Основа Православия

Каждый день Святая Церковь прославляет иконы Матери Божией, празднует память святых Божиих угодников. Их иконы кладут перед нами на аналой для поклонения, и живой религиозный опыт каждого из нас, опыт нашего постепенного преображения через них, делает нас верными чадами Святой Вселенской Православной Церкви. И это истинное воплощение в мире трудов святых отцов Седьмого Вселенского Собора. Именно поэтому из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопо читания была провозглашена Торжеством Православия. А вера отцов семи Вселенских Соборов есть вечная и непреложная основа Православия.


Из слова день памяти святых отцов Седьмого Вселенского Собора

Духовные советы
В наше время никак нельзя браться за подвиг, да еще самочинно, — гордыня до такой степени помрачила умы и чувства, что ничего, кроме пагубы, эти подвиги не дают.

Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно: начинается с помрачения ума, за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком греха, растет и растет, пока тебя не раздавит.

Из писем

[359x450]
Дни памяти: Июль 24 (Смолен.), Июнь 10 (Сибир.), Январь 23 (Костр.), Май 18

(Дея. 15, 35-41; Ин. 10, 27-38). "Когда не верите Мне, верьте делам Моим", говорит Господь. Дела Господни явны были всем, и Он мог указать на них гласно. Это - исцеление разных болезней, изгнание бесов, власть над природою, ведение сердечных помышлений, проречение будущего, сила слова и господство над душами. Все они доказывали ясно, что Иисус Христос от Бога, и что слово Его - истина. Для нас к тем делам присоединилось еще - дивная смерть, воскресение, вознесение, сошествие Святого Духа, основание Церкви, дивные дары духовные в верующих, победа над язычеством и благодатные силы, доселе не престающие действовать в Церкви Божией. Все это дела Господа. Всякому неверу можно сказать: если не веришь слову, поверь делам этим, громко свидетельствующим о Божестве Господа нашего Иисуса Христа, и поверив, прими всю Его истину. Но чем тогда отвечали иудеи Господу? - опять "искали схватить Его". Что нынешние неверы? Сидят и сплетают ложь на ложь, чтобы "схватить" не Господа - ибо это не по силам их - а тех, которые просты в вере и не могут распутать их хитросплетений.

[320x500]
«Овцы Мои, - говорит Христос, - слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». Христос знает Своих овец. Он знает, кто Его овцы, а кто - нет. (И знает козлищ и волков, несмотря на то, что они часто в благообразной овечьей шкуре). Мы должны идти за Господом. Напрасно мы слушаем Его голос, если не идем за Ним. «И Я даю им жизнь вечную, - говорит Он, - и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей». Есть вечная жизнь и есть вечная гибель. Пастыри, у которых большие стада, нередко не замечают, как они теряют некоторых своих овец. Но Христос делает все, чтобы ни одна из Его овец не погибла, - ни одна! Те, кто в руке Господней, - находятся в безопасности. И сила Отца Небесного также хранит их. «Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех». Он больше, чем все пастыри, которые дремлют и спят иногда, а Он бодрствует над Своим стадом днем и ночью. Он больше, чем все враги Церкви. Он больше, чем все силы земли и ада. Диавол и ангелы его часто нападают на Церковь, и бывают весьма искусны в войне против нее. Но они никогда не одолевали и не одолеют ее.

«Я и Отец - одно», - говорит Христос. Иудеи думали, что Он делает Себя равным Богу. И Христос не отрицает этого. Никто не может похитить верных Богу из руки Христовой, потому что никто не может похитить Его из руки Отца. Накануне Крестных Страданий Господь молится за всех, кто идет за Ним: «Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едины, как и мы» (Ин. 17, 11). Христос - единосущен и равночестен Богу Отцу. Его любовь к Отцу и послушание Ему - совершенны. И Он пришел к нам, чтобы мы по дару Его уподобились Ему.

