[показать]

Куда же Вы, Анатолий Борисыч?!

Придется это сказать.

Высокий процент евреев во всякого рода право-альтернативных церквоидных и патриотовидных проектах — это не "настроения масс", а наведенная политическая воля. Если "разрушение слева" в истории Европы всегда было уделом в значительной мере еврейским, то роль еврейства в "разрушении справа", — во всяком случае, в сегодняшней России, — это явление относительно новое, требующее к себе внимания.

В Малороссии, т.е. в "украинском национализме" — еврейский вклад ощутим давно, однако мы сейчас его обсуждать не станем.

Зато, скажем, еврейская борьба за истинно-православные церквоидные образования — стоит того, чтобы за ней понаблюдать. Только не следует думать, что там "кругом одни евреи". Евреи — есть закваска, есть инициаторы, работодатели. Исполнительские функции и даже "менеджмент средне-низшего звена", не говоря уж о зиц-председательстве — вручены гоям. Словом, есть над чем подумать.

Только при этом надо не допустить "канализации" раздумий по услужливо предложенным антисемитским-филосемитским руслам. Главное, пожалуй, что следует помнить: идея, согласно которой евреи, в силу своей злонамеренной спайки, управляют гоями — неверна. Опасно неверна. Дело обстоит гораздо сложнее и хуже. Исторически возникший еврейский директорат самодержавно и тоталитарно управляет евреями. А уж этим управляемым евреям в качестве компенсации разрешено (и поощряется) — извлекать любую мыслимую выгоду из гоев. Только этих "видимых невооруженным глазом" подчиненных евреев гою и дано наблюдать. Такое ступенчатое управление ходом мiровых дел намного эффективней, не правда ли? Потому-то действительные немногие знатоки всего того, что именуется еврейским вопросом, полагали совершенно необходимым прежде всего оторвать евреев — от еврейского директората, разрушить это средостение, уничтожить кагал, т.е. освободить евреев от угнетения (странно и смешно звучит, но что поделаешь?) их собственным всевластным правительством.

Но из этого до сих пор никогда и ничего не выходило. Почему?

Отчасти потому, что это угнетение — еврейскому большинству "нравится", оно им гордится, полагая такое положение — достоинством, а не пороком. В идеале оно его вообще не замечает, как не замечают атмосферного давления или тяготения, т.к. "оно всегда было и есть".

Л.Д.Троцкий глазами неизвестного укрского художника, выпустившего в 1922 году в Филадельфии "Альбум з 30 фотографiями болшевицких комiсарiв" под названием "Кати України" (подпись к портрету в точности повторяет подпись из "Альбума", со всеми орфографическими особенностями аутентичного укрского языка).

[376x295]

Теперь позвольте пару слов без протокола—©.

Я давно уже предлагал единственный возможный критерий оценки деятельности носителей власти, а именно — в какой зависимости находятся базовые интересы этих самых носителей по отношению к подвластным (территория, государствам, подданным). Можно все, что угодно говорить о Л.Д. Троцком, — но он создал могучую российскую армию. Создал, а не развалил. Т.е. его, условно говоря, властные амбиции находятся в прямой зависимости от подвластных ему объектов. Чем "они" сильнее, — тем он "сильнее". Это же касается абсолютно всех прочих: Ленина, Сталина, Хрущева, Брежнева, Андропова. А дальше — начинается зависимость обратная. Все остальное — слова. Вопрос же о цели, о "политической телеологии" является в этом случае — даже не второстепенным, а попросту нерелевантным, поскольку человек предполагает, а Господь располагает.

Равноапостольные Константин и Владимир привели свои народы ко Св. Крещению по вполне прагматическим ("сергианским"!) военно-политическим соображениям.

После революции, возникшая  из грязи поражения, сколоченная из той самой дезертирской массы, которая, как туча брызг, поднялась над рухнувшей Империей, Русская армия — возродилась. Под другим названием, замаскированная интернациональными лозунгами, но — Русская армия. Как после похмелья человек принимается за работу, так и русский народ встал на военную службу, его пацифизм и антимилитаризм оказался, к счастью, мимолетным помешательством, а не смертельным разложением.

