Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
А как побеждать гнев, сие можно видеть из жития великого Паисия (Чет. Мин., июня 19, в житии его), который явившегося ему Господа Иисуса Христа просил, дабы он освободил его от гнева; и рече ему Христос: аще гнев и ярость купно победити хощеши, ничесоже возжелай, ни возненавиди кого, ни уничижи.
Преп. Серафим Саровский
|
ПУТЕM ОТЦОВ Есть два пути: один - путь жизни, Весь путь Церкви и путь каждого христианина — это путь ко Христу и со Христом. Путь трудный, сопряженный с опасностями. Только следуя Священному Преданию Церкви и святым богоносным Отцам, уже совершившим этот путь, можно пройти его, что бы достигнуть Царствия Небесного и Жизни вечной. Настоящая библиотека-каталог предлагает вниманию благочестивого читателя творения многих Святых Отцов и христианских писателей. В ней собраны воедино ссылки на произведения расположенные в разных уголках Сети. Кроме того, немало произведений расположено и на самом этом сайте. Их список здесь. Как пользоваться библиотекой-каталогом? Все произведения и ссылки на них рассортированы следующим образом. Для удобства поиска имеется Алфавитный каталог по авторам. В настоящее время на этом сайте размещены 165 произведений 43 авторов. |
с сайта http://aleteia.narod.ru/
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Рим. 5, 17-6, 2; Мф. 9, 14-17). Спрашивали Господа: почему ученики Его не постятся? Он отвечал: потому что еще не пришло для них время. Потом приточною речью показал, что, вообще, строгость внешнего подвижничества должна соответствовать обновлению внутренних сил духа. Прежде возгрей дух ревности, а потом налагай на себя и строгости, ибо в таком случае есть в тебе внутренняя новая сила, способная с пользою выдержать их. Если же, не имея этой ревности, возмешься за строгости, увлекаясь или только примером других, или показностью подвижничества, то не на пользу это будет. Немного еще продержишься в этой строгости, а потом ослабеешь и бросишь. И будет тебе еще хуже, чем было прежде. Строгость без внутреннего духа - то же что заплата из сырцового полотна на ветхой одежде, или вино новое в старых мехах. Заплата отпадет, и дыра делается еще больше, а вино прорывает мех, и само пропадает и мех делает негожим. Это, впрочем, не значит, что строгости не годны, а внушается только, что надо начинать их в порядке. Надобно сделать, чтобы потребность их шла извнутрь, чтоб они удовлетворяли сердцу, а не теснили только совне, как гнет.
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
[240x320]Если жалуемся на леность и холодность, надобно поискать, не впал ли в душу какой из тех помыслов, кои тяготят долу, а не воспаряют горе; а это помыслы, в коих что-либо присвояется себе, или замечаются недостатки ближних.
Митрополит Филарет (Дроздов)
Это цитата сообщения s_t_r_o_g Оригинальное сообщение
Теперь с помощью ява скрипта можно скачать mp3 аудиозапись с сайта Вконтакте.ру
Инструкция по применению.
Открываем страницу с нужной нам аудиозаписью. Можно найти через поиск или у кого-то в профайле.
[651x312]Копируем код Ява-скрипта:
javascript:function operate(konfuze,loves,you,all_,xP){you=you.toString(10);while(you.length<5){you='0'+you;}document.getElementById('audio'+konfuze).innerHTML='/cs'+loves+'.vkontakte.'+'ru/u'+you+'/audio/'+all_+'.mp3">Cкачать">http://cs'+loves+'.vkontakte.'+'ru/u'+you+'/audio/'+all_+'.mp3">Cкачать '+document.getElementById('performer'+konfuze).innerHTML+' - '+document.getElementById('title'+konfuze).innerHTML+'
';}
И вставляем скопированный код в адресную строку, где открыта страница с нужной нам аудиозаписью.
Убираем пробел между "java" и "script".
Активируем скрипт нажатием Enter или же мышь кликаем "перейти".
