[230x344] В колонках играет - О феномене Итигэлова

Итигэлов и пустота 21 мая 2007. Разместил: Kumade Правду об Итигэлове, ломающую привычную картину мира, хотят знать немногие. Люди судят по себе. Им важно доказать себе, что все — такие же, что жить можно только так, как они. Людям приятно было бы услышать, что Пушкин стрелялся на дуэлях “для имиджа”. Что Новый Завет писали, рекламируя для туристов Иерусалим. Что Будда — лишь эффективный пиар-проект… Россия жива не благодаря ценам на нефть. И “Газпром” ни при чем, и даже В.В.Путин. Нас спасают старухи, молящиеся в церквях, на последние гроши ставящие свечки Богородице. Но Россия уходит с Дальнего Востока и Сибири, русские уезжают и из Бурятии. Здесь православных бабок все меньше. Почему эту землю еще не разодрали на ресурсы Китай, Япония и США? Бурятские ламы знают, конечно, ответ, но они не любят разглагольствовать. Упоминают лишь, что XII Пандито Хамбо лама Итигэлов, вступая в должность, присягал императору Николаю II. А все, что делал Итигэлов, для бурятских буддистов свято. Не буддисты, а депутаты Госдумы, обсуждая феномен Итигэлова, заявили, что Россия именно ему обязана и сохранностью своих восточных рубежей, и стабилизацией экономики. Приезжавший в Иволгинский дацан первый вице-премьер Сергей Иванов сказал, что Итигэлов “продолжает служить России”, а вице-адмирал Валерий Дорогин, депутат Думы, назвал его “составляющей национальной безопасности”. Вот и давно исследующие феномен Итигэлова ученые университета “Дубна” заявили, что ментальное тело Хамбо ламы распространяется на 18-20 тыс. километров. И связали с этой силой сакральные явления, все чаще проявляющиеся на территории этнической Бурятии. Опровергать или аргументировать справедливость таких утверждений бесполезно, люди всегда искали некий “пятый элемент”, магическое звено в цепи вещей и событий, способное здесь, в этом мире, спасти и сохранить. Рациональный рассудок тут совершенно ничего не значит, потому что беспомощен. Просто зафиксирую: когда Итигэлов вернулся к нам, действительно произошло некое успокоение России — прекращение войны в Чечне, локальных гражданских войн в крупных городах за собственность. Цены на нефть опять же. А почему трубу от Байкала президент вдруг отвел, и президент ли? Что до гонений на олигархов, то Итигэлов в своем послании потомкам предупреждал: “Богатства, безумно собранные и накопленные, превратятся в особый яд”. “Новая” продолжает рассказывать о феномене Итигэлова (первую часть материала см. в №11 “Свободного пространства”). Земная жизнь Итигэлова Поскольку речь пойдет о вещах, которые людям, не знакомым с буддизмом, покажутся нереальными, скажу сразу о своих источниках информации. Янжима Васильева, внучатая племянница Хамбо ламы Итигэлова и директор Института его имени, рассказывая о земном пути своего великого родственника, опирается на собранные ею свидетельства земляков, полсотни архивных источников, государственных и монастырских. Она сразу предупредила, что есть три версии биографии Итигэлова: от рождения, 1852 года, до 1895-го. Все архивно подтверждены, но противоречат друг другу. Также информация получена от Ганжур ламы, ректора буддийского Университета, Бимба ламы, хранителя драгоценного тела Итигэлова, и XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева. Каждый из них внес в повествование о земных жизнях Итигэлова яркие краски. Итак, считается, что Даши Доржо Итигэлов родился в 1852 году. Тем не менее ламы предполагают, что мальчик появился на свет сразу в возрасте пяти лет. Никто не знает и не знал, кто его мать. У бурят всегда было очень бережное отношение к родословной, помнили и записывали до 30 поколений. Правда, по мужской линии, женщины не вписывались. И род отца известен, о матери — ноль сведений. Мальчик рос сиротой — случай уникальный, поскольку у бурят все дети, оставшиеся без родителей, воспитывались родственниками. Преимущество жизни родом. Хамбо лама Аюшеев полагает, что Итигэлов — неземного происхождения. Мальчик пас чужой скот и говорил, что будет Хамбо ламой. Над ним смеялись. Однажды он появился верхом на быке с колом в руке. На колу был человеческий череп. О случившемся стало известно ламам, они предрекли ребенку особую судьбу и великое предназначение. Действительно, все было предрешено. Отроком он попал на учебу в Анинский дацан, и его учителями стали люди, за которыми, когда они только родились, специально приезжали тибетские ламы. Эти дети были земными воплощениями Будды долголетия и Будды мудрости. Монахи Анинского дацана ответили вежливым отказом: “Боги сами знают, где им рождаться”. А еще его учителем был ширээтэ (настоятель) Анинского дацана, земное воплощение Будды сострадания. Он Читать далее...

[280x358] В колонках играет - Чудо не истолковать

Будда Итигэлов 20 апреля 2007. Разместил: Lotos Чудо не истолковать. На то оно и чудо. Его и не описать. Этим заключением отчет о путешествии в Иволгинский дацан следовало бы ограничить. Миссия невыполнима. В храме летали веселые воробьи. Играли, гоняясь друг за другом. И какими словами обозначить твою абсолютную уверенность в том, что если птица сядет на лоб буддийского ламы Даши Доржо Итигэлова, умершего 80 лет назад, он, улыбнувшись, отмахнется от нее рукой? Вот он сидит прямо перед тобой, ничем и никем не поддерживаемый и, вопреки всем законам биологии и физики, физиологии и гравитации, с прямой спиной, в позе лотоса. Какими словами обозначить вибрации твоей души и тысяч других душ, безжалостно несущих к Итигэлову каждая — свои напасти и наваждения, страсти и комплексы, свой частный, сокровенный, компактный ад, в надежде, что он поможет, исправит, вытащит? Самое совершенное в людях то, что они однажды умирают. Самое главное достижение человечества — осознание смертности человека, это краеугольный камень западной цивилизации. Из понимания ее неотвратимости, ее сути возникла вся европейская философия, все великие книги и поступки, все те регулирующие, сдерживающие механизмы, что не позволили нам до сих пор поубивать друг друга. Все лучшее, что создано западной цивилизацией, — от смерти, от того, что мы можем ясно думать о ней. И вот является Итигэлов. Со своими, шокирующими нас, отношениями со смертью. Похоронен в 1927 году. В 2002-м его откопали. За 75 лет его тело даже не тронул тлен. В этом году будет пять лет, как Итигэлов с нами. Здесь. Он не меняется. У него не по-старчески теплые руки, многодневная щетина. Он потеет. В его теле протекают физиологические процессы. Ученые свидетельствуют: по многим параметрам оно производит впечатление тела живого человека. Объяснения этому нет. Отправляясь в дацан, договаривался о времени, когда тело Итигэлова можно будет увидеть и поклониться ему. А мне ответили о времени нашей личной ВСТРЕЧИ. Да, для буддистов смерть — это лишь одна из стадий развития личности. И все же. Бурятское чудо вершится не в Средние века, когда умами правили священники, а сейчас. Когда у людей есть “Дом-2” в телевизоре, выборы народных депутатов и генно-модифицированная еда. Когда, казалось бы, с этим миром все ясно. И вот тут-то и выясняется: смерти — как небытия — нет. Человек, если захочет, может победить смерть. Не новая, конечно, идея, но теперь аргументированная. Аргумент вот он — езжайте в Бурятию. На пятачке перед Иволгинским дацаном узнайте, к кому и как обратиться. Здесь же попросите дать вам синий хадак (сложенное вдвое шелковое полотенце или лента, подносимые как дар), узнайте, как именно его подносить. Спросите, где живет ширээтэ (настоятель). Вам покажут. Впрочем, можно и без этих условностей. Специально для всех вас — вот дни, когда можно встретиться с Итигэловым. В этом году — 26 апреля, 2 и 31 мая, 18 июля, 15 сентября, 1 ноября, 4 декабря. И потом уже в 2008-м — 6 февраля. Каждый год свидания со святым ламой происходят по большим буддийским праздникам. А их даты варьируются в зависимости от лунного календаря. Учитывайте только — число паломников растет. В 2002-м к Итигэлову пришли 3 тыс людей, в 2003-м — 20 тыс, на следующий год снова на порядок больше — 200 тыс, в 2005-м — 350 тыс, в прошлом году их было уже больше полумиллиона. Очередь растягивается в долину на километр, ламы говорят, что Итигэлов сам ее регулирует. Даши Доржо Итигэлова в 1911 году избрали XII Пандито Хамбо ламой, и он был главой российских буддистов до 1917 года. Теперь, век спустя, паломники его называют Буддой. А родился великий лама в 1852 году. Так считается. Тем не менее буддийские монахи предполагают, что мальчик появился на свет сразу в возрасте пяти лет. Никто не знает и не знал, кто его мать, и рос он сиротой. У бурят сирот не бывало — преимущество жизни родом. Нынешний Пандито Хамбо лама XXIV Дамба Аюшеев полагает, что Итигэлов — неземного происхождения. У Будды есть внучатая племянница — Янжима Васильева. Ее прабабушка была старшей сестрой ламы. Янжима в 2002 году создала информационный центр “Вместе с Итигэловым”, а в 2004-м — Институт Итигэлова. Улыбчивая и энергичная, рассказывая о своем родственнике, говорит, что больше всего “боится зомбировать людей”, поэтому принципиально ни на чем не настаивает. Она пугается того, что Итигэлов превращается в бренд. Но, понятно, отсутствие пиара этого бренда — самый лучший пиар. Ответа, кем она считает Хамбо ламу, я все-таки добился. Это было трудно. “Мы в силу своей скромности не говорим, что Будда пришел”. Что до иволгинских лам — молчат, как партизаны. Читать далее...

