[234x300]
Треть россиян не знают ни одной из десяти библейских заповедей, половина вспоминают наказы "не убий" и "не укради", четверть опрошенных помнит, что Моисей наказывал "не прелюбодействовать".

Такие результаты дал социологический опрос, проведенный Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ).

"Не убий", "не укради", "не прелюбодействуй" - стали самыми популярными ответами, когда россиян просили перечислить десять заповедей.

Другие заповеди вспоминают реже: про "почитай родителей" вспомнили 13% респондентов, "не лги" -10%, "не сотвори себе кумира" - 8%, и "не желай имущества ближнего своего" - 7%.

Наименее известны россиянам предписания "не произноси имени Господа всуе" (3%), "Бог един" (2%), "седьмой день - выходной - посвящай Богу" (2%).

Как и следовало ожидать, среди неверующих и "колеблющихся между верой и неверием" заповеди не знают свыше 57-61% опрошенных.

Как правило, женщины осведомлены о заповедях лучше, чем мужчины, а респонденты среднего и старшего возраста - лучше, чем молодежь.

Опрос ВЦИОМ проводился среди 1600 человек в 153 населенных пунктах России.

Россия. Москва. 27 апреля. Избранный президент России Дмитрий Медведев (второй слева) с супругой Светланой (слева), президент России Владимир Путин (второй справа) с супругой Людмилой (справа) во время праздничного Пасхального богослужения в Храме Христа Спасителя.
[512x393]

[512x366]
Сорок лет назад на экраны Советского Союза вышел фильм Леонида Гайдая «Бриллиантовая рука». О том, какое значение эта комедия имела в советские времена и почему она остается одним из самых любимых фильмов сегодня, рассказывает кинокритик, обозреватель «Российской газеты» Юрий Богомолов.

«Бриллиантовая рука» открыла перед советским зрителем и загранпоездки, и наличие в стране православия и продажной любви, и мир модных показов. И это помимо жанровых особенностей картины и выдающейся игры Юрия Никулина, Анатолия Папанова и Андрея Миронова, Нонны Мордюковой, Нины Гребешковой и Светланы Светличной.

Рассказывает Юрий Богомолов: «Поскольку страна и мы все были опутаны такой официальной демагогией, связанной с нашим общежитием, все эти жилконторы, произносимые с трибун клишированные фразы, наши взгляды на заграницу, наше кокетство с заграницей и так далее, вот все эти реалиии, они вдруг как бы отразились в этой комедии. Поэтому я очень хорошо помню зал Дома кино во время премьерного показа, который просто умирал со смеху. Наверное, это одна из самых совершенных гайдаевских картин, возможно, главная его заслуга состоит в том, что он возродил комическую ленту. Не просто комедию. Комическая лента всегда несколько, во-первых, эксцентрична, во-вторых, философична. Жанр и тот формат, в котором работали Чаплин, Бастер Китон, Макс Линдер. Картины, где придумываются комические герои, которые становятся, по выражению Шкловского, неизменяемым мерилом изменяющихся миров.

Гайдай сумел как бы преодолеть кризис такой комической ленты и снял "Бриллиантовую руку". Всего его картины образовали своего рода особую территорию, по периметру которой выстроились и "Пес-Барбос", и "Операция Ы", и "Кавказская пленница". И эту территорию можно было бы по старинке назвать центральных парком культуры и отдыха имени Гайдая. Если говорить современным языком, можно было бы сказать, что это такой Гайдай-лэнд, страна памятных с детства аттракционов, которую мы, став взрослыми, и наши дети время от времени посещают.

Мы сегодня все спорим с нашим прошлым, кажется, что оно то было очень скверным, то было очень прекрасным. Гайдай жил в той стране и извлек из того, что было максимум общечеловеческого. Он пришел в наше кино, когда оно доживало после печального периода малокартинья и оттаивало после долой суровой идеологической зимы. Тогда довоенный мастер комедийного кинематографа Григорий Александров и приютил его на "Мосфильме". Гайдай на площадке был очень импровизационен и поощрял импровизации. И какую-то создавал атмосферу беспрерывных шуток. Съемочная группа, насколько я понимаю, была такой компанией, в которой и создавалась вот эта атмосфера, столь притягательная. На экране это всегда чувствуется.

Жанр комедии в новейшие времена

Что происходит с жанром комедии сегодня? Почему попытки снять народную комедию обычно заканчиваются неудачей - и в художественном, и в коммерческом смысле? Об этом я беседую с PR-директором компании «Другое кино» Яном Левченко.