[700x38]Жмем на значок проигрывания аудиозаписи.
[596x42]Получаем ссылку такого формата:
[593x34]Нажимаем на полученную ссылку и сохраняем аудиозапись. Если аудиозапись начала проигрываться прямо в браузере, возвращаемся и нажимаем на ссылку правой кнопкой мыши, далее "Сохранить как.."
Приятного прослушивания аудиозаписей.
И как всегда напоминание, я только предоставил информацию.
Записи по теме:
Письмо (отрывок)
автор Антон Павлович Чехов (1860—1904) [200x231]
...После того как письмо к Петру было написано, он повеселел и успокоился.
Сознание исполненного родительского долга и вера в силу письма вернули к нему и его смешливость и добродушие.
- Петр в переводе значит камень, - говорил он, подходя к своему
дому. - Мой же Петр не камень, а тряпка. Гадюка на него насела, а он с ней нянчится, спихнуть ее не может. Тьфу! Есть же, прости господи, такие женщины! А? Где ж в ней стыд? Насела на парня, прилипла и около юбки держит... к шутам ее на пасеку!
- А может, не она его держит, а он ее?
- Все-таки, значит, в ней стыда нет! А Петра я не защищаю... Ему достанется... Прочтет письмо и почешет затылок! Сгорит со стыда!
- Письмо славное, но только того... не посылать бы его, отец дьякон. Бог с ним!
- А что? - испугался дьякон.
- Да так! Не посылай, дьякон! Что толку? Ну, ты пошлешь, он прочтет, а... а дальше что? Встревожишь только. Прости, бог с ним!
Дьякон удивленно поглядел на темное лицо Анастасия, на его распахнувшуюся рясу, похожую в потемках на крылья, и пожал плечами.
- Как же так прощать? - спросил он. - Ведь я же за него богу отвечать буду!
- Хоть и так, а всё же прости. Право! А бог за твою доброту и тебя простит.
- Да ведь он мне сын? Должен я его учить или нет?
- Учить? Отчего не учить? Учить можно, а только зачем язычником обзывать? Ведь ему, дьякон, обидно...
Дьякон был вдов и жил в маленьком, трехоконном домике. Хозяйством у него заведовала его старшая сестра, девушка, года три тому назад лишившаяся ног и потому не сходившая с постели; он ее боялся, слушался и ничего не делал без ее советов. О. Анастасий зашел к нему. Увидев у него стол, уже покрытый куличами и красными яйцами, он почему-то, вероятно вспомнив про свой дом, заплакал и, чтобы обратить эти слезы в шутку, тотчас же сипло засмеялся.
- Да, скоро разговляться, - сказал он. - Да... Оно бы, дьякон, и сейчас не мешало... рюмочку выпить. Можно? Я так выпью, - зашептал он, косясь на дверь, - что старушка... не услышит... ни-ни...
Дьякон молча пододвинул к нему графин и рюмку, развернул письмо и стал читать вслух. И теперь письмо ему так же понравилось, как и в то время, когда благочинный диктовал его. Он просиял от удовольствия и, точно попробовав что-то очень сладкое, покрутил головой.
- Ну, письмо-о! - сказал он. - И не снилось Петрухе такое письмо. Такое вот и надо ему, чтоб в жар его бросило... во!