И мы видим злобную ярость иудеев. Они «опять схватили каменья, чтобы побить Его». Только что они требовали, чтобы Он ясно сказал им - Христос Он или нет. А теперь они хотят осудить Его как злодея. Но каменья, которые они бросают в небо, падают на их головы.

Господь с кротостью отвечает им: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего, за которое из них хотите побить Меня камнями?» Он болящих исцелял, голодных накормил, печальных утешал, Его дела с очевидностью свидетельствовали перед всеми о силе, красоте и любви, зримо исходящей от Бога. За какое из этих дел хотят они побить Его? В ответ они говорят, что не за доброе дело хотят они побить Его камнями, но за богохульство и за то, что «будучи человек, Он делает Себя Богом». Они изображают себя такими ревнителями чести Божией, что не могут выносить богохульства.

В ответ на обвинение иудеев Христос дает доказательства Своего Божества, ссылаясь на Писание и на дела Свои. «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» Мы знаем, что слово Божие не может нарушиться, и что в нем нет ошибки. Каждое слово Божие - истинно. Как же «Тому, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий»? Господь Иисус Христос - Превечное Слово, и Он не мерою имеет Духа. Он был послан в мир как Господь всяческих. Иудеи наносят Ему бесчестие за то, что Он именует Себя Сыном Божиим. Как смеют они утверждать, что Бог-Истина говорит ложь? И обвинять Сына Божия в богохульстве? Даже бесы, которых Они пришел судить, исповедуют Его Святым Божиим, а иудеи, люди, которых Он пришел спасти, так поносят Его.

И Господь вновь ссылается на Свои дела. «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем».

Как Христос доказывает Свое посланничество от Бога божественностью Своих дел, так и мы должны свидетельствовать о том, что мы Его ученики, христианством наших дел. Дела, которые Он творил, были делами Его Отца, которые только Отец Его мог творить. И чудеса, которые во имя Его творили апостолы после отшествия Его на небо, были продолжением дел Христовых. Господь не требует признания Его Божественного служения, прежде чем Он даст этому доказательство. Невидимая сила и милосердие Искупителя явились видимым образом во всех делах Его. Потому не имеют извинения видевшие их и отвергающие Христа.

«Я и Отец одно», - говорит Христос, и «Отец во Мне, и Я в Нем». В познании этой тайны верою и послушанием Христу заключается все христианство. В поклонении жизнью и смертью нашей непостижимым глубинам любви Пресвятой Троицы, которые Духом Святым открывает Он нам.

[400x605]
От Иоанна святое благовествование

Глава 10.

27) Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

28) И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.

29) Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.

30) Я и Отец - одно.

31) Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

32) Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

33) Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

34) Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

35) Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание,-

36) Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?

37) Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

38) а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Цветы

Kimberly
[700x544]

Далее

[320x500]
«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою», - говорит Христос. Отец любит Сына, ибо Тот идет умереть за Своих овец. Любовь Отца для Него - безмерное воздаяние за Его Крест и страдания. Неужели для нас может быть недостаточно только Отчей любви, и мы будем искать за свое служение похвал мира? «Я отдаю жизнь Мою, - говорит Он, - чтобы снова принять ее».

Христос послушен Отцу до смерти и смерти Крестной. Крест и слава - всегда для Него нераздельны. Он знал, что Он должен умереть. И точно также знал, что воскреснет. И все, кто следует за Христом, должны знать, что то, что истинно, не обретается легко. Так много в мире людей, которые уклоняются от дара Господня, потому что не хотят заплатить за него требуемую цену. Но не существует легких путей для подлинно великого. Никто не восходил на небо, живя прохладно.

