Осирис (Египет): Повелитель жизни после смерти; Повелитель Вселенной; Бог Богов. Хотя Осирис и считается Солнечным божеством, он также был связан и с Луной. До нас дошло немало надписей, свидетельствующих о том, что Осириса называли Повелителем Луны, иногда Великим Зайцем. Его изображали стоящим или сидящим на троне, его руки покоящиеся на груди, держат посох и цеп. Иногда его лицо раскрашено зеленым цветом; на голове у божества белая митра с двумя страусиными перьями. В текстах, сохранившихся в главном зале храма Хатор в Дендере.его называют Осирис-Луна. Покровитель жрецов. Бог. плодородия, урожая, торговли, успеха, инициации, смерти и реинкарнации, воды, суда, правосудия, сельского хозяйства, ремесел, растении, зерновых культур, религии, архитектуры, свода законов, порядка, дисциплины, роста, стабильности.
ОСИРИС. Одно из наиболее важных божеств египетского пантеона, пришедшее из Абидоса. Возможно, Осирис сменил другое более древнее божество, связанное с Огнем и Изначальным Солнцем. Осирис — солнечный и небесный бог; его цвет — голубой с красным или ярко-желтым. Его одежда — белые пелены, напоминающие о мумификации, на голове корона Верхнего и Нижнего Египта, в руках — плеть и крюк, символы наказания и притяжения, строгости и любви. На лбу у него находится урей, изображающийся в виде кобры, — символ, имеющий индийские корни, означающий власть над жизнью и смертью, внимание или пробужденное сознание. Этот бог — главный персонаж Мистерий Осириса. Мумификация, последовавшая за расчленением и собиранием по частям его тела — символ утраты человеческой природы ради выявления природы божественной; поэтому почти всегда об «осирификации» говорится как о синониме мумификации. Ранний уход Осириса связывает его также с богами мертвых и с возможностью управлять оккультными мирами. Это мужское божество плодородия и посевов, хранящее глубокое знание агротехники и ритуальных церемоний, связанных с пшеницей, вином и пивом. Он покровительствует росту физической и символической пшеницы, до семи локтей высотой, растущей в Аменти. Как благое божество Осирис дал людям законы, чтобы воспитать их и дать моральные нормы. Ежегодное повторение Мистерий Осириса позволяет кандидатам в мистерии индивидуально пережить его испытания.
Осирис, будучи сыном Геба и Нут, также является загадочным сыном Небесной Птицы, которую римляне впоследствии называли «Гор Старший».
Он управляет Волей, Справедливостью (вместе с Маат); является божеством Мистерий и Солнца, на что указывают перья Амона на его голове. Также один из символов Осириса — Колонна стабильности, или Джед, символ того, что опирается на Землю.
О-с Ир-Ис- «О» С Ир – бодрствующий (пробуждённый) восхождним по ступеням. Ис – Ис , где «Ис-ис» - ступень, ступень.Исида его жена «Лоно» души с восхожением.
Гимн Осирису
Слава тебе, Осирис,
Владыка вечности, царь богов!
Многоименный,
Дивный образами.
Тайный обрядами в храмах,
Это – дивный духом, первый в Бусирисе (доме спасения),
Великий пищей в Летополе (городе Лета),
Владыка похвал в доме Бусириса,
Обладатель яств в Гелиополе (городе Солнца),
Хатхор
Какой прекрасный образ Справедливости!
Вот она Мысль – ведающая то, что находится справа, что есть Правда и Справедливость!
Она находится под крылом, во вместилище ума, где свила своё гнездо Мысль божественного Разума. Она оберегается Светом Истинного Знания, у неё есть правое зрение «Око Гора», и уши её слышат Мудрость. На устах её играет улыбка и вся она освещена Светом Знания Ра!
Под крылом (всё то, что изображает корона) есть «Лоно» в виде кольца и это есть её венец, её вено, её недосягаемость и «выкуп» перед Господом!
Ворот её одежды опоясан шестью значениями, пришедшими, через Образ, Слух, Зрение, Осязание, Язык, Речь и отразили свою истинную – Суть!
И это всё свершила дарующая Рука Божья и отделила правду от лжи секирой Знания.(два иероглифа: рука и секира, под клювом птицы, олицетворение её сути – клюв приносит дар и отделяет правое от левого)
Всё, Птица - высидела своего Птенца, своего Птаха – вот он и чирикает! J))
Хат-хор - египтологи переводят, как "дом Гора, Хора", а по смыслу этой картинки - дом Гора - Справедливость! Ведать Правду, быть пол Крылом.