Мобилизация.

Особо следует отметить в общественной (в том числе и церковной) активности иудеев влияние пресловутого "этнопсихологического склада". Иудеи всегда воспринимали "овладевшую их массами идеологию" как истину в последней инстанции. Соответственно, не было более рьяных и непримиримых антикоммунистов, чем те, чьи очень недавние предки боролись на ниве идеологии противоположной.

А коли уж иудей заделался либералом, то он готов "железной рукой" загонять гоев в царство демократических свобод.

У иудея же "православно-русского патриота" (таких, и правда, много) хватит ума обвинять русский народ в "недостаточном патриотизме".

Пуще того. Евреи, как народ тотально порабощенный своим собственным правительством на протяжении более трех тысячелетий, во многом утратили личную самостоятельность, т.е. способность личного суждения о предметах отвлеченных, каковыми являются идеологии. Отсюда и некритичность подхода, при котором все, что ни попадись — может оказаться этой самой истиной в последней инстанции. Потому опасность еврейства особенно велика там, где его "заставляют молиться" какому-нибудь "богу" (т.е. идолу). В результате он расшибет лоб не только и не столько свой, сколько лбы всех окружающих. Тому в истории мы тьму примеров сыщем —©.

Восторг, восторг! Перечитываю alexandrov_g про "пиар", который сделал Керенский Ленину. И про то, как в большевики "ломанулись" записываться. ЗДЕСЬ.
 
Да, очень изящно. — Керенский был, — помимо перечисленных качеств, — человеком наивным, старинного образца, своего рода современником Белинского в сочетании со Степняком-Кравчинским. — Его потрясающий разговор с членом тогдашнего НМД — банкиром Ашбергом, я его приводил когда-то во "Взгляде...", дорогого стоит.
Напомню.

Ашберг: (вежливо протягивая руку): Здравсттвуйте, г-н премьер-министр. Я — Ашберг. В свое время я дал на русскую революцию 50 000 000 золотых рублей.
АФК: Нет! я не протяну Вам руки!! Вы дали, это правда, но Троцкому Вы дали в 10 раз больше!!!

Ашбергу надо было ответить: "А ты что ж, болван, вообразил, что я все бабки должен был тебе на распил отдать? А ху-ху не хо-хо?"

В комментариях я прочел старинную сказку об усыновленном добросердечным Федором Керенским — жиденке Ароне Кирбисе. Забыли пикантную деталь: легенда гласит, что "Арончик" был сыном Геси Гельфман :))) Славянское происхождение Ал. Фед-ча практически не подлежит сомнению.

Список наград и званий Б.Н. Ельцина

1.орден "За заслуги перед Отечеством" I степени (2001),
2.орден Ленина (1981),
3.орден Трудового Красного Знамени (1971),
4.орден Трудового Красного Знамени (1974),
5.орден "Знак Почета" (1966),
6.орден Горчакова (высшая награда МИД РФ),
7.орден "Королевский орден Мира и справедливости" (ЮНЕСКО),
8.медаль "Щит Свободы" (США)
9.медаль "За самоотверженность и отвагу" (США),
10.орден Кавалера Большого Креста «За заслуги перед Итальянской Республикой» (Италия) 1991.
11.кавалер Мальтийского Ордена,
12.орден Франциска Скорины (Белоруссия) 1999.
13.почетный знак "Никита Демидов" (высшая награда Международного Демидовского фонда) за вклад в укрепление российской государственности.
14.Орден Золотого Орла (Казахстан, 1997)
15.Орден Доброй Надежды I степени (ЮАР, 1999)
16.Кавалер ордена Гроба Господня (Иерусалимский Православный Патриархат)
17.Орден «Вифлеем-2000» (Палестинская автономия, 2000)
18.Орден князя Ярослава Мудрого I степени (Украина, 2000)
19.Орден Св. Дмитрия Донского I степени (РПЦ, 2006)
20.Медаль «В память 1000-летия Казани» (2006)
21.Орден Трёх Звёзд I степени (Латвия, 2006)
22.Орден Почётного легиона (Франция)