- Как трансформировался за последние, может быть, пятнадцать лет жанр комедии и возможно ли сейчас создать такое кино, которое получило бы такую популярность, как «Бриллиантовая рука»?

- Такое кино, как мне кажется, сейчас создать невозможно, не по причине отсутствия людей, которые были бы способны это сделать, и тем более не по причине отсутствия денег. Кино как такое вообще сейчас очень сильно дифференцировалось, и структура этого рынка по сравнению с советскими временами существенно изменилась. Мы не пришли к тому состоянию, в котором находится, скажем, голливудский рынок, и мы более-менее близки к тому состоянию, в котором находится рынок европейский исключительно по неким структурным показателям, не по финансовым, не по идеологическим. Советская кинокомедия, в частности, гайдаевская, строится на сочетании разных сложных вещей, как минимум двух - это эксцентрическая комедия, которая отрабатывает советские мифы, над ними посмеивается, но так, беззлобно, без такого двойного дна, которое должно подорвать устои, с одной стороны, а с другой стороны, это учебник жизни своего рода, который учит любви, учит простым чувствам, возвращает человека в некоторое более-менее стабильное состояние. То, что происходит сейчас в сфере отечественной кинокомедии, мне не хочется никого обижать, и даже называть имена не хочется, тем более что их сложно запомнить... Попытки снять народную комедию, такие фильмы, как «Любовь-морковь», например, на предыдущее 8 марта или в этом году тоже к 8 марта приуроченный фильм «Все могут короли» с перманентным таким Гошей Куценко в главной роли, это, в общем-то, нормальные попытки, но они в подметки не годятся, потому что это просто частный случай более-менее качественного отрабатывания денег на том уровне, когда не очень стыдно, ну, когда люди выходят из кинотеатра и говорят: «Ну, я думал, будет хуже. Ничего, Читать далее...

Это цитата сообщения Natathe3 Оригинальное сообщение

Прерванная молитва

Написала как-то вот такой маленький рассказик, опубликовала на форуме, вроде камнями не побили... Пожалуста, строго, не судите ...

 

 

  [400x534]Я люблю заходить в церковь, когда в ней никого или почти никого нет. Просто постоять в гулкой тишине и, сбросив груз повседневной суеты, побыть наедине с мерцаниями свеч, отбрасывающих неверные блики на золотые и серебрянные оклады икон, вглядываясь в строгие и печальные лики святых, хранящих какую-то тайну...

Но сегодня в церкви бурлит толпа - какой-то церковный праздник. Стараюсь выбраться из людского потока и найти спокойное местечко. А, вот здесь и хор хорошо слышно, и священников видно, тут и останавливаюсь.

Неожиданно сухенькие, но крепкие пальцы схватили мой локоть:"Это мое место, я здесь всегда стою.. Все уже знают, что это мое место" - раздраженно качая головой и подталкивая меня в сторону, сердито выговаривает мне сгорбленная старушка."Зарезервированно?"- мелькает удивленно мысль, но не вступать же в пререкания в церкви - подвинемся.

А вот и наконец свечи, мерцающие свечи...

-Девушка, свечки вперед передайте, - гудит над ухом низкий бас и прямо перед моим  носом показывается чья-то рука, держащая с десяток свечей. Стараясь никого не задеть локтем, забираю свечи и передаю их впереди стоящей женщине.

- И кто так свечи передает?- она осуждающе поворачивается ко мне.- Через левое плечо впередистоящего нельзя передавать - молитва не будет услышана. Через правое, через правое надо...

Виновато оглядываюсь на передавшего мне свечи мужчину - вот ведь что я наделала, из-за меня теперь его молитвы не услышат. Собираюсь уже открыть рот и извиниться, но благие намерения прерываются  крепким толчком справа, сопровождаясь словами:"Да дайте же пройти! Встанут как столбы.." - и рука в сверкающих и звенящих браслетах отодвигает меня в сторону, почти толкая в обьятия того же многострадального мужчины. Красивая, элегантно одетая молодая женщина решительно прокладывает себе путь к алтарю, стремясь занять лучшее место.

Вдруг мой взгляд наталкивает на юное личико девушки- подростка, светящееся какой-то радостью и так не соответствующее  общему настроению озабоченной толпы. Почти ребенок, ярко и неумело накрашенная, она непрерывно крестится, улыбаясь и не отрывая благодарных, счастливых глаз от образа Пресвятой Богородицы, иногда что-то вдохновенно шепча. Ее лучистая радость так притягивает к себя, что я невольно подбираюсь поближе.

- Ну ни чего святого для этой молодежи нет! Куда в шортах приперлась?

