На том хорошом белом свете....
Где рай,блаженство и мечты.
Там все сбываеться -поверте...
Там ходит радость и цветы...
Там дождик теплый ,проливной,
Там радуга большая.....
Любовь не проходит не когда..
А воспоминания вечны..
[640x480]

Сорветься ангел поднебесный,
Сорветься с гор...
В грозу и вечность,
Ведь он любил,
И был любимым....
Познал все чувства не земные...
Познал ,любовь,
Познал и счастье,
Познал разлуку и ненастье,
Но он любил и был любимым,
Но так все вышло,
В этом вся причина.
Он встретил боль, когда ушла,
Когда покинула его...
Его мечта....
Проснулся он ..уже один..
И вспомнил он - что это не сон,
Мечта покинула его,
Ушла она,оставив одного,
Но вины нет ее здесь
Ведь жизнь жестока на земле,
Когда ангел и душа,
По жизни бродят не спеша,
Тогда,любовь и страсть огня...
Не угаснут не когда........

Это цитата сообщения saphpire Оригинальное сообщение

Что не день пишу стихотворение...

* * * * *

Ты топчешь душу и любовь,

В тебе играет зло и кровь,

Ты не способен оценить

Как я могла тебя любить.

Ты трусишь!

Путаешься в ложь!

Моей ты правды не поймешь.

Скорей хочу тебя забыть.

Ты не способен полюбить!

Оставлю все сомненья там,

Где холод с болью пополам,

Где ты не мог меня простить,

Хочу, хочу тебя забыть.

Оставлю слезы и мечты,

Которыми платил мне ты.

Я так устала от тебя,

Забудь...

Я больше не твоя!

Посвящается одному жестокому обманщику и его друзьям...

[600x450]

Ты дай согреться мне в руках,
В твоих таких желанных,
Ведь ты же знаешь милый мой...
Что замерзаю я,
Что больше меня ни кто негреет...
Что солнышко погасло,
Что на душе зима-
Покрыла белой тканью.
Все спит уснуло навсегда.
Приди и разбуди огонь..
Что бы ввысь бы мне подняться,
Почувствовать жару,любовь,
Костер любви ...
Ведь он же не погаснет....
Во мне душа совье гнездо...
Где ты и я.....
Где вмести мы.
Где пламе страсти короли......
[216x243]

Ложь,обман и клевета..
На свете нет течений..
Любовь и счатье,
Вот беда....
Человеку для рассуждений...
Он помнит и стараеться уйти...
От жижни этой мрачной...
От бед недуг и всех невзгод,
Стараеться увернуться,
Но жизнь приносит нам пути,
сТАРАЕТЬСЯ НАТКНУТЬСЯ,
Но ты вставай,беги,терпи..
Ведь жизнь не для отчуждений...

Часто вспоминаю о тебе,
Часто вижу тебя во сне,
Ты приходишь как солнце по утру,
Как роса свежая на ветру,
Как слеза по щеке скользит.....
Когда уходишь ты..и время бежит...
Теперь голоса твоего не слышу,
И глаз твоих не вижу,
Не ощущаю твоих рук прикосновения,
И поцелув нежных на губах,
Бежит дрожь,по телу,
Холодный стук по сердцу,
Пробивает до слез,
Я чувствовать тебя хочу,
Хочу улыбку твою увидеть.
В глаза твои последний раз взгленуть..
И тихо шепотом шепнуть...
Любимый Женя ..
мой родной...
Прости меня мой дорогой..
[640x480]

Это, чувствую, бывает только раз -
Прикасается рука к руке,
Зачаровывает цвет небесных глаз,
Сладкий ветер дует в голове.

Губы нежно тянутся к ее губам -
Становится совсем прекрасно.
Места не находится моим словам.
Зачем они? Итак все ясно...

Может, это снится необычный сон,
И вдруг утром должен он пройти.
Тогда пусть не оставляет меня он -
Ночь желаний будет впереди.

михеев денис
[700x525]

Согласно новому исследованию, любовь с первого взгляда основана исключительно на эгоизме, пишет Guardian. Автор исследования доктор Бен Джонс (Ben Jones) из Научно-исследовательской лаборатории физиогномики Абердинского университета утверждает: "Любовь с первого взгляда есть самовлюбленность. Людей привлекают те люди, которым интересны они сами. Заинтересованный взгляд, улыбка - вот что делает "объект" любви с первого взгляда таковым".

Джонс говорит, что его работа бросает вызов большинству предыдущих исследований природы привлекательности, которые сосредотачивались на физических характеристиках. "Привлекательность не означает физическую красоту", - заявляет Джонс. Команда исследователей выяснила, что привлекательность основана на обмене социальными репликами, которые значат: "Я интересуюсь вами".

Исследователи предложили участникам оценить ряд изображений мужчин и женщин. Лица людей на фотографиях отображали разные чувства, но самое главное - одни из них смотрели прямо в камеру, другие - в сторону. В каждом случае ученые составляли пары изображений, которые были идентичными, за исключением того, куда смотрели изображенные. Оказалось, что наиболее привлекательным нам кажется человек, смотрящий непосредственно на нас, особенно если он противоположного пола. Доктор Джонс так комментирует результаты исследования: "Люди более привлекательны, если они с улыбкой на лице смотрят прямо на вас, а не отводят глаза".