В колонках играет - Праническое питание

Опыт пранического питания Я привожу здесь выборочное описание моего опыта для тех, кого интересует эта тема. Здесь я описываю то, что кажется мне на данный момент наиболее интересным и и заслуживающим внимания. В июле 2003 г. я прошел 21-дневной процесс перехода (самоинициацию) перехода на праническое питание. Проходил я его в уединении, в квартире в Москве. Я полностью следовал всем рекомендациям и описанию формата 21-дневного процесса, приведенным в оригинальной книге Джасмухин на английском языке «Жизнь в свете» (“Living on Light”). За несколько месяцев до процесса я провел пару чисток печени, ближе к началу процесса перешел на легкую овощную диету. Задолго до этого я естественным образом перестал употреблять тяжелое мясо, такое как говядину, свинину, иногда я ел с удовольствием рыбу или курицу, морепродукты. Мне нравилась макробиотическая диета. Максимальный срок голодания у меня был -5 дней (это был мой первый опыт голодания). На 5 день голодания я не ощущал желания есть и тогда впервые в голову пришла мысль, которая тогда вызвала страх; - «А что, если мне и дальше не будет хотеться есть, и что со мной будет, если я не буду есть?» Сразу после таких мыслей я тогда закончил голодание и поел. Потом я проводил небольшие периоды голодания регулярно, больше всего мне нравились периоды до 3-х дней (совсем без воды или на воде – по настроению). 21-дневный процесс я прошел в целом комфортно, с удовольствием. На 4-7 дней процесса ( в конце семидневного этапа процесса без пищи воды) был определенный дискомфорт, слабость и тошнота. После того, как я начал пить воду, разбавленную соком, начиная с 8-го дня процесса, я ощущал все большую легкость прибавление сил и получал все более углубляющийся опыт наслаждения просто бытием тем, кто я есть, в здесь и сейчас. В книге рекомендовалось на время 3 недель процесса перестать делать любые практики типа медитации, йоги, тай-цзи или любые подобные практики - для того чтобы полностью отдаться просто пребыванию в моменте сейчас и вкусить его красоту, не внося в свое пребывание никакой деятельности типа подобных практик. Ценность этой рекомендации я ощутил ближе к концу процесса, когда ощутил прелесть просто пребывания тем. кто я есть, прелесть бытия собой, без всяких специальных действий на этот счет, стараний, техник и деланий. В это не заполненное деятельностью время, находясь в уединении, я наблюдал то, что было рядом, всегда со мной - свой ум, свои мысли и при внимательном и длительном их рассмотрении стало так очевидно и выпукло то, что мысли всегда были то в прошлом, то в будущем, и почти никогда – в настоящем. И даже маленький зазор между мыслями, пауза, миг настоящего раскрывался Бриллиантовой мощью, Энергией и Чудом Таинства Жизни. Стало более очевидным, то, что зачем что-то делать, чтобы ощутить Бытие момента, если Бытие уже есть, что бы я ни делал или делал. И также пришло более глубокое осознание то, что чтобы быть самим собой, мне ничего не нужно делать, так я уже есть и был всегда. Можно лишь еще больше расслабляться в этой «естьности» , и наслаждаться этим, быть этим наслаждением и Этим. Стало более ясно, как внутренние напряжения связаны с попытками что-то добавить к этой уже врожденной Бытийности, как нелепы попытки быть кем-то еще , быть каким-то другим еще, чем я уже есть и был всегда. А в начале процесса я с тоской смотрел на подушечку, лежащую в том месте в моей комнате, где я до этого обычно сидел и регулярно (почти два раза в день по часу) практиковал медитацию випассана и думалось мне тогда, что я мог бы с пользой для себя еще и медитировать (ведь столько свободного времени!), но - по рекомендациям из книги этого делать не следовало. Раньше медитация випассана очень благоприятно сказывалась на моей жизни и я чувствовал себя обычно прекрасно и во время медитации и особенно после нее. А после процесса я практически перестал выполнять эту технику випассаны и стал предпочитать просто сидеть в удобной позе (лотос или полулотосе) осознавая Бытие и расслабляясь в этом. К концу 21-дневного процесса моим основным желанием было выйти на улицу и побегать. Что я и сделал с утра, в 6 часов. Меня удовлетворили 11 кругов по стадиону. И затем я стал почти каждый день бегать с другом в Коломеском, если не было дождя и бегал так вплоть до осенних дождей. При этом с каждым разом мне бегалось все легче, при том что я не ел пищи. В течении 10 дней после прохождения процесса у меня возникло ощущение слабости теле, в ногах и вместе с этим ощущением пришел страх и мысль –«неужели у меня не получилось?» После этого я сел в медитацию и стал наблюдать эту мысль и свой страх и отпускать его, открываясь Божественной Силе и Свету. На тот момент, после процесса, для меня было очевидным, как работает эта цепочка: внутреннее убеждение-мысль создает опыт, подтверждающий эту мысль-убеждение, а опыт, Читать далее...