Вот так она предстала правой своей стороной и рассказала о том, кто ОНА на самом деле!
***
Медовым цветом Ра меня окрасил,
Улыбкой благодати одарил
И в вечное, божественное платье,
Дав благолепие, как дочь – принарядил!
И, под Крылом, его благого Слова,
Я расстворилась, в сути бытия,
Лечу на сильных вольных крыльях Гора,
Став зрением и счастья не тая...
На мочке уха - золотая змейка
Зовётся кобра* или сила – Ра!
И эту кобру обмануть посмейка!
Предотвратит от сглаза* и от зла...
Врага заглотит, слыша
Геб— древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их.
На этом манусткрипте:
Боги поменяли положение тел (вправо). Здесь рассказывается о внутреннем человеке. Когда бог Ра Свет Знания освещает не внешний, а внутренний мир человека:
Маат, дочь бога Ра Истина, напротив Света Знания.
Кобра – к «О»- Ба – Ра – обращение к «о» Ба – души и Ра Света Знания – это символ кобры..."о" ба - оба, где внешний и внутренний мир связаны воедино. в "о" едино.
В короне Осириса к «о» ба и Ра – символизирует душу Осириса, возрождающуюся. (читать миф об Осирисе) см. второю картинку, где вырисовывается очертание Осириса.
Правая рука внутри, обращена указательным пальцем вперёд, указывает на обращение внутрь, а левая выступает наружу – указательный пальцы левой руки обращены вверх, как голова черепахи.
Череп образует мир из нижней части земной, материальной (бог Геб) и верхней, небесной, духовной (В Нут – ранней) В «о» с духом Шу ( бог воздуха и пространства)
Про странствие
Пространство – Правый «О» с тремя «о»
Бог земли Геб, Хеб, Хлеб, первая мысль
Нут – богиня Неба.
Геб и Нут образуют в Нут раннее Лоно души, где Шу – воздух, пространство...
Там начинается в «о» с Духом Странствие Про странства...
У бога Шу, поддерживающего Небесное Знание, на обеих руках весят ключи Анх и в руках он держит ключи. Итого 4 ключа. Три одинаковых и один с длинным основанием жезла Осириса.
Возрождённый ум – Осирис, вошедший в лоно в Нут раннего Познания.
Здесь, так чётко, при помощи маленьких фигурок, обозначается то, чем наполняется внутреннее пространство познающего ума «Осириса»! Внизу, у самой чаши начертаны три фигурки: Осирис, гусь и нога, что означает из вод Познания путь; Голова Геба, чаша и часть ног Шу разлинованы в полоску, обозначают водное учение (вода, речь, слово, мысли – всё
Нас не страшит более образ внешнего мира СЕГЕБ (Себек.)
Здесь, сразу следует сделать оговорку, обратив внимание на имя божества, передающего внутреннюю суть внешнего человека. Поскольку это наше с ним личное знакомство и имя своё он изъясняет мне соединением двух имён божеств Сета - бога пустыни незнания и Геба земного мышления. Соединясь - они становятся Сегебом. Сравните начертание имени (Σοῦχος)
И я беру на себя смелость утверждать, что именно так звучит его имя...(надеюсь, что теперь он меня не сожрёт...:)))
Он и князь пустыни Сет и Геб, соединяясь даёт общее представление о внешнем бытие мыслей. Опять же мыслей обычного внешнего человека. Речь идёт только о внутреннем мире! Ибо, познавая самих себя, мы продвигаемся в пути Познания. Внешний мир – мир мёртвых и мысли этого мира в мире мёртвых... А мудрость – она оживляет и спасает из мира мёртвых.
Образ внешнего мира, во внутреннем человеке, носит на голове корону из двух перьев и двух уреев, в виде двух кобр (Сета и Геба). Это и есть подсказка, что он – внутренний образ внешнего мира. И круг посередине означает внутренний мир, первое лоно, первый ноль, который ещё не «оплодотворён» Мыслью свыше.
Что это значит? Это значит, что все проявления внешнего человека заложены в нём, внутри и проявляются при помощи мыслей, чувств, инстинктов. И это всё то, что причиняет человеку боль.
На этой стелле Себек повернулся вправо, взял в руки трость, которая уже символизирует внутренний слух. «Нуль», «О», лоно его ума уже говорит о зачатии мысли свыше.
Хатхор (дом Гора), жена Гора – Мысли свыше, благословила его в путь. Земная мысль, по образу внешнего мира преобразуется... Хатхор носит на вместилище ума корону в виде птицы. И находится под крылом бога Гора. Под крылом и дом. Два рога разделяющие сознание на правое и левое ведающее справедливость. Здесь она изображается обнажённой Правдой.