ЦЕРКОВЬ..
[400x300]

Выездной тренинг на озеро Светлояр (Нижегородская область).

Удивительна вода Светлояра: может много лет храниться в сосуде, не теряя исключительной чистоты, прозрачности и вкусовых качеств. Это принесло ей славу святой, она широко известна далеко за пределами области.

Светлояр называют маленькой русской Атлантидой: главная светлоярская легенда - о невидимом граде Китеже. Согласно преданию, спасаясь от наступавших татар основатель Китежа князь Георгий Всеволодович успел скрыть в озере святые сосуды и церковную утварь, а сам погиб в битве. С тех пор город невидим, но цел, и особо праведные могут видеть в глубине озера огоньки крестных ходов и слышать звон его колоколов.

Легенда об исчезнувшем в водах Светлояра городе вдохновила Н. А. Римского-Корсакова на создание оперы "Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии". Свои живописные полотна Светлояру посвятили К. А. Коровин, М. П. Клодт, А. М. Васнецов, Н. К. Рерих, И. С. Глазунов. Оно нашло отражение в произведениях А. Мельникова-Печерского, М. М. Пришвина, ему посвятили стихи А. Н. Майков, М. А. Волошин. Данное озеро описывал В.Г. Короленко в своем произведении "В пустынных местах (из поездки по Ветлуге и Керженцу)", 1890 г. и мн. др.
[250x188]

это озеро находиться неподолеко от моей деревни...круто...
сейчас раскажу вам о нем.....
Озеро Свято
В России немало озёр, которые именуют Святыми по тем или иным причинам. Вот, например, в Навашинском районе Нижегородской области есть место отдыха, которое так и называется: "Турбаза "Озеро Свято".

Место аномальное: часы там никогда не встают, не отстают, не бегут вперёд.

По старым легендам, веке в 16-17 было на этом месте село Русаки. Два монастыря стояло - мужской и женский. От одного к другому под селом прорыли немало подземных ходов, чтоб монахам к монахиням на свидания бегать. А Русаками названо село было потому, что монахи, дескать, с русалками грешили...

И вот то ли Бог разгневался на тех монахов, то ли ещё что, но в 17 веке село вместе с монастырями ушло под землю во время венчания. Только пустая тройка успела рвануть с того места и примчалась в соседнее село Дедово. На месте Русаков возникло озеро.

Спустя несколько лет там всплыла икона Николая Угодника. Она и поныне находится в церкви села Дедово. А то ещё один рыбак, говорят, поймал в озере верёвку; тянул-тянул - и вытащил купол. Но перевернулся и утонул - купол его на дно утащил.

Многие отдыхающие слышат там по вечерам песнопения, звон колоколов. А в полнолуние под водой можно увидеть золотой крест.

Вода в озере холодная, не выше 7 градусов, в ней содержится много серебра. Люди там часто тонут.

Исследователи видели под водой деревянный пол, цепи, колонны...

А 21 сентября этого года возле озера на песке появился лик Богородицы с младенцем. Рыбак, который увидел свечение и появление лика, сошёл с ума. А теперь паломники со всей страны съезжаются посмотреть на чудо.

Ну, подстроено всё это или нет - не знаю. А вот в 50-е ребёнок из пионерского лагеря чуть не утонул в озере. Вожатая его спасла, а сама ушла под воду. Там после памятник поставили и выцарапали её имя - Татьяна.
эТО НА САМАМОМ ДЕЛЕ ВСЕ ПРАВДО МЫ КАЖДЫЙ ГОД ЕЗДИМ ТУДА КУПАТЬСЯ И НАБИРАЕМ СВЯТОЙ ВОДЫ КОТОРАЯ СТОИТ ГОДАМИ.....ВОТ ТАКОЕ ОЗЕРО У НАС В НИЖНЕМ.

Эта история со мной произошла. Возвращались мы с ребятами после гулянки поздно ночью, часа, наверное, в два. Идём, разговариваем - весело. Решили мы путь укоротить и пошли через кладбище. Ну не верили мы в сказки про мертвяков и шли себе спокойно...

Идём, и вдруг замечаем, что из могил течёт струйка белого газа... А через некоторое время сантиметров на пять от земли был туман, совсем крепкий, непроглядный. Ну, мы испугались и побежали куда глаза глядят.

Бежали втроём, а потом Васька споткнулся обо что-то и упал, а мы дальше побежали. Бежим из последних сил и тут видим, домик стоит... ну, думаем, побыстрее добежать бы... Домчались и ворвались без стука, а на нас дед с ружём, но мы и деду обрадовались.

Потом за чайком выяснилось, что никакие мы не мародёры, а просто с гулянки шли. Ну, мы ему и расказали про случившееся. Дед-то сторожем кладбищенским оказался. Домик у него, хоть и маленький, но уютным показался нам после всего этого страха. Дед нам переночевать разрешил, дал по одеялу, уложил нас на полу, а сам Ваську искать пошёл.

А мы заснуть никак не можем. То крики какие-то слышатся, то ещё что... а один раз даже дед под окном пробежал - протопал.

К утру, слава богу, всё утихомирилось, и дед пришёл, но без Васьки.

- Не нашёл, - говорит, - я товарища вашего.

