Украинская Рада и ее войска вошли в Киев 1 марта под охраной немецких отрядов. Во время "Житомирского изгнания" Украинская Рада, потерявшая в январе 1918 года почти все свои украинские полки, которые перешли на сторону большевиков, приступила к формированию чиста украинского войска, с исключением из него москалей, ляхов и прочих жидов.
Ядром воинства ― "Украинской национальной армии" — стали два полка, сформированные "Союзом Визволення Украины" еще в 1916 году из галичан. Эти полки прошли соответствующий инструктаж в отношении "духа самостийности" и "ненависти к Московии". Они получили военную выучку под руководством австрийских и германских офицеров. Полки одели в опереточные старинные украинские костюмы ― синие жупаны. Это были полки "сичевых стрельцов", прошедшие германскую закалку. Но, увы, и она оказалась недостаточной. Один из этих полков — Богунский, перешел на сторону советской власти и бился в 1919 г. за советскую власть на Украине против петлюровцев.
Другим источником формирования "Украинской национальной армии" стало "Вольное казачество" (Вiльне козацтво). Атаманом его на "съезде" в сентябре 1917 года был избран будущий гетман Украины Павел (Павло) Скоропадский.
"Вольное казачество" возникло прежде всего на правобережной Украине как организация самообороны крестьян от банд дезертиров из старой русской армии. То есть, добравшиеся до дома дезертиры защищали свое добро от еще не добравшихся. Постепенно Вольное казачество возникло на Волыни, Херсонщине и Левобережной Украине. В деревнях на Украине были десятки тысяч людей, вернувшихся с войны и умеющих стрелять. Имелись сотни тысяч винтовок, закопанных в земле, спрятанных в "клунях" и "коморах" и не сданных, несмотря на все кары и угрозы властей, миллионы патронов в той же земле, пулеметы и трехдюймовые полевые орудия чуть ли не в каждой деревне, склады снарядов, склады шинелей и папах чуть ли не в каждом городишке. Так возникли банды, резервом которых была деревня. А "батьками-атаманами" этих банд стали "самостийники" ― народные учителя, фельдшеры, украинские семинаристы, ставшие во время войны 1914-1917 г. прапорщиками и поручиками. Все они зараз стали "украинцы", все они "щиро" полюбили "мать Украину" ("неньку Україну"), чтоб без панов, без офицеров-москалей, такую Украину, в которой они, "батьки-атаманы", будут самовластными хозяевами и правителями.
Этих "казаков" тоже нарядили, и не как-нибудь, а в традициях "казацкой" старины, с опереточной романтикой: жупаны, серые и синие, старинные кривые сабли, казацкие шапки из "смушек" (овечьи шкурки), чубы (оселедци) на выбритых головах.
Разумеется, обывателей так и тянуло спросить их: "Из какого вы театра?" Но лучше было этого не делать ― не рисковать.
Путь Рады из Житомира в Киев был обозначен волной погромов евреев (как большевиков и буржуев), москалей и ляхов (как не говорящих мовою большевиков) и просто буржуев (как одновременно москалей, ляхов и евреев, а главное — хорошо одетых и живших в хорошо обставленных квартирах).
В Киеве, правда, немцы не дали украинскому войску устроить что-нить масштабное, с поджогами домов, разгромом магазинов и массовой резней — не допустили. Пришлось грабить и убивать по ночам, устраивать пытки и убийства "пропавших без вести" людей в Михайловском монастыре и на Владимирской горке (отсюда трупы тихонько сбрасывали в Днепр). Зато уж в других городах и местечках развернулись.
[395x510]
Вычитал тут из давнишнего блекотания специалиста по тайнам, миссиям и апокалиптическому зверю М.В. Назарова.
>По моим наблюдениям, ЦРУ поддерживало критику в адрес РПЦ МП лишь до определенного времени, когда еще полагало, что РПЦ МП может быть духовным водителем русской православной оппозиции. Когда стало ясно, что такие опасения безпочвенны, те же самые клирики РПЦЗ, связанные с ЦРУ, которые еще недавно клеймили патриархию за сотрудничество с КГБ и проч., стали передовиками объединения РПЦЗ и МП. Полагаю, что это было нужно, чтобы подавить русский зарубежный очаг сопротивления апостасии, сделать и РПЦЗ лояльной созреванию "тайны беззакония".