Движение руки, кладущей кресты, замедляется. Словно возвращаясь из какого-то далека, девочка с трудом отводит глаза от иконы и смотрит на полного, красного от жары мужчину с подносом для пожертвований.
 
- В храм Господний пришла или на дискотеку!- выплевывает он и продолжает свой путь сквозь толпу.

Как бы только сейчас осознав где она находится, девочка оглядывается вокруг и тот внутренний свет, освешавший ее тонкое личико, медленно гаснет.

- Да ты не обрашай внимания, детка - вдруг приходит на помощь рядом стоящая бабуля. - От Васильича всем достается, не только тебе, он за храм радеет... А вот когда крестишься, пальцы надо вот так, вот так складывать. И смотреть надо на священников - как они крестятся - так и ты давай, если уж не знаешь как и что...

Девочка сконфуженно-благодарно кивает и начинает следовать советам бабули. Она сосредотачивается на действии, происходящем вокруг алтаря, наблюдая за движениями священников и старается "все делать правильно". Еще иногда девочка бросает взгляд на икону и по лицу вновь пробегает тень живой радости, но потом спохватывается и опять пытается сконцентрироваться на молитвах, которые скороговоркой и невнятно читают у алтаря, пытаясь поймать момент, когда следует креститься. Через некоторое время ей явно становится скучно, она стоит задумавшись, переминаясь с ноги на ногу и уже не обращая внимания ни на что, потом начинает пробираться к выходу.

Да и мне тоже захотелось уйти из этой невнятно гудящей толпы, с ее давкой как в автобусе в час пик, от  всезнающих старушек с их зарезервированными, словно столики в ресторане, местами.

Я еще вижу впереди себя  ту девочку- подростка, чья неистовая, неумелая и благодарная молитва привлекла мое внимание. Вот ее кто-то толкнул, она обернула и на мгновение я снова увидела ее лицо -

Читать далее...

Это цитата сообщения Venda1 Оригинальное сообщение

С праздником Светлой Пасхи Христовой!

Христос Воскресе!

Радости, Блага и Божественной Любви всем вам!

Спасибо Вам, кто подарил сегодня симпатии к празднику! Наверное символично, что именно сегодня у меня оказалось 33 симпатии.)

Хочу порадовать Вас пасхальной кухней (жаль, что виртуальной))
[700x465]

Смотреть еще

Это цитата сообщения SMOLLET Оригинальное сообщение

Христос Воскресе!

[542x361]Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Песнопение «Христос воскресе из мертвых…» — тропарь Пасхи — это своего рода «визитная карточка» праздника. Тропарем в церковной традиции называется краткое песнопение, выражающее суть празднуемого события. Радостный гимн, возвещающий о воскресении Христа, первый раз звучит в пасхальную ночь, когда крестный ход, обойдя вокруг храма, останавливается у его закрытых дверей. Закрытые двери храма обозначают «гроб затворенный» — погребальную пещеру, в которую было положено тело Спасителя. На рассвете первого дня после субботы (теперь этот день недели мы называем воскресеньем в память о воскресении Христа), когда жены-мироносицы подошли ко гробу, чтобы помазать благовониями тело своего Учителя и Господа, оказалось, что тяжелый камень, закрывавший вход в пещеру погребения, отвален. Гроб пуст: в нем лишь погребальные пелены, в которые было завернуто тело Иисуса Христа. Сам же Христос воскрес!
Радостная песнь «Христос воскресе…» многократно повторяется в церковных богослужениях на протяжении всех сорока дней празднования Пасхи. Весть о воскресении Спасителя возвещается всем народам во всех уголках земли, и в православных церквах можно услышать пение тропаря Пасхи на разных языках.

Это цитата сообщения Natathe3 Оригинальное сообщение

Художник-иллюстратор ROBERT BARRETT

  [690x941]

14 изображений под катом

Фернандо Луго - парагвайский епископ и новый президент Парагвая - в апреле 2008 года был отправлен "за штат" Ватиканом (на бюрократическом жаргоне это называется санкцией a divina).

Луго просил о том, чтобы его запретили в служении, уже два года назад, но Ватикан отказал. Видимо, рассчитывали, что епископ не пойдёт на выборы или потерпит на выборах поражение и смирится.

«Политологи» причисляют Луго то к «левоцентристам», то к «левакам-радикалам» вроде Чавеса. Он получил прозвище «епископ бедняков». Конституция Парагвая запрещает духовеству участие в политике, поэтому Луго просил объявить о его выводе "за штат".