Погрустнел он как-то и продолжал:

- Кладбище у нас нехорошее, по местным поверьям. Говорят, в самом центре его когда-то очень сильного колдуна затравили, и после этого здесь всё вымерло, и даже деревья как будто порчей покрылись. А ещё, говорят, нежить встретить можно... Ну, всё слухи, конечно, но место здесь действительно нехорошее.

Мы после его слов посмотрели в окошко и поняли, что кладбище действительно на проклятое похоже. Деревья засохшие, листья на них или чёрные или вовсе осыпались, кругом болото сплошное. И главное, как дед сказал, кладбище в лесу находится, а до ближайшего посёлка полтора километра. Тут мы поняли, что когда с перепугу помчались, то бежали в обратную сторону от дома.

Мы уж уходить хотели, но вспомнили про белый туман из могил. Дед сообразил, про что мы подумали, и успокоил: дескать, сюда из Москвы геологи приезжали, народ успокаивали, говорили, что это от минералов каких-то газ образуется. Не бойтесь, мол.

Дед, впрочем, этому не верил... но признался только, когда нас в посёлок привёз.

Там мы, по счастью выяснили, что с Васькой ничего не случилось. Это мы ломанулись в глубь кладбища, а он-то домой в деревню побежал.

Ну, встретились мы, обсудили, что и как, а потом попутной телегой поехали домой. А родителям наплели, что у друзей ночевали, чтоб те не волновались. Пацаны, понятное дело, подтвердили - да, мол, заходили, ночевали.

Так что родители об этой истории много позже узнали...

Красный iPod

Один мальчик очень просил родителей подарить ему на день рождения красный iPod. Родители обошли все магазины, но красного Ipod'а нигде не было: продавались только серебристые, черные, розовые, салатовые и голубые. Наконец, на Савеловском рынке нашелся продавец, у которого был красный iPod.

Мальчик очень обрадовался. Однако красный iPod почему-то играл только одну песню - "Белые кораблики", а никакие другие играть не хотел. Тогда мальчик взял отвертку и решил разобрать красный Ipod. А когда iPod распался на две части, из него полилась кровь, и мальчик увидел внутри маленький отрубленный детский палец, указывавший на надпись: "Вы только что лишились гарантии".


Замороженная девочка

Одной девочке мама завела ЖЖ. И сказала, что девочка может делать в своем ЖЖ что угодно, но только не нарушать пункт XVI ToS, а то ее заморозят.

И вот приходит как-то мама с работы, звонит в дверь, а ей никто не отвечает. Тогда мама достает ключ, отпирает дверь, заходит в дочкину комнату и видит: девочка сидит перед компьютером мертвая, синяя, покрытая тонкой ледяной коркой, смотрит в экран остекленевшим взглядом, а нос ее уже тает и прямо на клавиатуру капает.

Сумасшедшие боты

Однажды вечером девочка, ее мама и папа садились ужинать, а по радио сказали: "Внимание! По городу ходят сумасшедшие боты. Оставайтесь дома и не выходите на улицу".

А дома как раз закончилось молоко. Поэтому родители пошли в магазин за молоком, а девочке строго-настрого запретили открывать чужим дверь.

И вот они ушли, а девочка услышала странные шаги на лестнице: "Шлеп-шлеп". Она подошла к двери снова, а шаги уже ближе: "Шлеп-шлеп!". И совсем близко: "Шлеп-шлеп". И тут девочка услышала, как за дверью громко кричат от ужаса ее мама с папой.

Девочка открыла дверь, а там стоят сумасшедшие боты.

"Вы, - говорят, - попали в Top 30 на "Яндексе" самых обсуждаемых тем в блогосфере".

А родителей девочки милиция так и не нашла.

Зимними святками назывались рождественско-новогодние праздники (с 24 декабря по 6 января пояснение 1), по своему происхождению связанные с зимним солнцестоянием - одним из важнейших дней земледельческого календаря. Зимние святки делились на “святые вечера” (25 декабря - 1 января) и “страшные вечера” (1 января - 6 января). Их разделял Васильев день (1 января).

Название “страшные вечера”, видимо, связано с представлением об особенном буйстве нечистой силы (особенно длинная ночь!). В святочные вечера опасались ходить в лес, на кладбище, в старые риги и т. д.

Зимние святки начинались колядованием 24 декабря в канун Рождества (сочельник пояснение 2). Так назывались праздничные обходы домов с пением колядок - песен, в которых славились хозяева дома и содержались благопожелания - богатства, урожая, многодетности и т.д. Колядки исполнялись детьми или молодежью, которые несли на шесте звезду. Хозяева одаривали колядовщиков обрядовым печеньем (козюльками), конфетами, деньгами. Если хозяева скупились, то колядовщики пели озорные корильные колядки с шуточными угрозами.

Дары, полученные от хозяев, собирались обычно специальным механошей в мешок, а потом коллективно поедались.
[216x243]

Женитьба Терешки (Жаніцьба Цярэшкі) – это свадьба понарошку. Так называется колядная игра, которая являлась довольно популярной в наших краях вплоть до середины прошлого века. Сейчас она "живет" в Минской и Витебской области. Наверняка, она и была распространена в наибольшей степени в этих районах. Первоначальной функцией этой игры было поближе познакомить неженатую молодежь. Как из одной деревни, так и из других местностей. Потом смысл немного поменялся – молодежь стала собираться и организовывать ее просто для бесшабашного веселья. Играть в "Женитьбу Терешки" можно и сейчас, однако стоит помнить, что онатребует предварительной подготовки. Но это стоит того. Поверьте!