Во как. Об этом даже нельзя сказать - неверно. Особенно, если речь идет о личных наблюдениях автора, утверждающего себя как причастного тайнам церковной геополитики и конспирологии.
Обобщенное ЦРУ "поддерживало" (а проще говоря, инспирировало) "критику" в адрес РПЦ МП, начиная с 1950 г., т.е. с момента перенесения центра РПЦЗ из Европы в САСШ. О споре между "староконсервативными" силами и теми, кого именуют "неоконами" в вопросе о том, следует ли поощрять сближение РПЦ МП и РПЦЗ (которая, с точки зрения староконсерваторов, [будто бы, была] в состоянии воздействовать на русскую Церковь в угодном направлении) - мы уже писали. Отсюда и разворот в сторону сближения, продемонстрированный видными "критиками МП", вроде о. Виктора Потапова. Но к осени 2001 года "неоконсервативный" подход возобладал, — в том числе, и по второстепенному вопросу о сближении частей Русской Церкви. В согласительную комиссию упомянутый Потапов не вошел вовсе. А нынче он организует радиобеседы с тов. Преображенским и анафемой Глебом Павловичем Якуниным, играя с ними в поддавки: они рассказывают о тождестве эмпэ и гэбэ, а он им нарочито вяло противится (т.е., мол, тождество, конечно, есть, но есть и положительные моменты).
Словом, "критика РПЦ МП" образца 1950-х-1980-х годов остается в силе, совершенствуясь методологически.
Спор между наследниками "староконсерваторов", — с которыми отношения налаживал еще покойный еп. Григорий (Граббе), — и "неоконами", - в том, что касается отношений РПЦ МП-РПЦЗ еще не закончен. Пока что преимущество за "неоконами", делающими ставку на "антисоветские церкви". Но и сторонники воссоединения в РПЦЗ пользуются некоей, не слишком значительной, поддержкой тех или иных консультантов и экспертов еще рейгановского призыва.
Все это заслуживает серьезного разговора, с обсуждением ситуации не только и не столько в РПЦЗ, а в РПЦ МП, где, кстати, перестроечная "пятая колонна", задействованная с конца 80-х — самого начала 90-х годов ХХ в. орудует значительно ловчее и эффективнее, чем их довольно унылые коллеги в Зарубежье. Но если оперировать формулами вроде "русский зарубежный очаг сопротивления апостасии" и т.п., то, понятное дело, побеседовать мало-мальски по-деловому не получится.
Где М.В. наблюл то, что поместил в свой комментарий — не вем.
Хула на Святаго. Своим дурацким Заявлением ОВЦС оказался втянутым именно в это. Готов подсказать следующий шаг: требование к властям нынешнего государства Израиль, как "правоприемника" Синедриона, реабилитировать... Умолкаю.
Суть, — или лучше сказать, понятие ребилитации, сколько бы политической-пропагандистской нагрузки не тащила на себя сама акция, т.е. процесс реабилитации, — все-таки предполагает наличие судебного дела, приговора и т. подобных вешей. В чем обвинялся Государь-Мученик "официально"? — А его Семья? разве существует такое "дело"? — В свое время опрометчиво начатое, расследование обстояльств гибели Августейшей Семьи было закрыто. Мы не знаем, как, где, когда и кто — Их убивали. Мифологизированная история о гекатомбе в цокольном (полуподвальном) этаже "Дома Особого Назначения" профессиональной критики не выдерживает. Следствие велось не то, чтобы плохо, — это могло бы найти свое объяснение. Тогдашние "белые" власти просто не позволили вести его по правилам, убирая следователей, которые вскоре погибали при невыясненных обстоятельствах: "вероятно, от рук красных" — Мы не так давно уже писали об этом.