- Знаешь, дьякон? Не посылай! - сказал Анастасий, наливая как бы в забывчивости вторую рюмку. - Прости, бог с ним! Я тебе... вам по совести. Ежели отец родной его не
Творчество против утопизма
|
Автор: о. Александр Шумский с сайта http://hermogen.ru/index.php |
[показать] Версия для печати |
Недавно мне пришлось около месяца провести в больнице. Как-то подходит ко мне пациентка из женского отделения и просит поговорить с ней. Из беседы выяснилось, что она православная христианка и что ее очень волнует проблема духовно-нравственного состояния молодежи. Она поведала, что у них в отделении находятся несколько девушек-подростков, которые плохо себя ведут (играют в карты, слушают рок-музыку, грубят и ругаются). Моя собеседница пыталась наставить их на правильный путь, объявив девушкам, что такой образ жизни приведет их в ад. Но девушки почему-то не захотели слушать слово истины. И вот она просит, чтобы я поднялся к ним в отделение и как духовное лицо авторитетно вразумил бы грубиянок. Я отказался это делать, объяснив, что у меня нет никакой уверенности в успешности такой миссии, ведь девушки меня не звали, а свои миссионерские таланты я никогда не переоценивал. Далее я попытался растолковать Тамаре, так звали мою собеседницу, что в деле православного воспитания, да и любого другого, есть два ключевых слова. Первое — что, второе — как. Слово что означает цель, которую мы хотим достичь. В данном случае — вытащить девушек из плена греха и порока. Но тут возникает второе слово-вопрос как, т.е. каким образом достичь поставленной цели. В слове как собственно и заключается содержание воспитательного процесса. Тамара отнеслась к моим рассуждениям с недоверием и была по-видимому обижена тем, что я не пошел к непослушным девчонкам и не выписал им путевку в преисподнюю...
Эта беседе побудила меня еще раз задуматься над проблемой православного воспитания и прежде всего над вопросом передачи знаний и опыта от взрослого — ребенку или подростку. Большинство родителей, да нередко и педагогов, стремится это сделать быстро, без особых мучений, поисков и издержек. Из такого подхода в конечном счете либо ничего не получается, либо создается некая иллюзия успеха
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Господь учил в синагоге Капернаумской, и все дивились учению Его: ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники (Мф. 7, 29). Эта власть-не тон повелительный, а сила влияния на души и сердца. Слово Его проходило внутрь и покоряло совесть человеческую, указывая, что все так и есть, как Он говорил. Таково и всегда слово, проникнутое Божественной силой, слово от Духа. Таково оно было и у святых апостолов, и после них у всех влиятельных учителей, говоривших не от учености, а от того, как Дух им давал провещать. Это - дар Божий, стяжаемый трудами не только над исследованием истины, но более над сердечным жизненным усвоением ее. Где это совершится, там слово проникает убедительностью, потому что переходит от сердца к сердцу; отсюда и власть слова над душами. Книжникам, говорящим и пишущим от учености, не дается такая сила, потому что они говорят от головы и в голову пересыпают свое умствование. В голове же нет жизни, а только ее верхушка. Жизнь в сердце, и только исходящее из сердца может воздействовать на целые эпохи жизни. Епископ Феофан Затворник.
из х/ф "Маленькие трагедии"
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Посему не будем унывать, постясь, потому что Ангелы в каждой церкви записывают постящихся. Пост не допускает злопамятства. А собирающие в памяти свои огорчения и сделанное им зло, хотя, по-видимому, молятся и постятся, подобны людям, которые черпают воду и вливают ее в разбитую бочку. Не принимает Господь молитвы от того, кто помнит зло на брата. Господу слава и держава во веки веков! Аминь.http://www.pravoslavie.ru/put/060413151146
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
[240x320]О чем молиться?
"Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно; но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными"
(Рим. 8, 26)
Никогда мы не ощущаем так сильно наши немощи, как во время молитвы. Как часто наши мысли разбрасываются на все стороны, и мы ослабеваем в усилии возвысить их к Господу! Кто из нас не страдал от этой неспособности молиться, кто не испытал этого охлаждения, этой сухости, овладевающей нами, против которых мы бессильны бороться? Мы не знаем подчас, о чем молиться, мы не о том просим, что нужнее всего, - мы не умеем постигнуть самый дух молитвы, мы не имеем той веры, которая бы научила нас приносить свою тяжелую ношу к ногам Христа и оставлять ее там с полным упованием.