Правая партия «Колорадо» у власти в Парагвае с 1947 г. В 1954-1989 гг. страной правил диктатор генерал Стресснер, прославившийся антикоммунизмом. Парагвай прославился тем, что в нём осели сотни нацистов, включая Бормана и Менгеле. Ещё раньше, в 1930-е, тут осели сотни русских белоэмигрантов. При Стресснере их подозревали в коммунизме. В апреле 1968 г. Стресснер ввёл полицию в Католический университет Асунсьона, чтобы уничтожить в зародыше движение за освобождение рабочих, бедняков, индейцев. Движение оформлялось вокруг нескольких иезуитов, прибывших из Испании и селившихся среди бедняков. Был закрыт журнал «Комунидад», четверо иезуитов высланы в Испанию. Начался длительный конфликт режима с Католической Церковью, которая требовала восстановления основных гражданских прав. Епископат создал движение Comunidades Eclesiаsticas de Base (CED) – 400 «базовых церковных общин», 15 тысяч членов к 1986 г.

В Парагвае 6 миллионов населения, в основном индейцы-гуарани с той или иной примесью испанской крови.

Партия «Колорадос» была знаменита умением фальсифицировать выборы, сохраняя власть в океане социального неравенства, националистической риторикой (Парагвай воевал последний раз с Боливией в 1930-е годы, тогда-то и прославились русские офицеры на службе парагвайской армии). При Стресснере были созданы огромные поместья: правительство раздавало земли генералам и политикам. К тому же бразильские фермеры стали покупать земли в Парагвае, поскольку тут земля намного дешевле. На этих землях выращивают соевые бобы, которые убирают комбайнами. Производство их выросло до 6,5 млн. тонн в год, - четвёртое место в мире. Но у большинства крестьян участки не более 20 га. Они живут в нищете, а от пестицидов, используемых при выращивании бобовых, гибнут дети крестьян (формально пестициды запрещены, но в 2002 г. зафиксировано официально 5 случаев гибели детей).

Епископы Парагвая в 1980 г. официально объявили себя сторонниками «форы для бедных» («preferential option for the poor», термин изобрёл иезуит о. Педро Аррупе в 1968 г. и лёг в основу «теологии освобождения»), выпустили письмо о необходимости «Морального очищения нации». В мае 1988 г. Парагвай посетил папа Иоанн Павел II. Его визит едва не был сорван диктатором. Папа встречался с оппозиционерами, упрекал Стресснера за несоблюдение прав человека. В следующем году Стресснер был свергнут своим ближайшим другом. Партия «Колорадо» осталась тогда у власти.

В то же время в Парагвае действовало движение «Opus Dei». Это прямо противоположный подход к жизни: никакой публичной политики, разговоры о необходимости святости, святости и святости. И, почему-то, постоянное сотрудничество с самыми реакционными режимами испаноязычного мира. Антиподы «теологии освобождения».

США долго – до Картера – поддерживали Стресснера. Кеннеди сказал о нём знаменитое: «Это, конечно, сукин сын, но это наш сукин сын». Картер, а позднее Рейган, Стресснера предпочитали бойкотировать. Идея «форы для бедных» в среде республиканцев и неконсерваторов воспринималась как слишком про-коммунистическая.

Полное имя Луго - Фернандо Арминдо Луго Мендес (Mеndez). Р. 30.5.1951.Он просил у Ватикана «лаицизации», но ему было объявлено, что епископ не может быть лаицизирован. Просим канонического разрешения на участие в выборах, получил отказ. Вырос не в религиозной семье (отец никогда не ходил в церковь), зато в очень политизированной. Дядя по матери (Эпифанио Флейтас) был диссидентом партии «Колорадо», главным оппонентом Стресснера и покинул страну из-за преследований режима Стресснера. Отец несколько раз сидел, трое старших братьев были вынуждены эмигрировать. Учился в католической школе, одновременно торговал на улице снеками. Отец хотел сделать его юристом, но Луго стал учителем в сельской школе. Там он и почувствовал призвание быть священником.

В марте 1971 г. Луго вступил в новициат вербистов, учился в Католическом университете в Асунсьоне,15 августа 1977 г. был рукоположен и на пять лет послан миссионером в Эквадор. Здесь познакомился с теологией освобождения. В 1982 г. вернулся в Парагвай и уже в следующем году власти потребовали его отъезда из страны. Церковь послала его в Рим учиться, он изучал социологию и социальное ученик в Грегорианском университете. В 1987 г. он вернулся – за два года до падения режима Стресснера. 17 апреля 1994 г. был рукоположен в епископы Читать далее...