Смерть Господа была совершенно вольным приношением. В Гефсиманском саду Он воспретил Своему мнимому защитнику поднять меч. Он мог бы позвать на Свою защиту легионы небесных ангелов. И Он дал ясно понять, что Пилат не имеет над Ним никакой власти, но что Он Сам принимает смерть. Он не был жертвой обстоятельств. Он не потерял Свою жизнь, Он отдал ее. Крест не был возложен на Него против Его воли. Он вольно принял его - ради нас и нашего спасения. Он принес Себя в жертву, чтобы стать нашим Спасителем. «Имею власть, - говорит Он, - отдать Свою жизнь, и власть имею опять принять ее». Пусть восстанет против Него весь мир. Это власть Начальника жизни. Мы не имеем такой власти, наша жизнь, однажды отданная, - как вода, пролитая на землю, но Христос, отдав Свою жизнь, может снова принять ее.

От этих слов Христовых произошла распря между иудеями. Поистине, лучше разделение относительно слов Христа, чем единство в служении греху. Одни злословили Господа и Его учение и говорили: «Он одержим бесом и безумствует, что слушаете Его?» Другие, не вынося поругания Господа, противостояли этому. И доныне мир разделяется по этому признаку. Что такое Христос - спасение Божие или величайший в истории человечества обман? Всякий мыслящий человек понимает, что учение Христово - единственная здравая надежда, какая только может быть у этого безумного мира. Христос - единственный голос смысла и правды среди бесчисленных человеческих заблуждений. Столько святости в словах Христа, что имеющий уши не может не слышать, что это слова не бесноватого, а Посланника Божия. И дела Христовы - не дела безумного. Он исцелял больных, насыщал голодных и утешал отчаявшихся. Суть безумия мании величия - чудовищный эгоизм. Может быть, самое поразительное в жизни Христа - то, что она всецело посвящена служению другим. Как сказали сами иудеи: может ли бес отверзать очи слепому? Результат слов и дел Христовых - неопровержимый для мира факт. Только безумный может отрицать, что за тысячелетие христианства миллионы и миллионы людей чудесно изменились силой Христовой. Мудрость, а не безумие, здоровье, а не болезнь совершили это чудо. Не вводящее всех в заблуждение безумие Христос принес в мир, а совершенное здравие Самого Бога.

В праздник обновления Христос ходил в Храме в притворе Соломоновом. Иудеи обступили Его и говорили: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо». Они нападают на Него, как будто это Его вина, что Он не тот Мессия, какого они ожидали. «Я сказал вам, - отвечает им Христос. - И вы не верите». Он сказал им, что Он - Сын Божий и Сын Человеческий, - и это значит, что Он - Христос. Иудеи делали вид, что сомневаются, но Христос говорит им, что они не верят. Вместо того чтобы возблагодарить Бога за Его Откровение, они хотят учить Его, как Он должен учить их. И Господь напоминает им о Своих делах. Никто не может совершать таких чудес, если не будет с ним Бога. И Бог никогда не будет сопутствовать обманщику.

«Но вы не верите, - говорит им Христос, - ибо вы не из овец Моих». Овцы Христовы слушаются голоса Его. Они различают Его голос из тысячи голосов и идут за Ним. Заповедь призвания Христова одна: «Следуй за Мною». Мы должны идти за Агнцем, как свидетельствует Апокалипсис, куда бы Он ни шел. Он дает Своим словесным овцам жизнь вечную - высшее благо для бессмертной человеческой души. Христос не говорит, что Он даст ее только в будущем веке, Он сейчас дает. И любящие Христа знают, о чем Он говорит. Господь хранит их и, как бы ни неистовствовали враги, никто не похитит их из руки Его.

[400x605]
От Иоанна святое благовествование

Глава 10.

17) Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.

18) Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

19) От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

20) Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

21) Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

22) Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

23) И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

24) Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.

25) Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.

26) Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

27) Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

28) И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.

