СВЕТ ПОМАЗАНИЯ
Облекшись Светом Помазания, человек получает:
1. нетленность (золотой цвет)
2. целостность (тело целостно)
3. единство (тело едино)
4. его левое обращено внутрь Словом пришедшим во плоти (в левой руке трость)
5. его правое имеет триединство, образованное над плечом с помощью локтя, угла (плети) и жезла Осириса, обозначающего дар, власть и славу.
6. Скипетр Уас – символ Мысли Божественного Разума, вошедший в сознание познающего, даровал внутренний слух, зрение и уста.
Отражение – от Ра жжение
Ключ вечной Жизни Анх опустился в сознание познающего и разделил его мир на две части: левую (символ внешнего мира) и правую(символ правды и духовной истины)
Он разделил и на треидинство человеческое сознание: нижний мир природный, средний мир – душевный и верхний мир – небесный (где нет беса, природного ума) духовный.
На данном изображении всё это показано наглядно:
1. нижний, природный мир (лев, царствующий) укрощён и находится в замкнутом пространстве самого себя. «Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком и проклят тот человек, которого съест лев и лев станет человеком» Евангелие от Фомы. Это говорится о том, что либо внешний мир в человеке побеждает духовный мир, либо духовный побеждает мир природный и тогда «спасён лев, ставший человеком» - ум, ставший из природного, духовным, божественным...
2. Дух-шен (душевный мир) изображен в виде птицы ибиса, который здесь символизирует внутренний мир познающего, Свет Знания и Мудрость. На голове птицы корона, содержание которой – духовный мир.
По короне мы можем узнать о её сути: Центром служит цветок лотоса, из которого поднимается восходящее Солнце Знания. Ра с Светом Знания – рассвет! По кроям две кобры, символ зрения: око Гора и Око Ра – дневной и ночной свет, как Солнце (справа) и луна (слева), а два пера, соответственно, символизируют слух. Слух внутренний, духовный. Дух – овна, духовный мир символизируют два рога. (Уста – Ро, Геб – г, т.е уста бога земли Геба – рога, поскольку они символизируют принадлежность к роду животного мира. Овен – «о» вен-ец – вено есть –вен-ценостное!
Слух (сл-ух, слышащее ухо) и уши – у Ши (бог воздуха – в «о» с духом), уШи слышат духовное звучание, которое есть Хатхор (дом Гора, дом Мысли Свыше)
Дом Гора – это слух духовный, а Гор – Мысль, которая влетает в Слух (ХатХор) и является её мужем (поскольку у них связь «супружество» в одной упряжке Слух и Мысль, как Ухо и Голос)
Сравнить:
Бастет богиня тьмы, уши которой отпечаток слуха (два пера)
От-печаток, за чаток. Т.е слух тьмы находится в зачаточном состоянии. И способен распознавать малый диапазон звуков...есть иной слух (интуитивный, интеллектуальный, выражаясь современным языком) слышащий молчание.
Мракобес – мрак «о» бес – это бастет (символ тьмы, мрака) и бес (символ природных инстинктов в этой самой тьме и они супруги (с упруги, упряжки, связь) нижнего мира природного человека, его инстинкты)*
СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
«Наша земля - это вера, в которую мы пустили корень, вода - это надежда, которой [мы] питаемся, воздух - это любовь, благодаря [которой] мы растем, а свет - [это] знание, [благодаря] которому мы созреваем."
Евангелие от Филиппа
С «о» вершится – с «о» вера Шен
54
Чело 2. КОРОНЫ
(продолжение)
Чело – это всё, что над бровными дугами, лобовая часть головы.
БРОВЬ. Индоевроп. (ср. перс. abrū, англосакс. brū и т. д.). Буквально — "мост между лбом и глазом".
О челе в Священном Писании:
„Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.“ (1Пет.1,13).
Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.
26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, - его серп в руке его, - (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши,и слышать, да слышит! а ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. … Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, (1Фес.5,8).
• 25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придёт, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствования, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с бол
•
• 14Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
•
• 18. Господь сказал ученикам: ...войдите в дом Отца, не берите же ничего в доме Отца и не выносите наружу.
• «Берегитесь, — говорит Иисус, — как бы кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря: «Вот, сюда!» или «Вот, туда!» Ибо Сын человека внутри вас. Следуйте за ним! Те, кто ищет его, найдут его. Ступайте же и проповедуйте Евангелие Царствия»43
• "Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству посредством любви через множество." Иисус Христос
• "Любовь и вахта находятся в содержательном пути"
• 8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,
• «32.Если вы не поститесь от мира, вы не найдёте царствия. Если не делаете субботу, субботой, вы не увидите Отца.»
Евангелие от Фомы
• Иеремия 6:10;
«К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали?
Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот слово Господне у них в посмеянии; оно не приятно им».
• твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла».
• Добро есть - творить в душе любовь Божью, Его ВОЛЮ (в "о" лю)
• Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть
• Источник премудрости - слово Бога Всевышнего, и шествие ее - вечные заповеди.
• Смысл лжёт, когда ассоциирует с образом
• " Пришла пора вести себя везде - твоя душа в большом и маленьком пространстве"
• "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое это помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно..." (1 Ин.2:27).
• Пс.18:3 "День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. " Псалтырь
• 23 глава Евангелие от Матфея
8А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; 9и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Настав
Препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. … А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово...
