Свершилось великое, и жизнь в стране на протяжении нескольких месяцев стала одним сплошным митингом. Вот фото петроградских митингов и манифестаций в марте 17-го, мы выбрали только Петроград и только март месяц.

На этом фото выступающий – главный тогдашний рабоче-крестьянин и солдат Юрий Михайлович Стеклов, он же Овший Моисеевич Нахамкес.
[393x301]

Здесь манифестация у Инженерного замка. Ликуют и поют.
[280x190]

Здесь на Измайловском мосту. Просто прут. Возможно, это все та же похоронная процессия.
[419x267]

Фото очень мелкое, но все же можно разобрать, что митинг – не просто выражение ликования по поводу свержения царизма, он несет дополнительную идейную нагрузку: лозунг «Война до победы!»

[показать]
Храм Свободы 

Таврический дворец именовался "храмом Свободы", "храмом Революции", а министры Временного правительства - "жрецами свободы": "Клянемся верить вам, охранять светлое солнце Свободы и защищать в вашем лице первых ее жрецов", ― заявляли делегаты 40-го корпуса.

[показать]«Увы, затуманенные громом и треском привычных патриотических фраз, расточаемых без конца по всему лицу земли русской, мы проглядели внутренний органический недостаток русского народа: недостаток патриотизма». «Мы» — это борец за счастье народное Антон Иваныч Деникин, которому «органический недостаток» оказавшегося недостойным его светлых устремлений народа открылся издалека, там-то его затуманенный громом и треском рассудок прояснился… (Про «органический недостаток» см.  «Очерки русской смуты: Борьба генерала Корнилова») 

Похороны героев революции. Знаменская площадь.

[425x219]

Похороны героев революции. Лавра.
[410x260]

 Похороны героев революции. Митинг в Лавре.
[450x323]

 Похороны «прислужника царского режима», погибшего от рук революционных матросов в Кронштадте. Редкое фото, потому что случай редкий: хоронят с воинскими почестями, на похоронах присутствуют и матросы. Пока их революционные товарищи поглощены митингованием для выражения презрения к свергнутой тирании и демонстрации поддержки Временному правительству, выборами судового комитета, активным участием в рабочих манифестациях в Петрограде и другими важными революционными делами.

И живяше Олегь миръ имѣя ко всѣмъ странамъ, княжа в Киевѣ. И приспѣ осень, и помяну Олегъ конь свой, иже бѣ поставилъ кормити и не всѣдати на нь, бѣ бо въпрашалъ волъхвовъ и кудесникъ: „Отъ чего ми есть умрети?" И рече ему кудесникъ одинъ: „княже! конь, его же любиши и ѣздиши на немъ, отъ того ти умрети". Олегъ же пріимъ въ умѣ, си рече: „николи же всяду на нь, ни вижу его болѣ того;" и повелѣ кормити и не водити его к нему, и пребы нѣколико лѣтъ не видѣ его, дондеже на Грекы иде. И пришедшу ему к Кыеву и пребывьшю 4 лѣта, на пятое лѣто помяну конь, отъ него же бяхутъ рекли волсви умрети, и призва старейшину конюхомъ, рече: „кое есть конь мъй, его же бѣхъ поставилъ кормити и блюсти его?" Онъ же рече: „умерлъ есть". Олегъ же посмѣяся и укори кудесника, река: „то ти неправо глаголютъ волъсви, но все лжа есть: конь умерлъ есть, а я живъ". И повелѣ осѣдлати конь: „а то вижю кости его". И приде на мѣсто, идѣже бѣша лежаще кости его голы и лобъ голъ, и ссѣде с коня, и посмѣяся рече: „отъ сего ли лба смьрть было взяти мнѣ?" и въступи ногою на лобъ; и выникнувши змиа изо лба и уклюну в ногу, я съ того разболѣся и умре. И плакашася людие вси плачемъ великимъ, и несоша и погребоша его на горѣ, еже глаголеться Щековица; есть же могила его и до сего дни, словеть могыла Ольгова. И бысть всѣхъ лѣтъ княжениа его 33.

И опять – Кто виноватЪ? В связи с тем, что коррумпированную бюрократию надо и т.д.