Это цитата сообщения NADYNROM Оригинальное сообщение

Глафира Алымова. Судьба смолянки

1773 году "Санкт-Петербургские ведомости" отмечали "важное событие" - "первый выход на гулянье в Летнем саду благородных воспитанниц Смольного института". По случаю этого гулянья, а также первых институтских спектаклей, Екатерина заказала Левицкому портреты смольнянок; их надлежало изобразить в театральных костюмах, соответствующих игранным ими ролям. Данная серия, написанная Левицким в 1773-1776 годах, состоит из семи больших портретов в размере натуры.
Институтки изображены во весь рост на фоне условного декоративного пейзажа или пышных занавесей, ниспадающих тяжелыми широкими складками. Этим приемом художник подчеркивает, что предметом изображения является здесь не реальная жизнь, а театр. В композиции всех портретов намеренно выбран несколько пониженный горизонт - художник показывает своих героинь с той же точки, с какой зритель из партера смотрит на сцену. Своеобразие замысла заключается прежде всего в том, что перед нами не портреты в обычном смысле этого слова, а портреты-картины, в которых раскрывается то или иное действие. Героини Левицкого танцуют, играют на арфе, исполняют театральные роли. Другой особенностью замысла является то, что портреты составляют цельный и замкнутый цикл, объединенный не только внешне, при помощи декоративных приемов, но и обладающий внутренним единством, общей душевной настроенностью. Все портреты варьируют, в сущности, одну и ту же тему цветущей, жизнерадостной юности.

И все-таки у каждой из позировавших Левицкому «смолянок» была своя судьба. Хочется рассказать об одной из таких судеб.

[524x700]

"Портрет воспитанницы Императорского воспитательного общества благородных девиц Глафиры Ивановны Алымовой". 1773

Александр Бенуа писал об этой знаменитой картине Дмитрия Левицкого: "Вот это истинный восемнадцатый век во всем его жеманстве и кокетливой простоте и положительно этот портрет производит сильное неизгладимое впечатление как прогулка по Трианону или Павловску".

Любимейшая из смолянок

Действительно, прелестен этот портрет смолянки Глафиры Алымовой, сидящей за арфой и вот уже третье столетие застенчиво улыбающейся нам. Так же прекрасны портреты и других смолянок первого выпуска Смольного института - этого закрытого женского воспитательного заведения.

Первый выпуск был особенно любим императрицей Екатериной и ее сподвижником Иваном Ивановичем Бецким, стоявшим у истоков женского образования в России и создания Смольного института. Все смолянки, принятые в институт в год его основания (1764) находились под особенно пристальным вниманием просвещенной императрицы и ее сподвижника. И хотя во Франции давно существовало подобное заведение в Сен-Сире, но для России это был грандиозный эксперимент - можно ли вырастить и воспитать настоящих граждан, точнее, матерей будущих граждан. На большее сторонники Просвещения и не рассчитывали: они-то знали, как много требуется усилий, чтобы воспитать нового человека.

Но высокопоставленные посетители Смольного среди всей толпы очаровательных смолянок больше всех выделяли самую маленькую, самую беззащитную и трогательную - шестилетнюю Глафиру Алымову, или, как ее звала государыня, Алымушку. Все знали печальную судьбу этого девятнадцатого (!) по счету, в сущности, не нужного никому ребенка в семье полковника Ивана Алымова.
Читать далее

Источник

Это цитата сообщения Пани_Редакторова Оригинальное сообщение

Киев, который мы потеряли

Фотографии из альбома, найденного на сайте Библиотеки Конгресса США
Оригинал отпечатков 16.5 x 22.5 см.
Фотохром, цветные.
Опубликованы в США в 1905 компанией Detroit Publishing Co.

[600x445]
Купеческое собрание (ныне Европейская площадь)
Читать далее...

Это цитата сообщения жорж_семенов Оригинальное сообщение

on/off

[317x327]



“научная фантастика это
комиксы без картинок”
Курт Воннегут





* * * * *

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Нью-Йорк

[показать]

Далее

[400x605]
От Иоанна святое благовествование

Глава 9.

