" ЕВАНГЕЛИЕ от МАТФЕЯ "

Проповедь Царства (13:44-46)

ВВЕДЕНИЕ
1.Во время Его земного служения, ключевой темой Его проповеди было Царство Небесное
a. Он начал, Свое служение с провозглашения того, что оно приближается - Матфей 4:17,23
b. Он послал Своих апостолов, чтобы они возвестили ту же весть - Мафтей 10:7
2. Он учил многим притчам для иллюстрации великой истины об этом царстве ...

a. В них Он открыл многое из того, что раньше было тайным - Матфей 13:34-35
c. Примерами могут быть притчи о скрытом сокровище и о ценной жемчужине - Матфей 13:44-46

3. В этих двух притчах, Иисус иллюстрирует Царство, которое должно быть очень ценным ...
a. Настолько ценным, что тот, кто встречается с ним, продает все, чтобы получить его
4. В этом уроке остановимся на нескольких вопросах
a. Что такое царство?
b. Почему оно считается на столько ценным ?
c. Действительно ли оно так ценно ?
d. Что это будет стоить нам?

Что такое церство?
A. Оно включает в себя четыре взаимосвязанные идеи ...
1.Царствование или владычество Бога
a. Для иудеев это обычно было связано с идеей власти, а нес с географической территорией и границами
b. Именно так это понятие используется Иисусом в Матфей 6:10
Таким образом, понятие "царство небесное" включает в себя правление небесных сил в сердцах людей
2. Но правление небес духовно по своей природе
a. Это - не физическое царство - Иоанн 18:36
Но ДУХОВНОЕ - Римлянам 14:17
3. Видимым образом оно проявляется сегодня в Церкви Христа
a. Так как ЦХ это сообщество душ, которые угодны Богу
1) Термины церковь и царство используются взаимозаменяемо - Матфей 16:18
2) Комментарии сделаны тем, кто были в церкви – Коринфянам 1:13; 1 Фессалоникийцам 2:12
3) Описание тех в церквях Азии - Откровение 1:4,6,9
4 Оно существует и сегодня и в будущем
a. Его будущий аспект говорят Иисусом, Павлам, Петром - Mt 25:34; 1 Co 15:50; 2 Ti 4:18; 2 Pe 1:10-11
b. Петр описал его приход 2 Pe 3:10-13

B. Царсто таким образом существует и сегодня и в будущем
1.Сегодня ...
a. Оно везде, где в сердцах людей царствует Бог
b. Это - духовное царство, поскольку Бог управляет в сердцах людей
c. Его внешнее проявление сегодня – Церковь Христа
d. Царствование Бога началось в День пятидесятницы 33 года (Деяния 2)
2. В будущем ...
a. Кульминацией Царстви Христа будет второй приход Господа а b. Это включает в себя - 2 Петра 3; Откровение 21-22
c. Это увидят только те в Церкви, кто подчинился воле Господа сегодня Матфей 7:21-23; 2 Петра 3: 13-14

II. Что является самой большой ценостью этого царства?
A. ЭТО - УБЕЖИЩЕ ОТ СИЛ ТЬМЫ - Колоссянам 1:13
1. Вне царства находится царство Сатаны - Ефесянам 2:1-3
2. В царстве мы находим освобождение и убежище
a. Освобождены от греха, чтобы служить Богу - Римлянам 6:17-18
b. Бог не дает нам искушений выше наших сил - 1 Коринфянам 10:12-13
B. ЭТО - ОБЛАСТЬ ПРАВЕДНОСТИ, МИРА И РАДОСТИ - Римлянам 14:17
1.Праведность, которая приходит через веру в Христа - Филиппийцам 3:8
2.Мир от Бога через молитвы молитвы, которые дают понимание Филиппийцам 4:6-7
3. Радость от пребывания в Господе, независимо от обстоятельств - Филиппийцам 4:4; 2:17-19
C. ЭТО - НЕПОКОЛЕБИМОЕ ЦАРСТВО - Евреям 5-29
1. Оно никогда не будет разрушено - Даниил 2:44
2. Этому царству не будет конца - Лука 1:33
3. Это действительно вечное царство - 2 Петра 1:10-
D. ОНО БУДЕТ ПРЕДСТАВЛЕНО БОГУ, КОГДА ВЕРНЕТСЯ ХРИСТОС - 1 Коринфянам 15:21-26
1. В то время те, кто сейчас называются "сыны царства" будут " сиять, как солнце в царстве их Отца " - Матфей 13:41-43
2. В царстве они будут пребывать в присутствии Бога - Откровение 21:1-7

III. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ЦАРСТВО ТАК ЦЕННО?
A. ХОТЕЛОСЬ БЫ СПРОСИТЬ ОБ ЭТОМ У НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ ...
1. Я бы спросил об этом Стефана Деяния 7:54-60
2. Я спросил бы ранних христиан, которые с радостью приняли свои страдания и в конечном счете получили обещаное - Деяния 8:1-4; Евреям 10:32-36
3. Я спросил бы апостола Павла - 2 Тимофею 3:10-13; 4:6-8,18
4. Я спросил бы об этом у того, кого вы любили, кто умер во Христе
- Я уверен, что все они ответили бы – ДА!
B. ЕСЛИ БЫ Я МОГ, Я БЫ ОТКАЗАЛСЯ РАДИ ИИСУСА ОТ ВСЕГО ...
1. Он отказался от всего и умер за нас на кресте - Филиппийцам 2:5-8
2. Который стал бедным чтобы стать богатым - 2 Коринфянам 8:9

IV. ЧТО НАМ НАДО БУДЕТ ЗАПЛАТИТЬ ЗА ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ?
A. МЫ ДОЛЖНЫ ОПЛАТИТЬ ЦЕНУ ...
1. Покаяния - Марк 1:15
2. Того, что родились снова - Иоанн 3:3-5
3. Помещения царства на первое место в нашей жизни - Матфей 6:3
a. Перед нашим богатством - Марк 10:23-25
b. Перед нашими семьями - Марк 10:28-31
c. Перед нами самими - Лука 9:23-26
B. ХОТИМ ЛИ МЫ ЗАПЛАТИТЬ ЦЕНУ ...
1.Вспомните притчу об обеде - Лука 14:15-2
2. Виноваты ли мы в том же?
a. Помещение финансов на первое место?
b. Помещение семьи на первое место?
3. Наши действия показывают, хотим ли мы действительно заплатить цену
a. Читать далее...