Бедняга Н.А. Соколов, вскоре после своего посещения штаб-квартиры Генри Форда в Мичигане (САСШ), скончался в Европе. Кстати, диагноз был ему поставлен медиками фордовской больницы. Впоследствии рассказывалось, что главный врач поинтересовался "очень ли необходимо мистеру Форду, чтобы этот человек оставался здесь?" — В ответ (секретарем мистера Форда) было сказано, что Соколов "просто гость". — "Этот парень смертельно болен, — отозвался эскулап. — Он может скончаться в любой момент. Не лучше ли будет, если он поскорее отправится к себе домой?" Западные авторы сообщают, что Форд, занимавшийся в те дни проблемами мiрового еврейского правительства, полагал, будто бы следственные выводы Соколова, согласно которым Государь и вся Августейшая Семья пали жертвой иудейского заговора, окажутся для него, т.е. Форда, полезными. Но что-то там не срослось. Возможно, что Форд познакомился с действительными, а не официальными выводами Н.А-ча, который все же был специалистом. Выводы эти могли показаться магнату безполезными, несвоевременными, а то и просто вредными для данной ситуации. И то сказать, если выяснялось, что Государю (и Наследнику?), а затем и Государыне с Дочерьми сознательно дали погибнуть, поскольку в этом вопросе совпали интересы и "белых", и "Запада", и большевиков, а группка местечковых злодеев стала чем-то вроде исполнительницы приговора, вынесенного...кем?! — то Форду это, разумеется, не подходило.
Как бы там ни было, но "реабилитация", — как и "захоронение екатеринбургских останков", — относится к длинному ряду мероприятий, призванных поглубже сокрыть правду об убийстве Царской Семьи. Первым актом национальной русской власти должно бы стать не закрытие ("реабилитация"), но открытие "царского" уголовного дела. Да.
Пока Добрармия творила в степях Северного Кавказа чудеса храбрости, совершала всякие подвиги и терпела лишения, никто ее в огромной России в упор не видел. Наступило то, что некоторые историки называют "Весенней передышкой 1918 г." — то ли примирение, то ли перемирие. А В.И.Ленин взял да и сказал, что "Гражданская война в основном закончена" (А в июле: "“Мы снова попали в войну”). Временное и относительное затишье, на самом-то деле — перегруппировка сил перед настоящей, крупномасштабной и ожесточенной гражданской войной. К этому столкновению страна двигалась неумолимо и неудержимо.
И снова тот же вопрос: можно ли было тогда, весной 1918 г., остановить эту раскрутку маховика, предотвратить кровопролитие настоящей гражданской войны? Кстати, когда ставится вопрос о возможности предотвращения войны, имеется в виду именно это время — весна 1918 г.
Убежден, что предотвратить (прекратить) гражданскую войну весной и летом 1918 г., не допустить ее развертывания было уже невозможно. Не израсходовали еще пороха, был он пороховницах.
Когда в конце января в древнем Киеве на Бибиковском бульваре (ныне бульвар Шевченко) повстанцы деловито расстреливали украинских "сичевых стрельцов", а на Печерске в тот же день сичевые стрельцы расстреливали у стен Арсенала его рабочих, — это не было даже началом гражданской войны, так — легкой разминкой.
Но зато уж потом — в течение 1918-1920 гг. Киев двенадцать раз переходил из рук в руки, двенадцать раз переживал смену различных и враждебных друг другу режимов. Да уж, перенести это в течение трех лет нелегко было киевскому обывателю, ибо каждая смена власти сопровождалась артиллерийским и пулеметным обстрелом Киева (не говоря уже о ружейной и пулеметной перестрелке на улицах), ранениями и даже гибелью не только участников борьбы, но и мирного населения города. Но ко всему привыкает человек — киевский обыватель в конце концов привык к этой смене режимов и научился приспосабливаться к ним.
Самым верным показателем готовящейся смены режима стал Киевский базар: за два-три дня до прихода новой власти с базара исчезало все съестное. Летом в эти дни можно было купить лишь редиску и цветы. Денежных знаков еще правившей власти на базаре уже не принимали. Твердой валютой все эти годы были "царские деньги" и "керенки".
Вот здесь, на Аскольдовой могиле в Киеве, разбивала себе недавно лбы свидомая хохлообщественность вместе с паном Президентом.
