Девять заповедей блаженства
Заповеди блаженства, данные нам Спасителем, нисколько не нарушают заповедей закона.
Напротив, эти заповеди взаимно восполняются.
Десять заповедей закона ограничиваются тем, что запрещают делать то, что греховно.
Заповеди блаженства учат нас тому, как мы можем достигнуть христианского
совершенства или святости.
Десять заповедей даны были в ветхозаветные времена, чтобы диких и грубых людей
удерживать от зла. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать им, какие
душевные расположения должны они иметь, дабы все больше и больше приближаться к
Богу и обретать святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую степень счастья.
Святость, рождаемая близостью к Богу, есть высшее блаженство, наивысшее счастье,
какого только может желать человек.
Ветхозаветный закон есть закон строгой правды, а новозаветный закон Христов есть закон
Божественной любви и благодати, чем только и дается людям сила в полноте блюсти
закон Божий и приближаться к совершенству.
Иисус Христос, призывая нас в вечное Царство Божие, указывает пути к нему, чрез
исполнение Его заповедей, за исполнение которых Он обещает, как Царь неба и земли,
вечное блаженство в будущей вечной жизни.
Иисус Христос говорит:
1. Блажени нищии духом, яко тех есть царствие небесное.
2. Блажени плачущии, яко тии утешатся.
3. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.
4. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.
5. Блажени милостивии яко тии помиловани будут.
6. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.
7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.
8. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царствие небесное.
9. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще,
мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.
В каждом из этих изречений или наставлений Господа следует различать, с одной
стороны, поучение, или заповедь, а с другой, ублажение, или обещание награды.
Для исполнения заповедей блаженства необходимо: общение с Богом - молитва,
внутренняя и внешняя; борьба с греховными наклонностями - пост, воздержание и т. п.

[280x260]
ЮЩЕНКО СОБИРАЕТСЯ ПОСТРОИТЬ «ЯНТАРНУЮ ЦЕРКОВЬ» И ВЫКУПИТЬ «ЦАРСКИЕ ВРАТА» КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ ЛАВРЫ
Президент Украины Виктор Ющенко надеется, что на территории музейного комплекса «Мистецький арсенал» будет создана «янтарная церковь». Об этом он сказал в субботу 29 марта в Киеве журналистам, которых лично провел по залам будущего музея. По словам Ющенко, «янтарная церковь» будет находиться в подвальном помещении. Планируется, что иконостас и облицовка стен будут сделаны из янтаря, который добывается на Украине.
Президент сообщил, что в эту церковь будут перенесены захоронения монахов, обнаруженные во время раскопок на территории «Мистецького арсенала», в частности, игуменьи монастыря, который находился раньше на этом месте.
Глава государства также сообщил, что в подвалах «Арсенала» расположатся музеи, в которых будет демонстрироваться история Украины от периода палеолита до наших дней. По его словам, здесь будет музей, посвященный Трипольской культуре, музеи «писанки» (расписных пасхальных яиц), полотенца, казачьей славы и другие.
В. Ющенко рассказал о планах объединить 3 музея, которые экспонируют сокровища Украины (Музей сокровищ Украины, музей Национального банка и Археологический музей). «Я надеюсь, что переговоры по этому поводу мы завершим успешно», - сказал президент.
Он напомнил, что музей «Арсенала» будет больше в 7 раз, чем все киевские музеи вместе взятые, а также парижского Лувра и Петербургского Эрмитажа. По словам президента, первый этаж будущего музея будет посвящен теме «Вечная Украина», на втором - планируются тематические выставки, а на третьем этаже, который планируется надстроить, будут находиться библиотека, научные архивы.
Ющенко отметил, что уже необходимо начинать работу с приобретения экспонатов для будущего музея. Правда, едва ли президенту Украины скоро удастся собрать шедевры, хоть сколько-либо сопоставимые с теми, что хранятся в Лувре и Эрмитаже.
Президент рассказал журналистам, что 2 месяца назад он обратился в Лувр, где экспонируются «Царские врата» из Киево-Печерской Лавры, с предложением обсудить условия, на которых можно вести переговоры об их возвращении в Украину. Ющенко сказал, что в настоящее время этот раритет является законной собственностью наследников особы, которая приобрела его на аукционе в 30-х годах 20-го столетия. По словам президента, подобные письма были отправлены в музейные учреждения Канады и Швеции, где находятся ранее вывезенные с Украины экспонаты.
Вместе с тем, Ющенко, министр обороны Юрий Ехануров, руководители других органов исполнительной власти, военнослужащие гарнизона Киева, представители общественных организаций и студенты приняли участие в толоке по упорядочиванию территории «Мистецького арсенала». Они убирали мусор вокруг «Мистецького арсенала», грузили его на грузовики, садили деревья.

