное собрание может разойтись лишь в том случае, если будет употреблена сила (Шум. Голоса: «Долой Чернова!»).
Гражданин-матрос: Я прошу немедленно покинуть зал заседания».
После этого диалога депутаты поспешили поставить на голосование подготовленные эсерами проекты законов. Они опасались, что в зале будет погашен свет. Наконец все три закона (о мире, земле и республике) были приняты. Заседание длилось уже 12 часов 40 минут, людей сильно измотало длительное нервное напряжение, и они решили прервать работу. Следующее заседание назначили на 17 часов того же дня.
[показать] Незаслуженно забытое выражение «отправить в республику Иртыш» пользовалось в свое время не меньшей популярностью, чем «отправить в штаб Духонина». Происходило оно от истории с расстрелом колчаковскими офицерами депутатов Учредительного собрания на берегу Иртыша.
Его политическая и социальная ориентация была глубоко либеральной. Колчак давал торжественные обязательства уважать волю русского народа, выраженную путем свободных выборов. Он также проводил прогрессивную социальную политику и пользовался прочной поддержкой рабочих и крестьян"
Пожалуй, это афоризм недели. Угадайте автора. Если сразу не получится,
Наших дедов мечта невозможная,
Наших героев жертва острожная,
Наша молитва устами несмелыми,
Наша надежда и воздыхание —
Учредительное Собрание, —
Что мы с ним сделали?..
______________
Еще стишки полуночной певицы БД™ (она же "сильфида" и "сатанесса") можно почитать ЗДЕСЬ .
______________________
...И у нас было собрание...
...Вот в этом здании...
...Обсудили -
Постановили:
На время - десять, на ночь - двадцать пять...
...И меньше - ни с кого не брать...
...Пойдем спать...
Гласъ Господень на водахъ вопіетъ глаголя: пріидите, пріимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божія, явльшагося Христа.
Днесь водъ освящается естество, и раздѣляется Іорданъ, и своихъ водъ возвращаетъ струи, Владыку зря крещаема.
Яко человѣкъ на рѣку пришелъ еси, Христе Царю, и рабское крещеніе пріяти тщишися, Блаже, отъ Предтечеву руку, грѣхъ ради нашихъ, Человѣколюбче!
Величаемъ Тя, Живодавче Христе, насъ ради нынѣ плотію крестившагося отъ Іоанна въ водахъ Іорданскихъ.
НАЧАЛО сегоднишняго чтенія изъ Апостола указываетъ намъ на явленіе въ мірѣ благодати Божіей, спасителъной для всѣхъ человѣковъ, а конецъ его — на вѣчную жизнь, которую наслѣдуютъ всѣ тѣ, кои въ этой жизни поспѣшатъ воспользоватъся къ своему спасенію благодатію Христовой (Тит. 2, 11—14; 3, 4-7.).
—И такъ внимайте, христіане, приклоните ухо подобные мнѣ грѣшники! Намъ ниспослана нынѣ отъ Бога, Отца щедротъ и всякаго утѣшенія, спасительная благодатъ или спасительная сила, при помощи которой мы всѣ можемъ спастисъ, и ни одинъ не погибнемъ, если только усердно ею воспользуемся во время. Эта благодать научаетъ насъ и вмѣстѣ помогаетъ намъ отвергнуть нечестіе или различныя житейскія страсти и похоти, коимъ мы поработили себя, жить праведно и благочестиво въ нынѣшнемъ краткомъ, приготовительномъ вѣкѣ, въ ожиданіи блаженнаго упованія и явленія славы, т. е. втораго славнаго пришествія великаго Бога и Спасителя нашего Іисуса Христа, Который предалъ Самъ Себя за насъ въ очистительную и примирительную жертву Богу Отцу, пострадавъ и умерши за насъ, — чтобы избавить насъ отъ всякаго беззаконія и очистить Себѣ народъ особенный, ревностный къ добрымъ дѣламъ, каковъ и долженъ быть народъ христіанскій, т. е. всѣ мы, православные христіане. Но таковы ли мы на самомъ дѣлѣ? Особенный ли мы народъ отъ всѣхъ другихъ, не христіанъ: евреевъ, магометанъ, идолопоклонниковъ? Ревностны ли мы къ добрымъ дѣламъ? Не встрѣчаются ли между нами, христіанами, такіе же, или еще и большіе грѣхи, какъ и у не христіанъ? Къ стыду нашему — встрѣчаются вездѣ и повсюду; не стану я называть этихъ грѣховъ, потому что они для всѣхъ явны, для всѣхъ очевидны. Глядя на нашу жизнь, или на нѣкоторыхъ называющихся христіанами, иногда подумаешь: это ли люди обновленія, сыны Божіи, царское священіе, христіане, народъ особенный, отличный отъ другихъ? — но увы! страшно сказатъ — особенный, но только въ превратномъ смыслѣ, особенный — по невѣжеству, по грубости, по дерзости, по невѣрію, по пьянству и разврату, по неуваженію и презрѣнію дара жизни, величайшаго, неоцѣненнаго дара Божія, по неуваженію цѣломудрія, по распущенности нравовъ, по неуваженію и неблагодарности къ родителямъ, къ богопоставленнымъ властямъ;— по неуваженію дара слова, безумно, нецѣломудренно и блазнительно расточаемаго въ печати, въ міровой паутинѣ и во взаимномъ общеніи. Опомнимся, христіане, осмотримся, куда мы идемъ! Что мы говоримъ и дѣлаемъ? —Гдѣ нашъ путеводный свѣточъ? Гдѣ Евангеліе, по коему должны мы жить? Слушаемъ ли, читаемъ ли его усердно? — Получившіе образованіе помнятъ ли то, что читали, что учили изъ этой священной книги книгъ? У необразованныхъ, малограмотныхъ и неграмотныхъ нерѣдко является болѣе жажды слушать и исполнятъ слово Божіе, чѣмъ у образованныхъ;— и образованные нерѣдко хуже необразованныхъ, потому что извращаютъ свое образованіе, сообщая ему чисто свѣтскій, мірской, а не христіанскій, не церковный, не духовный характеръ; читаютъ только свѣтскія книги и никогда — Евангеліе и другія духовныя книги. А безъ духовнаго чтенія, какъ и безъ Богослуженія, безъ участія въ христіанскихъ таинствахъ исповѣди и причастія, безъ дѣлъ христіанской добродѣтели, можетъ ли развиваться, процвѣтать, укрѣпляться христіанская жизнь? И такъ, христіане, постараемся быть на самомъ дѣлѣ христіанами,— народомъ особеннымъ, по стремленію къ правдѣ и святости и къ вѣчной жизни, къ которой мы позваны,— по ревности къ добрымъ дѣламъ, а не къ порочнымъ. Далѣе апостолъ Павелъ внушаетъ епископу Титу, къ коему пишетъ свое посланіе или письмо, чтобы онъ напоминалъ христіанамъ повиноваться и покоряться начальству и властямъ, быть готовыми на всякое доброе дѣло, никого не злословить, быть не сварливыми, но