Часть вторая. КОРОНЫ
это - копия я в молодости, даже чёлка, губы, подбородок, нос, овал лица...
Я могла быть такой, когда жила в древнем Египте (в чём я уже не сомневаюсь)
И несу "я" на раменах:
Левое плечо - сосуд земной души, наполняемый в бесконечность, а на правом плече должна быть одна деталь:
символ целостности - частью которой является с-част-ливый, или (с частью сливаемый) человек.
А звали моего двойника Хаэмуаса
Ха (хат) – дом, эму – нашего, аса – утешения
Или такой? Уж очень похожа на мою дочь...:)))
(шутка юмора)
Рамена - Ра - Свет Знания, мена - явление. т.е явленный Свет Знания, как Солнце над горизонтом.
Танюха, а это - копия ты! Как тебе? :)))
И на раменах несёшь слева - царство Амона-Мина, т.е явленное, зримое, образное, а справа - Целостность из которой вышел весь явленный мир. (бог Птах)
Поищу ещё, может быть, среди фараонов найду кое-кого...:))
Нашла!
:))))
ЧЕЛО, ШЕЛОМ ИЛИ МИР!
Тема, которую я хочу сегодня коснуться, интересная и познавательная.
- Короны - к "о" лоно (к «о» ро – уста)
-
Шлемы от шелом – Соломо́н: Соломо́н — мужское имя, происходящее от ивр. שלום (Шломо, от шалом — «мир», в значении не война), а также «שלם» (шалем — «совершенный», «цельный»).
И, самый первый шелом, что мы имеем – это «чело». Чело скрывает наш внутренний мир ума.
или "о"лице творение
Все образы надетые на чело древнеегипетских богов несут информацию о внутреннем значении каждого незримого «бога», как Мысли, вышедшей из Разума Божьего...
При помощи короны они провозглашают о самих себе, являясь божественными Устами.
Сначала познакомимся с шеломом (шлем, чело), олицетворение которого представляет шлем в виде жука скарабея:
Хепри(Хепера, Хапер) (hpr, «возникший», от hpr, «возникнуть, произойти»), — древнейший бог утреннего Солнца (не стоит путать его с Ра — дневным светилом и Атумом — заходящим солнцем). одного из древнейших египетских богов, связанных с сокровенными таинствами Солнца.
И шлем Хепреш просветлённого (Аха) воина, олицетворяет Чело человека,
побеждающего тьму его собственного сознания (с «о» знания)
Остановимся подробнее на его описании:
- Цвет шлема (шелома, чела совершенного) синего цвета, что означает совершенство разума. А золотого цвета - нетленность его.
-
кружочки иногда золотого цвета (нетленности) с точкой внутри символизируют Свет Знания Солнце Ра (зародыш духа) -
Кобра, образующая
Человек неоднократно обращается к совершенной божественной мысли Гору
И неоднократно он подносит сосуд своего светильника к устам Гора и, на первый взгляд кажется, что нет никакого отличия в фигурке изображаемого человека, но если внимательней присмотреться, то мы видим, что у него меняется одежда, т.е происходит внутренний, душевный и духовный рост:
1. набедренная повязка (внешний мир),
2. затем «нижнее царство» или «дом» (внутренний мир)
3. и, наконец, он препоясан тонким виссоном, что означает «праведность святых» т.е человек правду ведает, праведник. (дух-овный мир)
На этой «обрядовой» фреске мы видим об-ряд, ряд «о» - Ба-душа, ряд или порядок возмужания, внутреннего роста и восхождения в свет:
Коленопреклонённый человек обратился к божественной Мысли Совершенного Разума Гору и получил Воскресение. Гор пробудил его внутренний мир (нижнее царство), прикосновением ключа жизни Анх к его устам.
Далее человек своим умом, «наощупь» постигает Полноту и Совершенство Атума. И это его Крещение (т.е погружение).
Он протянул чашу своего светильника (сознание, ум, душа) к Богу Хепри*, восходящему Свету Знания в возрождённом сознании.
И это его Евхаристия (Евхаристия. Евхари́стия (греч. ευχαριστία — благодарение), Свято́е Прича́стие, Божественная Литургия- таинство) Причастность, Причастие к Целостности Божественного Света.
Далее он, облекшийся в одежду праведности, получает Помазание Светом, от Бога РА (Света Знания)
Интересно, что Воскресение и Благодарение человека совершаются коленопреклоненно, а Крещение Совершенством и Помазание Светом Истины человек получает стоя. Т.к Крещение и Помазание – это Путь, а Воскресение и Благодарение (причастие) – это Царство и Жизнь Вечная.
*Хепри, глагол «хепер», означает «делать, образовывать, создавать, становиться и катиться»
***
ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК
Обряд или обычай – «Возложение рук» или благославение, напутствие, исцеление, одобрение, одухотворение. Из Библии: ««Ушел же Анания и вошёл в этот дом и возложивший на него руки сказал: Саул брат, Господь послал меня, Иисус сделанный видимый тебе в пути которым ты приходил, чтобы ты прозрел и ты был наполнен Духом Святым». Рассмотрим первую фреску:
Человек, стоящий в центре, повернул лицо своё вправо, к незримому и единому Богу Амону («Аминь – свидетель верный и
Потрясающая фреска, заключающая в себе глубокий духовный смысл:
Читаем слева направо:
Уста – Себек (крокодил)
Язык – бегемотица Таурт, Тауэрт (tȝ-wr.t) образовано от та- земля и уэрт - подобие
Слово, в виде человеческой фигурки, рядом с языком и устами, изображённое горизонтально, держащее за нити тельца (телец – тело есть), символ слова во плоти образа, далее, слово, внизу под тельцом объясняется из чего оно состоит:
- Гор – Глас Божий, голос (рядом с языком и устами)
- Показана связь "Тельца" - слова во плоти с Себеком - устами, произносящими слова.