Помолиться об упокоении Александра Пушкина может теперь любой посещающий в северной столице место дуэли великого поэта. Здесь, у Черной речки, освящен православный храм. Освящение церкви совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, сообщили 1 апреля в Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви.
Белокаменная церковь в новгородском стиле с позолоченной "маковкой" посвящена одному из самых любимых в народе святых - Николаю Чудотворцу. Она выстроена вблизи нескольких транспортных магистралей как благословение путешествующим от самого святителя. Храм с колокольней находится в зеленом массиве и является приходским. Сюда может прийти каждый желающий, одновременно он вмещает до 70 человек.
Проект еще полностью не воплощен - предстоит завершить внутреннюю отделку новой святыни, построить рядом воскресную школу и приходской дом. Но уже сейчас храм стал одной из петербургских достопримечательностей.
Поединок Пушкина и Дантеса произошел 27 января 1837 года (по старому стилю) на небольшом участке между Ланским трактом и Коломяжной дорогой. После выстрела противника поэт упал, снег обагрился кровью. Лежа, он сумел сделать свой выстрел. Его уложили на сани и повезли на Мойку, 12, а свидетель дуэли, местный старожил барон Штейнгель воткнул в землю, где он лежал, две ветки березы, связанные прутьями в виде креста. Так впервые по-христиански было увековечено место смертельного ранения гения русской словесности.

[306x653]
Молодцы англичане! Европейцы выродились, европейцы выродились... Чтоб я так выродился! Олимпийскому огню устроили такое, что мало не покажется. Без всяких там рассуждений про то, что "китайский народ имеет право на праздник". Имеет, конечно! Только убивать людей не надо. Что, без власти над Тибетом китайскому народу праздник не в праздник? Что-то мне это напоминает... Как и выступление какого-то политтехнолога по телевизору, который сказал, собственно, одну фразу, но с каким чувством: "Вы поймите: Китай Тибета никогда не отдаст". Чистый шаман - главное, произнести заклинание максимально убедительным тоном. "СССР никогда не распадётся"... "Россия никогда не отдаст Чечню". "Наука доказала, что Бога нет".

Это цитата сообщения alwdis Оригинальное сообщение

Украинские яйца-писанки

Орнаменты писанок уходят в глубину тысячелетий. Б.А. Рыбаков в "Язычестве древних славян" доказывает, что ряд мотивов сохранился с времен трипольской культуры на территории Украины (V-III тыс. до н.э.). И хотя споры о том, были ли трипольцы индоевропейцами и предками славян, не утихают, - сходство художественных традиций видно невооруженным глазом.