Так, продвигаясь вперёд, в Познании, человек увидел первое отражение самого себя. Внутреннее земное естество.
Мысль внешнего человека Себек, управляется отныне Хатхор, Мыслью, которая – дом Гора.
Дом гора – это Храм, это Знание, это Лоно, это Истина, это всё, куда входит познающий! Она питает, она направляет, она предъявляет все образы и получает и складывает...Она символизирует душу плотской, возраждающейся сути. Подобие Марии Магдалины. Если Исида «богородица», родившая Гора не от Осириса, а от Бога Ра, то жена
Мин (Мен)
У Мена – уменье, умён, умный;
У Мина ять "я" - уминать
С Меном – смена
При Мене чаянье – примечание
От Мена – отмена
Об Мене – обмен
С Мином Ре ние (Свет Знания) – Смирение
Из Мена – измена (то что вытекло из Мена – измена, ибо должно быть внутри Мена)
В Мене – вменяемый, а тот, кто не в Мене – невменяемый!
Не в Мене – невменяемый!
Се Мена – семена (где «се» это, суть)
Бери Мена – беремена
Бери Мена носить – беременность
С тремя Менами – стремена
С тремя Менами тельный – стремительный
Мен длинный – Медленный
Мин дал – миндаль
Мин абсолютный Свет «Р» - МИНАРЕТ
Мин внутренний Свет – Минора – Мин «о» Ра
Дух Мина ( Ка Мень) - камень
***
Была на лекции у Мина (умён)
И уминала (у Мин ала - у Мина бога) пищу духа
В его вгрызаясь сердцевину
Созредотачивая ухо...
*
С "о" зрела до точки - сосредоточясь, с "о" средой точно - точка начало, зародыш, семя, из которого начинается рост живого духа. Вечного духа, бессмертного духа, рождённого не от плоти, но от божественного Разума, Созидания и
Женственность
Жена – носящая корону,
Жена – носящая венец,
Мужчина – принц! Согласно трону
Нужна ему жена – не спесь!
А королевы сняли шпильки,
Состригли косы, из одежд
Оставили на теле только
Для подпитания надежд…
Идёт борьба за «узкобёдрость»
За «широбюстость» и за пресс,
Порывистость и резкость, бодрость,
мат, сигарета – как прогресс!
Жён с венностью венца не стало
И вено – выкупом смешно
Для развенчанья идеала
И «целомудрие» грешно…
В одеждах женственных? – блудница!
Дожили! Двадцать первый век…
И потому любовь лишь снится,
Что недостоин человек!
*
Женственность – жен-ст-вен-ность – жена с венцом ность(носить) или жена носящая венец (венок, вено, как выкуп или главное достоинство, гордость, величие, высочество, неприкосновенность, непорочность, честь, царствование) – женственна,
***
Сотворение мира приходит с рассветом,
С «о» творение мира с Ра - Светом идёт,
И великие тайны творятся при этом,
Когда в Лике Едином горит небосвод...
Сотворение мира в себе лице-зрея
И вокруг – сколько может охватывать взор,
Образ зреет и лица по сути созреют,
И очертится круг больше, чем кругозор...
Сотворение мира – великая сила!
Тьма расступится и засверкают ключи!
Ра ступает и длится по небу красиво
И к Ра сиво туман пеленает лучи...
Всё что слито, опять распадётся на звуки,
Ра спадёт, с «я» сливаясь - в единую нить
И, к нему протянув своё сердце и руки,
Я навеки останусь – «о» станет светить...
Амон – незримый Ум . «сокрытый», «потаённый»), А в Откровении Иоанна Богослова Аминь - свидетель верный и истинный
ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО С АМОНОМ
Если Амон – это незримый, неявленный, невообразимый, не имеющий образа дух, то каким бы образом он стал явленным для нас? Ровно таким образом, как для нас является незримым и неявленным наш собственный дух, который мы ощущаем в себе своей жизнью. Неявленный в нас ум – он незримый и неявленный до тех пор, пока мы не попытаемся проявить себя словом или делом или поступком...
Это маленькое лирическое отступление к великой теме о едином Боге, который создал мир и проявил себя, через творения. Когда мы молимся, мы в конце произносим одно слово «Аминь»!
Вот о Нём я и хочу узнать подробнее.
На данном изображении незримый дух передан следующим образом: силуэт вдавленный, вырезанный на камне, уже только техникой изображения свидетельствует о неком внутреннем естестве. Едином и неразделимом, в левой руке которого, мера длины, а в правой –
сложная атребутика.