- Лев, справа, символизирует царствующее значение слова, его силу, мощь, власть, множественность...он тоже связан с устами...
- Гор (сокол), над львом, символизирует волю, свободу мысли, возвышенность, духовность, божественность - суть слова. Его СМЫСЛ!
- Горизонтальная женская фигурка символизирует Мысль, из которой слово вышло, явив себя, своё женское, материнское начало, лоно, внутренний смысл (смысл - с-мыслью)...
- Встречные высокие, божественные фигуры – это Мысли небесные, "СЫНЫ Божие", обучающие человека, идущего путём Познания. Где Познание – по(мазание) Знанием.
-
[показать]
-
[показать]
Стела Абатона, 30 дин., песчаник, 60х38см, Каирский музей.
Иб – сердце (правое, данное Правдой, Истиной) и Атон (Атум)– Полнота.
Т.е Ибатон – это сердце наполненное истиной и есть Древо Жизни.
На изображении:
- Дом. Чело, имеющее «Око»
- Око
- Знак Исиды (ис-ис – «ступень, ступень») или трон, ступень восхождения, лестница вверх.
- человек, сидящий в позе Маат (Истины) с ключём жизни «Анх»
- Сверху чаша или корзина, ёмкость из которой растёт древо жизни.
- Древо Жизни.
Правое сердце «Иб», «Аб» состоит из процесса постоянного роста в царствие небесное. Человек, получивший его, получил зрение, свет, знание, истину, что, собственно, и стало его Древом Жизни, поскольку этот процесс вечен, нескончаемый, безграничный, божественный, духовный, незримый, воскресающий, возрождающий, питающий.
Древо Жизни – оно даёт Помазание благословением, через елей.
Помазание Вечным Светом, через Познание.
Живую Пищу, через духовные Плоды.
Правая часть фрески окрашена в зелёный цвет - Возрождения, Воскресения.
В "о" с Рождением, В "о" с Ре Шение - С Именем открытым, внутренним,
Левая сторона в синий цвет - Сознания, Разума, Познания...
Познание - помазание Знанием
А на этих фресках изображено древо Жизни, как образ Познания, где оно находится и откуда растёт это незримое древо Жизни вечной! И Плоды его в виде благодати...
Символ Древа Жизни (сикомора) - смоковница, струящая елей помазания, в ветвях которой "укрываются птицы небесные" - Мысли Божьи.
Благодаря Помазанию, человек воскресает в Познании своим духом в жизнь вечную...и его сознание с "о" Знание, возрастая, получает новую Плоть - для вечности.
"Так никогда не сомневайся относительно воскресения, мой сын Регин! Поскольку, если ты не существовал во плоти, ты получил плоть, когда вошел в этот мир. Почему вы не получите плоть, когда поднимаетесь в Вечность?
Откуда растёт (Ра с Тот) Сикомора? Из вод Познания, укореняясь в Вере (духовная Земля* - это Вера) Чаша души, получившая Свет Знания и Елей Помазания и есть - чаша Грааля (г - продвижение, Ра - свет Знания, аль - Бог)
О Причащении, Крещении, Воскресении, Обрезании и прочих обрядах, несущих в себе сакральный смысл, мы поговорим в другой раз.
***
«Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного, если он не станет подобным этому...»
Это слова и. Христа из Евангелия апостола Филиппа, а если перевести с греческого, то смысл таков:
Слова Помазания из Благой Вести, посланные любящим суть.
(слова Помазания(христос) из благой вести(евангелие) посланной (апостол) Филиппу (любящим суть). (филипп – фил – любовь, греч. ὑπόστασις ипостась «поддерживание; существование; сущность; личность», где ὑπό – под, следовательно посланник (апостол) Филипп – это тот, кто из любви вышел, любящий суть.
Самая большая ошибка (грех -др.греч) человека в том, что он не возлюбил ближнего своего. Человек даже не определился с пониманием того, кто для него ближний!
Сосед ли, что живёт поблизости или он сам себе – ближний?
Ведь не зря сказано «как самого себя», но что мы делаем? Если у нас возникают болезни мы идём к врачам, если вопросы, ищем информацию «у чужого дяди» и никто не обращается к Ближнему своему, который и есть его с «о» Знание. Когда Бог создал человека он вдохнул в него дух Жизни и этот дух в человеке – его ближний. Нет никого ближе Бога, который создал человека, который знает все его помыслы, который выпустил его в этот мир и заберёт, когда человек пройдёт до конца свой путь.
Он дал человеку возможность связи с самим собой, через молитву (моли Творца).
Но человек отвернулся! Он роется в книгах, написанных посторонними людьми (творениями такими же, как он сам), он – человек, не обращается к Богу. Он не видит Бога, а значит и не знает, как обратиться, как услышать, увидеть и понять Его.
Если бы человек обращался молитвенно к своему Ближнему Божественному, духовному наставнику, то получил бы возможность спасения.