Кабы они были настоящими свидомыми, а не деньги Страны Абсолютного Добра отрабатывающими, то догадались бы, как зло подшутили над ними изготовители «памятного знака».
Обкорнали цитатку-то художник и архитектор — лжесвидомые все схавают.
«На заклик вони озвалися, пішли й зложили все, що мали... Але я уявляю собі, що довелось їм пережити там, під Крутами, покинутим, беззбройним і беззахисним, перед невблаганним диким ворогом, і, може, з убійчою свідомістю, що чиста жертва їх ні на що не здалася, що вона за даних обставин страшної дезорганізації вийшла зайвою і непотрібною, нікого і нічого не рятувала. Воля, як і доля, «жертв искупительных просит» — з цим треба миритись. Але не можна миритись, коли ці жертви розтрачено так марно, як це було з святим поривом української молоді, що головами наложила під Крутами».
Это слова гневного, т.с., осуждения в адрес отправивших вьюношей на убой отцов укрской государственности Петлюры и Грушевского, сказанные главой т.н. УПСФ (УКРАЇНСЬКА ПАРТІЯ СОЦІАЛІСТІВ-ФЕДЕРАЛІСТІВ) - "боротьбистов" С. Ефремовым, позднее крупным партийным руководителем, борцом за комбандеровскую "украинизацию" 20—30-х годов.
9 марта 1917 года
Обращение Св. Синода ко всем чадам Православной Российской Церкви по поводу отречения Николая II и отказа Вел. Князя Михаила воспринять власть до решения Учредительного Собрания.
Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути.
Возлюбленные чада Святой Православной Церкви!
Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. Враг еще стоит на нашей земле, и славной нашей армии предстоят в ближайшем будущем великие усилия. В такое время все верные сыны Родины должны проникнуться общим воодушевлением.
Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани, ради безчисленных денежных средств, затраченных Родиною на защиту от врага, ради многих жертв, принесенных для завоевания гражданской свободы, ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо России, доверьтесь Временному Правительству; все вместе и каждый в отдельности приложите усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы.
Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания Временного Российского Правительства, да даст ему силу, крепость и мудрость, а подчиненных ему сынов Великой Российской Державы да управит на путь братской любви, славной защиты Родины от врага и безмятежного мирного ее устроения".
Подписали Члены Синода:
+Владимир, митр. Киевский;
+Макарий, митр. Московский;
+Сергий, арх. Финляндский;
+Тихон, арх. Литовский;
+Арсений, арх. Новгородский;
+Михаил, арх. Гродненский;
+Иоаким, арх. Нижегородский;
+Василий, арх. Черниговский;
протопресв. Александр Дернов.
Церк. Вед., 1917,
№ 9-15, стр. 57
Можно было просто дать «обращение» без комментариев. А если комментировать, то надо быть честными. Я не представляю, что последовало бы, если бы Синод, напр., новую власть анафематствовал. Какая может тут быть «альтернативная история»?
Церковь оказалась совершенно беззащитна. Получается, что вместе с архиеп. Сергием Финляндским сергиянами были будущий Патриарх, кандидат в Патриархи, будущие священномученики?
Да, именно так; только глупое слово «сергианцы-сергиане» надобно навечно заковать в кавычки.
И работать над правдивой историей Русской Церкви. Собственно, эта работа уже началась. Множество материалов опубликовано. Теперь дело за тем, чтобы снабдить эти материалы честными комментариями.
Священноначалие Российской поместной Церкви в огромном большинстве своем прямо поддержало (оправдывало, приветствовало) заговор против Богоустановленной Власти, т.е. против своей же Церкви. Таково было положение вещей. Вот его-то и следует изучать, искать ему объяснений и т. под.
Кровь Новомучеников и Исповедников была пролита во искупление ЭТОГО греха. Но это уже тайна, и касаться ее не следует.
Пока Архиереи занимались узакониванием народовластия и готовили речи о том, как демократия вырывает Церковь Христову из когтистых лап царизма, из рабства и тьмы к свету и свободе, прочее духовенство, коего на балансе было 53 тысячи человек, занялось демократическим строительством на деле: спешно создавались церковные Советы и Комитеты.