[показать] [показать] [показать]

Писанки тесно связаны с народным украинским орнаментом. И если ряд региональных особенностей понятен только специалисту, то отличить киевскую писанку от карпатской может любой. Киевщина - это свободные растительные узоры, мягкие плавные линии, частые изображения цветов или листьев. На Западной Украине преобладает геометрический, архаичный орнамент. Тернопольщина - это геометрическое разноцветье на непременно черном фоне. Характернее всего орнаменты гуцулов - крайне мелкие геометрические узоры с заметными преобладанием оранжевого.
К сожалению, на отсканированных мною фотографиях области не подписаны - но ничто не мешает нам самим разобраться хотя бы примерно с географией узоров писанки :-)

[показать] [показать] [показать]

Сейчас на УКраине это древнее искусство снова расцветает, писанки можно купить в любой сувернирной лавке Киева. Стоят они немало... но стоят того!

галерея украинской писанки

[305x518]
На фоне религии вера кажется чудом. Почти невероятно, чтобы в мире формального, национального, бесчеловечного и античеловечного существовала ещё и личная вера. Человечество становится собой благодаря способности подражать, учиться через подражание. Таково материальное измерение того, что в Библии описано как вдыхание Духа в глину. Религия тоже есть способность подражать. Вера же есть способность перестать подражать и оказаться одному перед вопросом о жизни, смысле, Творце. Отец веры - Авраам, он противостоит религии своих отцов, своего народа. Он противостоит, а его собственные потомки уже не противостоят, они превращают веру Авраама в авраамическую религию. Золото веры превращается в свинец религии. В каждом поколении разыгрывается эта алхимическая драма: Бог из свинца творит золото, человек из этого золота опять творит свинец. Бог не возражает, Он откликается и на свинцовые молитвы, произносимые без веры, а только потому, что "так надо", потому что "я от семени Авраама". Свобода встречи с Богом тонет в болоте рабства - порабощённости этническому, кровяному, которое объявляется мистическим и религиозным. Бог снисходит и в это болото.

Вера и есть чудо, вера есть золото, вера есть свобода, но вера есть всего лишь средство. Чудо ради чуда есть такое же сумасшествие как накопление золота ради золота, защита свободы от любви. Цель веры - любовь. Казалось бы, сказано ещё апостолом Павлом, что в вечности вера исчезнет, а любовь останется. Однако, и сегодня любовь вызывает у веры такую же нервозность, какую вера вызывает у религии.

Религия не доверяет вере, ибо вера кажется анархической, непредсказуемой, ненадёжной и, в общем-то, слабенькой в сравнении с организацией, обрядом, традицией. Вера не доверяет любви, ибо любовь кажется анархической, непредсказуемой, нанадёжной и слабенькой.

Религия не видит веру, какой она есть. Вера - подлинный источник подлинной дисциплины. Вера, действительно, не гарантирует стабильности, она даже гарантирует изменение. Зато вера творит будущее, а религия без веры творит мертвечину. Вера сильнее и надёжнее любой организации, и когда вера умирает, умирает организация, на ней стоявшая, хотя последний выдох может длиться долго. Религия должна умолять веру существовать, не уходить, творить.

Вера не видит любовь, какой она есть. Слабым утешением может служить то, что неверие в любых формах, от атеизма до безрелигиозности, само по себе не помогает любви. В мире вообще ничто не помогает любви. Но не поэтому в мире так много действительно слабых, действительно анархических и ненадёжных подделок под любовь. Под любовь подделываются, потому что ищут причины для любви. Любовь же, как и вера, беспричинна по определению. Единственной причиной любви и веры является существование того, кого любишь, и того, в кого веруешь. Появление причины превращает веру в религию, а любовь - в манипуляцию.

Вера должна защищать верховенство любви как слуга защищает господина. Не надо бояться того, что призывы к единству в любви приведут к отречению от веры и религии, к подмене веры добрыми делами, тёплыми чувствами, заменяет Евхаристию чаепитием. Кто хочет отречься, отречётся в любом случае. Кто хочет чаю, а не благодарить Бога, тот и будет чай пить. Более того: именно в религии, лишённой веры, именно в вере, поставившейся себя выше любви, цветёт фальшивая любовь, мелкая любовь. Цветёт не как цветок, а как грибок, плесенью на стенах.