[214x697]
Франц Кафка сочинил притчу о человеке, который хотел справедливости с такой силой, что забрался на небо и подошёл к Дворцу Божьего Правосудия. Во дворец вела арка, рядом с которой стоял могучий стражник, свирепый, ужасный, того и гляди, разорвёт на части. Человек сказал, что хочет пройти к Богу за справедливостью. Стражник посмотрел и рассмеялся: "Во-первых, я тебя не пущу. Во-вторых, даже если бы я тебя пропустил, там внутри ещё семь арок и охраняют их стражники пострашнее меня, которые обязательно тебя убьют. В-третьих, я тебя и на землю не отпущу, потому что запрещено смертным раскрывать тайны неба. Так что сядь вот на тот стул и сиди".

Человек так и сделал. Через час, однако, он не вытерпел, подошёл к стражнику и опять попросился внутрь. Тот расхохотался и повторил свой монолог буква в букву. Так человек и заночевал на этом стуле. Он не нуждался в еде, потому что даже слабого отблеска Божьей справедливости было достаточно для насыщения, а отблеск был далеко не слабый. И каждый день он поднимался и подходил к стражнику и просил пропустить. Каждый раз стражник отказывал. Человек возвращался на стул и с тоской смотрел сквозь арку, разглядывая другие арки, ведущие во дворец.

Так прошло много лет. Человек состарился. Однажды он приковылял к стражнику и сказал: "Я вряд ли доживу до завтрашнего дня. Сегодня я не прошу пропустить меня внутрь, я прошу объяснений. Я сижу здесь много лет. Я знаю, что многие люди жаждут справедливости. Почему же никто здесь не появлялся? Ведь есть и храбрее меня, и мудрее, и сильнее. Они должны были бы пройти во дворец".

Стражник печально улыбнулся, и старик увидел, что никакой это не свирепый урод, а очень красивый и добрый ангел.

"Много людей за эти годы пришли на небо и прошли к престолу Справедливости, - сказал Ангел. - Но во Дворце Божьего Правосудия для каждого устроен свой проход, каждый должен преодолеть свой страх и пройти через свои арки, и перед каждым идёт ангел, подобный мне, преодолевающий все препятствия".

Справедливость надо любить, как жизнь. Надо быть готовым умереть на пути к справедливости. Выбирать между справедливостью и смертью приходится постоянно, хотя смерть постоянно оказывается фальшивой. Мы сами пугаем себя чаще, чем нас пугают другие. Лишь один-единственный раз смерть оказывается не пустой угрозой. В этот один-единственный раз впереди нас и оказывается Иисус, погибающий раньше нас и раньше нас, ради нас воскресающий.

Это цитата сообщения Святослов Оригинальное сообщение

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Пасха 2008 г.
[448x336]Читать далее

Это цитата сообщения Ирина_Бебнева Оригинальное сообщение

Снятие с креста

[320x400]
http://www.taday.ru/text/110164.html

25 апреля 2008
Вечер Великой пятницы: Снятие с креста и погребение
иерей Павел Конотопов
Римский закон не дозволял снимать с крестов и предавать погребению обреченных на позорную смерть. Тела казненных оставались висеть на крестах и после того как смерть уже прекратила их мучения, доставаясь, наконец, в добычу хищным зверям и птицам.

Только иногда, в торжественные дни рождения императоров или накануне их, бывали отступления от этого обыкновения, и распятые предавались погребению.

Иудейский закон относился к этому иначе. Желая сделать казнь преступника особенно позорною, иудеи иногда труп казненного вешали на древе, но при этом никогда не оставляли его здесь на ночь. Это значило бы, по слову самого Бога, осквернить землю, данную народу-избраннику в наследие. Так бывало в период лучшей жизни иудейского народа. Но и теперь, когда право смертной казни было отнято у него римлянами, которые стали часто практиковать в чужой стране свою крестную казнь, Израиль не мог совершенно забыть это постановление Иеговы и равнодушно относиться к пригвожденным на несчастном древе, по законам римским. По крайней мере, для него было бы величайшим оскорблением оставить таких в их позорном положении на месте казни на ночь против субботы или дня праздничного. Суббота же, накануне которой был распят Господь Иисус Христос, к тому еще была день великий и особенно торжественный, так как совпадала с праздником Пасхи.
Читать далее...

Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение

Пасхальные яйца Фаберже: курам на зависть!

Читать далее...

Это цитата сообщения Святослов Оригинальное сообщение

Как правильно отмечать праздник Пасхи

Завтра - главный православный праздник. А как его отмечать, мы толком и не знаем! Обратившись в Московскую патриархию, наш корреспондент получил ответы на самые распространенные вопросы.

1. Можно ли на Пасху пить алкоголь? Или это грех?