Но самое главное – это то, что находится на Его челе. А чело украшает корона из двух высоких перьев и длинной лентой. Вот эта длинная лента, символ, повторяющий меру, которую держит его левая рука и поясняет её бесконечность. Бесконечность незримого Разума, выходящего из незримого духа, создавшего мир и всё вокруг. Высокие перья – символ постоянного роста и двойственности, как Творец – творение, Левое-правое, Небесное-земное, как отражение одного в другом.
Это дух незримый неявленный Амон или Амен или Аминь («свидетель верный и истинный»)
[показать] [показать] [показать]
Незримый, неявленный Бог возлагающий руки на познающего, открывающий ему правду (правое плечо, правая сторона), благословляет его своим духом, даёт ему в Шен (внутренний мир) семя лотоса, олицетворяющего чистоту, непорочность и совершенный ум.
Считываем то, что написано за спиной Амона:
Единица ума, мысли божественного разума, оплодотворила ум человека, как семя Света и дала росток Знания. Чаша души, получившая Мудрость из вод Познания (Нила), получила ключ Жизни Вечной и, как тростник растёт в дельте Нила, так ум человека стал расти из вод Познания и растёт он в жизнь вечную, подобно лотосу, тянущемуся к свету солнца.
Амон проявляет себя через сознание с «о» Знанием, и через его Свет, открывая каждый образ в Свете Дня.
Так, например, когда он сеет семя в сознание человека,он Амон – Мин, что означает явление вечленного. Когда он открывает тайное Учение он проявляет себя, как Амон Ра.
На первом изображении Амон возложивший руки на голову фигурки фараона. По короне мы можем определить, что изображён Амон –Мин, а на втором изображении – Амон Ра, корона Амона Ра с солнечным диском на голове.
Восходящее Солнце Знание над холмами горизонта – это символ Амона – Ра.
Апис считался посвящённым Птаху или Осирису или же выступал в качестве отдельного божества, почитаемого в районе Мемфиса.
Птах, Пта (pth), в египетской мифологии бог города Мемфиса. Культ Птаха имел общеегипетский характер, был распространён также в Нубии, Палестине, на Синае (здесь будет рисунок). Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох "уас" (здесь будет рисунок). Согласно богословскому произведению мемфисских жрецов (т.н. "Памятник мемфисской теологии"), Птах - демиург, создавший первых восемь богов (своих ипостасей - Птахов), мир и всё в нём существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремёсла, искусства и т.д.) "языком и сердцем", задумав творение в своём сердце и назвав задуманное языком. Он стоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов: "Эннеада - это губы и зубы Птаха, уста которого назвали все вещи". Птах - язык и сердце эннеады, в нём заключены все боги. Глава гелиопольской эннеады Атум также происходит от Птаха, таким образом, к Птаху восходят и девять богов Гелиополя. Птах считался покровителем ремёсел (поэтому в Древней Греции он отождествлялся с Гефестом), искусств, а также богом истины и справедливости. Женой Птаха была Сехмет, сыном - Нефертум. В поздний период его сыном называли также Имхотепа (мудреца и врачевателя, обожествлённого верховного сановника фараона Джосера и строителя его пирамиды, 28 в. до н.э.). Жёнами Птаха иногда назывались также Маат, Баст, Тефнут,
Говор вить или говорить
Г(де) «о» вор может свить, так это там, где – «говорить»
Г «о» вор ить, что и как? Первый вопрос, который возникает: почему же сразу – вор?! Элементарно, Ватсен, потому, что голос (голая ось) несёт на своём вертеле слово (с ловом), а поймано оно в уме (у «ме»), и, как отзовётся у вас неизвестно...
Потому, что в первую очередь приходит «хап» и может ухватить только внешний смысл, лежащий на поверхности, а суть останется сокрыта...
Вор, он – в «о»! Поэтому Мудрецы древности говор вили так, что заставляли задуматься, прежде всего над смыслом. Таким образом, скрывая смысл в тайне, они заставляли шевелить мозгами...
Ещё принимали на себя обет молчания. Где обет – это ничто иное, как «о» молится.