Почётный гражданин Казани (2005)
Почётный гражданин Самарской области (2006)
Почётный гражданин Еревана (Армения)
Почётный гражданин Туркменистана

Отсюда, по подсказке уваж. franky_boy 

От коротко сказанного по "основному вопросу" в части I (см.)возможно, наконец, (точнее, в очередной раз) перейти к поискам определения того, что есть филосемитизм, т.е. участие гоя в проповеди и реализации программы талмудического ягвизма (жидовства).

Историческая практика со всем возможным постоянством демонстрирует, что филосемитизм — есть всесторонняя поддержка мифа этнокультурной исключительности жидовства: народ-гений и народ-преступник, призывы к запрещению какого-нибудь "шульхан-аруха" и объявление этого труда настольной книгой будущего для всего прогрессивного человечества. Для жидовства совершенно безразлично — "с каким знаком" признается его исключительность. Демонизируется ли оно, или, напротив, "ангелизируется". Ему нужна процентная норма — и в этом смысле положения (и, главное - реализованные ситуации!) типа "всего ноль целых и столько-то десятых процента российских студентов могут быть евреями" и "семьдесят два процента российских советских писателей/чекистов — жиды" — равно исходят из кагальных недр.

Зато с концепцией "они — как все" — талмудический ягвизм бьется насмерть. Это то единственное, чего он допустить не может — и добровольно не допустит.

Ну, совсем немного.

Нижеследующее извлечено нами из дискуссии вокруг сочинения А.Г. Дугина (опубликовано на КМ.ру), в котором наш ученый, съевший многих собак на Традиции с заглавной буквы, помимо всего прочего,  предрекает, что "Ющенко закончит свои дни на виселице".

Такого рода прогнозы нас не занимают — Где и как закончит свои дни т. наз. президент т. наз. Украины — покажет время. Очевидно, что работодатели его, утомленные тьмами и тьмами доносов и "оперативок", поступающих на Виктора Андреевича — от  Юлии Владимировны, так или иначе удалят его на покой. Вообще сказать (и этого не понимают не только Александр Гельевич, что само собой разумеется, но и значительно более подготовленные лица), "оранжевая революция на Украине", призванная по замыслу своему резко ускорить процесс создания на территориях Юга России — того, что обыкновенно зовут "санитарным кордоном", на практике привела лишь к чрезмерной публичности, поляризации в южно-русском обществе, росту — собственно, осознанию, — русофильских настроений, постоянному общественному безпокойству. Все это не только не ускоряет дела, но напротив, — замедляет его. При Кравчуке и при Кучме работа шла значительно успешней, — если присмотреться. "Оранжевая революция" — это нечто вроде вторжения в Ирак. Множество шума, неудобств, пустой болтовни, демонстративных актов, а толку — меньше, чем ожидалось.

А главное — люди все видят, что неудивительно, т.к. им буквально в глаза тычут то, что следовало бы являть со скромностью и непреклонностью, как это происходило в 90-е годы.

А вот и цитата:

Астра -> LG
29.05.2008 20:32:18
LG
…Все надеятся, что оно (ржавое) само рухнет. Эти свары страшно демобилизуют протестный потенциал. И, возможно, это специальная технология завоевания всей Украины. Явных лидеров (после убийства Кирпы, Кравченко, Кушнарева) не видно. Даже, если появится, то убьют или демонизируют, как Витренко. А массой чиновников оранжи управляют очень успешно. К слову, весь преподавательский состав харьковских вузов дружно зачирикал на мове, стоило только Вакарчуку издать указ. Народное недовольство хоть и есть, но оно не дает результатов в рамках всей Украины. Освободительная борьба возможна только на уровне местных Советов.