Господь настолько возлюбил человека, что дал ему самого себя. И дал возможность и
цитатник
РОСТ
Ро - уста, ст (Сет) – Ум человека, живущего внешним миром.
Устами определяют рост ума.
«Заговори, чтобы я тебя увидел» сказал Сократ.
Пример: маленький ребёнок учится ходить и этот внешний рост ребёнка мы видим – он нам очевиден (очи видят), а вот внутренний рост ребёнка мы определяем по его способности выражать мысль. Ребёнок начинает говорить – это его рост (ро-уста сет – ум). И слово вышедшее из истоков божественного духа несёт в себе сокровенный внутренний смысл (соль) не по внешнему образу, как мы привыкли видеть, а по внутреннему естеству.
Сравним:
Здесь изображены два бога Ра и Тот.
Ра с Тот – растёт, змея – длина (долгота), как величина роста (Ро с Т)- уста Тота («язык Птаха» или божественной Целостности)
Мы знаем, что большинство слов русского языка имеют древнегреческие корни, а древний Египет оказал большое влияние на древнюю Грецию.
Таким образом «русское» слово «растёт» оказалось написанным на древнеегипетских фресках.
Тот бог - Тоталь (totalis— весь, целый, полный; лат. totalitas — цельность, полнота), так фомируются языки и перетекают из сосуда в сосуд народных наречий.
Судя по изображению и формированию слов, бог Тот - это не только бог мудрости и письма, а по сути Полнота Знания, получаемого человеком, ставшим на путь Познания Божественного. И это наполнение "total" и на древнеегипетском это звучит так:
ДжеХуТи - Нерушимость Воскресившей Мысли.
*
Змея – в немецком языке Schlange(отсюда шланг), где Ш – триединство начертанное одним знаком и ланг (lang) длина
Кобра – к «о»ба Ра - душа Света Знания в бесконечности.
Долгота Дня или Совершенство Света Знания.
Когда рост человека происходит в Полноту вечного Дня, тогда человека оберегает Свет Знания (Ра) и нерушимость божественной мысли (Тот) или ДжаХуТи – имя образованное из трёх слов Джед – нерушимость, Ху – Слово (Мысль) Тиет – воскресение (откровение)
Итог:
Свет Знания увеличивается до полноты Дня и Совершенства благодаря Мысли божественного Разума явившую нерушимость откровением.
Цвет пояса, которым препоясаны оба бога зелёный, означающий воскресение, возрождение и жёлтый – нетленность, белый – совершенство.
|
|
|
Тема, которую я хочу сегодня коснуться, интересная и познавательная.
- Короны - к "о" лоно (к «о» ро – уста)
- Шлемы от шелом – Соломо́н: Соломо́н — мужское имя, происходящее от ивр. שלום (Шломо, от шалом — «мир», в значении не война), а также «שלם» (шалем — «совершенный», «цельный»).
И, самый первый шелом, что мы имеем – это «чело». Чело скрывает наш внутренний мир ума.
или "о"лице творение
Все образы надетые на чело древнеегипетских богов несут информацию о внутреннем значении каждого незримого «бога», как Мысли, вышедшей из Разума Божьего...
При помощи короны они провозглашают о самих себе, являясь божественными Устами.
Сначала познакомимся с шеломом (шлем, чело), олицетворение которого представляет шлем в виде жука скарабея:
Хепри(Хепера, Хапер) (hpr, «возникший», от hpr, «возникнуть, произойти»), — древнейший бог утреннего Солнца (не стоит путать его с Ра — дневным светилом и Атумом — заходящим солнцем). одного из древнейших египетских богов, связанных с сокровенными таинствами Солнца.
И шлем Хепреш просветлённого (Аха) воина, олицетворяет Чело человека,
побеждающего тьму его собственного сознания (с «о» знания)
Остановимся подробнее на его описании:
- Цвет шлема (шелома, чела совершенного) синего цвета, что означает совершенство разума.
- кружочки иногда золотого цвета (нетленности) с точкой внутри символизируют Свет Знания Солнце Ра (зародыш духа)
- Кобра, образующая кольцо на челе, является символом «ноля», «лона», получившего Дар свыше, в виде Ока Гора, в виде внутреннего истинного Зрения.
- Просветлённый Ах, в шеломе, олицетворяющем совершенное Чело, становится воином, который ведёт борьбу со своим собственным внутренним миром незнания, входя в Полноту Света Божественной Целостности и исключительности.
- Остаётся только обратить внимание на счастливую просветлённую улыбку обладателя синей короны...
ТРИ ЦАРСТВА
1. НИЖНЕЕ ЦАРСТВО
Внутренний человек состоит из трёх царств (трёх домов).
Остановимся на том, кто же это – «внутренний» человек?
Само слово нам объясняет: в Нут ранний. Что означает, тот человек, который вошёл в Нут (богиню Неба – внутренний мир и стал на путь познания) и он нашёл три царства. Прямо, как в русской народной сказке о трёх царствах медном серебряном и золотом.
Читать: http://ocka3ke.ru/tri-carstva-mednoe-serebryanoe-i-zolotoe
Царство первое (медное), оно относится к древнеегипетскому божеству Бесу.
*Медо - слово с древнеегипетского.