(Bet– молитва, beten– молиться) Молчание – мол-чаянье – молиться отчаянно и с чаяньем (от всего сердца)
Слова настолько просты и понятны потому, что на заре человечества лопотали на детском языке («Будте, как дети!» сказал И. Христос), читая египетские манускрипты, я поражаюсь простоте их начертаний и удивляюсь сложности восприятия учёных мужей. Когда мой, незатуманенный интеллектом ум, считывает эти письмена в два счёта J))
Прошу прощения за лирическое отступление...И так, на заре человечества говорили: «горовить», а учёные мужи стали поправлять детей: «Не горовить, а – го-во-рить!» -
Но не потрудились объяснить – почему? Мы поверили им на слово, увы!
Гор «о» вить – это, когда Гор (мысль свыше) в «о» вить гнездо надумала – гнездиться, так сказать! Вот с этого момента, уже никакой «вор» её не украдёт! Что делает Гор, когда начинает Гор «о» вить?! Он, прежде всего даёт «о» к «о» - ОКО! Затем, исходя из древнеегипетских повествований, Он начинает спасать своего отца Осириса (ум, в котором он свил гнездо), а Исида – его мать (духовная душа) и природная душа человека Нефтида (как отражение Исиды), начинают возрождать изнутри духовное начало Осириса, собирая его «по кусочкам». Заметьте, что расчленён Осирис был своим же братом Сетом, который есть олицетворение внешнего мира в человеке...Внешний материальный мир расчленяет на кусочки духовное начало, заложенное изначально Богом в человека...Сет – бог пустыни, бог зла, бог того, что названо «НИЧТО» Великое ничто возомнившее себя чем-то...
Сет-овать, Сеть, то, что следует от СЕ-ЯТЬ! Изять из «я»! Сет и есть тот «вор», что ворует истинный смысл!
[278x554]
От Света жженья – от Ра женье
Все очертания видны
И вызывают вдохновенье
И откровением даны,
Отчётливее и яснее
Из мрака видет силуэт,
Отныне, вижу отраженье
Души рождённой из тенет...
*
Душа моя в себя вместила
И охватила целый мир,
И плоть отныне – не могила,
И дух отныне – легкокрыл
И всё, что богом было дано
Мне в глубину мирской души –
Без пятнышка и без изъяна:
И боль и радость – хороши!
Я только вслушиваюсь в звуки
И всматриваюсь в глубину,
Господь ведёт меня за руку,
Я никогда не утону
В мирской пучине и могиле,
Подходит скоротечный срок,
Никто, прилежнее, отныне,
Урок не знает назубок!
*
Меня там ждут...
Оттуда вести...
Проекцией служила жизнь...
Всю жизнь мы ходим с Богом вместе,
Не каждый знает эту высь...
«Познай себя»! и стань свободным!
С "о" в ОБОД круга заглянуть
И стать во Благо – Богом Родным, -
Во Благо Родстве смысл и суть!
*
Когда мой дух во мне ликует,
Он отражает Лик ует*
Сосуд души пустеет всуе,
Без наполненья – жизни нет...
Я – лишь сосуд, не – наполненье,
А наполнитель мой – Господь!
Он оживляет дух из тленья
И обновляет духом – плоть.
*
Уаджет (Ует) Око Ует - "Соколиный глаз Гора".
[420x554] [254x554]
Середина 3-го тыс до н.э.
При раскопках статуя писца Каи вызвала переполох среди рабочих, помогавших при раскопках: они приняли ее за живого человека, когда в вечную темноту гробницы проник луч света и взгляд Каи блеснул им прямо в глаза. В то время глаза статуй инкрустировались горным хрусталем и блестящим черным деревом.
Прежде, чем мы познакомимся с древнеегипетским богом Тотом,
рассмотрим сначала внимательно древнеегипетского писца:
Он восседает скрестив ноги.
Именно в "о" се - дает;
У него на коленях папирус для письма, но нет в руках обычного пера...или палочки...
Смотрит он прямо перед собой, вместо того, чтобы склониться над папирусом, но его взгляд глубок и сосредоточен...
С "о" среда-точен - точно в середине самого себя;
И, как мы заметили, что все, изображённые писцы выглядят именно так
Из "О" б Ра жжённые - созданные воображением В "о" об Ра жжением, от Ра жжением;
Так как они отражают суть писца От Ра жают;
Писец
Он восседает, скрестив ноги,
Сосредоточенный в себе,
Ему должны ответить боги,
А не фантазия из вне,
Он будет долго слушать душу
И пробуждение в-о-зрит
И он молчанья не нарушит,
ни с кем теперь не говорит;
Ему верны тысячалетья
И продиктуют, каждый слог...
Его Перо не ловят Сет-и,
Его рукою водит Бог...
***
Чем отличается писа-тель,
Что не был никогда писцом?
Кто был бумаги лишь маратель
Не руководствуясь Отцом...