В колонках играет - Праническое питание

ИНТЕРВЬЮ С ЗИНАИДОЙ ГРИГОРЬЕВНОЙ БАРАНОВОЙ. Вопросы составила группа центра ENLIGHTENMENT Boston USA апрель 2007 года. В начале девяностых годов начался беспрецендентный процесс Трансмутации Человека на планете Земля. Была создана экспериментальная группа первопроходцев по всему миру. Процесс курировался Высшими Учителями, Высшим Разумом... От принявших участие в этом эксперименте, часто отводились люди препятствующие работе . Через Любовь Петровну Крекнину из Геленджика постоянно, на протяжении нескольких лет, поступала информация о происходящих на планете трансмутационных изменениях, задача которых заключалась в переходе на праническое питание, и как следствие-Вечное и Гармоничное Развитие Человека, демонстрация его возможностей. Делался акцент на духовном совершенствование личности пожелавшей пробудить в себе способности Богочеловека, которые заложены в каждом. Для нашей исследовательской группы сейчас совершенно очевидно, что таким образом шла помощь Григорию Грабовому, возвратившемуся для продолжения работы начатой 2000 лет назад, цель которой-Совершенное Человечество, в коллективном сознании которого будет отсутствовать само понятие смерть. Одна из этих представителей экспериментальной группы живет в Краснодарском крае, она успешно и мужественно прошла все испытания преодолев их с честью, результатом чего стал возможен переход в новое качество. Зинаида Григорьевна Баранова перешла полностью на космическое питание, ей больше не надо думать о пище земной и также пить воду! Вот о чем надо сейчас говорить ученым, а не бороться со лженаукой. Господа “ученые”, факты-упрямая вещь! Пора и вам перестроиться на повороте, а то вынесет на обочину Эволюции.... Еще в начале прошлого века философ-космист Николай Федоров утверждал, что человечество со временем перейдет на автотрофное питание от энергий космоса. И он оказался абсолютно прав! Зинаида Григорьевна, которая сейчас имеет возрас 71 год, прекрасная тому иллюстрация. Вы можете узнать о ней больше из интервью с Генадием Белимовым, которое было сделано еще в 2005 году на сайте http://www.gazetangn.narod.ru/archive/ngn0504/baranova.html А также услышать голос Зинаиды Григорьевны и ответы на некоторые вопросы на сайте: http://www.slovorit.ru/orangereja.htm. Удивительное рядом. Григорий Грабовой в одной из своих проповедей сказал о том, что может один человек, значит это же может сделать при желании любой другой . Он также неоднократно говорил, что в дальнейшем человек может спокойно отказаться от пищи и перейти на другие источники энергии. Вопросы и ответы на которые любезно согласилась ответить Зинаида Григорьевна для Бостонской группы ENLIGHTENMENT: 1. Есть ли возрастной ценз перехода на праническое питание? О. Возможность перехода на праническое питание зависит не от возраста, а от состояния сознания, доверия к Высшему Водительству и наработанному потенциалу. 2.Что вы думаете о продолжительности жизни тех, кто перешел на праническое питание? Собираетесь ли вы жить вечно? О.У каждого своя задача и своя продолжительность жизни. О.(Собираетесь ли вы жить вечно?) Пока необходимо успешно осуществить происходящий в моем организме Божественный эксперимент. А сколько он будет продолжаться и чем завершится, только одному Богу ‘ведомо. 3. Ваша связь с Учителями Шамбалы? Если есть, то кто лично работает с вами? Знакома ли с Джуал Кхулом (Тибетцем?) О. Тесная и постоянная связь со многими Учителями. Перечислять Их считаю не этичным. «Лично» с Джуал Кхулом не знакома, хотя о его Пути и духовных успехах знаю многое. 4. Мы знаем из другого интервью, что у вас нет климакса. Через сколько лет после наступления климакса вернулся менструальный цикл? Какова регулярность месячных? Болезненность прохождения их? О. Через 10 лет, а после перехода на праническое питание через год. Через 3 месяца после возобновления менструального цикла он прекратился, т.к. по Восточной медицине (Дао) нецелесообразна ежемесячная потеря энергии женщиной. Еще 26.03.2007 г. (т.е. через 7 лет альтернативного образа жизни) было повторное проявление полной репродуктивной способности. Безболезненно. 5.Состав крови изменился? Если да, то какие это изменения? О. Состояние крови на анализировала, так как не было рекомендации Свыше нарушать целостность организма. Измеряла периодически давление крови: 17.03.2005 – 130/81 пульс 53 06.06.2005 – 123/65 пульс 65 13.09.2005 – 131/65 пульс 36 06.04.2006 – 133/83 пульс 53 29.04.2006 – 115/73 пульс 54 09.01.2007 – 138/79 пульс 59 В прежней жизни (до 2000 г. ) давление было пониженное всегда. 6.Какова далекая цель эксперимента перехода на праническое питание? О. Думаю, что переход в Богочеловека. 7.Есть ли аллергические реакции организма на внешнюю среду, а также низкие вибрации других людей? О. Нет. Всех людей воспринимаю позитивно. 8.Каким способом вы восстанавливаете свою ауру при негативных Читать далее...

В колонках играет - Праническое питание

355 дней без еды… Учусь природе Рядом с нами есть люди, которые негромко, без лишней шумихи, но с твердой решимостью и поразительной волей проводят эксперимент, гениально предсказанный русскими философами Федоровым, Циолковским, Вернадским. Эксперимент посвящен автотрофному питанию — питанию от энергий природы и космоса. Об одной такой «солнцеедке» многие наслышаны — это З.Г. Баранова из Краснодара, она живет без еды и воды уже седьмой год. Судьба свела меня с ней несколько лет назад, и я убедился — здесь нет никакой мистификации. Знакомимся: Дмитрий Васильевич Гончаров, работающий пенсионер, бывший военный. Рукопожатие крепкой сильной руки. Был у него раньше, в армии, опыт 22--дневного голодания — за компанию с другом, которого мучила язва желудка, но в одиночку тот не решался экспериментировать. Выдержали оба! И когда друг пошел в больницу провериться — язвы как не бывало! Врачи не верили своим глазам… Совсем скоро Гончаров перешел от 18--часового воздержания к 108-часовому, то есть не ел четверо с половиной суток каждую неделю! Много читал воздержании, поверил в человеческие возможности и вскоре назначил себе полный пост в 11 дней. Это было в 1994 году. Негативных последствий не ощутил, напротив — только хорошие. И вот тогда Дмитрий Васильевич принял твердое решение — исследовать возможности голодания. Следующий этап был — 26--дневное голодание, причем неделю вообще на сухую, то есть без воды. Далось это нелегко, потерял 18 килограммов веса. Выходил из голодания по Брэггу — очень постепенно, в основном на соках и растертых овощах. Любопытно, что его жена при этом, не голодая, потеряла 12 кг веса — так переживала за мужа. Зато последующие воздержания, раз в году, давали куда меньшие потери веса: 56 дней — 9 кг, 108 дней — 6 кг, 185 дней — 5 кг! При этом при воздержании в 185 суток в 2002 году, с 15 февраля по 18 августа, 150 суток Гончаров продержался без воды! — Но как же это возможно?! — пытаю я своего собеседника. — Ведь научно подтверждено, что максимум через 14 суток обезвоженный человек погибает от отравления продуктами распада в организме! — Да, конечно, если не включать сознание, — соглашается Дмитрий Васильевич. — Очень важно создавать особый настрой и идти с глубочайшей верой в возможности организма. Я убедился — без воды можно жить! Вот в Турции был случай… После сильнейшего землетрясения прошло 34 дня, когда, расчищая бульдозерами место для строительства нового дома, обнаружили живым (!) полугодовалого ребенка. Он не пил воду 34 дня! Почему выжил? Дело в том, что дитя НЕ ЗНАЛО, что людям требуется еда и вода, ну и вскоре адаптировалось к такому состоянию. — Но почему же люди погибали в ГУЛАГах, в блокаду? — тереблю я удивительного собеседника вопросами. — Уверен, только потому, что морально человек знал, что ему надо есть, а нечего. Это и убивало его. Главное, сознание надо иначе настроить. — И что же — ваша главная цель вообще отказаться от пищи? — Да, фактически я хочу доказать, что автотрофное питание для людей вполне возможно. И в мире уже немало землян, достигших этого. Геннадий БЕЛИМОВ