Советы псаломщиков - для борьбы церковного пролетариата за права (долю дохода) с духовенством. Комитеты дьяконов - как наиболее трудящихся при Богослужении, для борьбы с попами за равную долю.
Советы священников, для борьбы с Архиереями и монахами за доходы епархий.
Комитеты монахов(!!!), для борьбы с Архиереями, покушающимися на долю с доходов монастырей...
Разве возможен был подобный духовный расцвет в темные времена самодержавия?
Телеграмма М.В. Родзянко духовенства
Первый свободный вздох раскрепощенной души
или
С чувством глубокого удовлетворения
Свободно избранные делегаты от духовенства и мирян Донской епархии, собравшись на чрезвычайный епархиальный съезд в г[ороде] Новочеркасске, в своем заседании 26 апреля постановили: 1) выразить свою полную удовлетворенность падением старого режима, тормозившего проявление и развитие лучших стремлений человеческого духа к всеобщей свободе, равенству и братству, и свою полную уверенность, что возврата к старому строю не будет, как строю гибельному для веры, церкви и государства, и что только обновленный строй государственной жизни может дать благо и счастье гражданам единой неделимой России; 2) восхищаясь доблестью и геройством воинов, стойко и бодро защищающих Россию, несмотря на печальные и тяжелые условия, в которые они поставлены преступной деятельностью старой власти, съезд выражает свою твердую уверенность, что война будет доведена до победоносного конца, который будет и концом милитаризма, концом угнетения народов, концом захватов и насилий; 3) с грустью взирая на прошедшие времена церковной жизни, полные стеснений и насилий в делах веры, этого высшего духовного блага каждого человека, съезд с чувством радостного удовлетворения относится к провозглашенным началам свободы исповедания и выражает уверенность, что обновление православной церкви совершится на началах соборности, при деятельном участии клира и мирян, и пожелание скорейшего созыва [Поместного] собора для целей реорганизации церковной жизни.
* * *
Военное духовенство тыловых воинских частей и учреждений Кавказской армии, собравшись для
Рассматривал тут фотографии "памятного знака героям Крут", тех самых, которые "на заклик Вiтчизни озвалися", ага, у Аскольдовой могилы — и обнаружил фото пластического изображения коленопреклоненного аццкаго папы на стене тамошней церкви, пардон, он некоторым "Святiйший Отець (Батько)". Увеличивал-увеличивал фото, чтобы прочесть надпись, — плюнул-бросил.
В максимальном увеличении, при котором что-то читается, фото можно поглядеть путем тыка.
Возникает вопрос: А что, знаменитая церковь-ротонда с колоннадой теперь униатская? Нет, я понимаю, "герои Крут" были тово, подданными Австро-Венгерской империи... Ну, юные созна... свідоми галичане, устроенные на учёбу в Киеве по распоряжению Грушевского, среди которых большинство было бывшие солдаты Австро-Венгерской армии, попавшие в русский плен.
И по какому поводу батька-то на стенку повесили?
Прошло уже больше года, как я смеялся этой хохмочке. Сегодня — снова набрал в Гугле "враг народа". И что же?
Кто даст правильный ответ, тот получит десять лет.
Фотография времен развитого социализма, отсканированная из иллюстрированного фотоальбома "Юность обличает империализм".
[500x362]Подпись гласит: "Вот он, "американский порядок"!
Вместо возмущения полицейским произволом и сострадания к его жертве, которое хотели, видимо, вызвать публикаторы фото, у меня оно в полной мере вызывало столь свойственное каждому советскому человеку чувство глубокого удовлетворения и решительного одобрения целиком и полностью. Так и надо с уродЪами! И форма у них какая, не то что у наших — китель-пинджак.
Как сильно надо было постараться, чтобы всегдашнее хорошее отношение у русских к американцам и к Америке, которое не могла поколебать никакая пропаганда, испортить так, как оно испорчено.