Подготовка.
В подготовке принимают участие трое: зачинщик-организатор и "бацька з маткай" — из числа местной молодежи. Организатором чаще всего выступал хозяин корчмы. Именно в этом заведении в большинстве своем собиралась неженатая молодежь. В современных условиях – это может быть хозяин квартиры, где все будут пьянствовать (ради Бога, простите…), например, на Новый год или на Старый Новый год. Конечно, лучше заранее раздать слова песен и в общих чертах рассказать о предстоящей игре. Чтобы народ был морально готов к предстоящему событию. Желательно и беларуские народныетанцы выучить — аутентика, знаете ли. Да и с интерьерчиком что-то можно придумать….

Правила игры.
Если игра проходила в какой-то хате, то организаторы приходили к хозяевам ипросили:

Просімся прыйсці ў вашу хаціначку,
Хочам зрабіць вечарыначку.
У вашай хаце пабыці,
Нічога не можам зрабіці.
Просім вас татай і мамай пабыці,
Будзем Цярэшку жаніці.

Как видно из приветственной песенки, хозяев часто выбирали на роль матери и отца молодых. Ведь из названия видно, что молодежь будет играть в свадьбу. Не правда ли?
Собирались поздно вечером, когда все добропорядочные граждане уже видели пусть и не седьмые сны, но вторые – точно. Приносили с собой спиртное и еду – для "свадебного пира". Сначала ничего не происходило – просто танцевали. Но во время этих танцев складывались пары. Думаю, что именно эти танцульки придавали вечеру довольно дружескую и легкую атмосферу. Чаще бывало так, что с какой девушкой парень танцевал, с той и "жаніў Цярэшку". То есть "женился".
Игра начиналась с того, что самый смелый парень брал свою "невесту" и вел к "бацькам". Если эти действия совершались без согласия девушки, то все происходило под крики, лямант, отбивание и смех присутствующих.
Подходят "молодые" к "родителям", которые уже сидят в углу хаты.
— Тата, мама, хачу жаніцца!
— Жаніся, сынок, жаніся, толькі ці ўмеее твая дзеўка ткаці-праці, дзетак даглядаці?
Ну, кто же будет свою невесту выставлять в плохом свете? Даже, если она толком ничего и не умеет делать.
- Умее.
Музыканты, специально приглашенные на игру (магнитофон тоже подойдет), начинают играть "Лявониху". Все принимаются танцевать вокруг молодых. Родители в это время рассматривают предполагаемую невесту. Так, как они против, (а это обязательное условие), начинаются громкие и обстоятельные обсуждения. Мол, невеста не так хороша, да и умеет ли она готовить, вышивать и шить…
На что невеста отвечает:

Замуж выйсці не напасць,
Абы замужам не прапасць.
Не ўмею ні праці, ні ткаці.
Толькі ўмею вашага сына цалаваці
Ды грошыкі лічыць.
Калі захочаце мяне навучыці,
Усё навучуся рабіці,
Толькі замуж мяне вазьміце.
На что следует ответ:

- Матрац не падушка,
Нявестка не дачушка
Девушка тогда:

- Каморка не хатка,
Свякроўка не матка.
Парень, устав от взаимных вежливостей, говорит:

- Дару зарплату тату,
Каб памог збудаваць хату,
А маме арэнбургскі пуховы платок,
Каб памагла гадаваць дачок.
Естественно, видя неисправимость сына, родители решали не мешать "детям".

- Жадаем вам мех золата і торбу медзі,
каб былі здаровыя як мядведзі.
Каб пад палком вадзіліся цяляткі,
А на палку – рабяткі.

После такого церемониала пара отходила в сторону, и уже другие двое занимали их место. И все начиналось сначала. Конечно, с другими словами и репликами. Считалось, что чем больше пар "поженилось", тем лучше родители. В их честь играла музыка, вечер считался удавшимся. Когда все пары проходили через руки "родителей", начинались главные танцы. Обязательным ритуалом была такая мини-игра: все становятся в ряд по парам. С одной стороны – девушки, с другой – юноши. Первая пар начинает весь процесс. Девушка убегает, а парень должен оббежать стоящих с другой стороны и поймать её. Бегают все по кругу. Поймав ее, парень сам убегает. Когда же девушка добьется положительного результат – пара становится назад. В это время наблюдающие,ведь в догонялки играют только "молодые", поют песни.

Цярэшка-цярэшанька!
Малы мой пацешанька!
- Не ўцякай, бабулечка,
Бо я твой дзядулечка.
Ці я табе лапцей не плеў,
Ці я табе абор не віў?
Лапцікі ліповыя,
Аборкі шаўковыя.
Хто гэту гару капаў?
Хто гэту дарожку таптаў?
Гэта Ванечка гару капаў,
Гэта Ванечка дарожку таптаў.
Да Валечкі ходзячы,
Цукерачкі Читать далее...

На Святки в России испокон веков было принято рядиться, устраивать веселые игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять всех встречных с поворотом солнца на лето, а позже, после принятия христианства, с Рождеством, шутить, петь песни.