Пить можно, но только в воскресенье! Выпивать в субботу вечером, а потом приходить на праздничную службу в храм, как это часто бывает, нельзя. Выпивать в воскресенье, даже в честь Пасхи, церковь рекомендует умеренно: «Для веселья, славя Господа, а не для замутнения разума».

2. Когда нужно освящать куличи?

Сегодня, в субботу, или завтра, в воскресенье, в течение всего дня. Их освящают только в церкви, в ходе богослужения. Кулич, купленный в магазине и не освященный в храме, пасхальной пищей не является. Это обычная еда вроде кекса.

3. Когда можно разговляться, если вы соблюдали пост?

Разговляться можно в воскресенье, только после окончания праздничного богослужения. Обычно оно заканчивается в 3 - 4 утра.

4. Какие продукты можно освящать в церкви?

Куличи, крашеные яйца и пасхи из творога. Любые другие продукты, вино, водку в церковь приносить не надо. Батюшка не станет их освящать.

5. Можно ли приходить в церковь на Пасху, если вы не постились?

Постились вы или нет - значения не имеет. Побывать в храме на Пасху нужно любому крещеному человеку. Желательно прийти именно на праздничное - ночное - богослужение. Но если здоровье не позволяет, приходите в воскресенье днем. Главное - зайти в храм и помолиться, ведь Пасха в православии - самый светлый праздник.

6. Нужно ли на Пасху посещать кладбище?

Нежелательно. Всю Пасхальную неделю нужно радоваться, а не скорбеть! В храмах в эти дни вообще не ведется заупокойных богослужений и панихид. Даже заупокойные свечки ставить не рекомендуется. До Радоницы - дня поминовения усопших (в нынешнем году он приходится на 6 мая) - на кладбища ходить не принято. С другой стороны, прямого запрета на посещение кладбища нет. Если вы хотите поделиться пасхальной радостью с ушедшими в мир иной близкими - можно прийти на могилку. И даже немного выпить.

7. Можно ли на Пасху заниматься сексом?

Нет! Любая сексуальная жизнь вне брака, освященного церковью, считается в православии блудом, то есть грехом. Половая жизнь супругов, заключивших церковный брак, тоже нежелательна всю Пасхальную неделю, то есть до 4 мая. В Светлую седмицу надлежит думать о духовном. Даже венчаний в Пасхальную неделю церковь не проводит. Однако отказ от секса должен быть осознанным и добровольным, с согласия обоих супругов.

8. Есть традиция - бить пасхальные яйца друг о друга, мол, чье крепче.

А это не святотатство?

Нет. Чтобы яйцо съесть, его в любом случае надо разбить. Так что разбивайте, кушайте и радуйтесь воскрешению Спасителя!
Источник http://www.newsland.ru/news/detail/id/249437/

Это цитата сообщения ПроКуратор Оригинальное сообщение

Годовщина Чернобыля. Хроники. Фотографии

Это цитата сообщения Святослов Оригинальное сообщение

Царский подарок от Романовых (Возвращение в Россию)

В Россию вновь возвращаются проданные в послереволюционные годы на Запад книжные редкости, принадлежавшие представителям династии Романовых – «Псалтирь» из библиотеки Имп. Николая I и «Сербская Библия» из библиотеки Имп. Александра I.
Читать далее

БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ СНИЗОШЕЛ !!!

Это цитата сообщения eszato Оригинальное сообщение

МОДА НА РЕЛИГИЮ?