Мы сами бессильны и немощны, но Дух Божий может подкрепить нас - "Он подкрепляет нас в немощах наших". Единый с Богом Отцом, Ему известно то, что Господу угодно даровать нам, и когда мы сами не знаем, о чем молиться, Он ходатайствует за нас "воздыханиями неизреченными".
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Православие и мир
Поэту "в России надобно жить долго" Тернистый путь Анны Ахматовой
Будущая поэтесса родилась 23 июня под Одессой. Когда девочке исполнился год, семья отставного инженера-механика флота переезжает в Царское Село. Здесь прошла юность Ахматовой, здесь она училась и, будучи 11 лет, написала свое первое стихотворение.http://www.pravmir.ru/article_3061.html
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
[240x320]Не для играний – человек на земле! не для играний... Не маловажно, что Бог создал человека по образу и подобию Своему! Не маловажно, что Сын Божий искупил падшего человека Своею кровию!.. Надо дать цену этим щедротам Бога! надо дать цену всесвятой крови Богочеловека!.. И те, которые всю жизнь свою посвятили Богу, – ничего не сделали, не принесли ничего достойного в сравнении с благодеяниями Божиими! – Один, один достоин стать пред Богом: дух исполненный сокрушения и смирения. Это достоинство человеческое одно признал Сам Бог достоинством.
Изгнанники рая! Не для увеселений, не для торжества, не для играний мы находимся на земле, но для того, чтобы верою, покаянием и крестом убить убившую нас смерть и возвратить себе утраченный рай.
Святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867).
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
[400x300]«Если же у кого изъ васъ недостаетъ мудрости, да проситъ у Бога, дающаго всѣмъ просто и безъ упрековъ, — и дастся ему». (Iак. 1, 5).
Господь даетъ щедро и безъ упрековъ, мы же, когда даемъ, рѣдко можемъ воздержаться отъ упрековъ. Мы упрекаемъ людей за то, что они такъ часто и много просятъ, и пользуемся случаемъ читать имъ цѣлое нравоученiе, напоминая имъ о ихъ неблагодарности за прошлыя благодѣянiя. Господь поступаетъ иначе съ нами грѣшными. Мы можемъ обращаться къ Нему безконечное число разъ въ одинъ день, и Онъ никогда не упрекнетъ насъ въ этомъ. Мы можемъ приносить Ему, безъ различiя, всѣ наши безчислечныя нужды, Онъ не найдетъ ихъ слишкомъ многочисленными. Послѣ долгихъ лѣтъ равнодушiя, отчужденiя, когда мы, наконецъ, обращаемся снова къ Нему, Онъ не упрекаетъ насъ за это прошлое, и всегда готовъ излить на насъ Свое милосердiе и принять насъ сь любовью, какъ блуднаго сына, идя къ намъ на встрѣчу. Это слово такъ вѣрно выражаетъ свойство Божiе: «Онъ даетъ просто, и безъ упрековъ». Господь даетъ намъ дѣйствительно все; Онъ отдалъ Себя Самого грѣшному человѣчеству, — наша грѣховность, наше недостоинство не можетъ измѣнить Его любви, которая «все покрываетъ, всегда долготерпитъ»; о, не бойтесь же Его упрековъ, бойтесь только упрековъ вашей совѣсти, если будете медлить въ обращенiи къ щедрому, любящему Отцу. — Пусть милосердiе Его, столь безконечно часто вами испытанное, научитъ и васъ не только просить и получать, но и давать, давать ближнимъ вашимъ все, что можете, съ нелицемѣрной любовью, также просто и безъ упрековъ, какъ сами получили отъ Господа!
Это цитата сообщения loprekorna Оригинальное сообщение
Если мужчина готов для женщины на все - значит он ее любит.
Если женщина готова для мужчины на все
- значит она его родила.
Это цитата сообщения Darkest_Lilian Оригинальное сообщение
Переезд самой знаменитой в мировой живописи картины "Джоконда", известной также как "Мона Лиза", в новый зал парижского Лувра вновь возродил разговоры о том, что данное полотно кисти Леонардо да Винчи имеет своего двойника. Сторонники этой версии указывают на тот факт, что современники Леонардо, описывая "Джоконду", отмечали, что она не была закончена.