Молодежь и дети, нарядившись в вывороченные наизнанку тулупы, прикрепив длинные льняные бороды, прикрыв лица смешными и страшными масками козы, медведя, быка, барана, лисицы, Бабы Яги, черта, ходили из дома в дом, останавливались под окнами и славили хозяев, желали им в песнях и прибаутках добра и благоденствия. Участникам таких концертов-поздравлений хозяева дарили угощение, уже соревнуясь между собой в щедрости и хлебосольстве. Отказывать самодеятельным артистам в угощении было не то, что не принято, напротив, все были рады принять участие во всеобщем веселье. Колядующие даже брали с собой большие мешки-торбы для сбора трофеев. Одаривать было принято маленькими печеньями с разнообразными начинками, они тоже назывались колядками. А еще блинами, пряниками и разной прочей снедью. Заканчивались колядки всеобщей потехой, катанием с горок, общим пиром.

До нас дошло великое множеств праздничных песен-колядок. В их сюжетах отражается вся многовековая история этого праздника. Одни воспевают солнце, месяц. Другие величают хозяина и его семью, обещают ему безбедную жизнь. Третьи рассказывают о рождении Младенца Христа, о крещении и повитии его Пресвятой Девой, о волхвах, об Ироде, о святом Василии. Четвертые славят известных князей и народных героев... Но все они объединены одной целью: обрадовать всех жителей деревни вместе и каждого хозяина в отдельности, напомнить всем им о великом празднике и вселить надежду на лучшее будущее.
КОЛЯДКИ:

Пришли коляда
Накануне Рождества.
«Дайте коровку,
Масляну головку!
А дай бог тому,
Кто в этом дому!
Ему рожь густа,
Рожь ужиниста!
Ему с колоса – осьмина,
Из зерна ему – коврига,
Из полузерна – пирог!
Наделил бы вас господь
И житьем, и бытьем,
И богатством,
И создай вам господь
Еще лучше того!»


Овсень, овсень
Ходил по всем
Но закоулочкам,
По проулочкам.
«Кишку, ножку
Сунь кочережкой
В верхнее окошко!»
«Здравствуй, хозяин
С хозяюшкой!
Где хозяин с хозяюшкой?» –
«Уехали в поле
Пшеничку сеять». –
«Дай им бог
Из полна зерна пирог!»


Таусень, таусенъ!
Дай блин, дай кишку,
Свининную ножку –
Всем понемножку!
Неси – не тряси,
Давай – не ломай.


Если подадут:

У доброго мужика
Родись рожь хороша:
Колоском густа,
Соломкой пуста!


Если не подадут:

У скупого мужика
Родись рожь хороша:
Колоском пуста,
Соломкой густа!


Воробушек летит,
Хвостиком вертит,
А вы, люди, знайте,
Столы застилайте,
Гостей принимайте,
Рождество встречайте!


Маленький хлопчик
Сел на снопчик,
В дудочку играет,
Коляду потешает.


Волхвов привечайте,
Свято встречайте,
Пришло Рождество,
Начинаем торжество
С нами звезда идет,
Молитву поет...
Рождество твое,
Христе Боже наш!
Нова радость стала,
Яко в небе хвала,
Над вертелом звезда ясна,
Светла воссияла.


Пастушки идут с ягнятками,
Перед малым дитятком
На колени упали,
Христа прославляли:
«Молим, просим, Христе-царь,
Небесный государь,
Даруй жизнь счастливую
Всему люду доброму».


«Народился наш спаситель,
Всего мира искупитель.
Пойте, воспойте
Лики во веки
Торжествуйте, ликуйте,
Воспевайте, играйте!
Отец будущего века
Пришел спасти человека!»


Тетенька добренька,
Дай кулички сдобненъкой.
Коляда-моляда,
Накануне Рождества,
Подавай, не ломай,
Все по целой подавай.
Если крошечку уронишь,
То и Бога не замолишь.
Не подашь лепешки –
Разобьем окошки.
Не подашь пирога –
Уведем корову за рога.


Коляда-моляда
Прикатила молода!
Мы нашли коляду
Во Мироновом двору.
Эй, дядька Мирон,
Выноси добро во двор.
Как на улице мороз
Подмораживает нос.
Не велит долго стоять,
Велит скоро подать
Или тепленький пирог,
Или маслице, творог,
Пли денежку копьем,
Или рубль серебром!


Христос Спаситель
В полночь родился.
В вертепе бедном
Он поселился.
Вот над вертепом
Звезда сияет.
«Христос Владыко,
В Твой день рожденья
Подай всем людям
Мир просвещенъя!»


Коляда ты, коляда,
Заходила коляда,
Записала коляда,
Государева двора,
Государев двор среди Москвы,
Середь каменныя.
Кумушка-голубушка,
Пожертвуйте лучинки
На святые вечера,
На игрища, на сборища.
Спасибо, кума, лебедь белая моя,
Ты не праздничала, не проказничала,
На базар гулять ходила, себе шелку накупила,
Ширинку вышивала, дружку милому отдавала.
Дай тебе, Господи, сорок коров, пятьдесят поросят, да сорок курочек.


Пришла коляда накануне Рождества.
«Дайте коровку, масляиу головку!
На окне стоит, на меня глядит.
Подайте блина, будет печь гладка!
Коляда, коляда, подавай пирога!
Блин да лепешку в заднее окошко!
Новый год пришел, старый угнал, себя показал.
Ходи, народ, солнышко встречать,
Мороз Читать далее...