ВВЕДЕНИЕ:
1. Интересно, что при разведении сада необходимо посеять хорошие семена и в дальнейшем хорошо за ними ухаживать.
Однако, для того чтобы вырастить хороший урожай сорняков Вы просто не должны делать ничего.
Но, даже если Вы разводите сад при помощи самых дорогих семян и не будете за ним соответствующим образом ухаживать, в просто получите сад полный сорняков.
2. Иисус использовал несколько притч с подобным содержанием, чтобы рассказать нам о надлежащих путях построения церкви: Притча о Сеятеля, Притча о Семени, Притча о плевелах , и Притча о горчичном зерне.
Все эти притчи объединяет мысль о том, что мы должны приложить некоторое усилие для осуществления воли Божией.
Царство может возрастать только при приложении наших усилий, но эти усилия должны соответствовать воле Божьей .
3. Однако, в противоположность росту церкви мы также можем ее уничтожить! Как?
Ложное учение может уничтожить церковь, но истинное учение способно преодолеть ложное.
Гонения могут убить церковь, но истинная вера способна выдержать гонения.
4. Есть только один способ уничтожить церковь - не делать в ней ничего.
ОБСУЖДЕНИЕ:
I. Первое, мы можем уничтожить церковь, надев камуфляж (перестать следовать Христу).
A. Перед тем, как Его предали, Иисус молился о Своих учениках, которые следовали за ним.
1. В своей молитве Он говорил (Иоанн 17:14-17).
2. В этой молитве Иисус говорит, что Он дал последователям Слово Божие, и именно Слово Божие может освятить их и отделить их от мира.
3. Как Христиане мы должны отличаться от мира.
B. В 1 Петре 2:9 Петр пишет.
1. Через два стиха он добавляет просьбу (1 Петр 2:11).
2. Петр предлагает им быть отличными от мира. Он иcпользует тут слово просто со значением ИНОСТРАНЕЦ (странник).
3. Христиане - иностранцы в этом мире. Мы не принадлежим этому миру, и мы должны принять наш статус иностранца и жить, как граждане неба, которыми мы и являемся.
C. 2 Коринфянам 6:14-18
1.В контексте этих стихов мы можем увидеть наш статус иностранца еще более глубоко.
2. Мы также должны отличается от сектантских церквей, которые окружают нас, и не камуфлировать себя для того, чтобы быть похожими на них .
3. Израиль хотел камуфлировать себя, когда он молился Богу " ..., мы будем иметь царя по нам; то, что мы также можем быть подобно всем народам ... " (1 Самуил 8:19-20).
Но мы не можем быть похожи на наше религиозное окружение.
Мы не можем участвовать в их религиозных ошибках. Мы другие.
4. Камуфляж – это то, что вы надеваете на себя, чтобы не отличаться от окружающей среды.
D. Как мы можем уничтожать церковь? Просто пытаясь не быть отличными от мира .
1. Царь Навуходоносор пробовал заставить Даниила, Седрах (Shadrach), Мисаха и Авденаго делать то же, что делали люди вокруг них , они отказались, бог призывал их быть отличными от мира (Даниил 1).
2. Петр не мог преодолеть свои проблемы в ночь смерти Господа, в своем отречении от Христа он захотел быть подобным окружению (Матфей 26:69-75).
II. Во-вторых, мы можем уничтожать Церковь забыв про воспитание наших детей.
A. Понимаем ли мы ответственность перед Богом за наших детей?
1. В молодости я умел принимать свои решения, с годами это стало все сложнее и сложнее.
B. К сожалению родители очень плохо воспитывают своих детей.
1. Ефесянам 6:4
a) Мы хорошо понимаем своих детей. Мы не хотим наставлять их. Мы хотим быть их друзьями.
b) Мы должны быть не только друзьями, но и учителями и наставниками.
e) Часто родители считают, что они не должны принуждать детей к выбору. Дети должны сделать выбор сами.
f) Нам нужно сделать так, чтобы они сделали выбор до того, как оставят наш дом.
g) Поэтому Иисус Навин мог сказать : " ... что касается меня и моего дома мы будем служить Богу " (Иисус Навин 24:15).
h) (Второзаконие 4:9).
1) Родители ответственны перед Богом за то, чтобы дети узнали истину о Боге.
2) Когда дети уезжают из дома, влияние родителей на них падает.
i) Когда родители отказываются от духовного воспитания детей, происходит подобное (Судьи 2:10-11).
1) Эти люди отвернулись от Бога .
2) Это была не только их ошибка, но и ошибка их родителей.
3) Родители должны понять сегодня серьезность этого.
2. (Второзаконие 21:18-21)
a) Это должно заставить задуматься и молодых людей и их родителей.
b) Молодые люди нуждаются в родительской опеке, даже если это им не очень нравится.
3. Бог будет считать нас ответственными за воспитание наших детей (1 Самуил 3:11-13).
C. Если Вы хотите уничтожить вашу церковь, забудьте про воспитание ваших детей.
1. Просьба к родителям. Осознайте ответственность за ваших детей.
2. Не отдавайте своих детей сатане.
III. Третье. Мы можем убить Церковь, скрывая от людей наш свет.
A. Матфей 5:14-16
1. Несколько интересных высказываний Иисуса о свете в Нагорной проповеди.
2. К примеру, Иисус говорит о том что, если город стоит на холме, этого нельзя скрыть.
а) Мы говорим не о том, чтобы скрыть. Просто надо поместить на соответствующее место.
б) Если Бог будет на Читать далее...

“ И Он есть глава тела – Церкви; Он – начаток, Первенец из мертвых, чтобы иметь во всем первенство “ (Кол. 1:18)

Вдохновленные Богом авторы использовали самые различные образы для характеристики

“ церкви Бога живого, столп и утверждение истины” (1 Tим. 3:15). Во всех этих образных картинах Христос занимал высшее место.
Если члены церкви подобны ветвям живой виноградной лоз, то Он – лоза (Иоанн 15:5).
Если члены церкви подобны стаду, тогда Он – добрый пастух, который за овец своих полагает даже жизнь свою (Иоанн 10:11-15).
Если о церкви говорится, как о царстве, тогда Он – царь (Мат. 25:34).
В нашем случае церковь рассматривается, как тело Христа (вероятно, тело для Христа – НЕВЕСТА). Он – глава этого тела.
Во всех случаях Он имеет первенство.
Павел писал Христианам в Коринфе :” Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене - глава муж, а Христу глава – Бог” (1 Кор 11:3).
Эфесскую церковь он учил : “ Потому что муж есть глава жены, как и Христос – Глава Церкви, и Он же спаситель Тела” (Ефес. 5:23).
“ И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего – главой Церкви, которая есть тело Его, полнота наполняющего все во всем” (Ефес. 1:22-23).

Числа 1; Исход 19:1-6

В книге Числа Моисей рассказывает о действиях Израиля в пустыне.
Иудеи называли эту книгу Нумери, это слово переводится, как “числа”. Вероятно, название произошло оттого, что в книге описываются две переписи народа иудейского. Еврейский текст Библии пользуется названием “В пустыне“. Для изучения всего периода скитаний в пустыне надо изучать книгу Числа вместе с Исходом, Левитом и Второзаконием.
В книге Числа иудеи узнают многое о том, как они должны жить в качестве народа. Как располагаться станом, как выступать в поход, как сражаться и поклоняться?
Все это должно было выполняться по Божьим указаниям и под руководством Моисея.
Целью Бога было превратить толпу недавних рабов, в группу свободных людей, понимающих свою избранность Богом. Об этом говорит

Исход 19 – 24

В Числа 11:4 слово, переведенное, как толпа, можно точнее перевести, как “сброд“. Это было источником неповиновения в Израильском народе.
Но, Бог хотел превратить эту толпу в святое собрание.

Согласитесь, между толпой и святым собранием огромная дистанция!!