Царство Беса – это нижний мир, мир страстей, инстинктов, желаний, всего того, что содержит в себе природное тело человека. Природное, физическое тело находится в подчинении этого царства Беса. Не надо объяснять, кто такой бес в представлении верующего человека. Но рассмотрим более подробно его изначальный образ: http://www.liveinternet.ru/users/2012177/post183174393/
Здесь следует отметить, что сам по себе бес (как некая сила) не существует, как отдельный от человека дух, это всего лишь образное толкование внутреннего мира человека, состоящего из некоторых общих всем качеств, заложенных в нём от начала творения.
Характерные черты нижнего царства, управляющего человеком, образно названны «бес»
Постоянно открытый рот и пустые глазницы...
„Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. ( Лук.12,35). Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.“
ДЖЕД (чет)
Очи видят – рот речёт!
Оче видное течёт…J)
А очевидно то, что:
«Джед» на этом изображении ( из «о» Ба Ра жжение) рассказывает о себе, водружённой короной, из четырёх составляющих. И смысл его таков:
1.Центральная составляющая короны в виде сосуда закрытой чаши лотоса, символизирующая душу чистую, целомудренную, невинную.
2. Вторая часть основание в виде круга восходящего солнца Знания Божественного Разума (Гор-Ра)
3. Третья часть – это два рога Овна, символизирующие дух-Овна, духовность
4. два пера бога Амона, Амена, означающего незримое божественное начало в человеке.
Вот, что несёт в себе символ «Джед» - четверицу божественного в познающем человеке и если это озвучить, то будет звучать приблизительно (при близ тельного) так:
Духовное, незримое начало восходящего Знания в душе посвящённого. И Джед, изображённый на фресках, говорит о уровне этого Знания, о преодолении четырёх своих составляющих в виде горизонтальных оснований.
Когда образ божий в человеке заявил о себе, тогда его сознание (с «о» Знание») получило четыре составляющие Джед. В правой руке (Мысли правой, ведающей правду духовную) «плеть»для молотьбы зерна (зерно – это символ сути слова, как соль). Называемый древними египтянами "НЕХЕХ", что означает - бесконечный свет и украшался он тремя полоскам на которые нанизывались жемчуга...Хороша "плеть"! Символизирует триединство мысли , проявленной в разуме россыпью драгоценных перлов.
А в левой руке "крюк" "ХЕКА" - что означает Свет Ка - духа, символизирует свет знания, полученный во временный природный мир жезл Осириса, в виде крючка, символ власти, которой он целиком обладает, владеет.
Два различных Джета несут и разную информацию.
Оче видное мне, то, что я уже вижу очами:
Джед слева (от середины) – синего цвета, символ Разума (Ра с умом, как Солнце с Небом)
Рукоятка украшена жуком скарабеем, катящим кружок, шарик (символ возрождения души и ума, продвигающегося в познании внутреннего «я»)
Правый Джед золотого цвета (символ Абсолютного, освещённого Солнцем Знания Света, символ нетленности и Жизни Вечной), где «жук скарабей» преодолел уже три уровня (триединство) и находится в Свете Дня.
На рукоятке Джеда рассказывается о всех горизонтальных основах, как чашах, основаниях, путях продвижения.
На этом изображении Джед является центральной фигурой, опущенной в чашу ума или души, во
Время Богов. Египет
Слово «Бог», на египетском языке – «Нетер», в отличие от нашего представления, либо представления греков или римлян, в древнем Египте имело совершенно иное значение. «Нетер» означало – «достопочтенный», «возвышенный». Солнце, Нил, Небо, Земля – это были «Нетеры», так же, как и герои прежних времен, строители и основатели государства. Даже царь, если он был на самом деле тем, кем должен быть - защитником и попечителем государства, получал звание «Нетера». В этом случае ему воздвигались алтари, абсолютно так же, как добрый сын еженощно молился перед идолом своего родителя, принося жертвы на маленьком алтаре.
Изначально в Египте существовало четыре неразделимых Бога:
1. Вещество, Материя - прародитель всего и вся. Свет бытия и все, что в нем есть, произошли из этого Вещества, но само Вещество не могло произойти из чего-нибудь. Оно было «несотворенным» и именовалось Богиней «Нет».
2. Дух, который живет и действует в Материи. Имя ему – Бог «Неф». Нет и Неф неразделимо связаны между собой – невозможно представить Материю, лишенную сил, которые в ней действуют. Асблолютно так же, ни одна сила не может существовать без Материи, в которой она функционирует. От этих двух Богов – «Нет» и «Неф» - произошло все, что только существует на свете.
3. Сама Материя, так же, как и силы в ней, занимает окружающее ее пространство. Но следуя логике, можно предположить, что раз материя – «несотворенная», существовала ВСЕГДА, то и пространство, ей занимаемое, так же – вечное. Это пространство – Богиня «Пашт». В ней все покоится, исчезает и восстает.
4. Все, что существует, находится в пространстве подвластно времени. Само время не имеет ни начала, ни конца, оно не было сотворено и оно не происходило ни от кого. Неделимое Время, Вечность – это Бог «Себек».
Итак, Дух, Вещество, Время и Пространство – неотделимы друг от друга. Нет и Неф, Пашт и Себек – четыре первых величайших божества, из которых, через которых и в которых произошло все, но сами они не произошли, они – непреходящи, несозданны и неразделимы. Они - одно целое.