Фотографии Барбудес : Мои ТАКСЫ

Фотографии Барбудес : Мои ТАКСЫ

Смотреть это видео

Вначале вступление, что мальчик напамять исполняет примерно 200 произведений на фортепиано. У него спросили, сколько ему лет, оветил что шесть, брату - 17 месяцев. Смотрел ли раньше их передачу - ответил, что один раз смотрел. Был ли раньше в Калифорнии, что ему там нравится. Больше всего нравится в Дисней Ленде - это его любимый парк. Сказал на каких аттракционах он там катался. Спросили про игру на пианино. Он сказал, что у него есть маленькая клавиатура и он начал на ней играть. Родители не верили, что играет он, думали, что он слушает детские музыкальные диски. Один раз вошли в гостиную и увидели, что он играет. Мальчик сказал, что его родители русские. Его попросили сказать что-то по-русски. Он сказал: "Я тебя люблю" и перевел это на английский. Ведущий спросил, умеет ли его папа играть на пианино. Мальчик сказал играет, но в основном "Mary had a litle lamb" (Типа нашей "Два веселых гуся"). Ведущий сказал, что слышал, что он давал концерт для 6000 человек. Не трудно ли было? Мальчик ответил - надо было и сыграл.

Всё ли содействует ко благу? Сегодня в нашей рассылке я хочу рассмотреть ещё одно утверждение, которое мешает нам принимать исцеление от Бога. Это утверждение берут многие христиане во времена бед и болезней, чтобы как-то успокоить себя или кого-то, кто страдает. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. (К Римлянам 8:28) Это замечательное место из Библии, мы стали применять о время и не вовремя, чтобы доказать себе и другим, что всякая проблема или болезнь содействует нам ко благу. Получается так: чтобы с нами не произошло, всё это ведёт нас к лучшему. Но Апостол Павел пишет здесь совсем о другом. Если Вы почитаете предыдущие стихи, то увидите, что он пишет о молитве. Смысл этого стиха в том, что когда мы молимся в Духе Святом, то Бог меняет наши обстоятельства, всё, что происходит с нами, чтобы это послужило нам ко благу. Когда мы молимся в тяжёлых трудных ситуациях, Бог может обратить всякое зло в добро. Но христиане почему-то решили, что здесь говориться о том, что нам нужно радоваться любой беде, потому что, чтобы ни произошло, всё к лучшему. Я много раз пытался понять логику такого отношения к жизни, и так и не понял. Кому будет лучше оттого, что я лежу больной несколько дней или несколько месяцев? Ну, конечно, кто-то скажет, что Бог через это хочет меня чему-то научить или что Он наказывает меня за что-то (об этих предубеждениях мы поговорим в следующем письме нашей рассылки). Но при таком болезненном обучении, могу ли я сам быть полезным на своей работе или в своей семье? Кто-то хорошо заметил, что если бы от болезней люди становились более духовными и близкими к Богу, то на земле вообще уже не осталось бы грешников. И уж тем более я не могу понять, какое благо приходит, когда болеют наши дети? Кто от этого получает хоть чуть-чуть блага. А если речь идёт о каких-то серьёзных, тяжёлых, хронических заболеваниях. Ребёнок мучается и страдает, страдают его родители. И что же за благо приходит от этого? Я понимаю, что в таких случаях мало кто додумается сказать родителям этого ребёнка: "Всё к лучшему". Просто я хочу показать абсурдность такого отношения к болезням. Болезнь никогда не была благом и никогда не содействовала ко благу. Может быть, бывают исключения, когда в тяжёлой болезни человек начинает искать Бога. Но дело тут, прежде всего, не в болезни, а в том, что сердце человека обращается к Богу. Из Библии мы можем видеть, что Бог всегда хотел исцелять Свой народ. Если бы болезнь приносила какое-то благо, то Бог бы не говорил о том, что Он будет Целителем, Врачом для Своих людей. Когда Иисус служил на земле, Он исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях: И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. (От Матфея 9:35) Зачем Иисусу исцелять в людях всякую болезнь и всякую немощь, если они могут содействовать ко благу? Хотя бы нескольким людям из толпы Он мог бы тогда объяснить, что им не стоит принимать исцеление, потому что в их случае, их болезни будут содействовать им ко благу. Почему бы Ему не отослать всех больных от Себя, сказав им подобные слова? Конечно, Он так не делал. Потому что Он знал, что болезнь – это зло. И не Бог допустил это зло в жизнь людей. Мы сами согрешили и были лишены славы Божьей. Вся атмосфера на земле пропитана грехом и смертью. Но Иисус принёс жизнь. И Он исцелял людей, потому что желал им только блага. И сегодня Он желает нам только блага. Если бы болезнь приносила людям что-то хорошее, то Он не раздавал бы исцеление всем, кто с верой приходил к Нему за ним. Также и сегодня Он хочет исцелять всех людей, чтобы проявлять любовь Божью. Тем более тех, кто уже принадлежит Ему, кто стал христианином, признав Его своим Господом. Давайте оставим это заблуждение, которое на самом деле никого не утешает. Тем более, если речь идёт о болезнях. Бог хочет дать нам что-то большее, чем утешение. Он хочет благословить нас хорошим здоровьем, а не просто питать нас утешительными словами. Если мы хотим видеть, как Бог исцеляет нас и наших ближних, нам нужно оставить подобные представления, нам нужно перестать мириться с болезнями, утешая себя или кого-то, что в этой болезни есть какой-то глубокий Божий замысел, и что всё это содействует ко благу. Чтобы верой противостоять болезни нужно воспринимать её как врага, а не как друга. Нельзя говорить о болезни, как о чём-то хорошем и при этом пытаться молиться за исцеление от неё. Вера не может быть раздвоенной. Когда мы молимся за исцеление нам нужно занять однозначную позицию, что болезнь это враг, которого нужно изгнать, от которого нужно освободиться. Только при такой позиции, при таком отношении наша вера в Бога, как Целителя, будет твёрдой. И тогда Он сможет исцелить нас от всякой болезни. Пусть Бог благословит Вас! Будьте здоровы! пастор Сергей Поляков