В году бывают моменты, когда в нашей уставшей душе вновь пробуждается особая, хорошо знакомая ностальгия: да, мы повзрослели, и даже немного состарились, но где-то глубоко внутри нас все еще живет маленький, одинокий и трогательный ребенок, тоскующий по волшебству. Этот ребенок вдруг просыпается в нашем сердце, и нам, серьезным людям, которым все некогда да некогда, с грустью заявляет, что он соскучился, что ему очень и очень хочется чего-то светлого, искреннего и доброго.

Бывают моменты в году, когда любой, даже самый прагматичный и самый реалистичный из людей готов отдать все на свете, чтобы в его жизни произошло что-то сказочное и волшебное, чтобы случилось хотя бы одно, малюсенькое чудо...

Эта тоска по волшебству, спрятанная глубоко в сердце каждого из нас, особенно сильно начинает звучать в преддверии любимых нами праздников. Согласитесь, достаточно одного только упоминания — Новый год, Рождество... — и уже веет надеждами, трепетным ожиданием, сказкой, предвкушением чего-то радостного, светлого и чистого...

В это время нас часто посещают детские воспоминания. Помню как сильно я расстроилась, когда «уличила в преступлении» своих родителей, увидев, что это не Дед Мороз и Снегурочка дарят мне подарки, а они... Я долго отказывалась верить этому, не спала ночами, все ждала и ждала... Вскакивала из постели на каждый шум в надежде, что вот-вот все засверкает звездочками и зазвенит бубенцами, и я увижу настоящих Деда Мороза, Снегурочку, гномиков и фей, их сопровождающих, которые придут ко мне потому, что я ребенок и в них верю, и о которых мои родители знать не знают, потому что они взрослые и в них не верят... В моих детских воспоминаниях о Новом годе и Рождестве меньше всего осталось конкретных подарков, игр и елочных украшений, а больше всего — впечатлений о моих попытках удержать волшебство любой ценной. Помню, с каким трепетом я рассматривала сказочные образы на новогодних открытках и в книжках, с каким вдохновением перечитывала свои любимые новогодние сказки, представляя, как вдруг весь этот волшебный мир оживает перед моими глазами. Однажды в преддверии Рождества, перечитав заново библейскую рождественскую сказку о маленьком мальчике-Спасителе, родившемся в конюшне, над которой загорелась яркая звезда, а ее узнали Цари-Волхвы и, следуя за ней, совершили длинное путешествие, чтобы найти Спасителя и поклониться ему, — помню, как ночи напролет я сидела у окна и смотрела на небо — а вдруг звезда вновь загорится!

О своих детских воспоминаниях я рассказываю вовсе не случайно: могу заверить вас, что, став взрослым и вполне «серьезным» человеком, я чуть было не поверила, что все мои детские мечты о волшебстве были лишь очаровательной фантазией. И смирилась бы с констатацией, что в суровых жизненных реалиях сказки не бывает, — если бы не мое увлечение Философией. Долгие годы изучая философию, традиции и мудрость древних народов и цивилизаций, я лишний раз убедилась в том, что всем нам стоит больше доверять детской интуиции и детским грезам, ибо, как ни странно, они находят свое подтверждение в Мудрости Поколений...

Познания всех народов древности основываются на констатации одной важной и простой истины: все в Природе и во Вселенной, начиная с самой большой галактики и кончая самой маленькой снежинкой, живущей всего лишь миг, имеет свое «почему» и «ради чего». Все имеет свой СОКРОВЕННЫЙ СМЫСЛ, во всем отражаются некий таинственный «Божественный Промысел» и универсальные Законы существования. Свой сокровенный смысл имеет также и судьба человека, и человек может открыть свое предназначение и смысл жизни, если поймет, что в нем в равной мере играют роль как законы и явления, происходящие в Природе и Вселенной, так и его собственные усилия и достоинства. Для народов древности свой сокровенный смысл имели также и великие традиционные праздники, которые отмечались в точно определенное время года или в конце более длительного цикла времени и в начале нового. Они считались священными, потому что связывались с понятием «Священного Времени», когда в Природе происходили явления, которые тем или иным образом отражались на жизни человека и при определенных условиях могли сыграть важную роль в его судьбе — если человек сумеет открыть их смысл и действовать в соответствии с ними.

Именно поэтому это «Священное Время» все древние народы описывали еще и как момент оплодотворения, зачатия, когда Природа и человек получали своего рода новую божественную энергию, силу и вдохновение, для того чтобы начать новый этап своей жизни. Великие праздники, сопровождающие сокровенные явления в Природе, считались моментами божественного благословения и поэтому отмечались особыми торжествами и обрядами.

Все великие цивилизации древности — Египет, Греция, Рим, Индия, Тибет, Китай, Япония, славяне, народы древней Америки и многие другие отмечали в качестве самых важных и священных праздников четыре основных точки года: весеннее и осеннее равноденствия (21.03 и 23.09) и летнее и зимнее солнцестояния (21.06 и 21.12). Их Читать далее...

Рождество – один из важнейших христианских праздников, установленный, по церковному вероучению, в честь рождения Иисуса Христа. Вызывающие тосты новый год для самых рискованых.

Смешные поздравления новый год рассмешат любого. Римско-католическая церковь и большинство других христианских церквей, в том числе и многие православные: Константинопольская и Антиохийская патриархии, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Греческая церкви, отмечают Рождество по григорианскому календарю – 25 декабря. Самые откровенные поздравления с новым годом для людей без комплексов.