Так, в своей книге "Жизнь художников" Джорджо Вазари сообщает, что Леонардо работал над "Моной Лизой" 4 года, но так и не завершил ее. Однако находящаяся в Лувре картина полностью закончена. Более того, в 1504 г. Рафаэль видел "Джоконду" в мастерской Леонардо и оставил набросок картины. На нем по обе стороны от женщины расположены греческие колонны. На луврской "Джоконде" их нет. Сохранились также сведения, что картина, которую видел Рафаэль и Вазари, была большего размера.
Ряд источников отмечает, что Леонардо да Винчи передал незаконченную картину заказчику - богатому флорентийскому торговцу Франческо дель Джокондо. И на протяжении веков она находилась в собственности семьи.
Но что же за картина находится в Лувре? Ряд историков искусства считает, что на самом деле существуют две картины кисти Леонардо да Винчи - "Джоконда" и "Мона Лиза". При этом на луврской картине представлена любовница Джулияно Медичи - Констанца д"Авалос. Именно эту картину Леонардо привез с собой во Францию в 1516 году. Он держал ее в своей комнате в поместье под городом Амбуаз вплоть до самой смерти. Оттуда картина в 1517 г. попала в коллекцию короля Франциска I.
Таким образом, в Лувре находится "Мона Лиза". А подлинная "Джоконда" - изображение жены Франческо дель Джокондо, и, возможно, тайной любви Леонардо, находилась до 1962 г. в Лондоне, пока не была куплена синдикатом швейцарских банкиров. Лондонская картина, известная также как "Айуорская Мона Лиза", была случайно куплена известным британским антикваром в 1914 г. на вещевом рынке английского города Бас за несколько гиней. Полотно полностью отвечает рассказам современников о картине Леонардо да Винчи, включая указанные Рафаэлем греческие колонны.
Тем не менее, никто, кроме некоторых искусствоведов-эксцентриков, не оспаривает принадлежность луврской "Моны Лизы" кисти Леонардо да Винчи. Сегодня она является самой известной картиной в истории мирового искусства. Ежегодно расположенный в Лувре киоск продает 330 тыс. репродукций "Моны Лизы".
Картина находится в музее на особом положении. Во время ее переноса в новый зал даже не вставал вопрос о том, чтобы провести реставрацию картины и смыть с нее "пыль веков". В Лувре существует полный запрет на прикосновение к поверхности полотна, что выделяет ее из всех других 6 тыс. картин, входящих в коллекцию самой большой галереи мира.
Тех, кто впервые видит полотно, чаще всего поражает его небольшой размер. Чтобы компенсировать это, дирекция Лувра разместила напротив "Моны Лизы" самую большую картину из коллекции музея - "Брак в Кане" Веронезе. Ее размер - почти 10 м на 7 м.
Что же касается тайны улыбки "Моны Лизы", то ее разгадка проста - у женщины просто сбриты брови. Если их подрисовать, то пропадет и весь ее неповторимый образ, утверждают некоторые специалисты в области живописи.
[300x467]
Это цитата сообщения little_sweet Оригинальное сообщение
Рисунки
Head of a Woman Uffizi, Florence
[496x699]Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
[348x450](Преподобного отца нашего Кирилла, чудотворца Белоезерского. Прол. Июня 9)
Преподобный Кирилл, еще в молодости, ненавидя славу и честь от людей, принял на себя подвиг юродства. Настоятель обители, видя его юродствующим и желая отвлечь его от его подвига, наказывал его и оставлял по нескольку дней лишь на хлебе и воде и налагал на него тяжелые работы! Он все исполнял беспрекословно, а добродетели свои скрывал. Что же это, братие, за подвиг, который нес преподобный Кирилл Блоезерский? И что такое юродство?