Точно. Убьют, демонизируют, шею свернут. Зачирикавший преподсостав можно понять, иначе выгонят с работы, а жить на что-то надо. Если Кушнарёва убили, что может преподсостав. Получается, выхода-нет.

[показать]

[показать]

Пес Индус Н.Ф. Карацупы

Со своим хозяином задержал 467 нарушителей госграницы.

С праздником, дорогие товарищи!

[330x435]

[показать]

Честь имею поздравить с профессиональным праздником героев-пограничников и всех, имеющих отношение:))

Может быть, считать всех людей равными — это антисемитизм? В таком случае я антисемит.

Может быть, предъявлять ко всем равные требования — антисемитизм? Тогда я тоже антисемит.

Конечно же, я отрицаю за евреями расовую, культурную и любую другую исключительность. Если из этого следует, что я антисемит, — пожалуйста, но тогда антисемит — любой приличный человек.

Если не любить нечистоплотных и неумных люмпенов, претендующих на роль светоча мiра, — антисемитизм, то это и мое "иррациональное заболевание". Дураков не люблю, а вот умных очень уважаю, независимо от национальности.

Мне не нравится денационализированная шелупонь — и для евреев я не делаю исключения. А что, надо делать?

Из переписки:

[показать]> > The newspapers generally reported that Putin had joined a Masonic Lodge in Germany, immediately as he first left Russia. They were very specific. Why would they make it up and publish it in countless newspapers?
> > P.N. Budzelovich confirmed this to me and added that upper circles in Russian now belong to "the Order of the Eagle".
> > Practically everybody I know is a Mason, or aspires to be. My Grandfather was. It is almost a sine qua non of social climbing.
 ______________
 
Это называется — I'm afraid we've moved in different social circles.

Что же до масонской биографии В.В.Путина, то раз уж P.N.Budzelovich подтверждает, — сомнений нет и быть не может. Шутка ли сказать — сам Budzelovich! Это вам не хухры-мухры.

[показать]

Re: Н-да (Анонимно) 2008-05-26 08:27 am UTC (от 195.91.217.1) (ссылка) Выбрать

Как будто Домов Терпимости и кабаков не было в дореволюционной России, а немцы могли в 1940-х годах восстановить не современное обмирщенное, но все-таки не враждебное Вере государство (максимум, что было на то время возможно), союзное их европейскому пакту Оси против мира Либерализма, а Святую Русь. Ну да, Святую Русь отбили от общеевропейских правых консерваторов и восстановили большевики. Смешно критиковать за общелиберальные тенденции века сего последние островки сопротивления либерализму и коммунизму - фашистские государства Оси. Разумеется, они тоже были заражены либерализмом, как и Российская Империя перед крахом. Но были все-таки не таковы, как союзнички красных, бриты и американцы, и нравственные запреты вводили по мере сил. А о красных вообще - к чему разговор? Образец нравственной силы. Традиция в действии. Богохранимый СССР. Ведь хорошо порой пишите... Фантастика, сударь, не ваше ремесло. (Ответить)(Уровень выше)

Э-э...  Отрадно, что собеседник больше не отрицает факт открытия "злачных мест" в Одессе и на стогнах прочих градов, но совершенно справедливо указывает, что места эти соседствовали с храмами Божиими, — как, в свое время, во Антиохии, Александрии, Царьграде и, разумеется, в Киеве, Москве и — замыкаем круг, — в Одессе.

Т.е., известная противоречивость жизненных коллизий, порожденных оккупацией как особым культурно-историческим феноменом — и для него оказывается несомненной.

Все прочее — является уходом от изначальной темы в сторону ее неправомерного расширения и "поляризации". В результате от самой темы ничего не осталось, а возникла ложная идеологическая "диатриба": кто, мол, лучше — большевики или "последние островки сопротивления либерализму и коммунизму, несущие на своих штыках терпимое отношение к вере".

В таких случаях разумнее всего называть вещи своими именами, без метафор.