Ни религия, ни вера не могут превратить добрые дела в любовь. Вера без добрых дел мертва, добрые дела без веры живы, но даже добрые дела мертвы без любви.

Любовь выше веры и неверия, религии и атеизма, потому что любовь есть содержание, а всё остальное есть форма. Любовь есть содержание не человека, а содержание того, что существует между людьми. Эгоизм и гордыня побуждают думать, что содержание человека в самом человеке, но как нет смысла в слове, если это слово нельзя к кому-либо обратить, так нет смысла в человеке, если он не любит другого. Бог - Слово, потому что Бог есть Любовь. Любовь не есть бог именно потому, что Бог есть любовь. Любовь, когда она рождается и живёт, есть боговоплощение, первичное по отношению ко всякой вере.

Любовь легко сфальсифицировать и превратить в мелкую разменную монету, как легко сфальсифицировать Бога, превратив Его в идола. Однако, лёгкость фальсификации не должна побуждать искать иную валюту. Иной нет и не может быть. В сравнении с любовью любые чувства, религии, институции есть всего лишь банкноты, расписки, обещающие получение чего-то, что не является распиской. Впрочем, нынешние банкноты даже и не обещают получения золота. Религии же, к сожалению, по прежнему имеют наглость отождествлять роспись казначея с содержимым казначейства.

Религия должна служить вере, вера должны служить любви. Где любовь, там и Бог. Требовать от любящего веры можно, но лучше Читать далее...

Это цитата сообщения SMOLLET Оригинальное сообщение

Рыбацкая удача!

Вот это рыба... Оба на!
А жена?!. Да ну ё на...
[402x500]

Это цитата сообщения Сельский_житель_ Оригинальное сообщение

Дверь в преисподнюю

[показать]

Дарваз - таинственное и странное место в Туркменистане. Происхождение этого завораживающего зрелища весьма прозаично: в 1971 году здесь бурили разведочную скважину на газ и наткнулись на подземную пещеру. Буровая вышка со всем оборудованием и транспортом провалилась «в тартарары». Люди, слава Богу, не пострадали. Из техногенного кратера пошел природный газ. Чтобы не травились люди и скот, газ подожгли. С тех пор, вот уже 35 лет, горят негасимые факелы. Сколько с тех пор сгорело миллионов (миллиардов) кубометров ценнейшего природного сырья, не знает никто. Это место прозвали "Дверью в преисподнюю".

Читать далее...