Он ум доверил в сети Сету*,
И пойман внешним ремеслом,
Маат* там нет. Он по приметам
Не наделён Её Пером!
Кто наделён пером богини?
ТОТ, кто узнал её Уста!
Сер - мера длины "пядь", "пядень" (пятый день) и "Хет" - тело.
СЕР-ХЕТ (пять тел, пятое тело)?
[709x554]
На этой, настенной росписи, богиня Серкет является двойником богини Маат, с той только разницей, что находится она на троне, в то время, как Маат приклонила колени и размахом крыл оберегает Серкет. Что написано на картуше между богинями?
Символ души Шен – (символизирует пустое замкнутое пространство собственного "я" невозрождённой познанием обычной земной души) Внутреннее пространство шен имеет красный цвет, что означает направление к Ра с ним слияние. И на золотом фоне жёлтого цвета – цвет жизни определённой души, которую оберегают Истина Маат и Серкет (Шен-кет*) В правой руке ключ Анх, символ вечной Жизни и скипетр Мысли – в левой руке. Скорпион на голове, означает, что отныне ум подобен скорпиону, жалящему животную суть и оберегающую истинную духовность человека...кер – отрезает суть «керн» - ядро от оболочки;
Если человек начинает уклоняться с духовного пути в мир природного ума, там его поджидают испытания в виде «укусов скорпиона» болезненные и грозящие смертью...
Поэтому, человек, ставший на Путь Познания, должен помнить об опасности уклониться с истинного правого пути и стать на левый путь...
Так просто древние египтяне хранят наивысшую мудрость...Секрет, Тайна Истинного Знания охраняется богиней Серкет
Шен-кет, Серкет - *(s)ker- «резать».Похоже, что принимает участие в словообразовании секретный;
secretum < secernere отделять, выделять] « «отдельный, скрытый, тайный»
Египетская богиня Серкет
[254x198]Согласно египетской мифологии богиня Серкет (также именуется Селчис, Селкет, Селкис, Серкхет, Селкит, Серкет-хетит и Серкуэт) является покровительницей мертвых. Она помогала своему отцу, богу Ра, убивать врагов.
Богиня Серкет была очень почитаема в Нижнем Египте. Ее священным животным считается скорпион. В египетской мифологии богиню изображают в виде женщины, у которой на голове находился скорпион, либо в виде скорпиона с головой человека, между двумя рогами которого надет головной убор в виде солнечного диска. Ее изображения размещали на саркофагах. Вместе с такими великими богинями как Исида, Нейт и Нефтида, она охраняла труп Озириса.
Перелопатила всю информацию, какую смогла найти в Инете о богине Сешат и остаюсь в недоумении: ничего существенного, а то, что нашла - ничем не закрепляется...
Если поверить на слово египтологам, что на голове Сешат "звезда", а не ветвь и не цветок, то исходя из самого слова звезда, что означает Свет-да (правды и убеждения), а если это пальмовая ветвь, как образец симметрии творения и образ золотого сечения и символ помазания Светом Знания, то мы получаем более глубокую суть.
И для этого у меня есть все основания:
Богиня Сешат дочь бога Тота, бога письменности и богини Маат. Поэтому она может являться Мыслью, вышедшей из Истины, её записал Тот. Мысль получившая образ, является Светом Знания. Причём мудрости, как земного представления вещей, так и духовного - скрытого. Две змейки над "вместилищем ума" свидетельствуют нам об этом с видом тельного - есть свид-е-тель
Имя Сешат и её образ оставленный на стенах храмов может нам очень много рассказать:
Се – три - Шат- - в Древнем Египте весовая единица(обменныйэталон) золота, серебра, меди, равнялась 7,5 г.
Из выше сказанного убеждённо могу заявить, что Се-шат – это третье измерение сути всех вещей. Иными словами "золотое сечение" На голове образа Сешат изображёна «седьмая чакра», как сказали бы индусы. Что характеризует Сешат, как символ ясновидение и соединение с космическим разумом.
Если провести мысленно соединительные линии между лучами-лепествами "звезды" - мы получим три треугольника с тремя вершинами верху и тремя основаниями внизу...
Се-три, Шат - меры - трёхмерность золотого сечения, как золотая середина создания...
Обратите внимание на руки Се-шат! Она в левой руке держит одну треть шеста, над шестом око гора, оно нас наталкивает на мысль, что следует смотреть на образ, как нечто незримое по своей сути. Мысль является незримой по сути и созидательной по существу.