[400x517] Исцеление для всех Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Исаия 53:4-5) В этом письме я хочу раскрыть очень важную мысль: исцеление от Бога доступно для любого человека. В прошлом письме я приводил этот стих для того, чтобы Вы увидели, что Бог и прощает грехи, и исцеляет болезни. Давайте пойдём дальше. В этом отрывке из книги пророка Исаии, мы можем увидеть ещё больше. Здесь за несколько веков до рождения Иисуса Христа был описан смысл Его жертвы. За кого страдал и умирал Иисус на кресте? За всех нас. За всё человечество. На земле нет такого человека, за которого Иисус не пострадал. Бог любит всех людей и отдал Своего Сына за всех: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (От Иоанна 3:16) Бог возлюбил всех, Бог отдал Иисуса на страдания за всех, но спасутся только те, кто поверит в Иисуса Христа и примет Его жертву за свои грехи. Об этом ясно говорит весь Новый Завет. У пророка Исайи мы читаем, что Он также заплатил Своими страданиями за наши болезни. Значит, Он заплатил за болезни всего человечества, также как Он своей жертвой заплатил за грехи всего человечества. Так как жертва Христа предназначена для всех людей, Бог желает, чтобы вечную жизнь получили все люди: Который (Бог) хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1-е Тимофею 2:4) Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (2-е Петра 3:9) Желание Бога спасти всех людей. Он не делает это насильно. Человек должен выбрать сам верить или отвергать Иисуса Христа. Но воля Божья остаётся неизменной. Давайте теперь отнесём это к исцелению. Конечно, исцеление тела по сравнению с вечным спасением вещь незначительная. Но, тем не менее, Бог считает исцеление важным, потому что в Писании Он говорит, что жертва Иисуса относится к исцелению также как и к спасению. Иисус страдал за каждого человека в этом мире. Поэтому мы можем быть уверены, что Он понёс на Себе, понёс на крест, болезни всего человечества. Это значит, что Бог желает исцелить каждого человека. Были и есть святые люди, которые страдают от тяжелых заболеваний. И смотря на них, другие христиане говорят: "Значит, на это есть Божья воля, если такой святой и чистый человек так тяжко страдает". Некоторые даже стали путать болезни со страданиями за Христа. Но именно непонимание этого вопроса и даёт возможность болезням оставаться в наших телах. Насколько бы человек не был святым, ему нужно верить, что Бог хочет его исцелить и принимать это исцеление. Поэтому чей-то опыт не может быть мерилом истины. Библия открывает нам истину во всех сферах нашей жизни. Человеческий опыт противоречив, но истина неизменна. Истину о том, что Бог хочет исцелять всех людей, Иисус показал это Своим служением: Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных. (От Матфея 8:16) Это происходило не один раз. В Евангелиях мы не можем найти ни одного случая, когда Иисус кому-то отказал в исцелении. Были люди, которые не принимали, но с Его стороны не было никаких преград. Какой бы болезнью Вы не страдали, Вам нужно верить, что Бог хочет исцелить именно Вас. Если есть какие-то препятствия в Вашей жизни для этого, Он обязательно покажет. Просите Его о мудрости. Но с Его стороны нет никаких преград. Он хочет исцелить именно Вас. Он хочет исцелить каждого человека в мире. Нам только нужно принимать от Него. Слава Богу! пастор Сергей Поляков

Кого исцеляет Бог? В этом письме мы поговорим ещё об одном распространенном представлении, которое мешает верующим в Иисуса принимать от Него исцеление. Это заблуждение звучит примерно так: "Бог исцеляет не всех, а только избранных". Давайте сегодня разберемся с этим. Если мы посмотрим на жизнь большинства христиан, то мы обязательно сделаем вывод, что из тех, кто верит в Иисуса Христа, Бог исцеляет далеко не всех. Обычно, таким образом, и формируется у верующих мнение о том, что Бог делает, а чего не делает. Они как бы ведут статистику того, что видят в церкви, что происходит или чего не происходит в жизни христиан, которые их окружают. И потом у них формируется определённая вера, определённое представление о Боге. И если, например, в какой-нибудь церкви или общине, вообще никто не молиться и не верит о том, чтобы Бог исцелял, то большинство верующих в этом собрании даже не будут молиться об этом. Но истина никогда не может определяться чьим-то опытом, даже если это опыт абсолютного большинства людей. Бог не следит за тем, во что мы привыкли верить, или во что мы не верим, чтобы как-то подстроиться под наши верования. Потому что Он вечный, неизменный Бог. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иакова 1:17) В Нём нет даже тени перемены, то есть в Нём нет никакого намёка не изменение. Поэтому если Он что-то сказал несколько тысяч лет назад, то сегодня это остаётся в силе. Его слово также вечно и неизменно, как Он сам: На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах; истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит. (Псалтирь 118:89,90) Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. (От Матфея 24:35) Если Он и Его слово неизменны, значит, нам не нужно смотреть на других христиан, чтобы убедиться в истинности какого-либо Божьего обетования или откровения. Слово Божье должно быть для нас единственным авторитетным источником откровения о Боге. Нам не нужно злиться или обижаться на тех, кто не верит в то, что Бог сегодня хочет и может исцелять Своих людей от любой болезни и немощи. Но, если мы хотим верой принимать исцеление от Бога, нам нужно также быть достаточно здравомыслящими, чтобы не ставить свою веру в зависимость от того, во что верят другие люди. Мы призваны любить свою церковь и всех людей, и уважать лидеров любой церкви, но нашу веру, мы можем строить, прежде всего, на Слове Божьем, а не на мнениях или опыте людей. Итак, давайте посмотрим в Библии, хочет ли Бог сегодня исцелять всех, или Он заинтересован только в том, чтобы иногда для избранных творить некоторые чудеса. Разрешите мне задать Вам один вопрос: считаете ли Вы, что у Бога есть любимчики, которых Он считает достойными того, чтобы исцелять их, в то время, когда на других Своих детей Он не обращает внимания? Это полностью противоречит характеру Бога, который описан в Писании. Давайте прочитаем несколько мест из Библии, где ясно говориться, что у Бога нет лицеприятия: Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. (Деяния 10:34,35) Ибо нет лицеприятия у Бога. (К Римлянам 2:11) И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия. (К Ефесянам 6:9) Я думаю, этих отрывков достаточно, чтобы нам убедиться, что у Бога нет любимчиков. Это значит, что Он относится ко всем одинаково. Он любит всех людей. Нет на земле ни одного человека, которого Бог не любил. Нет на земле человека, который был бы отвергнут Богом, потому что он не понравился Ему. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (От Иоанна 3:16) Бог возлюбил весь мир, и Он отдал на смерть и страдание Своего Сына Иисуса за весь мир, то есть за всех и каждого. Но в этом месте Писания говорится не только о том, что Бог любит всех людей, но также говорится, что спасутся только те, кто поверит в Иисуса. Бог даёт жизнь вечную всем людям, но только те, кто примут верой Иисуса в Своё сердце, будут иметь её. То же самое относится к исцелению. Бог приготовил исцеление для всех верующих в Иисуса. Фактически, исцеление – это спасение, которое мы можем уже вкушать здесь на земле. Но если мы не верим, не принимаем исцеление, Он не будет навязывать нам его. Давайте снова посмотрим на служение Иисуса. Исцелял ли Он всех или только избранных? Если мы внимательно изучим служение, то увидим, что Он действительно исцелял не всех. Были люди, которые не исцелялись от Него. Но кто были эти люди? Были ли это те, кому Он сказал, что они недостойны или не относятся к избранным? Нет, мы знаем, что даже язычники, которые не относились к Божьему народу, могли получить от Него исцеление, когда проявляли свою веру и настойчивость. Но среди Израильтян были люди, которые так и не были исцелены Иисусом. Кто же были эти люди? Это были те, кто не верил в Читать далее...