Диковинные животные
Я хочу рассказать о так называемой феноменалистической реальности, к которой мы причисляем те явления, видения, ощущения и случаи, которые повторяются на протяжении длительного периода времени, не поддаваясь вместе с тем строгому научному анализу*. Именно эта "неподдаваемость" составляет важную особенность всех явлений подобного рода, что и позволяет объединить их в одну категорию и тем самым сблизить внешне весьма далекие друг от друга вещи, такие, как, скажем, НЛО, которые люди видят в небе, и змеевидные чудовища, которых наблюдают в озерах и океанах.
*По материалам С. Поповой, Д. Мичелла и др. {прим. автора).
Водяные чудовища весьма любопытны. Судя по всем имеющимся сообщениям, огромные и неизвестные нам существа действительно есть в озерах и в морях по всему свету. Однако современная наука, которая, по ее уверениям, изучила и классифицировала почти все формы жизни, какими бы редкими или микроскопическими они ни были, не смогла обнаружить никаких физических следов этих огромных существ.
Сейчас уже имеются фотографии, которые - в сочетании с показаниями свидетелей - доказывают, что чудовищ на самом деле видели, а вот доказательств того, что они физически существуют, нет. Хотя ничто явившееся нам в воображении нельзя считать невозможным, мы тем не менее убеждены, что шансы увидеть лохнесское чудовище, изображение которого показывают на улицах Ивернесса, столь же малы, как и шансы увидеть любое другое фантомное существо, выставленное на всеобщее обозрение.
С феноменалистической точки зрения нет никаких сомнений в том, что озерные и морские монстры действительно существуют. Сообщения о том, что их видели как во внутренних водоемах, так и у морских берегов, поступают из Шотландии, Ирландии, Скандинавии, Канады, Африки, Новой Зеландии - отовсюду, где для этих чудовищ есть достаточная для их размеров "жилплощадь", и даже оттуда, где площадь эта явно маловата.
Одно из возражений, выдвигаемых некоторыми биологами против существования лохнесского чудовища, как раз и состоит в том, что озеро Лох-Несс чересчур мало для того, чтобы в нем могла проживать колония таких существ. И вместе с тем есть озера гораздо меньшие по размеру, чем Лох-Несс, и тем не менее там, если верить сообщениям, также обитают гигантские монстры.
Капитан Лесли, к примеру, не один год расследовал легенду о Другом чудовище - коннемарском, названном так по району в Западной Ирландии, где находится озеро, в котором оно якобы водится. Время от времени некоторым удавалось, по их словам, увидеть его и в наши дни. Эти монстры достигают как будто полмили в длину. 16 октября 1965 года капитан произвел взрыв в озере Фадда и был вознагражден видом "какого-то чудовища, барахтавшегося примерно в пятидесяти ярдах от берега".
Ранее, в 1954 году, библиотекарю из Клифдена, графство Гэлуей, мисс Джорджине Кэрберри и трем ее друзьям исключительно "повезло": находясь на том же озере, всего в двадцати ярдах от себя они, помертвев от ужаса, увидели чудовище ("гигантскую черную змею"), плывшее с открытой пастью прямо по направлению к ним.
В своей книге "Драконы и диски" (1973 г.) Ф. У. Холидей описывает ход собственных изысканий на небольших ирландских озерах (некоторые из них были по размерам не больше пруда), в частности на озере Лауф-Науин возле Клифдена (размерами всего сто на восемьдесят ярдов), известном тем, что там видели чудовищ". Вот что пишет Холидей, один из самых, пожалуй, наблюдательных современных авторов, специализирующихся на монстрах, по поводу этого явного парадокса:
"Хотя все вроде бы свидетельствовало в пользу того, что Пайсты (древнее ирландское прозвище фантомных озерных чудовищ) издавна водятся в здешних озерах, было непонятно, чем они питаются. На Науине живет устойчивая популяция коричневой разновидности форели, довольно мелкой. Но предположить, что в маленьком пруду могло жить чудовище величиной по крайней мере с крокодила, питаясь лишь такой рыбешкой, было бы чистейшей бессмыслицей. Ясно, что запасы форели иссякли бы через несколько дней".
Тот же парадокс отмечается и в связи с "суррейской пумой", которая также отличается странной способностью жить в неприспособленной для нее местности (правда, не питаясь при этом ее обитателями). Холидей указывает и на такую странную особенность поисков лохнесского чудовища: оно будто нарочно стремится "удрать" от фотографов или же фото не проявляются, таинственно испаряются и т. д., а иногда фотоаппарат или кинокамеру почему-то "забывают" в машине.
Единственные удавшиеся кинокадры, сделанные еще в 1930 году на Лох-Нессе неким Макреем, никогда не демонстрировались ни публике, ни экспертам. Поистине злой рок висит и над деятельностью специального Бюро по расследованию лохнесского феномена: с 1965 года, когда на берегу озера был учрежден его первый пост, чтобы вести наблюдения за Лох-Нессом непрерывно в течение полугода, на озере не происходило ничего подозрительного. А ведь годом раньше на том же самом месте многочисленным свидетелям удалось стать очевидцами двух Читать далее...

ПОЗДРАВЛЯЕЮ С ПРАЗДНИКОМ - Благовещение Пресвятой Богородицы.
**********************************************************************
[400x400]

[312x450]
Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы посвящается воспоминанию и прославлению события, описанного в Евангелии от Луки (I, 26-38).