Одеяние в шкуру животного золотого цвета с россыпью пятен - это тоже образ Света с пятнами, таящими в себе "тьму незнания", т.е все пятна растворятся в свете Знания... Шкура или плоть мысли по своей природной, животной сути "запятнана"
Но, если в круг "О" вошёл Свет "золотого сечения" сути всех вещей, то он - ЭТОТ СВЕТ всё делит на три-един-с-тво, где - ТРИ едины с Творцом!
В другом виде "древо жизни", как семь чаш, которые следует наполнить содержанием, открытым ключом (крестом)АНХ, где Сешат отмеряет седьмую часть... Это тот Свет, что сияет над её головой.
Три знака Шат
Свеху три, вправа три и влево три.
Трёхсмысловая нагрузка.
Сешат символизирует полноту знания и древо жизни.
Три меры золота, из которого состоит сознание.
Внешнее по образу, внутреннее по душе и духовное по интеллекту...
«Золотоу древних египтян всегда сравнивалось с блеском солнца, которое они обоготворяли. Наиболее почитаемым верховным божеством долгое время был бог солнца - Ра. Египтяне верили в то, что его кожа, а также других богов - золотая. Согласно одному древнему египетскому мифу, когда-то над землей прошел золотой дождь. Золотые капли падая с неба, очень глубоко вошли в землю и остались там в виде золотых самородков».
На этой картинке Сешат вымеряет четвёртую часть шеста... где одна четвёртая часть остаётся вверху и три трети на уровне глаз...
Знакомство с богом (духовной мыслью) Джехути не было бы полным, если бы мы не упомянули здесь о его жене - богини Маат (Истины и правопорядка)
А как ещё проявляет себя Логос, как не соединясь с Истиой? Он Вышел из Света Знания, соединился с Истиной, окрыл ЕЁ и родил смысл истинный.
Дочь Маат и Джехути богиня письменности Сешат (СешАтум) Сеш письмо и Атум - Верховный Бог всего сущего - Сешат - божественное письмо.
О Сешат мы поговорим в следующем посте, посвящённом древнеегипетским богам.
Вернёмся к богу Джехути:
Кем только не считают египтологи Тота - от Атланта до Гермеса; И как бы не проявлял себя ГНОЗИС - Он остаётся Мыслью, вышедшей из божественного Духа - Разума. Всё через него начало быть, что начало быть. И не только Тот, но все образы богов несут в себе цель воплощения духовного смысла и открываются они в середине возрождённых сердец.
О богах много написано стаей и небылиц, но если отсеять всё наносное человеческой фантазией и оставить только чистое зерно смысла, то вот именно это я попыталась зделать.
Ниже приведён миф о боге Тоте (следует помнить, что миф - это внешняя оболочка с внутренним зерном духа)
|
Всё о боге Тоте. Часть II
[262x700]Всё о Боге Тоте. Часть II
Итак, бог Тот в древнем Египте носил совершенно другое имя, а именно: Джа-ху-ти
Тот он стал благодаря, опять же, древним грекам, которые очень трепетно относились к древнеегипетской культуре. Однако, у древних греков был свой «Тот» - бог Гермес (если верить учёным). Но мы с вами, всё начинаем познавать от истоков, с самого нуля, поэтому не станем обращаться к иным источникам, когда у нас есть главный Источник – божий.
А Он явно наталкивает нас, обратить внимание, прежде всего, на имя Джа-ху-ти, состоящее из трёх имён, а это уже знак некого триединства:
1. Джа от Джет – скипетр славы, входящий в составляющую часть ключа Жизни Анх. Скипетр, который одновременно служит и рукояткой ключа-креста и основанием или осью бога Осириса и Мина, а теперь и составляющей имени бога Тота.
Джа-Ху-Ти
Средняя составляющая часть имени Ху относится к олицетворению божественного Слова –«Ху- бог, олицетворяющий божественное слово.»
Сравните : Ху-до-жник Слово доходит до «О» и выжигает образ; Ху-до _ Слово в образе – худо, так как неизречённое, став изречённым, исказило смысл; Ху-дой – неся духовный смысл Слово приняло образ плоти и принято плотским умом, как плотское, будучи духовным...
И третья составляющая Ти – Тиет, как символ откровения Тайны.
Вот мы и познакомились с сутью бога Тота – ДжеХуТи!
ВСЁ О БОГЕ ТОТЕ
Давайте внимательно послушаем то, что нам сегодня поведает бог ТОТ.
Тот самый бог, который является герметически закрытым для мира сего и открыт для середины человеческого сознания. Одна из ипостасей моего великого учителя Христа.