Итак, сказал ведь со знанием дела А.И.Путилов:
«В тот день, когда ослабнет власть чиновников, распадется русское государство»

Но еще в XIX в. русская классическая литература фактически морально уничтожила это чиновническое «крапивное семя». Она либо жалела этих несчастных «фендриков», с трудом накопивших из своего мизерного жалования деньги на шинель или сапоги (Гоголь, Бунин), либо обливала их презрением, как Лев Толстой мужа-сановника Анны Карениной, либо вообще издевалась над чиновничьим чинопочитанием, как Чехов в рассказе «Толстый и тонкий». Никогда! Вы слышите? Никогда не пойдет порядочный культурный человек с визитом поздравлять своего начальника, его супругу и тещу с днем рождения и днем Ангела, с Тезоименительством Государя Императора и Вел.Князя - куратора ведомства!

Окончательный приговор российскому чиновничеству вынес тогдашний властитель дум граф Лев Николаевич Толстой: «Может, и нужны эти губернаторы, смотрители, городовые, но ужасно видеть людей, лишенных главного человеческого свойства — любви и жалости друг к другу…. Люди эти страшные. Страшнее разбойников. Разбойник все-таки может пожалеть — эти же не могут пожалеть: они застрахованы от жалости, как эти камни от растительности» (из романа «Воскресенье»).

Н-да, «золотой век» русской литературы не случайно назывался критическим: конструктивных рекомендаций — на кого заменить «крапивное семя» — она так и не предложила. Зато рекомендациями властителей дум охотно воспользовались всевозможные радикалы вплоть до террористов — народников и эсеров. И не так уж далек от истины Федор Михайлович Достоевский, когда он с горечью отмечал: «Вся наша либеральная партия прошла мимо дела, не участвуя в нем и не дотрагиваясь до него; она только отрицала и хихикала». (Цит. по С.Л.Франк. De profondis)

5 января 1917 года «Русские ведомости», внешне скорбно, но внутренне торжествуя, сообщили: «Бюрократия теряет то единственное, чем она гордилась и чем старалась найти искупление своим грехам, — внешний порядок и формальную работоспособность».

(цит. по Яковлев Н. Н. 1 августа 1914. — М.:Эксмо, 2003.С. 318)

А банкир, биржевик и промышленник, тогдашний «олигарх» А.И. Путилов еще 2 Июня 1915 г. указал представителям Антанты на неизбежность революционного взрыва. Поводом послужит военная неудача, голод или стачка в Петрограде, мятеж в Москве или дворцовый скандал. Революция будет исключительно разрушительной, ввиду того что образованный класс в России являет собой незначительное меньшинство населения. Он лишен организации и политического опыта, а главное, не сумел создать надежных связей с народом. Величайшим преступлением Царского правительства, утверждала устами Путилова тогдашняя российская «бизнес-элита», является то, что оно не создало иного «очага политической жизни», кроме бюрократии. «Режим» настолько зависит от бюрократии, что в тот день, когда ослабнет власть чиновников, распадется русское государство. Парадокс заключается в том, что сигнал к революции дадут буржуазные слои, интеллигенты, кадеты, думая, что спасают Россию. Но от буржуазной революции Россия тотчас же перейдет к революции рабочей, а немного позже — к революции крестьянской. Начнется ужасающая анархия длительностью в десятки лет.

(L.Shapiro, Les Bolchevks et I'opposition. Origines de l'absolutisme communiste, 1917-1922, Paris, Les lies d'or, 1957,p.84-86; V.Brovkin, op.cit, p.46-47, 59-63. Цит. по: Черная книга коммунизма. M. Три века истории. 1999. с. 87).

А ведь действительно, такое ощущение, что все описываемое происходит не в 1917, а в 10-х годах 2-го тысячелетия от РХ. 

И снова повод к великопостным размышлениям.

Вчера (т.е. 26 марта) в Питере начался суд над К.Ю.Душеновым и двумя членами его банды фашистов — организованной преступной группы, занимавшейся разжиганием путем рассылки известного фильма. Правда, первое же заседание суда оказалось пока и последним — судья Третьякова К.М. возвратила дело обратно в прокуратуру.

Собственно, Константин Юрьевич к этому шел давно и упорно. Но жалко двух членов ОПГ, попавших для галочки в дело. На их месте (мог быть) должен был быть (каждый) я.

А дело намечается показательное. В Сети действительно можно найти кучу всякой дряни, которая может быть причислена к "фашизму" и "разжиганию", любой, ее помещающий, однозначно фиксируется, но ничем это не грозит, никто их не трогает.