Литургическое освещение празника.

У древних христиан этот праздник носил различное наиме­нование: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искуп­ления, Благовещение Ангела Марии и только в VII веке ему на Востоке и Западе било присвоено название Благовещение Пресвятой Богородицы.

Этот праздник установлен еще в глубокой древности. О праздновании его известно уже в III веке (см. слова св. Григо­рия Чудотворца на этот день). В своих беседах св. Иоанн Злато­уст и блаж. Августин упоминают об этом празднике как древнем и обычном церковном торжестве. В течение V-VIII в., вследствие ересей, унижавших Лицо Богоматери, праздник был особенно воз­величен в Церкви. В VIII веке св. Иоанн Дамаскин и Феофан, мит­рополит Никейский, составили праздничные каноны, которые и теперь поются Церковью.

Это цитата сообщения Sunny_Ray Оригинальное сообщение

ЗВОНОК ОТ БОГА

Цитата MELIDI BLACK
---

Однажды в субботу, перед тем, как идти домой, пастор решил позвонить своей жене. Было уже почти 10 вечера, но жена не брала трубку. Долго ждал пастор, но жена так и не подошла к телефону. Через некоторое время он снова набрал домашний номер, и жена сразу же ответила. Пастор спросил, почему жена так долго не поднимала трубку, когда он звонил первый раз, но она ответила, что никакого звонка раньше не было.

Этот случай был бы забыт, если бы в понедельник в церкви в кабинете пастора не раздался телефонный звонок. Звонивший мужчина, говорил о каком-то звонке с этого номера в субботу вечером. Пастор долго не мог понять, о чем идёт речь. Тогда мужчина сказал:

-Телефон звонил и звонил, а я не отвечал…

Пастор, вспомнив о случившимся с ним казусе, извинился за то, что побеспокоил этого человека, объяснив, что хотел позвонить домой, но, видимо, набрал неверный номер. Тогда звонивший сказал:

- Разрешите мне рассказать, что тогда произошло. Видите ли, в субботу вечером я собрался покончить с жизнью. И перед тем, как совершить намеченное, я обратился к Богу, сказав, что если он есть, если он слышит меня и если он не хочет, чтобы я это сделал, то пусть подаст мне знак. И как раз в этот момент у меня зазвонил телефон. Я подошёл к аппарату и увидел на табло надпись: «Господь Всемогущий…» (Almighty God). Я смотрел на звонящий телефон и не смел поднять трубку.

Церковь, в которой служил пастор, называлась Обитель Господа Всемогущего (Almighty God Tabernacle).

[443x590]

Это цитата сообщения BlooDandMilK Оригинальное сообщение

В храм не пускают

Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет».
Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошёл в храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одёргивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:
— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.
Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:
— Что ты, дитя моё, плачешь?
Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:
— Господи! Меня в храм не пускают!
Обнял его Иисус:
— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.

Это цитата сообщения Alfik07 Оригинальное сообщение

Book

Читать далее...

Это цитата сообщения Alfik07 Оригинальное сообщение

Book

Читать далее...

Это цитата сообщения AmYulija555 Оригинальное сообщение

ПРОГРАММА ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ МУЗЫКИ ЛИРУ

Музыка на ЛиРу

ClericDade

http://www.liveinternet.ru/users/clericdade/post62842534/

Музыка на ЛиРу
Понедельник, 07 Января 2008 г. 11:05 (ссылка)


Limuz 1.5 - программа для скачивания музыкальных композиций с сервера www.liveinternet.ru.