39) И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

40) Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

41) Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

Глава 10.

1) Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

2) а входящий дверью есть пастырь овцам.

3) Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

4) И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

5) За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

6) Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

7) Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

8) Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

9) Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

[320x500]
«На суд пришел Я в мир сей», - говорит Господь. Он пришел возвестить истину, чтобы открылись помышления сердец многих. Эту истину Господь раскрывает через образ чуда исцеления слепорожденного, которое Он только что совершил. «Чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы».

Это относится к отдельным людям и к целым народам. Он - свет во откровение языков. Люди, сидящие во тьме, увидели свет великий, а слепота помрачила взор Израиля. Господь исцеляет духовно слепых людей, приходящих к Нему, чтобы вывести их души из тьмы в чудный Свой свет. Те же, кто обольщается своей собственной мудростью и отвергает Божественное Откровение, остаются во тьме неведения. Проповедь Креста была безумием для тех, кто своею мудростью не познал Бога.

Услышав это, фарисеи сказали Ему: «Неужели и мы слепы?» Они понимают, что народ сей - невежда в вере, но они-то обладают познаниями, в которых нет им равных. Однако то, чем они хвалятся, оказывается их позором и гибелью. «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха», - говорит им Христос. Если бы они были слепы, с них был бы иной спрос. Но ныне времена неведения миновали. И хуже всего - отвержение света. Если бы они сознавали свою слепоту, то приняли бы Христа как своего Поводыря, и не имели бы на себе греха. Но как они говорят, что видят, то грех остается на них. Они обладают знаниями, они научены Закону и думают, что видят путь лучше, чем Сам Господь - потому грех остается на них. Но как опасна может быть слепота слепых вождей, воображающих, что они видят! Мы слышим, как фарисеи всех времен говорят: «Мы видим». Больше надежды на спасение для мытарей и блудниц, чем для таковых.

Фарисеи утверждали, что они - пастыри Церкви, а Христос - пришелец со стороны, и потому народ - с ними, против Него. Господь показывает, кто суть истинные пастыри, а кто - лжепастыри, предлагая им испытать себя. Он подчеркивает весомость и непреклонность того, что Он говорит: «Аминь, аминь, глаголю вам». Он утверждает, что мы живем среди воров и разбойников. Вор и разбойник - это тот, кто не входит дверью во двор овчий, потому что не имеет законных оснований для этого, но перелазит инде - в другом месте. Как усердны враги Церкви в осуществлении своих коварных замыслов. Глядя на них, мы должны устыдиться своей расслабленности и трусости в служении Богу. Вор приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Есть немало таких, кто не воры и разбойники, а наемники, те, кто небрежет в исполнении своего долга, и из-за этого небрежения Христово стадо терпит великий ущерб. Наемник - тот, кому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец, и бежит. Потому что на самом деле он нерадит о овцах. Недобрые пастыри человечества - сами воры и разбойники, и волки. Но и в Церкви есть недобрые пастыри - с недобрыми принципами жизни и недобрым пастырством. Что заставляет тех, кому вверено попечение о душах, предавать это доверие во времена испытаний и в мирное время не слишком обременять себя заботой о нем? А то, что они - наемники и небрегут о овцах. Благо мира сего - для них большее благо, чем то, что предлагает Христос. Овцы Христовы не дороги им, и они не заботятся о их душах. Они ищут своего, а не Христова. Что удивительного в том, что они бегут, когда приходит волк? Те, кто заботится о своей безопасности больше, чем об исполнении своего служения, становятся легкой добычей сатанинских искушений. И как ужасны последствия этого! Волк расхищает овец и разгоняет их. И все стадо - в смятении. Вся история Церкви - от первых гонений и ересей до нашего века, и до явления антихриста - свидетельство этому. Вор, как и волк, приходит украсть, убить и погубить. Тех, кого они воруют у Христа, они убивают духовно. Обманщики душ - убийцы душ. И наемники - все такие же.