Довольно значительная группа людей, занимавщая определенное положение в общественной структуре России, какой она была вплоть до октября 1917 года, в результате военного поражения в ходе гражданской войны, оказалась вынужденной (сочла для себя наилучшим выходом из положения) — покинуть отечественную территорию. В этой ситуации желание данной группы нанести ответный удар, восстановить свои позиции, словом, - отомстить, взять реванш и т.п. — кажется нам совершенно естественным. Другое дело, что поражение в войне гражданской — есть всегда и поражение именно идеологическое (если, конечно, война — и в самом деле гражданская, а не

[показать]Когда аплодисменты затихают, председатель предоставляет слово генералу А.И. Дутову и последний говорит:

«Я глубоко тронут словами уважаемого председателя. Мне хочется поделиться с вами тем материалом, теми сведениями и воспоминаниями о деятельности моей и моих сподвижников, которые имеются в запасе у меня, приехавшего к вам издалека, впервые.

Я заранее прошу извинить меня, если моя речь не будет плавной или последовательной. Предлагая свои сообщения в целом ряде городов и не имея времени готовиться к речам, я говорю только так, как думал, думаю и переживаю.

В своих словах я постараюсь рассказать вам возможно цельнее и подробнее о той борьбе, которую я начал и веду сейчас с моими сподвижниками — оренбургскими казаками, о том положении, в каком находится сейчас Россия освобожденная и Россия, находящаяся под игом комиссародержавия.

Как мы знаем из истории 1-й Гражданской войны в России 1917-1922 гг., атаман Оренбургского казачьего войска генерал-лейтенант Александр Ильич Дутов начиная с 1917 года боролся с жидо-большевицкой властью, и принял мученическую кончину от рук чекистского наймита в феврале 1921-го года. Ну что ж. Последышам троцких и дзержинских наши Герои и в могиле не дают покоя.

—©—Современный текст.

Это был эпиграф. Действительно, одним из первых в России уже в октябре 1917 г. он выступил против большевиков. Эта борьба между "белоказаками", с одной стороны, и вчерашними казаками, рабочими и крестьянами, с другой, — привела в итоге к практически к полному искоренению мужского населения Оренбургского края, так что заслуги Алексея Ильича в образовании этого потока кровищи трудно переоценить.

Так вот, в ходе своего пребывания в июле 1919-го на территории Амурского казачьего войска Герой и Мученик Белого Дела, посланный А.В.Колчаком улаживать его отношения с атаманом Семеновым, выступил с программной речью,  которую тамошняя газета «Амурская правда» нашла нужным напечатать дословно. В речи отражена история вооруженного антибольшевистского сопротивления в Оренбургском крае, изложена самим его вождем. Общетеоретическая и призывная часть речи выходит за поставленные нами временные рамки (90 лет назад), но из-за своего трагикомического характера также достойна полной публикации.

Но для начала — вступительное слово одного из организаторов мероприятия. 

___________________

«В пятницу, 11-го июля с.г., в 6 час. вечера, в общественном собрании состоялось соединенное собрание Амурской областной Земской управы, Благовещенской городской думы и представителей государственных учреждений и общественных организаций гор. Благовещенска, под председательством председателя областной Земской управы Н.Н.Родионова. В 6 час. 20 мин. вечера на эстраду, украшенную скрещенными русским флагом и казачьим знаменем, взошли: атаман А.И.Дутов, председатель собрания Н.Н.Родионов, городской голова Н.З.Перминов, атаман Кузнецов и штабные офицеры казачьего войска. У подножья эстрады выстроился почетный караул из казачьих офицеров. Партер Общественного собрания заняли представители Городской думы, Земской управы, общественных организаций и много публики, занявшей также и балкон первого и второго ярусов. В боковой ложе поместился управляющий областью И.Д.Прищепенко. Открывая заседание, председатель Н.Н.Родионов произнес следующие слова:

«Граждане! Было большое светлое цельное окно. Кто-то невежественный, кто-то страшный, ударил тяжелым камнем по этому окну, и красивое зеркальное стекло разбилось на множество осколков, осколков мелких, безформенных и слабых. На месте красивого зеркального окна зазияло огромное, как страшная рана, безформенное пространство, темное, гадкое и резко кричащее о нанесенном грубом насилии. Долгое время осколки зеркального стекла валялись в пыли. Долгое время над бедными, мелкими, безсильными осколками смеялась та страшная, та грубая сила, которая диким, безсмысленным движением разбросала цельное чистое стекло по необъятному пространству в виде жалких безполезных обрывков, в виде ненужных

[показать]
Можно разглядеть в увеличении.
Э-э... Ахтунг?!