И вот интересно, автор известного "письма 50 000", безстрашный лидер движения ЖБСИ, фигурявший в качестве главной кинозвезы в пресловутом разжигавшем фильме М.В.Назаров — как в рот воды набрал. Ему некогда — он за подольского "атамана" Мелихова заступается, ему не до К.Ю. И в обвинительном заключении он никаким боком не светится, к ОПГ никакого отношения не имеет. 

И заокеанский борец с жидами и с жидовскими холуями П.Н.Будзилович что-то никаких Otklik'ов не пуликует, помалкивает.

Убежден, Назаров, — а уж через его посредство Будзилович, — не пожелали "раскручивать" и "делать пиар" Душенову. — Назаров, небось, предполагал, что "пострадать" поручат ему. Возможно, такой план и обсуждался, но избрали более удобного для этого дела персонажа — К. Вот он и в бешенстве. Назначили другого "главного борца с жидами". Т.е. Душенов — это не Эдуард Вениаминович и не Михаил Викторович, — он вполне может и не подозревать, для чего его предназначают. А, значит, манипулировать им будет не в пример проще и дешевле.

Скучно это все.

Граждане Российского государства!

Свершилось великое. Могучим порывом русского народа низвергнут старый порядок. Родилась новая свободная Россия. Великий переворот завершает долгие годы борьбы.

Актом 17 октября 1905 года, под давлением пробудившихся народных сил, России обещаны были конституционные свободы. Однако обещания эти не были исполнены. Выразительница народных надежд, первая Государственная Дума, была распущена. Вторую Думу постигла та же участь, и, безсильное побороть волю народную, правительство решилось Актом 3 июня 1907 года отнять у населения часть предоставленных ему прав на участие в законодательной деятельности. В течение долгих девяти лет у народа отнимались пядь за пядью все завоеванные им права. Страна опять ввергнута была в пучину произвола и самовластия. Все попытки вразумить власть оказывались тщетными, и великая мiровая борьба, в которую родина наша вовлечена была врагом, застала ее в состоянии морального распада власти, не объединенной с народом, безучастной к судьбе родины и погрязшей в позоре порока. Ни геройские усилия армии, изнывавшей под тяжестью жестокой внутренней разрухи, ни призывы народного представительства, объединившегося перед лицом национальной опасности, не были в силах направить бывшего императора и его правительство на путь единения с народом. И когда Россия противозаконными и пагубными действиями ее правителей поставлена была перед величайшими бедствиями, народ сам должен был взять власть в свои руки. Единодушный революционный порыв народа, проникнутого сознанием важности момента, и решимость Государственной Думы создали Временное правительство, которое и считает своим священным и ответственным долгом осуществить чаяния народные и вывести страну на светлый путь свободного гражданского устроения.

Правительство верит, что дух высокого патриотизма, проявившийся в борьбе народа со старой властью, окрылит и доблестных солдат наших на поле брани. Правительство со своей стороны приложит все силы к обезпечению нашей армии всем необходимым для того, чтобы довести войну до победного конца.

Правительство будет свято хранить связывающие нас с другими державами союзы и неуклонно исполнит заключенные союзниками соглашения.

Принимая меры к защите страны от врага внешнего, правительство в то же время почтет первейшей своей обязанностью открыть путь к выражению воли народной относительно образа правления и созовет в возможно кратчайший срок Учредительное собрание на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования, обезпечив участие в выборах и доблестным защитникам родины, проливающим ныне кровь на полях сражений. Учредительное собрание издаст также основные законы, обезпечивающие стране незыблемые основы права, равенства и свободы.

Сознавая всю тяжесть гнетущего страну безправия, стесняющего свободный творческий порыв народа в годину тяжких народных потрясений, Временное правительство сочтет необходимым немедленно, еще до созыва Учредительного собрания, обезпечить страну твердыми нормами, ограждающими гражданскую свободу и гражданское равенство, дабы предоставить всем гражданам свободно проявлять свои духовные силы в созидательной работе на благо родины. Правительство озаботится также установлением норм, обезпечивающих всем гражданам равное, на основе всеобщего избирательного права, участие в выборах органов местного самоуправления.