Древнеегипетский бог Тот. Символически проявлял себя через такие образы, как ибис.
ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ С НУЛЯ
[561x699]
В продолжение темы «Всё начинается с нуля»
Осмысление – это нуль «о» с Мыслью Божьей: О-с-мысль- ение (единый или единица «Раз» -разума)
Если мы осмысливаем не своим собственным умом, а прибегаем за помощью к Мысли Божьей. То Господь открывает нам Тайны.
Что можно увидеть обычным человеческим зрением?
Мы видим сосуд в форме головы. И будем это видеть до тех пор, пока вдруг не увидим внутренним зрением содержание и смысл этого сосуда:
Не случайно верхняя часть головы имеет глаза и клюв совы. Сова – олицетворение человеческой мудрости, которая видит во тьме, но ничего не способна видеть при дневном Свете. Так же и ум человека видит во тьме человеческого знания только очертание тех предметов, которые может различить. Это «предметное» зрение. Но мы ничего не видим такого, что заложено в самом предмете. Это можно увидеть только при Свете Дня. Ум человека «ничто и пустота» если этот пустой сосуд наполнить водой учения – знания, то в нём может отразиться Тот, кто наполняет этот сосуд – Мысль Божья. Но это будет лишь отражением Образа. Человек не способен видеть иначе, как только через отражение образа. Вот, кто в нём отражается, того он и видит. Отражается Мысль Божья – он зрячий.
*
Иллюстрация: сосуд найденный в древнем Иерихоне
Всё начинается с нуля...
Что такое «НИЧТО»
Число СЕМЬ
http://www.organizmica.ru/archive/301/ra.shtml
И стал Ра Центром миРа.
Где Мин - единица (РАЗ) Света внутреннего сакрального Знания. В НУТ три ( внешний образ, внутренний смысл, как духовное зерно - точка отсчёта МИН)
"1.13. И испустил Ра первый Свой Луч из точки мира – объединяющей части. С небес на Землю. Сверху вниз. И, поэтому, главная буква «I» есть Луч Ра. А малая буква «i» есть изображение Луча Ра и Самого Ра, испускающего его – Луч, объединяющий, данный и тому, и другому."
Поясняю: Этот луч Света знания Мысли божественного Разума, где РА с умом человека познающего и есть РАЗУМ!
Стали буквы: I, Р, i, р.
Сравните с ключом жизни вечной у древних египтян АНХ
Аромат
Арона приоткрылась суть,
Маат пчелой её разверзла,
В соцветие проникла вглубь,
У лепестков расторгла чресла
И - источая аромат,
Наполнив обонянье вздохом,
Уста открылись, и Маат
Живым струится млечным соком...
*
Аромат происходит от: Аро Маат – Арон (ковчег завета с древнееврейского, Аарон - уста)
Маат – Истина (древнеегипетская богиня истины изображалась в виде пчелы)
Тоесть АРОМАТ – изначально – Уста Истины
*
Как создан мир
" 44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного {4}, если он не станет подобным этому. "
Евангелие (Благая Весть) от Филиппа (апостола Иисуса Христа)
***
Как создан мир?! Ответ на это,
Лишь знают древние и дети
И нам наглядно объяснят,
В ком Разум и Покой царят.
(Когда царят – тогда есть Царь)
И ты по темечку ударь!
Змея – одна сомкнётся в круг:
Душе являя мудрость вдруг!
А в круге Ра – игра бездонна:
Три силы – выходцы из лона,
Как три единства духа Ка
И в это верили века!
А черепаха? Череп Аха,
В котором прячется от мрака
Всего одна живая Мысль,
Её скрой в панцирь и – трудись:
Путь продвиженья незаметен,
Но знают древние и дети,
Что черепашьими шагами
Мы можем продвигаться в Знанье;
Осмыслив образы по сути,
В себя взглянуть лишь не забудьте!
Наш мир внутри, он вот – такой!
Когда прозрел, тогда - Живой...
*
Сила – внешнее воплощение, как слон – хобот с лоном;
Кит – К «И» Ты; (И –это триединство Разума, который Есть, Был, Будет), помните, есть притча о том, как кит поглотил пророка Иону? Это тоже образно сказано о том, что сначала Разум поглотил, а потом Иона пошёл проповедовать...
Череп Аха – где Ах – Ум.
Ка – Дух, Ба – душа и Ах – Ум (мысль);
"11. Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово … Ты увидел (Отца - ты) станешь Отцом. Поэтому (в этом месте) ты видишь каждую вещь и (ты не видишь) себя одного."
Благая Весть от Филиппа