Чехословацкий легион, чья воображаемая потребность в помощи от германских шпионов большевиков в июле 1918 года стала краеугольным камнем политики Антанты в Сибири, к тому времени насчитывал около 70 тысяч человек и мало походил на вооруженное войско любой другой страны.

До войны в России проживала значительная, хотя и разбросанная община чехов и словаков: словаки в большинстве своем жили маленькими крестьянскими колониями, более продвинутые чехи были заняты в промышленности или торговле. Когда начались военные действия, многие из этих эмигрантов были завербованы в дружину под командованием русских офицеров. Дружина численностью не более полка поставляла в русские войска маленькие отряды специалистов для разведдеятельности. На том этапе главная военная ценность чехов и словаков состояла в их знании языков противника; они были востребованы при допросах пленных, на постах подслушивания и в сопровождении патрулей, то есть играли ту же роль, что туземцы-разведчики в колониальных войнах.

С самого начала их соотечественники, служившие в австро-венгерской армии, проявляли сильную склонность к дезертирству. Если дезертировать не удавалось, они легко сдавались в плен. Однако долгое время русские не позволяли военнопленным записываться в дружину, в начале 1916 года насчитывавшую всего около 1500 человек. Для подобного отношения у русских было несколько причин. Очень нелегко было отличить настоящих чехов и словаков от военнопленных других национальностей, выдававших себя за них, чтобы вырваться из плена. Кроме того (и это был главный аргумент, выдвигаемый высшим командным составом), дезертиры или те, кто пытался дезертировать, уже нарушили военную присягу императору Францу-Иосифу, значит, они могли оказаться столь же ненадежными и в русских войсках.

Любые шаги, которые могли бы помешать (если бы выпал такой шанс) заключению сепаратного мира с Австро-Венгрией, как бы это сказать... не приветствовались. Вероятно, подсознательно ощущалось — вполне естественно в Империи со столь многонациональными подданными, — что было бы ошибкой поощрять все, ведущее, как вышеупомянутая дружина, к осознанию нацменами своего "права на самоопределение". В любом случае дружина оставалась символической войсковой частью. Чехословацкие военнопленные продолжали томиться в лагерях, хотя некоторым квалифицированным рабочим удавалось устраиваться на военные заводы.

Несмотря на многочисленные прошения и закулисные махинации, такое положение дел сохранялось до марта 1917 года, вплоть до тех самых трех дней, когда власть "слиняла". Временное правительство Керенского оказалось щедрее по отношению к чехословакам, чем Царское правительство. Военнопленных освободили, и дружина быстро увеличилась до армейского корпуса из двух дивизий. Корпусу не хватало боевой техники, в особенности артиллерии; боевая подготовка оставляла желать лучшего, а все старшие офицеры были русскими. Однако легион, как его стали называть впоследствии, был сплоченной, способной к самостоятельным действиям боевой единицей с гораздо большими внутренними ресурсами, чем разлагающиеся дивизии русской армии. Солдаты носили Русскую военную форму, украшенную красно-белым значком в виде богемского льва. Сибирские мужики, понятия не имевшие о том, как выглядит царь зверей, думали, что на нашивке изображена собачка. Видимо, отсюда произошло прозвище чехо-собаки. Ну, и еще оттого, что чехо-собаки, мягко говоря, не были популярны, и чем дальше, тем больше.

[показать]

Сатирическая конституционно-демократическая противупатриотическая открытка. 1905 год.