Самое в цели, с которой собираются люди. Толпа может и не знать цели, в соответствии с которой ее собрали. При созыве собрания вcегда указывается цель.
Примером может быть рассказ Луки о мятеже в Эфесе (Деян 19:23-41).
Лука дважды использует термин экклесия (собрание; Деяния 19:32,40) и дважды слово оклос (народ; в значении “толпа“ Деяния 19:33,35).
Ключевая фраза, в которой можно проследить различие этих слов “… и большая часть собравшихся не зала, зачем собралась” (Деяния 19:32).
С Библейской точки зрения в Эфесе собралась мятежная толпа, а не организованное собрание.
В Исходе 19 – 24 Бог созывает народ израильский вокруг горы Синай, чтобы продемонстрировать Свою силу и присутствие!
В Исход 19:9-17 Бог хочет показать людям свою святость! Была проведена черта, и только некоторым разрешено было приблзиться к горе. Среди избранных были два священника, сыновья Аарона Надав и Авиуд.
Но, со временем, они нарушили повеление Бога и зажгли перед Ним чуждый огонь (Лев 10:1-3).
Бог призвал людей Израиля к Себе и приказал стать Его народом!!

Исход 19:8

Израильтяне согласились стать Его народом и повиноваться Ему.
1)В НЗ цель Божьего завета собираться вместе аналогична цели Его призыва к Израилю.
2) Призыв собираться предполагает обязательное исполнение, как и призыв к Израилю собраться у Синая.
3) Призыв собираться предполагает полное подчинение и повиновение Божьим инструкция. Повиновение предполагает почтение к приглашавшему.
Когда Моисей пробыл некоторое время на вершине с Богом, изменился даже Его облик. Лицо его сияло. Постепенно это сияние бледнело, и он снова должен был возвращаться в Божье присутствие.
Павел сравнивает с этим наше общение с Богом через Иисуса Христа.
Когда мы читаем Его Слово, общаемся и живем по заповедям Христа, мы ИЗМЕНЯЕМСЯ!

Давайте задумаемся, будет ли Бог нашим спасителем или судьей!

Введение
1. Возрастая в милости и познании Господа, продолжая наше служение и хождение с Богом, мы не можем делать это в одиночестве
2. Замечательное благословение, которое мы имеем во Христе – быть членом Его тела, Церкви
3. Если мы правильно понимаем:
a. что такое церковь, как во всеобщем, так и в поместном смысле
b. какие обязанности мы несем в церкви
- То мы можем лучше использовать эти благословения, чтобы остаться верными учениками Христа в наших жизнях

I. Что такое церковь?
A. Слово "церковь" относится к тем людям, которые спасены...
1. Когда мы спасены, Господь "прибавляет" спасаемых к церкви - Де 2:47
2. Как Его "церковь" (слово означает "собрание" или "конгрегация"), мы являемся членами Его семьи - 1 Тим 3:15
B. Слово "церковь", в первую очередь, используется в двух смыслах...
1. В общем смысле: это все спасенные по всему миру
a. В этом смысле слово используется в стихах Мт 16:18; Еф 5:23; Кол 1:18
b. В "общем" смысле:
1) Есть только одна церковь - Еф 4:4; сравните с Еф 1:22-23
2) Христос является главой; отдельные христиане – членами Его тела - 1 Кор 12:27
3) Не существует земных ДУХОВНЫХ организаций - Еф 2:19-20
4) Всеобщая церковь никогда не проводит общих собраний; у нее нет "официальных лиц" кроме Иисуса Христа и первоначальных апостолов и пророков
2. Поместная церковь: спасенные люди в данном регионе
a. в этом смысле слово используется в стихах 1 Кор 1:2; От 1:11; Рим 16:16
b. В "поместном" смысле:
1) Существует много церквей (приходов) - Гал 1:2
2) Должна быть некоторая земная организация внутри поместной церкви (прихода)
a) В идеале, каждая церковь имеет старейшину (епископа или пастора) и диакона - Фил 1:1
b) Но, церковь может временно существовать без назначения этого человека - Де 14:21-23
3) Поместные церкви проводят регулярные собрания; христиане имеют определенные обязанности по отношению к своим братьям в конгрегации

II. Обязанности членов поместной церкви
A. Мы должны "присоединить себя" к поместной церкви...
1. Только Христос "прибавляет" человека к всеобщей церкви; но, человек может и должен "присоединить" себя к поместной церкви - Де 9:26-28
2. Это дает вам выгоды от общения с другими христианами, дает вам возможность служить им - Ев 3:12-14; 10:24-25
3. Христос дал вам несколько обязанностей, которые вы не сможете выполнить в одиночку; например, Господня Вечеря - Де 20:7
B. Мы должны сотрудничать с "лидерами"...
1. В полностью сформированной поместной конгрегации должен быть "старейшина" для надзирания за людьми Божьими
a. Термины "старейшина, пастор, епископ, пастырь, надзиратель" часто взаимозаменяемы и обозначают одно и то же понятие - Де 20:17,28; Тит 1:5-7; 1 Пт 5:1-2
b. Требования мы находим в 1 Тим 3:1-7; Тит 1:5-9
c. Наши обязанности по отношению к старейшинам:
1) Признавать и уважать их - 1 Фес 5:12-13; 1 Тим 5:17-20
2) Подчиняться, если они руководят Библейскими методами - Ев 13:17; 1 Пе 5:2-3
d. Считайте их своими "духовными советниками", "пастырями"; они зрелые, испытанные христианские мужчины, которые призваны Богом "следить за вашими душами"!
2. В развитой поместной церкви существуют диаконы для служения людям Божьим
a. "Служители" помогают старейшинам в работе церкви
b. Их характеристики можно найти в 1 Тим 3:8-13
c. Их работа благородна – 1 Тим 3:13
3. Есть еще члены церкви, которые служат евангелистами и учителями - Еф 4:11
a. "Евангелисты" концентрируют свое внимание на работе с погибаюшими
b. "Учитель" концентрирует усилия на наставлении членов церкви
c. Они обычно называются "проповедниками" или "служителями" и должны исполнять работу, как евангелиста, так и учителя
d. Но, когда они служат евангелистами, учителями, проповедниками или служителями в поместной церкви, они также подчиняются старейшинам
C. Мы должны регулярно вносить свой вклад в работу церкви...
1. Работа церкви может быть разделена на три главных раздела:
a. Евангелизм - Мт 28:19-20; 1 Тим 3:15; 1 Пе 2:9-10
b. Наставление - Еф 4:11-16
c. Благотворительность - 1 Тим 5:16
2. Как поместная церковь может увеличить фонды для своей работы, показано в 1 Кор 16:1-2
D. Мы должны участвовать в работе церкви...
1. Мы не можем "заплатить" чтобы наша часть работы церкви выполнялась кем-либо за нас
2. Сильная, успешная конгрегация это такая, в которой каждый выполняет свою часть дел - Еф 4:15-16
3. Мы можем выполнять самые различные функции - Рим 12:3-8
4. Важно то, что каждый из нас выполняет то, что он может с одинаковым энтузиазмом - 1 Пе 4:10-11
E. Мы должны помогать сохранять единство церкви...
1. Единство верующих очень важно для Иисуса - Ио 17:20-21; Еф 2:14-16
2. Писания осуждают разделения - 1 Кор 1:10-13; 3:3-4
3. Формирование единства во Христе требует от нас определенных подходов и усилий - Еф 4:1-3
4. Вот что мы можем делать:
a. Будьте миротворцами, когда среди братьев есть разногласия - Мт 5:9
b. Избегайте сплетен - 1 Тим 5:13,19
c. Избегайте пустых дискуссий - 1 Тим 6:3-5; 2 Читать далее...