Инструкция по эксплуатации и ссылка на скачивание

Естественный аборт, или выкидыш, не раз упоминается в Библии, однако, об очистке утробы искусственным способом говорится только в связи осуждением обвиненной в прелюбодеянии женщины. Один из иудейских законов касается выкидыша в результате несчастного случая:
Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины... (Исх. 21:22).
Особо оговаривается масштаб причиненного женщине ущерба. В том случае, если она погибает или остается калекой, виновный должен заплатить больше или даже ответить за это как за человекоубийство. Однако за потерю ребенка платят не женщине, которая, по сути дела, и является пострадавшей, а ее хозяину - мужу. В книге Левит (27:1-8) приводится шкала материальной оценки людей. Интересно, что размер пени, получаемой мужем, зависит от пола выкинутого плода.
В нескольких местах в Библии упоминаются "сокрытые" младенцы, что может быть синонимом выкидыша. Иов с своем уничижении восклицает, что лучше бы он умер при рождении (3:11); затем он продолжает тему:
Или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света (3:16).
Слова "сокрытый выкидыш", скорее всего, связаны с проблемой уничтожения плода. Проклинающий порочных людей псалмопевец обращается к Ягве с просьбой заставить их исчезнуть "как выкидыш женщины" (58:8), что опять-таки подтверждает, что избавлялись от плода тайно. Автор Екклесиаста говорит, что если человек неудовлетворен своей жизнью и даже не получил достойного погребения, то "выкидыш счастливее его" (Еккл. 6:3).
В современной дискуссии об абортах ни одна сторона не может подкрепить свои доводы библейскими цитатами. Противники абортов часто ссылаются на заповедь "не убий", что в свою очередь породило споры о том, является ли плод живым человеком и независимой личностью, чье уничтожение можно считать убийством. История творения человека, изложенная в Книге Бытия, свидетельствует о том, что до того, как Ягве вдохнул в ноздри Адама "дыхание жизни", сделав его "душою живою", тот был всего лишь сделанной из глины фигурой (2:7). Это заставляет многих считать, что до тех пор, пока плод не в состоянии существовать отдельно от матери, он не может считаться самостоятельной личностью.
С другой стороны, те, кто считает, что плод - это личность, имеющая право на защиту со стороны закона, заявляют, что с того самого момента, когда сперматозоид попадает в яйцеклетку, зародыш наделяется душой. Следовательно, именно душой один человек отличается от другого. Разумеется, душа - это непостижимая мифическая сущность. В нее можно только верить (или не верить), поскольку никаких доказательств ее существования нет. Если кто-то убежден, что душа существует, можно спорить о том, попадает ли она сразу в оплодотворенную яйцеклетку, или же "одушевление" происходит только тогда, когда ребенок появляется на свет и делает первый вдох.
Иудеи считали себя едиными психосоматическими существами - они не делали различий между душой и телом, как современные люди, считающие, что у человек есть душа; они воспринимали человека как одушевленное, дышащее, живое тело. Человек представлял собой для них единство души и тела. По мере развития христианства развивалась и концепция, согласно которой душа и тело существуют в известной мере отдельно. В библейской литературе невозможно найти подтверждение того, в какой именно момент душа входит в тело, а также представляет ли собой плод "личность" или нет. Спор об абортах основывается исключительно на теологических построениях и является вопросом веры.
[600x400]

Это цитата сообщения Ирина_Бебнева Оригинальное сообщение

Храм на крови

[700x525]
Храм на крови.
Фоссегрим
День за днём городские пейзажи,
Перед...
...обетованной землёй.
Небоскрёбы – песчаные стражи.
Переулки свернулись змеёй.

Среди них он красивый и сильный.
И высокий – рукой не закрыть.
Будто соткан из правильных линий,
Чтобы нас от беды защитить.

Воедино могучие стены
С небесами оранта свела.
Словно витязей крепкие шлемы,
Золотые горят купола.

Словно молится он во спасенье
Тех, кто верит тяжёлой судьбе.
И в пустыне не просит прощенья.
И в неравной крепчает борьбе.

У иконы звезда-проводница,
А за ней восемнадцатый год,
Чёрно-белые детские лица,
Фотографии вышедший срок.