[366x560] Наказание Господне В этом письме мы продолжаем разбирать некоторые распространенные предубеждения или предания, которые удерживают Божьих людей от исцеления, которое Он приготовил для нас и за которое Иисус заплатил Своими ранами. И сегодня мы поговорим о наказании Господнем. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? (К Евреям 12:4-7) Когда речь идёт о том, что Бог кого-то наказывает, обычно вспоминаются именно эти стихи. Потому что это единственное место в Новом Завете, где говорится о том, что Бог наказывает Своих детей. Не разобравшись, о чём здесь говорится, христиане решили, что всякое зло, которое с ними происходит, является не чем иным, как Божьим наказанием за что-то. Я не раз слышал от верующих такие фразы: "Наверно, Бог за что-то наказывает меня" или "За что мне всё это?". Да, и если продолжить подобные мысли, то хочется ответить: "Всегда есть за что". Нас всегда есть за что наказывать. И если Вы думаете, что Вас уже не за что, то советую Вам быстренько покаяться в гордости, потому что на земле нет ни одного совершенного человека. И если Вы думаете, что ничего плохого Вы не делаете, то подумайте над тем, как мало Вы делаете хорошего. Пока мы здесь на земле мы только стремимся к святости и совершенству. Так что же хочет сказать нам Бог через это место Писания? Давайте попробуем разобраться. Прежде всего, давайте обратим внимание на фразу: не пренебрегай наказания Господня. Если здесь речь идёт о болезнях, которые часто воспринимаются как наказание то, как ими можно пренебрегать. От болезней никак не открутишься и не убежишь. К тому же если мы идём лечиться у врачей, принимаем лекарства, то мы уже нарушаем это слово. Мы, таким образом, пытаемся убежать от Божьего наказания. Если уж мы верим, что Бог посылает нам болезни, как наказание за что-то или Он хочет нас через это чему-то научить, то давайте уж не будем пытаться вылечиться от этих болезней. Уже эта фраза показывает нам, что здесь говорится не о болезнях, а о чём-то другом. Давайте посмотрим, что говорится ещё об этом наказании. Там написано: не унывай, когда Он обличает тебя. Вот ключ, к пониманию этого отрывка. Речь идёт не о каком-то телесном наказании, а об обличении. Цель Бога не причинить нам как можно больше боли, чтобы мы чего-то поняли. Он обличает нас Своим Словом. Можно сказать: Он бьёт нас Своим Словом. Когда мы слышим Его обличения, слушая или читая Его слово, то нам становится больно внутри. Не редко нам совсем не хочется слушать обличения в свой адрес. Они приносят нам дискомфорт и чувство вины. Но Бог не обвинитель, Он обличает нас не для того, чтобы мы чувствовали себя виноватыми перед Ним. Его цель исправить нас. Его цель помочь нам стать более радостными и счастливыми. А это возможно, только тогда, когда мы освобождаемся больше и больше от греха и всего, что с ним связано. Вот, что нам нужно действительно терпеть и принимать с радостью: обличение и исправление. Когда мы слышим проповедь или читаем Библию, и Бог указывает нам на что-то в нашей жизни, то нам не нужно противиться этому и пытаться сделать вид, как будто Бог обращается не к нам, а к кому-то другому. Бог не желает нас обидеть или испортить нам настроение. Он хочет помочь стать нам более свободными, более близкими к Нему. И именно об этом и говорит нам автор Послания к Евреям. Как мы вообще можем называться христианами или детьми Божьими, если отказываемся исправляться и преображаться в образ Христов? Поэтому давайте не будем говорить, что через болезнь Бог нас чему-то учит или наказывает нас. Если Вы не знаете, чему Он учит Вас или за что наказывает, то лучше оставьте эти мысли. Бог не может наказывать Вас за то, о чём Вы даже не имеете никакого представления. Представьте себе, если бы я сначала бил своих детей ремнём, а потом говорил: "Ну, это на всякий случай" или "Всегда есть за что". Вы бы подумали, что я очень жестокий родитель, и к тому же глупый. Потому что в таком "воспитании" нет никакого смысла. Так почему же мы допускаем подобные мысли о Боге? Почему мы можем думать, что Он сначала бьёт, а потом, может быть, покажет нам, за что и для чего? Нет, наш Бог совсем не такой. А какой же Он на самом деле, мы можем узнать, смотря на Иисуса. Хотя я уже писал об этом не раз в этой рассылке, я не перестану повторять эту истину: мы можем увидеть Бога, читая о жизни и служении Иисуса. Как Иисус наказывал Своих учеников или фарисеев? Посылал ли Он кому-нибудь болезнь, чтобы помочь им что-то понять или в чём-то Читать далее...

Всё ли содействует ко благу? Сегодня в нашей рассылке я хочу рассмотреть ещё одно утверждение, которое мешает нам принимать исцеление от Бога. Это утверждение берут многие христиане во времена бед и болезней, чтобы как-то успокоить себя или кого-то, кто страдает. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. (К Римлянам 8:28) Это замечательное место из Библии, мы стали применять о время и не вовремя, чтобы доказать себе и другим, что всякая проблема или болезнь содействует нам ко благу. Получается так: чтобы с нами не произошло, всё это ведёт нас к лучшему. Но Апостол Павел пишет здесь совсем о другом. Если Вы почитаете предыдущие стихи, то увидите, что он пишет о молитве. Смысл этого стиха в том, что когда мы молимся в Духе Святом, то Бог меняет наши обстоятельства, всё, что происходит с нами, чтобы это послужило нам ко благу. Когда мы молимся в тяжёлых трудных ситуациях, Бог может обратить всякое зло в добро. Но христиане почему-то решили, что здесь говориться о том, что нам нужно радоваться любой беде, потому что, чтобы ни произошло, всё к лучшему. Я много раз пытался понять логику такого отношения к жизни, и так и не понял. Кому будет лучше оттого, что я лежу больной несколько дней или несколько месяцев? Ну, конечно, кто-то скажет, что Бог через это хочет меня чему-то научить или что Он наказывает меня за что-то (об этих предубеждениях мы поговорим в следующем письме нашей рассылки). Но при таком болезненном обучении, могу ли я сам быть полезным на своей работе или в своей семье? Кто-то хорошо заметил, что если бы от болезней люди становились более духовными и близкими к Богу, то на земле вообще уже не осталось бы грешников. И уж тем более я не могу понять, какое благо приходит, когда болеют наши дети? Кто от этого получает хоть чуть-чуть блага. А если речь идёт о каких-то серьёзных, тяжёлых, хронических заболеваниях. Ребёнок мучается и страдает, страдают его родители. И что же за благо приходит от этого? Я понимаю, что в таких случаях мало кто додумается сказать родителям этого ребёнка: "Всё к лучшему". Просто я хочу показать абсурдность такого отношения к болезням. Болезнь никогда не была благом и никогда не содействовала ко благу. Может быть, бывают исключения, когда в тяжёлой болезни человек начинает искать Бога. Но дело тут, прежде всего, не в болезни, а в том, что сердце человека обращается к Богу. Из Библии мы можем видеть, что Бог всегда хотел исцелять Свой народ. Если бы болезнь приносила какое-то благо, то Бог бы не говорил о том, что Он будет Целителем, Врачом для Своих людей. Когда Иисус служил на земле, Он исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях: И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. (От Матфея 9:35) Зачем Иисусу исцелять в людях всякую болезнь и всякую немощь, если они могут содействовать ко благу? Хотя бы нескольким людям из толпы Он мог бы тогда объяснить, что им не стоит принимать исцеление, потому что в их случае, их болезни будут содействовать им ко благу. Почему бы Ему не отослать всех больных от Себя, сказав им подобные слова? Конечно, Он так не делал. Потому что Он знал, что болезнь – это зло. И не Бог допустил это зло в жизнь людей. Мы сами согрешили и были лишены славы Божьей. Вся атмосфера на земле пропитана грехом и смертью. Но Иисус принёс жизнь. И Он исцелял людей, потому что желал им только блага. И сегодня Он желает нам только блага. Если бы болезнь приносила людям что-то хорошее, то Он не раздавал бы исцеление всем, кто с верой приходил к Нему за ним. Также и сегодня Он хочет исцелять всех людей, чтобы проявлять любовь Божью. Тем более тех, кто уже принадлежит Ему, кто стал христианином, признав Его своим Господом. Давайте оставим это заблуждение, которое на самом деле никого не утешает. Тем более, если речь идёт о болезнях. Бог хочет дать нам что-то большее, чем утешение. Он хочет благословить нас хорошим здоровьем, а не просто питать нас утешительными словами. Если мы хотим видеть, как Бог исцеляет нас и наших ближних, нам нужно оставить подобные представления, нам нужно перестать мириться с болезнями, утешая себя или кого-то, что в этой болезни есть какой-то глубокий Божий замысел, и что всё это содействует ко благу. Чтобы верой противостоять болезни нужно воспринимать её как врага, а не как друга. Нельзя говорить о болезни, как о чём-то хорошем и при этом пытаться молиться за исцеление от неё. Вера не может быть раздвоенной. Когда мы молимся за исцеление нам нужно занять однозначную позицию, что болезнь это враг, которого нужно изгнать, от которого нужно освободиться. Только при такой позиции, при таком отношении наша вера в Бога, как Целителя, будет твёрдой. И тогда Он сможет исцелить нас от всякой болезни. Пусть Бог благословит Вас! Будьте здоровы! пастор Сергей Поляков [378x550]

[409x484]

Время чудес не прошло

 

Сегодня мы поговорим о некоторых традиционных представлениях бытующих среди верующих, которые отменяют слово Божье об исцелении. В предыдущем письме мы говорили о том, что некоторые предания являются препятствием для действия исцеляющей Божьей силы для нас. Точнее они препятствуют нашей вере возрастать и укрепляться, чтобы принимать от Бога исцеление.