Ефесянам 5:23

Жизнь состоит из существенных и несущественных моментов. К примеру, мы ставим клеймо на еду и жилье, считая это важным. Это дает возможность каждому из живущих сделать свой выбор! Если мы захотим жить в той части страны, в которой зимы по настоящему холодны, мы обязательно должны будем позаботиться о жилище.
Никто не будет спорить с очевидностью того, что за достойную жизнь надо платить высокую цену.
Косметика для женщин, спорт для мужчин, модная обувь для молодежи, вполне могут рассматриваться , как не очень важные вещах в наших жизнях. Все это может использоваться в наших жизнях или нет, не принося нашим жизням особого вреда. Человек не станет личностью в большей или меньшей степени, если он будет или не будет использовать эти вещи! Онсновная наша жизнь не нуждается в них!
По-видимому, некоторые могут считать церковь не слишком важным элементом своей жизни. Иногда это выражается в следующем лозунге : ” Иисус это все, а церковь это ничто!”
Что можно сказать по этому поводу? Важна ли Церковь для нас или нет?
Все эти вопросы мы должны рассмотреть, по крайней мере, по двум причинам.
Первое! Если мы решаем, что человек не может спастись вне церкви, то мы, несомненно, нашли очень важную жизненную ценность. Мы должны будем понять, что не сможем угодить Богу вне церкви.
Второе. Если мы решаем, что церковь не имеет серьезного значения для нас, наш ум должен определить истинное место церкви в нашей жизни.
Давайте рассмотрим эти вопросы с точки зрения трех основных истин, известных нам о церкви!

БЕЗ КРОВИ?
Новый завет неразрывно связывает существование церкви с кровью Христа. Если мы сможем понять важность крови Христа в Божием плане спасения, мы одновременно сможем понять значение церкви.
Божий план спасения использует кровь Его Сына ( Евреям 22). Бог в Его справедливости и праведности, не может простить человека вне Его крови. Таким образом, вечной целью смерти Христа было стать достаточной жертвой за людские грехи. Павел говорил (1 Коринфянам 15:3). Когда Иисус установил ужин для воспоминания о Его смерти, Он дал Своим ученикам ясное описание Своей смерти (Матфей 26:27-28).

И пришёл ко мне один из семи Ангелов... и сказал: «Пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца».
Отк. 21:9
Самая прекрасная женщина в мире — это Церковь Христова, Его «Жена, Невеста». Много тысячелетий она была тайной, «сокрытой от веков и родов» (Кол. 1:26), тайной, «скрывавшейся от вечности в Боге...» (Еф. 2:9) названа «тайной благочестия», которая с момента появления праведника на земле (Авеля, Еноха, Ноя) начала готовить условия к её открытию. Дух пророков предчувствовал её. Они предсказывали, что в мир она придёт путем великих страданий, о чём возвещает Пётр (1Пет. 1:10-12). Пророческим взором они видели вдали будущий прекрасный «город» как Жену Сына Божия и надеялись верой достичь его (Евр. 11:10,16; Отк. 21:9). Это они ставили вопрос, на который тогда не могли получить ясного ответа: «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знамёнами?» (Пес. П. 6:10).
Эта великая тайна открылась со времени прихода Христа на землю, с Его чудного благовестия, когда Он сказал: «...на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18).
Христос открыл тайну Церкви Апостолам, особенно Павлу, повелев ясно изложить её в своих посланиях, как о новом домостроительстве Божием, где Церковь призвана стать сподвижницей и телом Христа и вместе с Ним наполнить всю Вселенную (Еф. 1:23).
Как видим, Церковь имеет вечное предназначение и величайшее будущее. Ради неё Бог создал вселенную, ради неё основал землю и поселил на ней человека (Ис. 48:10; Иер. 10:10). Вся история земли существует ради одной великой цели — создания на ней Церкви, Невесты, Жены Агнца.
Для мира эта цель всё ещё остаётся тайной. «Но как бы мир ни гадал над этой тайной, он не сможет разрешить её, потому что история Церкви Христовой не соответствует его сущности и его истории». Далее он пишет: «Церковь является новым творением Божиим... тайной совершенно нового общения... Она в своём духе усыновления является загадкой истории, потому что не зачата от духа истории и не родилась от исторического процесса». Церковь Христова, пишет Павел, целиком дело Божие; она «храм Духа Святого», и этот храм призван к тому, чтобы исполняться величием Божиим и славой Христа.
Конечно, тайной является и то, как Бог создал Церковь. Библия рассказывает эту тайну на примере создания Евы из ребра Адама. Бог Отец от начала времён замыслил создать Своему Сыну из Его рассеченного бока вечную спутницу, которая воссядет с Ним на Его Престоле и разделит с Ним высшее достоинство и власть в Его вечном Царстве (Лук. 12:32; Отк. 3:21). Эта тайна велика, возвышенна и многостороння; её не исчерпает ничьё перо.
Само название «Церковь» выражает её таинственную сущность. Слово «Церковь» по-гречески «Экклезия», что значит собор людей, «вызванных», «выбранных из многих», «имеющих особое высшее предназначение». Иисус употребил это название, когда говорил о новозаветной Церкви, подразумевая соборное общество, объединенное вокруг Его имени одной верой, одной истиной и одной любовью, напоенное одним Духом, у которого и одна великая цель — созидание Его Царства.
Избрание в Церковь производит не человек, а Сам Бог. В основание Он положил «камень» (Деян. 4:11), «испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый» (Ис. 28:16). Этот камень — Христос, и на Нём устрояется Церковь, прилагая души, уподобившиеся Христу (Рим. 8:29); из них Он творит «царственное священство» (1Петр. 2:9-10).
Церковь, как соборное общество, имеет от Бога ряд своих предназначений.
1. Она — Невеста Христа.
Восхитительную красоту этой Невесты воспели древние поэты (Пс. 44:10-16; Пес.П. 4:1). Невеста готовится неповторимым образом через рождение от Духа Святого, Духа Христова, в точности воспроизводя Сына Божия, первородного между многими братьями (Рим. 8:29; Евр. 1:6). Христос и Его святая Невеста имеют особенный, дивный образ взаимоотношений, отображённый на примере супружеских уз. Семья имеет свою прообразную, сокровенную сущность, свою великую тайну (Еф. 5:32), указывающую на Небесного Жениха и Его Небесную Невесту.
Христос возлюбил Свою Невесту «до конца» (Ин. 13:1). Он признал в ней «плоть от плоти Своей и кость от кости Своей» (Еф. 5:30). Он дал обещание Отцу представить её на небесах славной и кристально чистой (Еф. 5:26-27), и Он выполнит Своё обещание!

Введение

На этом уроке я задам вам вопрос "Чего хотел бы Иисус?"
a. Чего хочет Иисус от вас сегодня ?
b. Хочет ли Иисус чтобы вы что-то делали сегодня ?
c. Хочет ли Иисус чтобы вы что-то делали каждый день?
[Вспомните великое поручение (Mt 28:19-20). Он хочет ...]