Совпадение залпов по людям.
Воскресений январских долги.
Эту боль мы с тобой не забудем,
Если свечи забыть не смогли.

Не в граните фундамент творений, -
На крови возведён этот храм.
Чтоб в истории всех поколений
Оставаться любовью к врагам.

Это трудно, но в битве не сдамся.
И в пустыне победу прочту.
Если кто-то на свете остался,
Кто за нас здесь поставит свечу.

(Екатеринбург)


© Copyright: Фоссегрим, 2007
Свидетельство о публикации №1705041431


Читать далее...

Это цитата сообщения Катин_дневник Оригинальное сообщение

Моление на озере- святитель Николай Сербский

Кто поместил меня в этот червятник?
Кто бросил меня в пыль, чтобы я стал соседом для змей и пищей для ястребов?
Кто меня бросил с горы высокой, чтобы я стал спутником злодеев и безбожников?
Мой грех и Твоя справедливость, Господи. От сотворения мира тянется грех мой, и проявляется он быстрее, чем справедливость Твоя.
Считаю грехи свои за всю жизнь свою и за жизнь отца своего, и так до начала мира, и говорю: воистину, справедливости Господней имя- милость.
Раны моих отцов ношу на себе,раны, которые и сам предогутовлял, когда в отцах был, и сейчас они проявились на душе моей, как пятнистая кожа на жирафе, как шлейф злых скорпионов, что меня сопровождает.
Смилуйся, Господи, подними шлюзы на небесной реке твоей благодати и очисти меня от проказы. Чтобы я без проказы мог произносить имя Твое перед остальными прокажёнными, а они чтобы надо мной не насмеялись.
Подними меня хотя бы на голову вверх над гнилостным смрадом этого червятника.Чтобы вдохнул я небесного ладана и ожил.
Подними меня хотя бы на одну пальму вверх, чтобы я мог посмеяться над змеями, которые ползут за мной по пятам.
Господи, если хоть одно доброе дело на земном пути моём, за это единственно избави меня от спутничества злодеев и безбожников.
Господи, надежда моя в отчаянии.
Господи, сила моя в немощи.
Господи, свет мой во мраке.
Прикоснись только одним перстом к челу моему, и я поднимусь. Или, если я слишком грязен для перстов Твоих, присоедини меня одним лучом Твоего царства и подними меня- подними меня, милость моя, из этого червятника.
[показать]

Это цитата сообщения Светлана_Бой Оригинальное сообщение

Мифические существа древних славян

Весь материал можно посмотреть здесь: http://gnozis.info/?q=node/1602, ссылку взяла у aauumm

Славянский эпос насчитывает большое число НЕЖИТИ - всего, что не живет человеком, что живет без души, но в виде человека.

Нежить - особый разряд духов, это не пришельцы с того мира, не мертвецы, не привидения, не морока и не чертовщина, не Дьявол, только Водяной образует какой-то переход к нечистой силе и нередко зовется и шутом, и Сатаной. Нежить не живет и не умирает. Знается с Нежитью знахарь. Есть поверье, что у нежити своего обличия нет, она ходит в личинах. Всякая Нежить бессловесна.

Духи - хранители древних славян именовались БЕРЕГИНИ. Охраняли дом, благополучие различных мест и видов природы. Слово "Берегиня" произошло от понятий оберегать, помогать странствующему, плывущему, терпящему бедствие - добраться до берега.

Аука
ЭТО ДУХ леса, который, в отличие от прочей нежити, не спит ни зимой, ни летом. Сам Аука маленький, пузатенький, щеки надутые. Живет он в избушке, проконопаченной золотым мохом, вода круглый год от талого льда, помело — медвежья лапа. Зимой ему особое раздолье, когда лешие спят! Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Того и гляди заведет в глушь или бурелом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснет сладким морозным сном, обо всем забыв.

Читать далее