[395x567]
Современные афонские старцы пишут, что самым страшным грехом нашего времени является мода на религию. Мода на религию неза¬метно вуалирует подлинный смысл Священного Писания и Предания, делая упор на внешнее, соблюдение ритуала и формы.
Это же утверждение встречается и у наших соотечественников. Так, Владимир Легойда считает, что «"мода на религию" несет в себе опасность, это стремление человека поступать, как все, действовать по принципу "все верующие, и я тоже буду верующим". Мода - это когда вера начинается с ношения платка и длинной юбки, а не с Христа в сердце.
Такая логика может выхолостить религию похлеще ГУЛАГа. Посмотрите: в России вера уничтожалась 70 лет, а в Западной Европе в этом плане эпоха была довольно спокойной. И где сегодня выше градус религиозности? Безусловно, у нас. В Европе безо всяких лагерей и запретов религия маргинализирована до предела обществом потребления.
Опасность моды - в превращении религии в привычное дело, а религия, и христианство в частности, привычным делом быть не может. Содержание веры - это любовь, а любовь - это усилие, преодоление и труд, но не привычка. Если человек несколько лет ходит в храм, то это ничего не значит, но если он на пороге смерти целует Евангелие, то это и есть вера.»
Практически ни одна свадьба у нас не проходит без участия молодожёнов в таинстве венчания. Но мало кто знает, что венцы брачующихся являются символом мученичества, потому что церковный брак- совместное несение креста, тяжесть которого ложится на двоих. Подобно всему иному во Христе, брак тоже должен пройти через крест, через искушение, страдание, испытание и, наконец, через смерть- прежде наступления его крайнего завершения в воскресении и Царстве Божьем, которое придёт в силе в конце веков. Таинство венчания было установлено в языческой Римской империи для людей нецерковных, чтобы оградить их от недостойного причащения, так как причащение брачующихся от одной Чаши считалось тогда условием христианского брака. Так, что же говорить про нашу страну, когда нет особых препятствий для участия в таинстве Евхаристии. Ан, нет, обвенчавшиеся молодые редко когда снова появляются в храме, да
и люди, считающие себя церковными недооценивают Таинство, установленное Самим Господом.
В самом деле, благоговейно ли мы приступаем к Святой Чаше? Проверяем ли себя по слову святого Апостола? Современный человек не обременяет себя тщательностью подготовки к этому великому таинству, тяготится добросовестностью выполнения положенных правил, молится без радости и неохотно. Неблагоговейное причащение может превратиться в исполнение ритуала и потерять свою действенность, которая зависит от веры и покаяния. Сила таинства настолько велика и непостижима умом, что действительность его не зависит от наших заслуг, стараний и недостоинства. Господь даровал нам сие по своей великой милости, тем более важно не расплескать полученное. Так, плоды всякого таинства бывают разные - пожинаются соответственно подготовке. Надо помнить, что превращение Савла в Павла произошло отнюдь не мгновенно. Семена упали уже на подготовленную почву.
Вера и покаяние – два основных условия соединения с Богом. Но от младенца в кружевах нельзя требовать веры и покаяния, вот крестные и призваны, имея веру и покаяние, передать их, научить им своих восприемников. Окрестился человек в раннем детстве и взращивает всеянное в него зерно в течение всей богоугодной жизни. Покаялся человек, вырвал сорняк греха из своего сердца, а корень порока выкорчёвывается уже ежедневными пчелиными усилиями, поступками, противоположными содеянному. На вопрос о том, отпускаются ли грехи тому, кто без достаточного раскаяния и веры приступает к Таинству, — еп. Иннокентий Херсонский говорит: «без этого (без веры, покаяния), сколько бы священник ни говорил «прощается, разрешается» — ты от Бога не получишь разрешения». Разрешение, отпущение грехов дается Богом в меру нашего покаяния и веры.
Мы ведём детей, даже до семи лет, ко причастию без исповеди. А объясняем ли мы им смысл таинства, «от века утаенного и неведомого ангелам»? Являем ли мы собой пример евангельской любви и сострадания? Вспоминаем ли, что «Сын Бога Живаго, пришёл в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз»? Как часто происходит противоположное!
Верующие осуждают нецерковных, забывая что, участие в богослужении не делает человека лучше автоматически, а часто удерживает от ещё большего падения. Так стоит ли нам укорять ближнего, когда сами ещё одной ногой в трясине? Как можем мы ругать и наказывать детей, которые являются обнажённой тайной своих родителей? Как там у Достоевского: довольно одного доброго детского воспоминания, и на всю жизнь спасен человек…
Приходит человек в храм время провести: пообщаться со знакомыми, излить душу священнику (а не Богу), послушать красивое пение или интересную проповедь - Читать далее...

Это цитата сообщения Сельский_житель_ Оригинальное сообщение

Христос Воскресе!

Христос Воскресе!

Возлюбленные во Христе братья и сестры!
Дорогие читатели!
Христос Воскресе!
Сердечно поздравляю вас, ваших родных и близких с днем преславного Воскресения Христова!
Радостно, весело встречаем Пасху красную! Радостно и весело вбираем в душу, в сердце, в ум благодать воскресшего Господа.
Сколько раз мы слышим в эти дни слова свет, светлый, светозарный. Поистине ныне вся исполнишася света.
Восстал Господь и показал нам чудный свет Воскресения Своего!
В ночь Пасхи Господней мы, если того желаем, удостаиваемся посещения и просвещения светом Божества Христова.
Пусть же эти праздничные дни станут для нас сугубо светлыми, Тогда в мире преумножится духовный свет чрез добрые дела наши, посвященные славе имени Господа. Да сияет во взорах наших свет сострадания и сорадования! Да струится этот свет в наших пасхальных приветствиях, словах утешения и ободрения, свидетельствах истины! Да умножается этот свет под руками нашими в делах благотворения и явной помощи ближним, просящим у нас её!
Возсияет свет велий всем нам, и да исповедуем устами и сердцем ныне – что Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
Воистину Воскресе Христос!
Священник Валерий,
Благочинный Боровичского округа.
Пасха Христова
2008 год