Но как верно представить себе это единение, не знает ни один человек – это скрыто от него, это непонятно, это – «Амун», то есть – Таинственное, Скрытое («Ом» - «не», «нет»; «Ун» - «открытый»). Амун – неизведанное единство четырех первых Богов, само предстает высочайшим Божеством. «Амун» - великое четвероединство, сплетение Нета и Нефа, Пашта и Себека. Амун присутствует во всем.
Материя изначально не имела формы, но и время не стоит на месте. И вот, часть Материи отделилась, приняла форму и превратилась в «Мир». Таким образом, мир принял свое обличие шара в четвероединстве, как часть его, но даже после этого, он все еще остался быть объятым Амуном.
Часть же Бога Неф, переместило свою деятельность в нутро мира и начало творить. Этот творящий дух именуется Богом «Мент». Сначала он создал первоначальный огонь, первоначальное тепло – Бога «Птаха», ведь без тепла невозможна ни растительная, ни животная жизнь; без тепла абсурдно понятие «испарение», а следовательно, нет деления на влажное и сухое. Без тепла было нельзя – это была основа для бытия всего сущего.
После этого, под влиянием Мента и действии Птаха начинает отделяться неустроенная, перемешанная мировая масса, которая находилась в покое, в виде шара в недрах Амуна. Самое тонкое поднимается к поверхности, стягивается там и образует твердый Свод, Небо – это Богиня «Пэ». Более плотное и грубое оседает в центре, там густеет и превращается в Землю – Богиню «Ануке».
У Египтян отсутствовал Бог небесного свода, который управлял бы луною, звездами и солнцем, но при этом, сам небосвод был Божеством. У них не существовало Бога Земли, который отвечал бы за рост растений и питание животных, но сама Земля была Богиней.
Итак, мир был сформирован, так же, как и небосвод с землей. Но еще повсюду была тьма, смены дня и ночи не существовало. Зато, оставалась еще часть первоначальной материи, которая передвигалась бесформенной массой между небом и землей. Тогда Мент, Дух творения, и Птах, первобытный огонь, образовали из этой материи два коллосально больших тела – Солнце – Бога «Ра» и Луну – Бога «Эаг». Следует обмолвиться, что при этом, представлять Мента в виде личности –
Что означает «Язык Пта – ДжеХуТи, а сердце Его – Гор»?
Язык проявляет себя посредствам голоса, слова (буквы) и слова (смысла), а так же наречия (собственно языка, к которому он пренадлежит), так вот Тот или ДжеХути – это язык самой Целостности, Единства, Божественный язык, состоящий из Джет (Ось, Основание, Образ), Ху – Слово и Тиет – смысл; Гор или Хор (ХорАл – глас Божий) есть сама Мысль, из которой вышло Слово, посредствам Голоса, Образа и смысла, явленное. И Гор (Хор) Мысль Божья – есть «Сердце» Целостности Пта, из которой она вышла, родившись в Образе – Осирисе;
На верхней фреске, золотого цвета (нетленности) изображено то, что не несёт в себе тления (не-тлен-ность). Образы Джехути и Гора красного цвета – цвета жизни, крови, внутреннего смысла (венные). Осирис или Образ Божий безупречно белого цвета. Рядом с ним лотос – символ чистоты и невинности.
На нём величественная корона из восьми (восьмирица богов) уриев , двух перьев (Незримого бога Амена), рогов Овна (духовности) и солнечного диска (Света Знания), т.е всего того, что заключает в себе незримый дух, явленный посредствам восьмерицы
( в ось мерой из целого) В руках у Гора сложная и многозначная или многозначительнвя по сути, цепь ключей вечной жизни Анх ( в три вертикальных ряда и множество горизонтальных) и в правой руке Гора средний сосуд из трёх, что характеризует середину и душевное (дух Шен) содержание.За спиной Осириса Тот (Джехути – тройственность, произносимого слова), входящего в уста – правдой и истиной.
ДжеХуТи коленопреклонённый, с поднятой вверх правой рукой, предлагающей считать письмена, написанные на палетке. За ДжеХуТи две величественные кобры, символизирующие мудрость (Тот – Бог Мудрости). Две змеи – двойственность воспринимаемого человеком слова – по образу и сути. Смысл может заключать в себе, как внешее, так и духовное понимание. При чём внешнее, достаточно воспринять слухом и представить образно, а для того, чтобы постичь духовный смысл, всё услышанное следует принять в середину (внутрь) и образ снять, как оболочку, а скрытый смысл откроется изнутри, по сути. Поскольку образ – это один из символов божественной целостности.
«Непорочное зачатие»
Гор, присутствующий при своём собственном зачатии, над телом Осириса.
Образ Божий, расчленённый человеческим мышлением Сетом был собран по кусочкам Премудростью Божьей Исидой, которая и названа сестрой и женой Осириса (Образа Божьего) ибо из него вышла и с ним соединилась, родив Мысль Божественного Разума в Свете Знания Ра. Бог Гор – это сын Света Знания Ра и сын Образа Божьего, выношенного и рождённого
С "О" ВЕРШИТСЯ
Человек, достигший совершенства в свете знания, он изображается безупречно чистым, белого цвета лилии. И посох Уас, в его руке олицетворяет стебель (пуповину), соединяющий корнями с землёй и чашей лотоса с Небом, каким, отныне, образно является сознание человека, «многолепестковый лотос». И здесь смысл перекликается с религией востока, индийскими семью чакрами, где седьмая и является лотосом – раскрывшимся сознанием абсолитного Знания. Стебель лотоса изображён золотого цвета, символ нетленности.