В этом письме давайте поговорим об одном широко распространённом утверждении о том, что Бог делает, а чего не делает. Это утверждение звучит так: "Время чудес прошло со времён первых Апостолов. И сейчас Бог если и исцеляет, то только в исключительных случаях".

На каком основании верующие так стали думать и проповедовать? Разве в Библии есть хоть один намёк на это? Позвольте мне предположить, откуда пошли эти предания, отменяющие Слово Божье. От человеческого опыта. Христиане решили, что если в их жизни не происходит ничего сверхъестественного, то значит, Бог больше не хочет этого делать. За века своего существования, Церковь во многом стала земной и естественной, ну уповающей на Божью помощь. Во все века были люди, которые верили Богу о чудесах, и Он их совершал по их вере. Но в основном христиане или те, кто назывался таковыми, не верили в то, что Бог хочет исцелять их и помогать им. Они молились Богу, как некой высшей силе, но в основном уповали только на себя. Из истории Церкви мы знаем только единичные случаи, когда кто-то исцелялся и освобождался от бесовского влияния. И сегодня многие верующие думают, что так оно и должно быть. Мол, Бог даёт исцеление и чудесное избавление только избранным людям, но далеко не всем. А в некоторых церквях и конфессиях сегодня вообще отказываются верить в чудеса.

Теперь давайте задумаемся, может ли наш или чей-то опыт быть основанием для нашей веры? Если атеист, отрицающий существования Бога говорит, что Бога нет, потому что я Его не вижу, и у меня нет никакого опыта общения с Ним, неужели он прав? Мы знаем, что нет. Он отрицает существование Бога, потому что он не хочет искать Его, и подчинять Ему свою жизнь. Но этот же принцип относится и к нам, верующим в Него. Если мы верим в какую-то ложь, потому что мы так ощущаем, или потому что наш опыт так показывает, то неужели от этого ложь станет хоть чуть-чуть более правдивой? Конечно же, нет.

Для того чтобы нам не рассуждать о Боге и Его путях на основании своих или чьих-то предположений, Бог дал нам Своё записанное Слово. И более того, чтобы мы могли знать Его, как личность, Он послал на землю Своего личного Представителя, Своего Сына на землю, чтобы мы увидели, каков Бог на Самом деле.

Люди могут говорить, что Библию можно по-разному понимать, что в ней много противоречий. Но это поверхностный взгляд на Библию. Библия является целостным и завершённым откровением Бога для людей. Но открывается она нам только, когда мы сосредоточим своё внимание на самом главном, на личности Иисуса Христа. Он сказал о Себе:

И видящий Меня видит Пославшего Меня. (От Иоанна 12:45)

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? (От Иоанна 14:9)

Иисус неоднократно заявлял, что Он является не просто представителем Бога, но Он и есть проявление Бога. Тот, кто встречался с Иисусом, встречался также и с Богом-Отцом. Поэтому, читая Библию, мы можем иметь откровение о Боге, прежде всего, через слова и дела Иисуса. И читая Ветхий Завет, или слова Апостолов в Новом Завете, мы можем понимать их только в свете откровения об Иисусе Христе.

Важно также отметить, что Иисус не пришёл показать только хорошую сторону Бога, Он не пришёл

Читать далее...

[640x480]Мы поедем с тобою на А и на Б мимо цирка и речки, завернутой в медь, где на Трубной, вернее сказать, на Трубе, кто упал, кто пропал, кто остался сидеть. Мимо темной"России",

 

Мы поедем с тобою на А и на Б
мимо цирка и речки, завернутой в медь,
где на Трубной, вернее сказать, на Трубе,
кто упал, кто пропал, кто остался сидеть.

Мимо темной "России", дизайна, такси,
мимо мрачных "Известий", где воздух речист,
мимо вялотекущей бегущей стороки,
как предсказанный некогда ленточный глист.

Разворочена осень торпедами фар,
пограничный музей до рассвета не спит.
Лепестковыми минами взорван асфальт,
и земля до утра под ногами горит.

Мимо Герцена - кругом идет голова,
мимо Гоголя - встанешь и - некуда сесть,
мимо чаек лихих на грановского, 2,
Огарева, не помню, по-моему, - шесть.

Мимо всех декабристов, их не сосчитать,
мимо народовольцев - и вовсе не счесть.
Часто пишется "мост", а читается - "месть",
и летит филология к черту с моста.

Мимо Пушкина, мимо... куда нас несет?
Мимо "Тайных доктрин", мимо крымских татар,
Белорусский, Казанский, "Славянский базар"...
Вон уже еле слышно сказал комиссар:
"Мы еще поглядим, кто скорее умрет..."

На вершинах поэзии, словно сугроб,
наметает метафора пристальный склон.
Интервентская пуля, летящая в лоб,
из затылка выходит, как спутник-шпион!

Мимо Белых Столбов, мимо Красных ворот.
Мимо дымных столбов, мимо траурных труб.
"Мы еще поглядим, кто скорее умрет".-
"А чего там глядеть, если ты уже труп?"

Часто пишется "труп", а читается "труд",
где один человек разгребает завал,
и вчерашнее солнце в носилках несут
из подвала в подвал...

И вчерашнее солнце в носилках несут.
И сегодняшний бред обнажает клыки.
Только ты в этом темном раскладе - не туз.
Рифмы сбились с пути или вспять потекли.

Мимо Трубной и речки, завернутой в медь.
Кто упал, кто пропал, кто остался сидеть.
Вдоль железной резьбы по железной резьбе
мы поедем на А на Б.

 

А. Еременко.

 

Наверно, все мы слышали это выражение. Оно означает, что за телом нужно следить, чтобы не допускать в него болезни. Потому что мы прекрасно понимаем, что никакие лекарства, никакая медицина не может принести настоящего здоровья нашему телу. Когда медицина пытается вылечить ту или иную болезнь, то она пытается устранить то, что уже действует в нашем теле и разрушает его. Они борются с болезнью, которая уже возможно нанесла непоправимый ущерб нашему здоровью. И при этом во многих случаях, они не могут гарантировать, что мы будем такими же здоровыми, как и до болезни. Даже если мы заплатим кучу денег, чтобы были использованы самые современные лекарства и оборудование, всё равно, все это не принесет нашему телу полного исцеления. Слава Богу за врачей и все эти современные средства лечения. Но здоровья действительно не купишь.