Это цитата сообщения Ирина_Бебнева Оригинальное сообщение

Писанки

[272x195]
http://nauka.relis.ru/42/0204/42204134.htm

ТРАДИЦИИ НАРОДНЫЕ
ПИСАНКИ

С праздником Пасхи связаны многие древние обычаи. В этот день принято, например, дарить друг другу расписные куриные яйца - писанки.

Обычай расписывать яйца восходит к языческим временам, позднее он стал одним из обрядов празднования христианской Пасхи.

В старину для приготовления писанок брали яйца от молоденьких курочек непременно оплодотворенные, и лишь те, что были снесены во время растущей первой весенней Луны. Считалось, что от фазы Луны зависит и форма яйца, и способность скорлупы принимать краску. Крашение обычно происходило в Чистый четверг.
Читать далее...

Это цитата сообщения SMOLLET Оригинальное сообщение

Тайна распятия и креста

[350x284]Иисус Христос прибыл в Иерусалим накануне праздника еврейской Пасхи. Рождение этого праздника связано с датой начала исхода евреев из Египта под руководством Моисея и с теми астрономическими событиями, на фоне которых они происходили. Произошло это в эпоху Овна (2330 - 170 г. до н.э.) при правлении фараона Аменхотепа II. Первая Пасха состоялась в ночное время («ночь бдения») во время своеобразного Суда Божьего - десятой «казни египетской», с вечера 14 дня лунного месяца Нисана (март-апрель) до утра 15 дня Нисана, в первое полнолуние после дня весеннего равноденствия. С тех пор у евреев Пасха стала праздноваться каждый год именно в эти сроки. А месяц Нисан стал первым из 12 лунных месяцев священного еврейского Нового года (Исход, 12,13). У христиан же праздник Пасхи установлен в память воскресения распятого на кресте Сына Божьего Иисуса Христа. Празднуется в воскресенье после еврейской Пасхи (Иисус воскрес из мертвых в воскресенье, на третий день после Своей крестной смерти). При этом католики и православные христиане отмечают ее в разные даты. Иногда даты совпадают. Так было 15 апреля 2001 года. Кстати, в эпоху Овна Солнце каждый год в день весеннего равноденствия (21 марта) пребывало в созвездии Овна, в день летнего солнцестояния (22 июня) – в созвездии Рака, в день осеннего равноденствия (23 сентября) – в созвездии Весов и в день зимнего солнцестояния (22 декабря) – в созвездии Козерога. Все они объединены прямым крестом. Небесный крест! Он является своеобразным символом распятия. Следующая эпоха Овна наступит в 23590 году нашей эры. Тогда же может состояться предсказанный Иоанном Богословом последний Суд Божий и наступит Царство Бога и Христа Его. Круговая диаграмма прецессии оси вращения Земли от эпохи Овна (2330 - 170 г. до н.э.) до следующей эпохи Овна (23590 – 25750 г. нашей эры), когда согласно «Откровению» Иоанна Богослова может состояться Суд Божий и мир сделается Царством Бога и Христа Его. Небесный крест – символ распятия объединяет четыре знака зодиака: Овна, Козерога, Весы и Рака. В центре креста – созвездие Дракона. Эти же созвездия имели прямое отношение к культу солнечного бога Митры, возникшему в конце эпохи Овна в древнем Иране, где жил и проповедовал великий учитель мудрости Заратуштра (Зороастр). Культ Митры затем широко распространился среди народов Римской империи. По представлениям этого культа, Митра родился от Матери – девственницы в пещере. Позднее он был предан, осужден, приговорен к распятию и распят. Но через три дня воскрес. Как видим, жизнеописание солнечного бога Митры практически полностью совпадает с жизнеописанием Иисуса Христа. То, что культ Митры был связан с чисто астрономическими событиями, говорили многочисленные изображения знаков зодиака Рака и Козерога в пещерах и катакомбах. Здесь при свете горящих факелов и лампад проводились тайные мистические церемонии посвящения избранных в высшую степень секретности культа Митры путем распятия посвящаемого на кресте. Не только сроки, но и сама церемония празднования Пасхи имеет астрономический смысл. В 14 день Нисана (март-апрель) Солнце находилось в созвездии Овна.читать далее