Но Христос - Пастырь добрый - пришел, чтобы дать жизнь овцам, чтобы вдохнуть в нас, полумертвых от грехов, жизнь. Чтобы мы имели ее в полноте, больше, чем мы способны просить или помыслить, - с избытком. Он пришел дать нам больше и лучше, чем жизнь, - вечную жизнь. И потому Пастырь добрый душу Свою, жизнь Свою полагает за овцы, чтобы дать им Свою жизнь. Церковь Божия, словесное стадо, каждая Христова овца куплена для Него дорогою ценою. И мы должны быть готовы души свои положить за Него.

Христос знает Своих овец. Он знает, кто Его овцы, а кто - нет. Он знает Своих овец, несмотря на все их многие немощи. И знает козлищ и волков, несмотря на то, что они часто - в благообразной овечьей шкуре. Он знает Своих и Его овцы знают Его. Те, кто Христовы, знают Его голос и идут за Ним, но они никогда не пойдут за чужим. Они бегут от него, потому что не узнают голос чужого. Те, кто подлинно Христовы овцы, будут следовать Своему Пастырю внимательным оком веры и будут очень осторожными к приближению чужих. Христос зовет Своих овец по имени и ведет их к зеленым пастбищам, к райскому цветению жизни. Читать далее...

Это цитата сообщения торрио Оригинальное сообщение

По-большому счету, это - мы, и это - про нас.

[524x699]
Еще одно изображение

Это цитата сообщения Леонид_Старунь Оригинальное сообщение

На нашем сайте появился раздел Графики.

Дорогие друзья! На нашем сайте появился раздел Графики.

 

  

      Вячеслав Михайлов                                                                                        Феликс Волосенков  

Графика – один из важнейших и интереснейших видов изобразительного искусства. В разделе "Графика" галереи ASA ART GROUP  вы можете найти большое число графических работ известных петербургских авторов, например, таких как А. Батурин, Ф. Волосенков, И. Чолария  и др.

Александр Батурин – петербургский художник, наследник и продолжатель идей классического русского авангарда. Творчество этого мастера глубоко индивидуально, несмотря на огромный пласт впитанных им традиций: школы К. Малевича, кружка В. Стерлигова, европейских опытов Пикассо и Сезанна.

В творчестве для Феликса Волосенкова не существует строго очерченного круга сюжетов, как и различий между живописью абстрактной и фигуративной, техникой традиционной и новаторскими экспериментами с фактурой. Все создаваемое художником рассматривается им как "разные уровни приближения к идее", для реализации которой не может быть никаких ограничений.

Игорь Чолария –  очень популярный и успешный современный художник. В его творчестве соединилось внимание к наследию великих постимпрессионистов (П. Пикассо, А. Модильяни) и самобытность грузинской живописи. Мастер смело использует открытую палитру красок, создавая красочные и яркие полотна.

Кроме указанных авторов в коллекции представлены и другие известные имена –А.Задорин, Е. Гриценко,  В. Михайлов, А. Бояджан,  А. Зинштейн и др

Посмотреть графические работы в разделе "Графика"

Это цитата сообщения Леонид_Старунь Оригинальное сообщение

Liveinternet, LiveJournal, Mail.ru, Vkontakte

ASA ART GROUP в WEB 2.0

Дорогие друзья, в связи тем, что сегодня Интернет бурно развивается и стал неотъемлимой  частью нашей жизни, галерея искусств ASA ART GROUP открыла свои страницы в таких популярных социальных сетях  как  LiveJournal, LiveInternet, Vkontakte и Мой мир @ Mail.ru.  На этих страницах вы найдете наши новости  и все самое интересное из мира искусства. Теперь Вы можете общаться с нами  не выходя из полюбившихся Вам блогов и электронных журналов. 

          
[255x192]ASA ART GROUP  в LiveJournal.com – 
это всегда самые последние новости в Искусстве, это всё тот же ЖЖ и Ваша галерея ASA ART.