I. ЧТОБЫ ВЫ СТАЛИ ЕГО УЧЕНИКОМ
A. ОН ГОВОРИТ "СОЗДАВАЙТЕ УЧЕНИКОВ ..."
1. Он хочет, чтобы Его апостолы создавали учеников - Mt 28:19
2. Речь идет и об учениках и о последователях
3. Ученик всегда хочет стать подобным учителю - Lk 6:40
B. ПОЧЕМУ ИИСУС ХОЧЕТ ЧТОБЫ ВЫ СТАЛИ ЕГО УЧЕНИКАМИ?
1. Мы учимся у Него - Mt 11:28-30
a. Выражение "возьми мое бремя" во времена НЗ означало то, что кто-то стал учеником этого человека
b. То есть "соединитесь" с Христом и пусть Он ведет вас в том направлении, в котором вы должны идти
2. Чтобы дать отдых нашим душам - Mt 11:28-30
a. Он знает, что вы находитесь под бременем греха
1) Бремя вины за грех
2) Как законная, так и эмоциональная вина за грех
b. Учитесь у него тому, как можно освободиться от бремени греха
1) Так как свобода от греха это истинная свобода - Ио 8:31-36
2) Только в Нем мы можем стать свободными от...
a) вины за грех (преступление закона Божьего)
b) эмоциональной вины за грех (преступление против нашей совести)

II. ЧТОБЫ ВЫ КРЕСТИЛИСЬ
A. ОН СКАЗАЛ "КРЕСТИТЕ ИХ ..."
1. Он хотел, чтобы Его апостолы крестили людей - Mt 28:19; Mk 16:15-16
2. Что Его апостолы и начали сразу делать - Ac 2:38; 8:5,12; 10:48; 16:30-34
B. ПОЧЕМУ ИИСУС ХОЧЕТ ЧТОБЫ ВЫ БЫЛ КРЕЩЕНЫ?
1. Как заповедано Петром ...
a. Для прощения грехов - Де 2:38
b. Помните, Иисус хочет освободить вас от бремени греха!
2. Как объясняет Павел ...
a. в крещении мы объединяемся с Христом в Его смерти и воскресении для новой жизни - Рим 6:3-7
b. В крещении вы облекаетесь во Христа - Гал 3:27
c. В крещении вы испытываете на себе труды Бога, Который освобождает вас от всех прошлых грехов - Кол 2:11-13

III. ЧТОБЫ ВЫ СОБЛЮДАЛИ ЕГО ЗАПОВЕДИ
A. ОН ГОВОРИЛ "УЧИТЕ ИХ СОБЛЮДАТЬ...”
1. Крещение это только начало, многое следует потом - Мт 28:20
2. Быть Его учеником значит делать то, что Он говорит - Ио 8:31
B. НЕКОТОРЫЕ ИЗ ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ?
1. Любит братьев - Ио 13:34-35
a. Только так мы можем показать миру, что мы Его ученики
b. Это предполагает активную работу в местной конгрегации
2. Приносить плоды - Ио 15:8
a. Такие как спасение душ, служение другим, возрастание в милости
b. Если мы не будем приносить плоды, мы будем отрезаны от лозы - Ио 15:1-2,6
c. Принесение плодов происходит только через личные связи с Иисусом - Ио 15:4-5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Наш анализ не претендует на полноту ...
a. Несомненно, существует и другое, чего от нас хочет Иисус
b. Так как Он учил о многих других вещах
1) О некоторых вещах Он учил своих апостолов на земле
2) О других вещах Он учил апостолов через Духа - Ио 16:12-13
2. I hope I have encouraged you to reflect on what Jesus would want you to do today:
a. Iесли вы не захотели стать Его учеником...
b. Если вы были крещены...
c. Если вы не соблюдаете Его заповеди...
...чего Иисус захочет для вас?

Псалом 1:1-6

Вступление
1. Где находится ключ к истинному счастью?
a. Мы живем во времена, когда скука, депрессия и другие формы недовольства жизнью властвуют над миром
b. Существуют ли основные принципы, которые позволяют добиться успеха в поисках счастья?
2. Книга Псалмов с самого первого псалма дает нам основные принципы успешных поисков счастья...
a. Обратите внимание на самое первое слово этого псалма - "Благословен..."
1) Это слово на иудейском выражает идею счастья
2) Реально это можно перевести "O как очень счастлив этот человек ..."
b. Таким образом этот псалом описывает "Истинно счастливого человека"
[Этот псалом разделяется на три основные части. Первая часть описывает ...]

I. БЛАГОСЛОВЕННОСТЬ ПРАВЕДНОГО ЧЕЛОВЕКА
A. Нам сказано о его характере (1-2)
1. Сначала описано с отрицательной точки зрения - Пс 1:1
a. Есть негативные утверждения
1) Счастье разрушает греховная активность
2) Мы должны ценить значение негативных команд
a) Они удерживают нас на правильном пути
b) Они защищают от вреда и несчастья
-- Как защитная стена вдоль скалы, они защищают нас от получения травм
b. Поэтому истинно счастливый человек:
1) "не ходит в совете безбожных"
a) Им не нужны советы как жить
b) Он не следует советам грешников
2) "не стоит на путях грешников"
a) Он не скрывает того, куда грешники пойдут
b) Потому что искушение пойти с ними может быть большим
3) "Не сидит на месте пренебрежительного"
a) Он не связывает себя с теми, кто высмеивает поступающих правильно
b) Чем часто занимаются грешники, защищая свои действия
c. Обратите внимание на пример иудейской поэзии в следующем стихе
1) В иудейской поэзии важен "ритм мысли" а не "ритм слов"
a) Где как-то связаны мысли, а не слова
b) Подобный ритм мыслей часто выражается в различных формах параллелизма (например синонимика 1:2; противопоставление 1:6)
3) Здесь мы находим пример "прогрессивного параллелизма"
(идти, стоять, сидеть)
d. Это может быть описанием путешествия человека во грехе...
1) Первое, некто движется с толпой
2) Затем, останавливается с толпой
3) В конечном счете, достигается точка, когда греха недостаточно, добавляется издевательство
2. Его характер с позитивной точки зрения - Пс 1:2
a. "Его восхищение в законе Господа"
1) Источник его радости и счастья в слове Божьем!
2) Это действительно его "восхищение" - Пс 118:16,24,35,47,70, 77,92,174; Иер 15:16-17
3) Он предпочитает это советам безбожных!
b. Поэтому "в Его законе он размышляет день и ночь"
1) Слово (meditate – рассуждать) означает "стонать, жужжать, utter, говорить, muse"
a) Это может быть похоже нам человека, который читает и перечитывает тихим голосом себе
b) Другим словом может быть "облумывать"
2) Это он делает со словом Божьим "день и ночь"
a) В это не входит существование подобное монашескому
b) Это концентрированный интерес, который идет дальше случайного знакомства
3) Это значит, что это ...
a) он делает обычно
b) Это требует времени
c) Он делает это и днем и ночью
B. Нам говорят о его процветании (3)
1. "Он будет, как дерево"
a. Эта фигура речи часто используется в Писании для описания праведности - Пс 91:12-15; Иер 17:5-8
b. Это имеет особое значение для живущих в сухом климате (Палестина)
2. "Посаженное у рек воды"
a. Этот образ описывает человека, жизнь которого укоренена в Слове Божьем
b. От которого человек постоянно подпитывается
3. "Которое приносит плоды в свое время."
a. Изображает жизнь, которая приносит что-то стоящее
b. Подтверждая благословения ему и другим
4. "Листья которого не засохнут"
a. Дерево, растущее у воды не будет подвержено засухе
b. Так, неблагоприятные условия не влияют на эффективность того, чья сила исходит от Слова Божьего!
5. "Все что он делает будет процветать"
a. Теперь отвергнут образ дерева
b. Это общее правило, исключения могут быть только по причине, известной Богу
c. Однако, набожная жизнь обычно благословляется процветанием??
1) For piety will heed God's directions for success in life
2) And piety will heed God's warnings concerning things that waste life