Если люди неверующие это понимают, то тем более, нам, верующим, нужно начать относиться к своему здоровью более серьёзно. Бог через Писание показывает нам, что наши тела являются храмами Святого Духа:

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы. (1-е Коринфянам 3:16,17)

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1-е Коринфянам 6:19)

Мы не можем легкомысленно относиться к своему здоровью, думая, что это не имеет значения в Божьих глазах. Меня удивляют христиане, которые отстаивают свою право курить, выпивать спиртные напитки или вести нездоровый образ жизни. Они говорят, что в Библии нет запрета, курить или употреблять спиртное. Да, прямого запрета вроде бы нет. Так же нет прямого запрета, колоть себе в вены всякие наркотические средства. Но мы прекрасно понимаем, что курение, алкоголь и наркотики приносят разрушение нашим телам. Бог не сможет нас постоянно исцелять в то время, когда мы продолжаем разрушать наши тела какими-нибудь вредными привычками, продолжая различными способами оправдывать это.

Если наши тела являются храмами Святого Духа, то это значит, что мы призваны заботиться о них. Так же как люди заботятся о любом доме, тем более о храме Божьем. Хотя в Божьем храме люди молятся и призывают Бога, Бог не будет сам заботиться об этом храме. То есть Он не сойдёт с небес, чтобы сделать небольшой ремонт, подкрасить крышу, смыть пыль и грязь. В этом храме Бог может совершать великие чудеса, но этого Он не будет делать. Заботиться о храме должны люди. Так же заботиться о здоровье своего тела мы должны сами. Мы не можем ждать, что Бог Сам будет нас кормить правильной, полезной пищей, мыть наше тело, выбивать у нас изо рта сигарету и так далее. Мы можем просить у Него помощи и мудрости в этих вопросах, но это наша ответственность заботиться о своём здоровье.

В этом вопросе также есть и духовная часть. Мы часто не осознаём, что нам нужно также духовно заботиться о своём здоровье, предотвращая различные болезни. Я говорю сейчас не о духовном здоровье, хотя оно гораздо важнее физического. Я говорю о том, чтобы мы поддерживали жизнь и здоровье в наших телах, молясь и веря о том, что никакая зараза или болезнь даже не приблизиться к нам. Вот что Бог сказал об этом:

Ибо ты сказал: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. (Псалтирь 90:9,10)

Слово "язва" относится как к бедствиям, так и к болезням. Бог говорит, что они не приблизятся к нам, если мы уповаем на Него. Многие люди начинают серьёзно относиться к своему здоровью, когда с ним начинаются проблемы. Это относится и к духовной сфере, мы начинаем молиться за исцеление, когда болезнь уже приходит. Но зачем ждать этого момента. Не лучше ли заранее молиться и провозглашать здоровье в своём теле, чем потом, испытывая сильные боли, пытаться верить об исцелении? Не лучше ли заранее подумать о том, что может разрушать тело, и начать избавляться от вредных привычек, и развивать хорошие и полезные привычки?

К

Читать далее...

Смотреть это видео

Играет девочка-ребенок Индиго.

Ангелы Беслана Во взорванной школе засняли привидения В руинах взорванной террористами школы в Беслане по ночам появляются странные светящиеся шары – их удалось запечатлеть на снимках. Местные жители считают их привидениями. – Это души убитых террористами детей! – убеждет Знаури Макиев. – Чтобы не беспокоить их, в школу сейчас никто не заходит по ночам. – Но кто же поверит в мистические явления, если не будет доказательств? – убеждаем его мы. – Мы попробуем сделать фотографии. Ведь внутри никто не снимал ночью... – Хорошо, я провожу вас, – соглашается Знаури. – Родственники погибших меня простят. У нас, в Северной Осетии, все говорят, что душам жертв не будет покоя, пока не будет раскрыта вся правда о Беслане. ...Мрачный искореженный силуэт бесланской школы № 1 становится жутким в быстро надвигающихся сумерках. От тягостного ощущения великой беды, случившейся здесь, сдавливает сердце, едва переступаешь порог спортзала. Щелкаем затворами камер. Грохот в соседнем классе и звуки шагов взрослого человека мы услышали четко и одновременно. Рванули туда, но помещение встретило нас зловещей тишиной и гнетущей пустотой. На пыли, покрывающей пол, никаких следов, кроме наших. Мы направляем объективы во все углы – вдруг техника запечатлеет то, чего не видит глаз? – У нас, возможно, слуховые галлюцинации... Во время съемки орбы, словно маленькие детишки, «сбежались» в кадр – Дело не в этом, – нахмурился Знаури, – у меня много знакомых, которые живут поблизости от здания. И все как один говорят, что не раз слышали по ночам детский плач в коридорах школы. Когда приезжали представители миссии ОБСЕ, я с ними тоже беседовал о привидениях. И один из них рассказал мне, что, когда он поднялся на второй этаж школы, почувствовал, как кто-то тяжело и хрипло дышит ему в затылок. Обернулся, а сзади – никого... Спортзал Это невозможно объяснить – почему в спортзале, открытом всем ветрам и дождям, до сих пор явственно чувствуется трупный запах. А ведь со дня взрыва прошло уже два с половиной года! Мы вдруг почувствовали, что ноги стали гореть, будто пожар здесь полыхал до сих пор. Фотоаппарат беспристрастно запечатлевал панораму места трагедии: крест, стоящий в центре спортзала, обгоревшие стены, сплошь увешанные портретами погибших, бутыли с водой под ними. На кадре, запечатлевшем крест в спортзале бесланской школы, четко проявились белые шары – Заложники сильно страдали от жажды, – объясняет Знаури. – Воду их родственники приносят сюда до сих пор. Пусть хоть после смерти у душ погибших детей будет много питья... Поднявшись на второй этаж, мы зашли в класс, где раньше, судя по портрету Маяковского, преподавали литературу. Здесь террористы расстреляли родителей школьников и выбросили трупы в окно. В свете фонаря на подоконнике отчетливо видна запекшаяся кровь – словно заложники погибли вчера. Сделав снимок, мы вышли в коридор. Не знаю – почему, но я вдруг резко протянул фотоаппарат коллеге: «Щелкни на память». Едва тот успел сделать снимок, как в соседнем классе опять послышался грохот и звук тяжелых шагов. Мы ринулись туда, ожидая увидеть таких же, как и мы, припозднившихся посетителей погибшей школы. Но не увидели никого. И – никаких следов на пыльном полу. Нам – троим психически здоровым мужчинам – стало не по себе. – Ребята, пора уходить, – тихо произнес наш проводник Знаури... Шары Выйдя из школы, мы стали рассматривать сделанные внутри кадры. И ужаснулись – едва ли не на каждом снимке вдруг проявились непонятные шары. А ведь во время съемок школы не было ни ветра, ни снега, ни дождя, ни тумана. И – что особо потрясло – на фото некая сущность, явственно различимая, вылетала из окна, расположенного как раз напротив входа в тот класс, где были слышны шаги! Некая сущность, явственно различимая в темноте, вылетала из окна бесланской школы, оставив за собой белый шлейф Что это за непонятные шары, окружившие нас? Они вдруг напомнили нам кавказских детишек, которые при виде оператора, достающего фото– или видеокамеру, мгновенно сбегаются в кадр. – Это души, – говорит Знаури. – Иногда такие шары видны обычным глазом. Он тихо молится. А нам не по себе – не зря ли потревожили зыбкий покой чистых детских душ? ... У входа на бесланское городское кладбище воздвигнут памятник жертвам теракта. Четыре женщины стоят спинами друг к другу, скорбно опустив головы и воздев руки, которые плавно переходят в ветви. Памятник невинно загубленым душам... Сергей Рябов Комментарий cпециалиста по аномальным явлениям Мы показали сделанные в Беслане снимки кандидату технических наук Вячеславу Мещерякову. - В кадр попали объекты, которые ученые называют орбами, - говорит Вячеслав. - В переводе с английского это шар. Орб не является ни грязью на объективе, ни «зайчиком», возникшим за счет Читать далее...

Фотографии артефактов.Шары праны.
[700x525]