Лицо его повёрнуто вправо и являет собой верхнюю часть скипетра, которая олицетворяет («о» лице творит) духовный слух (Хатхор), духовное зрение (Око Гора или око Ра), духовный язык говорящий (ДжеХуТи), духовные уста (принимающие пищу – Себек)
Слева от стоящего столбик иероглифов, повествующий об Истине (перо Маат), об устах, получивших Дар. Есть такой значок , обозначающий «дар», а именно: круг, внутри которого изображён крест, как знак умножить, он и означает, что человек должен умно жить с умом Ра.
Справа от него есть два столбца иероглифов описывающих его левый и правый глаза, как миры душевный и духовный: левый глаз закрыт, незрим, обращён внутрь, т.е закрыт от «мира сего» (в середину души), а правый тогда видит Полноту Дня. Полнота Дня – совершеннство Знания.
И так новые слова:
Достижение - достиг Шен
Совершенство – с «о» вера Шен с творцом
чистота - чист "о" та - где "та" - земля у древних египтян, т.е чист от земли внутренний мир - он видит чистые в Свете Ра образы.
целомудрие - цел "о" мудр урей - где "урей" - Змея Мудрости с Оком Знания
Обозначающий – оба значат Шен, т. е в душевном мире оба – внешнее и внутреннее
Повествующий – повесть в уши Шен
Говорящий – Гор в «о» Ра Шен – Слово (мысль Божья) в душе Свет Знания Шен
Стебель – с теб Ель – с тобой Бог
Лотос – лот – мера нетленности, а именно три «золотника», как триединство переходящее в множество лепестков и Ос – Осирис, Ось, Основа;
Мера - Ме - Ра - Мин - явленный, Ра - явленный Свет определил меру.
СВЕТ Знания «РА»
Первый рисунок, который был нарисован моим внуком – это круг в центре которого была жирная, многозначительная точка. Когда я спросила его, что же это означает, он важно ответил: «Это я в животике у мамы»
Потрясающе! Именно так обозначали древние египтяне духовное зачатие в Свете Знания. Так они обозначали бога Ра – солнечный диск с точкой внутри и эта точка символ: зародыша духовного сознания, всевидящего ока, вечной жизни и бесконечности.
Вот так, как физический человек зачат внутри и рождается в этот мир, бывает зачат и дух вечной жизни в человеке, только это происходит в его сознании и так же, как человек рождается в этот мир, духовный человек рождается в Жизнь вечную и, также, чтобы родиться во внешний мир, нужно иметь физическое тело, выношенное матерью в течении 9 месяцев, чтобы родиться в духовный мир, нужно выносить в себе, в своём собственном сознании «духовное» Тело, в котором родиться в Жизнь Вечную, когда физическая оболочка умрёт.
И так – древнеегипетский бог Ра (и славянский тоже)!
Шен «я»
Хочется подробней остановиться на понятии «Шен»
Шен «я» - шея, или то, что соединяет тело с головой. И олицетворяет собой связь с царствующим духом. Глава – главенствует, управляет телом – тело подчиняется, а шея – связь. Знак «Шен» изображается так: нижняя часть прямая горизонтальная (рамена) символ земного и круг, символ бесконечности в Боге и соединяет их, непременно, нечто, что можно разъединить. И эти узы или связь может быть прочной, может быть – нет.
Шен, на данном изображении, показывает нетленность уз (золотого цвета), восходящего солнца над горизонтом, левой и правой мудрости – в виде кобр. И это Ре Шен - решение.
Где Ре – Имя, Шен – связь и «я» - т.е человек принял решение в виде Имени Божьего (наименования всех вещей)
Читаем то, что написано в картуше (Ка-дух, Рт, Уш) духовные уста и уши
Свет Знания в чаше души слева, в центре жук скарабей – ум пробивающийся к Свету знания, получил этот Свет! И справа от жука мы видем воды Познания, над которыми значок для отверзания уст и Солнце Ра. Картуш расположен, как Шен, нижней частью вправо и соединён с головой правой кобры, что гласит: «Знающий правду.»
Всё, что вне «Шен» - это мир внешний. Что же такое Шен?
Обратимся опять и снова к древним египтянам:
Это изображение рассказывает о душевном мире, поскольку скипетр (посох) Уас входит внутрь «Шен» и является духом Шен – дух Шен – душевный, внутренний дух.
Сокол с диском на голове «Ра» - Свет Знания, осветивший душевный мир. И Себек, символизирующий уста познающего человека, стал питаться свыше всяким словом сшедшим с небес. Т.е Себек, восседающий на основании, седалище, держащий в левой руке ключ жизни и коронованный самим Ра, олицетворяет уста, получающие жизнь.
Левая рука Себека соответствует левому крылу сокола (с «оком»), а следовательно, ладонь держащая ключ, соответствует кольцу «Шен».
Шен может служить ладонью, лоном, чревом, а может и оставаться «нулём», когда мысль не входит в Шен, а остаётся вне Шен.
Саб -Ба-Ка или Собака |
Анипу – антипод, брат и друг Гора
«Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга.» (Евангелие от Филиппа).
|
Читать иероглифы следует слева (от центрального образа, от середины) направо и снизу вверх.