II. Условие неправедных
A. Они не имеют ничего общего с праведными (4)
1. Фраза "не таковы безбожники" более ярко звучит на иудейском
a. Буквально "Not so, are the ungodly!" (не таков безбожный)
b. Подчеркивает что злой отличается от праведного
2. Этот контраст иллюстрируется Псалмопевцем
a. Они даже не сравнивает их с засохшими деревьями
1) но как "мякина, которую уносит ветер"
2) речь идет о мякине, которую уносит ветер, когда солома подбрасывается в воздух
d. Эта иллюстрация описывает мрачное существование
1) Их жизнь бессмысленна (оканчивается вечным отделением от Бога)
2) Их жизнь не представляет собой ценности (Матфея 3:12)
B. Их печальное состояние не предвещает хорошего конца (5)
1."Неправедные не будут стоять в осуждении"
a. Это иудейская идиома
1) Это означает, что плохие не смогут поддержать себя
2. "Не грешники в собрании Читать далее...

Человек не кинется в снег из-за идеи или тенденции, он не будет голодать ради отвлеченных, пусть самых правильных понятий. Но он перенесет и голод и холод, если влюблен!

Он любил Бога и любил людей! Это не филантропия.

Самый лучший ключ к христианству – история сумасбродных влюбленных.

Мы не поймем ничего, слишком многое покажется нам дикостью, пока мы не поймем, что вера подобна не теории, а влюбленности!

Историю Христа нельзя начинать с Его рождения. Иначе мы будем говорить о реформаторе, не очень понимая, что же он все - таки реформировал!

Человек, поклонившийся здоровью, не останется здоровым. Если человек идет прямо, его дорога крива.

Рим и Греция погибли пораженные языческим культом природы!

Когда пол перестает быть слугой, он мгновенно становится деспотом!

Древний мир был не столько порочен, сколько он пришел к пониманию своей порочности.

Нам действительно нужны новое небо и новая земля, потому что мы опоганили свое небо и свою землю.

Люди древности были грубы, но чисты, как дети.

Ваша борьба кончилась, ваш грех прощен!

Его жизнь состояла из безрассудных обетов, но все эти обеты он выполнял.

Он всегда куда-то стремился!

Он никогда не сомневался, что все люди равны???

Он внемлет тем, кому сам бог не внемлет!

Можно стать шутом, когда свободно служишь чести!

Естественную радость обретаешь лишь тогда, когда видишь в ней радость сверхестественную!

Мы соглашаемся быть дураками для мира, придворными шутами Царя небесного.

Блажен, кто ничего не ждет, он обрадуется всему!

Для хорошего человека все на свете объясняет и утверждает Бога, для христианина Бог утверждает и объясняет все!

Для поэта радость жизни – причина веры, для христианина – скорее плод!

Вынести сокрушительную насмешку книги Иова!

Когда атеист чувствует благодарность, ему некого благодарить!

В христианстве человек обретает радость, когда узнает, что он в долгу. Это не работает в материальном мире, особенно, когда долг неоплатен!

В случае любви долг и зависимость становятся радостью. Может только в первой любви мелькает перед нами рай!

На свете есть одно истинное благо – неоплатный долг!

В любви дают, когда об этом не просят.

Введение

1. Прекрасные благословения приходят к тем, кто откликается на Евангелие Христа...
a. Они получают прощение грехов и дар Святого Духа - Де 2:38-39
b. Они получают обновление Духом Святым - Ти 3:5-7
2. Действительно, по милости Божией они спасены ...
a. Спасены от своих прошлых грехов - Мк 16:16
b. Их грехи смыты кровью Иисуса - Де 22:16; Еф 1:7
c. Становясь наследниками по надежде вечной жизни - Ти 3:7
3. Однако, они тоже должны действовать...
a. Они должны сделать свой призыв и избрание очевидным - 2 Пе 1:10
b. Они должны быть внимательными чтобы спасти себя - 1 Тим 4:16
c. Они должны оставаться верными чтобы получить венец жизни - От 2:10

I. Что надо помнить
A. Вы – новое творение...
1. Будучи во Христе - 2 Кор 5:17
2. Будучи воскрешенными, с Христом для хождения в обновленной жизни - Рим 6:3-4
-- Бог дал вам новый потенциал для жизни!
B. Вы – младенцы во Христе...
1. Мы начинаем нашу новую жизнь, как "младенцы во Христе" - 1 Кор 3:1
2. Мы начали с духовного "молока" - 1 Кор 3:2
-- Бог дает вам время, чтобы расти! - Ев 5:12-14
C. Вы находитесь в критическом периоде...
1. Как младенцы, мы можем оказаться “брошенными” - Еф 4:14
2. Сатана сильнее всего нападает в начале служения - Мт 4:1-11
-- Сатане нравится видеть ваше падение - 1 Пе 5:8
D. Вы встречаетесь с возможностью падения...
1. Если вы позволяете, чтобы обман греха укрепил вас - Ев 3: 12-14
2. Особенно тогда, когда вы считаете себя сильными - 1 Кор 10:12
-- Мы можем верить Богу в том, что Он поможет нам через искушения - 1 Кор 10:13; 1 Ио 2:1-2
E. Вы должны быть хорошим примером...
1. для тех, кто верит - 1 Тим 4:12
2. в слове и в деле - Тит 2:7
-- У других должна быть возможность увидеть в вас, как жить для Христа - Фил 3:17

II. Что нам надо делать
A. Ставить Бога на первое место в наших жизнях...
1. Любите его всем своим естеством - Мт 22:37
2. Ищите, прежде всего, Его царства и праведности - Мт 6:33
-- Это будет гарантировать, что вы сделали все, чтобы остаться верными!
B. Изучайте Слово Божье...
1. Стремитесь к Слову, как младенцы стремятся к молоку - 1 Пе 2:2
2. Подражайте верейцам (Bereans) в их поведении - Де 17:11
-- Смиренно принимайте Слово и Оно спасет вас! – Иа 1:21
C. Будьте пылкими в молитве...
1. Иисус дал нам возможность приблизиться к Божьему трону - Ев 4:
14-16
2. С молитвой приходят удивительные благословения - Фил 4:6-7
-- Посвятите себя молитве с благодарением – Кол 4:2
D. Будьте прилежны в собрании...
1. Мы не должны отвергать наших собраний - Ев 10:24-25
2. Это время для единения, молитвы и Господней вечери в первый день недели - Де 2:42; 20:7; 1 Кор 11:23-26
-- Пренебрежение собраниями – признак духовного застоя!
E. Помогите спасти остальных...
1. Господь хочет, чтобы его ученики воспитывали новых учеников - Мт 28: 19-20
2. Люди, усердные в спасении других, вероятнее всего спасут и себя - 1 Кор 9:19-27
- Если вы утратите энтузиазм в спасении душ, вы можете потерять свое собственное спасение!