А.С.Казанцев ("Третья сила"):
>Были люди [среди освобожденцев], которые находили, что по очищении России от коммунизма нужно будет все-таки помочь западным союзникам раздавить Гитлера. Это диктовалось не только моральными обязательствами русского народа, которому западные демократии помогли в самый тяжелый период борьбы [?!], но и совсем практическим расчетом: пока мы возимся со сталинцами, как бы малочисленны и слабы они ни были, Гитлер сможет покончить с союзниками на западе и тогда всей тяжестью своего бронированного кулака обрушится опять же на послебольшевистскую Россию.
Каково? Нет, он не дурак. Он писал этот бред сивой кобылы, зная, что западный обыватель все схавает.
Даже Туркул-Лукаш в послесловии к "дроздовцам" (стал листать это на днях) считает "заговорщиков с Тухачевским", вместе с матросами Кронштадта (хорошо поставлено вместе — Тухачевский во время Кронштадтского мятежа как раз карательной экспедицией против восставшей "красы и гордости" командовал), крестьянами-антоновцами и "освободительным движением минувшей войны" — это все борьбой подъяремного русского народа с коммунизмом. Особенно хорошо у Туркула (Туркула!) написано в послесловии про свирепствующий полицейский аппарат СССР, подавляющий всякое свободное дыхание и всякие права людей. Либерал-демократ, с.с.
Слава героям! Героям слава!
От редакции:
К сожалению, вознесенные над благодарной толпой портреты Гитлера и Буша не попали в кадр.
Спецслужебное
или
У семи нянек
В занятой французами Одессе наряду с представительством Осведомительно-агитационного агентства при Главкоме и военной контрразведкой, подчинявшейся ВСЮР, располагались: Международное информационное бюро подполковника Тишевского, Информационное бюро генерала Глобачева, Информационное бюро газетных работников, контрразведка Русско-германского Союза монархистов-христиан во главе с капитаном Вачнадзе, контрразведывательная часть Штаба генерала Шварца, а также чины контрразведки Украинской Директории. Кроме них в городе действовали контрразведывательные органы князя Кочубея, Союза русских людей, капитана фон Кубе, поручика Браузе, английского и французского командования.
Да. История деятельности чекистского подполья в Одессе известна достаточно хорошо, а главное — известен результат этой деятельности.
А в Киеве насчитывалось не менее 18 различных разведывательных и контрразведывательных органов, которые, как отмечалось в одном из отчетов шульгинской «Азбуки», «главным образом следили друг за другом».
Но зато уж как развернулись контрразведчики с осваговцами в осажденном Крыму!
А.И. Деникин по этому поводу писал: «За войсками шла контрразведка. Никогда еще этот институт не получал такого широкого применения, как в минувший период Гражданской войны. Его создавали у себя не только высшие штабы, военные губернаторы. Почти каждая воинская часть, политические организации, Донское, Кубанское и Терское правительства, наконец, даже отдел пропаганды… Это было какое-то поветрие, болезненная мания, созданная разлитым по стране взаимным недоверием, подозрительностью»*. Какой талантливый был все-таки... писатель.
* Деникин А.И. Путь русского офицера. М.: Вагриус, 2003. С. 449.
Белобандиты схватили комсомольцев и ведут на заклание. Произведения аналогично-противоположного ряда искать в собрании г.Гаспаряна.
Первый Министр-председатель Временного правительства князь Георгий Евгеньевич Львов был поэт. Вона какЪ заворачивать умел: "Великая русская революция поистине чудесна в своем величавом, спокойном шествии. Чудесна в ней не фееричность переворота, не колоссальность сдвига, не сила и быстрота натиска, штурма власти, а самая сущность ее руководящей идеи. Свобода русской революции проникнута элементами мiрового, вселенского характера. Идея, взращенная из мелких семян свободы и равноправия, брошенных на черноземную почву полвека тому назад, охватила не только интересы русского народа, а интересы всех народов всего мiра. Душа русского народа оказалась мiровой демократической душой по самой своей природе. Она готова не только слиться с демократией всего мiра, но стать впереди ее и вести ее по пути развития человечества на великих началах свободы, равенства и братства".
(Цит. по: Церетели И. Г. Воспоминания о Февральской революции // От первого лица. М., 1992. С. 96.)