Русская православная церковь и некоторые другие православные и древневосточные церкви отмечают Рождество по юлианскому календарю, что соответствует 7 января нового стиля. Взрослый новогодний сценарий для празднования нового года среди взрослых.

Рождеству предшествует Рождественский пост – Святая Четыредесятница, который длится сорок дней. А вот на новый год сценарии всегда пригодятся. А канун Рождества носит название Сочельник. Для Римско-католической церкви Рождество Христово это самый торжественный праздник с тремя церковными богослужениями, совершаемыми в полночь, на рассвете и днем (то есть в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующих).

Придет же день святки....и надо гадать но только осторожно......

СВЯТКИ ПО-ЧУВАШСКИ: ПРАЗДНИК ОВЕЧЬЕГО ДУХА
Деревни гуляют. Не просохнув еще после Нового года, отметив Рождество в перманентном состоянии, а также Старый Новый год, о котором на селе никогда не забывают, подошли к рубежу — после Крещения гуляют еще пару дней и баста, пора работать.
В Зиминском районе, который первым в области принял программу сохранения культурного наследия и свято чтит народные праздники и обычаи, гуляния поставлены на широкую ногу и по возможности регламентированы. Здесь в деревнях — от старинного русского Кимильтея до столыпинских Батамы и Самары — работают клубы, ансамбли и центры досуга. В одну из таких деревень, в чувашские Новолетники, которая славится народным ансамблем, мы отправились в надежде увидеть диковинные народные традиции.


Монисто на уборе - из настоящих старинных монет



Главный культурный работник Новолетников Валентина Ягшимурадова и колядки организует, и местный культурный центр в порядке поддерживает



Антонина Журавлева сохранила праздничные наряды предков


Чувашские колядки добрее русских
Новолетники, большая деревня с одноэтажным панельным микрорайоном ("микрашкой", по-местному), от близлежащих внешне ничем не отличается. Но здесь живут в основном чуваши. Есть чувашский центр, энтузиасты из бывших учителей преподают школьникам родной язык. Два близлежащих села, Первоуспенское и Третьеуспенское, тоже чувашские. В последнем только две семьи русские.
Заехали прямиком к главному культурному работнику села — завклубом Валентине Якшимуратовой. Когда-то Валентина Павловна работала главным зоотехником на большом животноводческом комплексе. А потом, как сама, смеясь, рассказывает, "из навоза шагнула в культуру". А от комплекса остались к сему времени одни стены.
Мы появились не совсем вовремя — совсем недавно у нее погиб муж, к тому же она ждала возвращения из Чечни сына. Служить по контракту в Новолетниках модно. Несмотря на переживания, Валентина Павловна приняла нас радушно:
— Народные традиции хотите? Колядки? Расскажу. Лет шесть назад все было организовано, работники у меня были маленечко лучше. Мы писали объявления, сообщали, что идет колядование, просили, чтобы люди готовили пирожки и зацепляли собак. Делили улицы, кто на какой колядует. Нас хорошо встречали. Сейчас кто как хочет, тот так и ходит. Дети в основном. Но мы с клубными работниками колядуем четко по программе. Все слова заранее раздаем, учим.
...Строго говоря, Рождество смешалось у местных чувашей с национальным праздником Сурхури. Этот древний праздник уже давным-давно отмечают в канун православных Святок. В это время девки гадали на овцах: заходили в темный хлев и хватали за ногу кого придется. Если баран — выйдет замуж. В Новолетниках и других чувашских деревнях сейчас такого не практикуют — овец-то нет.
— Чем чувашские колядки отличаются от русских?
— От русских вроде ничем не отличаются — с виду. Но язычество свое. Сурхури — овечий дух. И колядки у чувашей более доброжелательные. Восхваляют Бога, благодарят за урожай. У русских другая коляда — с угрозами. Девчонки вчера приходили пели: мол, не дашь чего-нибудь, так корову за рога уведем. А вот помню, по юности мы к старым людям приходили колядовать, и они почему-то старались нас в подполье запустить, чтобы мы туда упали.
— Страшные истории принято у вас рассказывать на Святки?
— Я еще девчонкой была и жила в соседней деревне, рассказывали историю про маленького белого ягненка, который может ночью увязаться за тобой. А утром под окнами все копытцами нахожено. Мне тогда все подружки завидовали, что я близко от клуба жила.
...Держатся народных традиций довольно трудно. Пожилых жителей становится все меньше (самой старшей жительнице 97 лет), а молодое поколение и языка толком не знает. Что и говорить, если в самой Чувашии в городах говорят на русском. Валентина Павловна сама выезжает на разные чувашские мероприятия, собирает традиции и сумками везет сюда литературу.
— Ездила тут на пятый конгресс чувашей в Чебоксары, мирового, кстати, значения. Там столько литературы было. Мне ни район, ни область ни копейки денег не дали, так я на свои книжки покупала.
Машина на шее
Для воссоздания праздничной атмосферы в Новолетниках активно используют национальный антураж — национальные костюмы. Одна из пожилых жительниц деревни сохранила еще прабабушкино национальное платье. Бывшая учительница Наталья Николаевна, которая в 71-м году приехала в Сибирь по распределению с Волги, долгое время руководила ансамблем, которому присвоено звание народного, а сейчас ушла на покой и только контролирует разучивание песен на чувашском — ставит произношение артистам. Наталья Николаевна охотно продемонстрировала свое национальное одеяние. Некоторые детали туалета, например нагрудное украшение, расшиты серебряными монетами начиная от 1814 года.
— Мне как-то сказали, что на шее я ношу целую машину.
— Есть у вас самый запомнившийся рождественский праздник?
— Да, это Читать далее...

Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа».

Н. Гоголь.

Святки отмечаются в течение двух недель между двумя христианскими праздниками – Рождеством и Богоявлением, с 7 января по 19 января.

«Святки» - святить двенадцать дней после Рождества Христова церковь начала с древних времен. Дни эти были праздничными. Завершился длительный
Рождественский пост, сняты все ограничения в пище, в веселье. Молодежь в эти дни и вечера устраивала игрища, пляски на улицах, гадания, уцелевшие от языческих времен. Церковь смотрела на святочные забавы сквозь пальцы.

Святки – святые дни, зимние праздники, начинались с Рождества, в это время чествовали Коляду, сопровождались гулянья веселыми играми, ряженьем, пением колядок, гаданьями. Отмечали святки шумно, раздольно, создавалась неповторимая атмосфера святочного веселья. Помните у А.С.. Пушкина:
«Настали святки! То-то радость!»?

Празднование на святках представляло собой смешение языческих и христианских обрядов, так как христианские праздники совпали по времени с древними языческими обрядами, отмечавшими зимний солнцеворот. Основным содержанием этих обрядов было общение с миром мертвых, от которых зависело благополучие живых. Святки праздновались всеми, но в основном это праздник молодежи. Для потешных и забавных игр парни и девушки загодя готовили маски зверей и птиц, шутовские одеяния. Рядились как кому хотелось и в масках с шутками-прибаутками обходили дома, исполняли величальные, обрядовые песни о том, как родился Христос, как в гости к хозяину пришли Божьи посланники и другие, плясали, поздравляли хозяев.

Основная цель колядования – пожелание счастья, богатства и хорошего урожая. У русских колядки, как правило, предназначались всей семье в целом.
Например, в Тверской губернии исполняли такую святочную колядную песню, обнадеживая хозяев сказочным урожаем:

Пришла коляда

Накануне рождества.

Дайте коровку,

Масляну головку.

А дай, Бог, тому,

Кто в этом дому,

Ему рожь густа,

Рожь ужиниста:

Ему с колоса осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна – пирог.

Наделил бы вас Господь

И житьем, и бытьем,

И богатством

И воздай вам, Господи,

Еще лучше того!

Каждая хозяйка в свою очередь щедро одаривала гостей, угощая выпеченными из теста фигурками птиц и зверей, конфетами и другими сладостями, проявляя к гостям милосердие.

Среди ряженых были традиционные персонажи: барыня, горничная, цыган, цыганка, нищий, различные звероподобные маски, Баба-Яга, черт, смерть с косой и другие. Человек под маской на время праздничных обходов как бы выводился из рамки обычных норм поведения. Во многих местах водили «козу» в сопровождении «деда», «цыгана», «барыни» и иных персонажей. «Коза» сначала умирала, а потом вновь оживала, и все кончалось общим весельем. Водили также «коня», «медведя», «журавля».

Аксессуарами святочных празднеств были сноп, связанный с месяцем жатвы
– августом, соломенная кукла – март или июнь, маски тура – январь или апрель, коня – апрель или июнь, медведя – март. Все, кто «рядился» в маски, должен был потом искупаться в проруби, чтобы смыть с себя грех.

На святках христианский мир как бы терял свою устойчивую структуру, всемогущий Бог становился беспомощным младенцем, небо сливалось с землею, мертвые приходили в гости к живым, будущее приоткрывалось, и чудеса становились явью. В ночь под Рождество воды в реках и источниках приходили в движение и при этом претворялись в вино, животные говорили друг с другом человеческими голосами. Поскольку святки, по народному поверью, - время особого разгула нечистой силы, то ставили мелом кресты на окнах и дверях, чтобы не вошла в жилище нечистая сила или вообще недобрый человек. В святках проводились веселые зимние гулянья, на улицах жгли костры, которые по поверью, должны были прибавить тепла и света, устраивали санные выезды на лошадях, различные забавы, катание на санях.

Любимым и непременным атрибутом святок были гадания: люди стремились заглянуть в будущее, узнать, какая судьба ожидает их, сбудутся ли желания.
Особенно волновались девушки-невесты о замужестве в новом году: каков будет суженый, какое житье-бытье их ожидает. Вот как писал об этом В.А. Жуковский в балладе «Светлана».

Раз в крещенский вечерок

Девушки гадали:

За ворота башмачок,

Сняв с ноги, бросали;

Снег пололи; под окном

Слушали; кормили

Счетным курицу зерном;

Ярый воск топили;

В чашу с чистою водой

Клали перстень золотой,

Серьги изумрудны;

Расстилали белый плат

И над чашей пели в лад

Песенки подблюдны.

Сняв башмачок или валенок, кидали за ворота. Если он падал носком к воротам – значит еще рано выходить замуж, а если в другую сторону, то оттуда жди жениха. Гадали на воске: сначала его растопят, а потом выльют в сосуд с водой, если увидят колечко – к замужеству, а развалины – к Читать далее...