 

 

 

 

 

[255x192]ASA ART GROUP в LiveInternet.ru - 
«Арт-календарь»,  в котором вы сможете найти информацию о грядущих или уже начавшихся выставках в Санкт-Петербурге, в Москве и об известных выставках по всему миру. И конечно здесь вы всегда сможете встретить своих друзей и единомышленников.

 

 

 

 

[255x192]ASA ART GROUP в Мой мир @ Mail.ru
Здесь вы сможете увидеть и оценить творчество художников не только галереи ASA ART, но и других известных Вам авторов. В сообществе «АРТ Клуб» так же представлены самые впечатляющие видео, фото и картины из мира искусства.

 

 

 

 

[255x192]ASA ART GROUP – Vkontakte.ru – Общайтесь, обсуждайте интересные новинки и тенденции в области современного искусства.

Это цитата сообщения Леонид_Старунь Оригинальное сообщение

Новые правила вознограждений художников при публичной перепродаже их произведений

[показать]

Правительство РФ утвердило "Правила выплаты автору вознаграждения при публичной перепродаже оригиналов произведений изобразительного искусства", согласно которым каждый раз, когда продается картина художника или рукопись писателя, ему (или его наследникам) полагается вознаграждение.

Соответствующее постановление правительства РФ подписал в понедельник глава кабинета Виктор Зубков. Утвержденные правительством правила распространяются не только на оригиналы произведений изобразительного искусства, но и на авторские рукописи литературных и музыкальных произведений. Но рукописи, например, Бориса Акунина или ноты, написанные рукой Сергея Прокофьева, продаются не часто. Поэтому волнуют эти правила в первую очередь современных художников и современные аукционы.

Документ работает в "пределах срока действия исключительного права" на это произведение. Согласно Закону об авторских правах РФ, исключительное право действует в течение всей жизни автора и семидесяти лет, следующих за годом его смерти. То есть под право на выплаты подпадают практически все художники ХХ века и их наследники.

Сумма авторского гонорара вычисляется согласно приложению к правилам. Если цена произведения до 100 тыс. руб. — автор получит 5%; если до 1,7 млн руб.— 5% плюс 4% от суммы, превышающей 100 тыс. руб., и так далее.

Это цитата сообщения Mirrorin Оригинальное сообщение

декоративные работы от Анастасии Н.

Приветствую вас!
Для начала, для знакомства, позвольте показать несколько моих недавних творений в декоративном стиле :)
[591x447]
далее

Это цитата сообщения Леонид_Старунь Оригинальное сообщение

20 интересных фактов о великом художнике и изобретателе Леонардо да Винчи

20 интересных фактов о великом художнике и изобретателе Леонардо да Винчи

Выдающийся итальянский художник, ученый, инженер и анатом, один из видных представителей искусства и науки эпохи Возрождения, Леонардо да Винчи родился в 1452 году в селении Анкиано, около города Винчи.

Помимо известных всему миру полотен и скульптур, Леонардо оставил после себя рукописи по многим областям знания. Он занимался математикой, гидромеханикой, геологией и физической географией, метеорологией, химией, астрономией, ботаникой, а также анатомией и физиологией человека и животных.

Несмотря на то, что некоторые шедевры Леонардо, например "Джоконду", знают все, можно привести и малоизвестные факты его жизни и творчества. Например, что матерью Леонардо была простая крестьянка, он получил домашнее образование, виртуозно играл на лире, первым объяснил, почему небо синее, а луна такая яркая, был амбидекстром и страдал дислексией.

[320x240]

1. Леонардо родился в семье богатого нотариуса и землевладельца Пьеро да Винчи, его матерью была простая крестьянка Катерина. Он получил неплохое домашнее образование, однако ему не хватало систематических занятий греческим и латынью.

[320x240]

Далее...