Заключение
1. Существует только несколько...
a. вещей, которые надо запомнить
b. вещей, которые надо делать
Это может быть полезно для недавно обращенных
2. но не для нескольких; для каждого христианина...
a. кто оставил свою "первую любовь" - От 2:4
b. потому что они должны "покаяться и сделать первые дела" - От 2:5
-- Вот некоторые "первые дела" которые бывает необходимо сделать
Нуждаетесь ли вы в том, чтобы сделать "первые дела"...? Возможно, вы хотите подчиниться "первым шагам" Евангелия Христа... - Мк 16:16; Де 2: 38; 22:16

What Happens When You Die?

У каждого из нас есть друзья или члены семьи, которые умерли, и вполне естественно для нас узнать, что происходит с ними после смерти. Где они находятся сейчас? Являются ли они живыми и мертвыми в то же самое время?
Пример Иисуса Христа ясно отвечает на этот вопрос. Сын Божий родился, как обыкновенный земной человек
(Евреям 2:14-18).
После того, когда он был жестоко убит, Его тело было помещено в гробницу, где он оставался мертвым до своего воскресения к жизни. Его воскресение не было бы необходимым, если бы Он был жив, когда он был мертв.
Что говорит Библия о том, что происходит, когда человек умирает. Более важно, что Слово Божье говорит о том, как и где люди перестают быть мертвыми?
Мирный сон без чувства движения времени
• (Екклесиаст 9:5)
• (Екклесиаст 3:19-20)
• (Деяния 2:29,34)
• (Иоанна 3:13)
Последующее воскресение
• (1 Коринфянам 15:20-23)
• (Исаия 26:19)
• (1 Фессалоникийцам 4:13-17)
• (Откровение 20:4-6)
• (Иоанна 5:28-29)
• (Даниил 12:2)
• (Откровение 20:11-15)

Введение
1. Многие люди сегодня стали понимать семейные отношения совсем по-новому...
a. С декабря 2005 года Британия узаконивает однополые браки
b. Элтон Джон собирается провести свое “бракосочетание“ в Константиновском дворце Петербурга (Резиденция Президента России)
c. Некоторые проповедники начали говорить о 'гибели' традиционного брака
2. Действительно, отношение к традиционному браку несколько изменилось...
a. мы имеем огромный процент разводов
b. во многих деноминациях процент разводов даже больше, чем среди атеистов!

I. Только Бог может соединить
A. Брак установлен Богом...
1. Установлен Богом в самом начале - Мат 19:4-5; Mк 10:6-8; Быт 2:21-24
2. Бог, а не государство, соединяет мужчину и женщину в святом супружестве - Мат 19:6
a. Земная брачная церемония может видоизменяться в соответствии с местными традициями
b. но при любых традициях соединяет людей Бог
3. Бог, а не люди, определяет взаимоотношения сторон в браке
a. кто заключает брак
b. кто имеет право его расторгнуть
B. Брак это привилегия от Бога...
1. Для одиноких мужчин и женщин - Быт 2:21-24; Мат 19:4-5
a. Мужчина и женщина
b. Созданы для единения, как одно тело
c. Такой биологический проект показывает, что Бог создал мужчину и женщину для гетеросексуального, а не гомосексуального единения
d. Только в гетеросексуальном браке возможно продолжение рода!
2. Для овдовевших - Рим 7:1-3; 1 Кор 7:39
a. Бог соединяет мужчину и женщину для жизни
b. Смерть супруга освобождает живущего супруга от уз брака
3. Для Библейски разведенных - Мат 19:9
a. В Писаниях дано только одно исключение для развода и повторного брака
b. Супруг может развестись только из-за внебрачной связи супруга, и только потом вступить в брак повторно, не совершая прелюбодеяния

II. Только Бог может разделить части
A. Человек может пытаться, но Бог должен одобрить...
1. Многие фарисеи считали, что выданный документ оправдывает любой развод
a. Их трактовка закона была ошибочной - Мат 5:31
b. Они ссылались на следующие стихи - Вт 24:1- 4; Мат 19:7
c. Они были не в состоянии решить проблему второго брака женщины: почему первый муж не мог взять жену обратно даже после смерти второго мужа - Вт 24:4
d. Повторный брак женщины загрязнял ее, как прелюбодеяние - Иер 3:1; Лев 18:20; Чис 5:13-14
1) Повторный брак разведенной женщины отвергался Моисеем, как прелюбодеяние Лев 18:20 и Чис 5:13,14...
2) Подобный подход был реализован и в христианстве (Мат 5:32)...
e. По этой причине Бог ненавидел развод во времена Ветхого Завета - Мал 2:16
a. Это позволяется на время из-за ожесточения их сердец - Мат 19:8
b. Но, теперь Иисус хочет от нас более высокий стандарт праведности - Мат 5:20
c. Он считает тех, кто развелся без соответствующей причины, виновными в прелюбодеянии - Мат 5:32
3. Отметьте: власть может выдать бумаги о разводе, но Бог все еще будет считать этого человека, состоящим в браке!
a. Бумаги, которые им дадут, не освободят их от греха при повторном браке - Мат 5:32
b. Вступление в брак с разведенным может оказаться прелюбодеянием! - Мат 5:32
B. Человек должен прислушиваться к тому, что одобряет Бог...
1. Бог одобряет две причины расторжения брака
a. Смерть одного из супругов - 1 Кор 7:39
b. Внебрачная связь одного из супругов - Мат 5:32; 19:9
c. Что о раздельном проживании? Что можно сказать об отказе от супружеских обязанностей?
1) Разделение должно быть согласованным и только на короткое время - 1 Кор 7:5,10-11
2) Отказ неверующего может освободить партнера от супружеских обязанностей; не очевидно, что этот человек получает свободу для вступления в повторный брак - 1 Кор 7:12-16
2. Отказ от Слова Божьего - встреча с серьезными последствиями
a. Бог будет судить прелюбодеев - Ев 13:4
b. Они не унаследуют Царство Бога - 1 Кор 6:9-10
3. Но, после крещения человек может обрести милость
a. Человек может быть омыт, освящен и оправдан - 1 Кор 6:11
1) Кровь Христа может омыть грехи
2) Дух Божий может помочь человеку жить жертвенной жизнью
b. Это может означать холостую жизнь - Мат 19:10-12
с. Потому что царство Божье стоит любой жертвы

Заключение
1. Те, кто приняли учение Иисуса о браке и разводе ...
a. уверенны в том, что Бог соединил их в Святом супружестве
b. избегают греха прелюбодеяния
2. Те, кто отвергает Библейское учение о браке и разводе...
a. Могут иметь различные документы, но Бог все же будет считать их ответственными друг за друга
b. У них нет надежды на наследование царства Божьего, хотя они и могут иметь временные удовольствия
Иисус говорил, что те, кто хотят быть Его учениками, должны пребывать в Его Слове и соблюдать то, чему Он учит (Ио 8:31-32; Мат 28:18-20). Хотите ли вы познать учение Иисуса?
Ио 6:66-68
Хотите ли вы следовать за Тем, Кто имеет Cлова вечной жизни...?