Собака – Саб-суд, страж, охрана, безопасность, нюх, ведущий по следу – «открывающий пути», лежащий на крыше, не впускающий вора (внешний мир)
Цыплёнок – это символ того, что Саб оберегает птенца: вылупленного из яйца, того, кого следует взрастить...
Иероглиф вода и квадрат – Вода учения скрывает в себе тетраду, состоящую из левого, правого, небесного и земного. Всё, каждый образ, следует рассматривать с этой позиции;
Перо – символ Маат, Истины, законопорядка и миропорядка, правды и справедливости.
Вот все качества, заложенные в образе Инпу и, которые следует учитывать, при рассмотрении его изображений.
Поскольку он олицетворяет собой суд и справедливость.
Ведать о том, кто стоит по правую сторону и есть - справедливость (справа веди в ость - ставя в основу)
Он Инпут («Открывающий пути») – иной, другой, друг, страж,
АНУБИС
Вводим ключ Гнозиса в картуш, который над головой изображаемого существа:
Хлеб Слова или Мысли Божественного разума, явившись из вод Познания (Нила ли, Иордана ли), попав в уста разделился на образ и суть, двойственность (дуальность), а произошло это благодаря Истине (Маат).
Вот, что рассказано здесь египтянами об Анубисе.
Тот, кто получил МЫСЛЬ СВЫШЕ от БОГА ( Гнозис), стал посвящённым.
Шен. Шея и ПОСВЯЩЁННЫЙ!
Посвящён – пос в «я» Шен или пёс в «я» Шен.
Шен-я – шея.
На шее мы видим знак посвящения – повязка, означающая, что повязан с духом
(повяз-Ка)
Первый столбик у ног Анубиса:
Две горизонтальные – двойственность земного преодоления, через телесное мышление, природное (по образу) и душевное, внутреннее (по отражению образа в себе),
Хлеб или духовная пища, попавшая в чашу души или с «о» знания, явилась хлебом небесным, чистым, хлебом нижнего Египта (тростник), принесшая в себе триединство мысли двух истин (софий) Маат. Одна из которых Исида (Премудрость), вторая Нефтида – её отражение в человеке.
И это стало тем основанием и твердыней, на котором базируется Вера.
Следующий столбец говорит вот о чём:
Истина, полученная в качестве хлеба (пищи) в уста, оплодотворила душу духом, и она - душа, стала продвигаться в водах познания. Её проводит Маат, разделив мир на левое и правое...
Из всего выше сказанного делаем вывод, что изображение Анубиса на фресках древнеегипетских храмов рассказывает о посвящении.
Анубис присутствует в ритуальных процессах восхождения в День. Он есть тьма, но тьма, которая получила ощущение Света Знания и интуитивно повернулась к Свету, к Дню.
Так как он, Анубис, Инпу (др. егип.), являет собой внутреннее чутьё, интуитивное направление или прозрение.
Слово Ан-уб-ис (древнегреческое) или Анх-иб-ис- означает Жизнь, середина, ступень, трон, царство.
Ожившее сердце в царстве небесном, оно подобно Анубису.
Пёс в «я» шен – посвящённому.
И он постоянно взвешивает внутренний мир сердца, в соответствии с Законом Маат.
Всё, что получает, определяет
Испытание
У человека путь один,
Но много в жизни испытаний,
Лишь тот, кто овладел устами
(и это знали египтяне),
Всей жизни станет господин.
*
Бог Себек в образе крокодила символ всепожирающих, уничтожающих, властвующих, не знающих меры ни в еде, ни в словах – человеческих уст.
*
Об этом вам не скажут египтологи, об этом говорит картинка.
Моя духовная Пища на сегодня (ням-ням)))
*
УСТА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
или один из потрясающих образов восхождения.
Уста человеческие, подобны устам крокодила, как в этом мире, пожирающие всё и вся без меры...тем более уста внутренние, незримые, уста познающие суть Слова Божественного Разума...
Мудрость духовного восходящего в позании человека (овладевание устами происходит при помощи Познания всего), когда он «пожирает» каждый образ, каждое слово, переваривая суть (познал - овладел!)...
Когда внешяя оболочка открывает суть ...Познающее сознание подобно Себеку, у которого явно выражены уста – огромные, многозубые (у Ста зубов, вырастающих снова и снова) и так пожирающая суть познающего человека питается каждым «Словом сшедшим с небес». Так богат и красив образный язык духовного познания.
Рассмотрим картинки:
Вот – это тот самый «о» - ноль, который стал лоном для всех последующих мыслей Божественного Разума и растущем до бесконечности вселенского масштаба...
К Ро к «о» ель – к устам к «о» бога
И первыми явились ему уста его собственные...
Корона, идущёго путём Познания, человека, указывает на то, из чего состоит его внутренний духовный мир:
Земля, дом состоящий из четырёх стен, дом духовный (рога Овна, говорят о дух-овном)
И это горизонт восходящего Света Знания (Солнечный диск Ра над рогами), две кобры – это две мудрости – одна по образу внешнего мира, вторая по сути. Два пера Амона, говорят о незримом образе внутреннего содержания, душевного дома. Дух Шен – ду-шевный образ.
В руках его скипетр Уас – целостность Мысли Божьей, вышедшей из Его Разума. И в Правой руке ключ Анх – Жизнь вечная.
Т. е Себек или Собек