В минуту освобождения народного вся страна с благоговейною признательностью вспоминает тех, кто в борьбе за свои политические и религиозные убеждения пал жертвою мстительной старой власти, и Временное правительство сочтет радостным долгом вернуть с почетом из мест ссылки и заточения всех страдальцев за благо родины. <...>

Вернувшись 28-го февраля в Петроград из Царского села, где он, к своему удивлению, увидел по-старому спокойный дворцовый быт, нач. Петроградского Охранного отделения ген.-майор Глобачев застал в городе стрельбу, в том числе и пулеметную.

Он дает свое объяснение происхождения пулеметной стрельбы. Как известно, это один из спорных вопросов в истории февральских событий. Так вот, за месяц до переворота, утверждает он, на Путиловском заводе исчезло 300 пулеметов. Розыски, предпринятые Охранным отделением, не дали результатов. Эти-то пулеметы, по его мнению, и были с 24 февраля установлены революционерами, чтобы обратить их против солдат «на тот случай, если бы войска упорно не переходили на сторону восставших рабочих и их нужно было бы понуждать к этому силой». Никаких доказательств этого Глобачев, однако, не приводит, кроме того, что пулеметы были-де расставлены непрофессионально, и вообще в руки «черни» попало оружие. Понимая, однако, что пулеметную стрельбу 28 февраля трудно приписать победившим революционерам, он утверждает, что рабочие стреляли из пулеметов лишь «на первых порах», а потом «они могли попасть в любые руки». Хотя обвинения против руководителей «прислужников царского режима» в том, что пулеметы были расставлены по их распоряжению, он отвергает, заявляя, что Керенский от этих обвинений отказался.

(Излагается по: Глобачев К. И. Правда русской революции. Воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения. Машинописный текст, купленный Бахметьевским архивом Колумбийского университета в 1953 г.)

Удачный опыт был использован позже, гораздо позже… в 1989-м в Бухаресте и в 1993-м в Москве. Помните неизвестных снайперов?

Резолюция чрезвычайного съезда 
духовенства и мiрян Донской епархии[i] 

26 апреля 1917 г.

 По поводу политических событий

 Свободно избранные делегаты от духовенства и мiрян Донской епархии, собравшись на чрезвычайный епархиальный съезд в г[ороде] Новочеркасске, в своем заседании 26 апреля постановили: 1) выразить свою полную удовлетворенность падением старого режима, тормозившего проявление и развитие лучших стремлений человеческого духа к всеобщей свободе, равенству и братству, и свою полную уверенность, что возврата к старому строю не будет, как строю гибельному для веры, церкви и государства, и что только обновленный строй государственной жизни может дать благо и счастье гражданам единой неделимой России; 2) восхищаясь доблестью и геройством воинов, стойко и бодро защищающих Россию, несмотря на печальные и тяжелые условия, в которые они поставлены преступной деятельностью старой власти, съезд выражает свою твердую уверенность, что война будет доведена до победоносного конца, который будет и концом милитаризма, концом угнетения народов, концом захватов и насилий; 3) с грустью взирая на прошедшие времена церковной жизни, полные стеснений и насилий в делах веры, этого высшего духовного блага каждого человека, съезд с чувством радостного удовлетворения относится к провозглашенным началам свободы исповедания и выражает уверенность, что обновление православной церкви совершится на началах соборности, при деятельном участии клира и мирян, и пожелание скорейшего созыва [Поместного] собора для целей реорганизации церковной жизни.

 Донская христианская мысль. Новочеркасск, 1917. № 2. Отдел офиц. С. 29–30; Резолюции чрезвычайного Донского епархиального съезда духовенства и мирян 1917 г. // Донские епарх. ведомости. Новочеркасск, 1917. Приложение к № 17. С. 25—26.

 [i] На съезде присутствовало 318 депутатов.

А тем временем наши верные союзники, по выражению героя невидимого фронта сэра Роберта Гамильтона Брюса Локкарта, оставались «вне времени и пространства революции», ага. Однако события в Петрограде чуть было не сказались, кгм… в известной мере и на жизни некоторых не очень осведомленных союзников. На фото – следы попытки революционной толпы учинить избиение русских офицеров в отеле «Астория», где проживали и иностранные военные представители. Пока с улицы и из соседнего здания палили по окнам, революционеры ворвались в отель и стали грабить ресторан.

Из поучения архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого), сказанного в Успенском соборе г. Харькова 5 марта 1917г.:

«Меня спрашивают, почему я не отозвался к ожидающей моего слова пастве о том, кому же теперь повиноваться в гражданской жизни и почему перестали поминать на молитве царскую фамилию.

…Мы должны это делать (повиноваться Временному правительству. — Ред.), во-первых, во исполнение присяги, данной нами Государю Николаю II, передавшему власть великому князю Михаилу Александровичу, который эту власть впредь до Учредительного собрания сдал Временному правительству. Во-вторых, мы должны это делать, дабы избежать полного безвластия, грабежей, резни и кощунства над святынями. Только в одном случае не должно ни теперь, ни в прошлом никого слушать — ни царей, ни правителей, ни толпы: если потребуют отречься от веры, или осквернять святыни, или вообще творить явно беззаконные и греховные дела.

Теперь второй вопрос: почему не молимся за царей? Потому, что царя у нас теперь нет и нет потому, что оба царя от управления Россией отказались сами, а насильно их невозможно именовать тем наименованием, которое они с себя сложили. Если бы царь наш не отказался от власти и хотя бы томился в темнице, то я бы увещевал стоять за него и умирать за него, но теперь ради послушания ему и его брату, мы уже не можем возносить имя его, как Всероссийского Государя. От вас зависит, если желаете, устроить снова царскую власть в России, но законным порядком, чрез разумные выборы представителей своих в Учредительное собрание. А какой это будет законный порядок выборов, о том решат, уже не мы духовные, а Временное Правительство»

(Пастырь и паства. Харьков, 1917. № 10. Часть неофиц. С. 280-281).

Запомним это: «Если бы царь наш не отказался от власти и хотя бы томился в темнице, то я бы увещевал стоять за него и умирать за него…» Через три дня Владыке Антонию представилась такая возможность: Царь был арестован, арест произвел ген. Алексеев.

Получив в течение двух суток сразу два отречения, «безсознательные большевики» из «Временного правительства» осмелели и начали сначала по-мелкому пакостить, а затем и угрожать поверженному Царю.

Во-первых, был реализован план Родзянко задержать официальную публикацию «манифеста» Императора Николая II об отречении от 2 марта до подписания Михаилом, в свою очередь, его манифеста об отречении — оба манифеста появились одновременно в «Вестнике Временного правительства» 5 марта 1917 г".

Во-вторых, «временным» пока удавалось канализировать всеобщее недовольство в сторону Династии Романовых, уже лишившихся Царского престола. Они не препятствовали публикации в «Известиях петроградского Совдепа» резолюций с солдатских и рабочих митингов типа — «немедленно лишить свободы всю династию Романовых, дабы в корне пресечь возможность восстановления монархии» или «призываем с изменниками [Романовыми] поступать как с военными шпионами».

Более того, 3/16 марта принимается постановление Исполкома Петросовдепа «Об аресте Николая и прочих членов династии Романовых». В постановлении скрупулезно расписывается «методика» арестов и их «график». «Николашу», например, никак нельзя брать на Кавказе — очень популярен, а арестовать в поезде по дороге в Ставку (так «возьмут» маршала Тухачевского, но позже, гораздо позже…). А для Великих Княгинь «график» арестов — сама дворянская деликатность — «аресты женщин… производить постепенно, в зависимости от роли каждой в деятельности старой власти» (см. Ю.Буранов, В.Хрусталев. «Гибель Императорского Дома» (М., «Прогресс», 1992. с. 52).

[показать]

Шутки шутят. А не надо было шутить, ох, не надо было…

[показать]
Можно посмотреть в увеличении.

Теперь, после того как стихли крики про сергияно-большевицкий кагал, просто полюбуемся на замечательное фото. Один взгляд Святейшего Патриарха Пимена на главраввина чего стоит. А как смотрит на дорогого Леонида Ильича Архиепископ Алексий!

Вы обратили внимание, что только у него рюмка наполнена до краев, а у остальных налита уже отпита до половины?

А бедняга Л.И. слишком рано сдал, одряхлел.

[показать]

«Баян» в Военной гавани Ревеля, 1917 г. Можно посмотреть в увеличении. По бокам от 8" башни видны два зачехлённых «противоаэропланных» орудия Лендера. Сразу понятно, что фотография сделана после свержения «Старого порядка»: с кормы крейсера убран «монархический» двуглавый орёл, а фигуры двух офицеров на юте облачены в форму Временного правительства — без погон и с шевронами на рукавах. Священник, однако, ещё продолжает пребывать на корабле. Справа в глубине — массивный силуэт «Рюрика».

(Из коллекции А.В. Шмагина)