Лука 22:31-34

Духовный рост Петра не был мгновенным. Он был медленным и болезненным, как для Петра, так и для Иисуса. Петр был одним из самых интересных людей в жизни Христа.
Человек Симон Петр
Петр был умным
Петр задал Иисусу больше вопросов, чем любой другой персонаж Евангелий.
У Петра, несомненно, были интеллектуальные способности. Скорее всего, он не обладал интуицией Иоанна и Павла. Несколько вопросов Петра.
• К кому мы пойдем? У тебя слова вечной жизни.
• Сколько брат будет грешить против меня, и я буду прощать его?
• Кто тот, который предаст Тебя?
• Почему я не могу следовать за тобой?
Петр всегда размышлял об учении Иисуса.
Петр был человеком глубоких чувств
Именно это мы вспоминаем первым, думая о Петре. Он всегда был полон эмоций. Вспомните, как он говорил Иисусу: "Я положу свою жизнь за тебя". Позже мы видим его в темноте горестной ночи. Он был потрясен тем, что не мог следовать за Христом, когда появилась возможность.
На раннем этапе служения Иисуса Петр кричал Ему: "Отойди от меня, так как я грешник, о Господи!" С отталкивающим гневом он сказал Господу, когда Тот говорил о смерти: "Пусть это будет далеко от Тебя!" Иисус должен был силой остановить его словами " Отойди от меня сатана!"
Петр был лояльным человеком
Петр использовал свой шанс следовать Иисусу. Он продемонстрировал большую силу воли при выборе направления движения. В конце концов, он посвятил себя Иисусу. Его лояльность хорошо видна в ночь ареста Иисуса, когда он единственный выхватил свой меч.
Петр был человеком со слабостями
Как и у нас, у Петра были сильные и слабые стороны. Удивительно наблюдать за тем, как Иисус взял обыкновенного человека и превратил его в скалу!
Мы любим Петра именно за то, что он так похож на нас.
Служение Симона Петра
Что Иисус увидел в Петре?
Андрей был братом Петра. Он был первым, (ответившим) Иисусу (Иоанн 1:40). Он прибежал к Петру и сказал: "Мы нашли Мессию" (ст. 41). В ВЗ слово Мессия имело значение "Помазанный". Это слово относилось к царям, пророкам и священникам.
Он привел Петра к Иисусу. Иисус посмотрел на Петра и сказал: "Ты Симон сын Ионы; ты будешь называться Кифа (Cephas)" (ст. 42).
Иоанн говорит о том, что Иисус посмотрел на него (Петра). Это был взгляд исследователя.
Никто не может предвидеть, когда он приводит человека ко Христу, что Он сделает для этого человека.
Симон Бариона (Bar-Yohanan) - это полное имя. Иисус изменяет это имя на Kepha, в переводе с арамейского "скала". Павел называет его Cephas, адоптируя имя к греческому звучанию. Арамейская форма переводится на греческий, как Петр (Petros).
Petros - это часть скалы, или маленький камень. Иисус видел, во что превратиться Петр.
Иисус посмотрел на Петра и сказал: ” Вот кусочек скалы. Вот камень, который можно превратить во что-то сильное и прекрасное”.
Начиналась новая жизнь Петра. Иисус видел, во что стало с этим человеком. Иисус видел его возможности.
Петр не может ответить Христу.
Иисус, по сути, сказал Петру: ” Я сделаю из тебя нечто, чем ты сегодня еще не являешься”. Возможно, Петр был самым ненадежным человеком их всех, кого призвал Христос. Когда Он окончил свою работу, Петр был тверд, как скала.
Иисус видит нас. Он верит в нас даже тогда, когда мы еще сами не верим в себя. Иисус никогда не оставлял Петра. Он никогда не покидает нас.
Время кризиса в служении Христа
Иоанн рассказывает нам о времени, когда ученики покинули Христа. Им не нравилось то, что они слышали. (6:60). "В результате многие из Его учеников ушли и не ходили с ним более" (стих. 66). Иисус больше не был популярным учителем! Вы не можете извратить учение Христа. Вы можете только уйти от него. Иисус повернулся к своим ученикам и сказал: "Вы тоже хотите уйти?" (стих 67).
Симон Петр сказал (стихи 68-69).
Эти слова укрепляют наши сердца.
Иисус говорит Петру печальные слова об Иуде (стих 70).
Кто такой Христос?
Иисус отправил своих учеников парами проповедовать. Когда они вернулись, Иисус спросил: "Что говорят люди? Кем является Сын Человеческий?"
Они начали отвечать. "Некоторые говорили, что Иоанн Креститель; некоторые, что Илия; другие, что Иеремия, или один из пророков " (Матфей 16:14).
Затем Иисус задал ученикам очень важный вопрос: "Но, как вы думаете, кто я такой?" Петр ответил (стих. 16).
(Стих 17). Это был великий момент в жизни апостола.
Вечная цель Бога в смерти Иисуса
Сразу после этого момента Петр столкнулся с ситуацией, которую он не мог понять.
(Стих 21). Петр и ученики слушали Иисуса, но не слышали Его. Они не верили своим ушам. Они не хотели слушать о смерти Иисуса.
(стих 22). Вы видите эмоциональный ответ Петра. Он отвел Его в сторону. Ответ Иисуса.
(стих 23).
Мы любим Петра за то, что он всегда говорит то, что думает. Это он скажет:” Ты Мессия Сын Божий”!
Далее Иисус говорит им о том, что и они должны нести свой крест.
(16:24-25).
Иисус терпеливо подтверждает мысль о кресте.
(Матфей 17:2-3).
Это первый визит Моисея в Читать далее...

Матфей 14:22-33

Вы, возможно, слышали историю о человеке, который слишком близко подошел к краю Большого Каньона, потерял равновесие и упал в пропасть.
Пролетев несколько метров, он сумел ухватиться за корень.
" Помогите мне! " Закричал он. " Есть ли там кто-то наверху? Помогите мне! Спаси меня! Есть ли кто-то там наверху?"
Голос ответил " Я - Бог. Я могу спасти тебя. Веришь ли ты мне?
Действительно ли ты хочешь, чтобы я помог тебе? О! Конечно, Господи! Я верю в тебя больше чем все люди, которых ты знал. Пожалуйста! Пожалуйста, помоги мне!
"Хорошо" сказал Господь. " Я спасу тебя. Но, теперь действуй. Для начала, отпусти корень, за который ты держишься и я спасу тебя. Ты должен верить мне.
Человек сделал небольшую паузу и закричал: ”Может быть, там есть кто-то серьезный наверху?!"
Когда наша вера оказывается нужной нам? В тяжелые времена, во времена испытаний и штормов. Некоторые люди говорят: ”Если у вас есть вера, ваша жизнь должна состоять из одних удовольствий. Если у вас есть вера, Бог будет заботиться о вас и защитит вас от всякой беды. Вспомните историю о том, как Иисус накормил 5000 человек. Помните, большая толпа людей собралась для того, чтобы послушать Иисуса. И на закате дня Иисус попросил спутников дать людям есть.
Они были удивлены. Последовал моментальный ответ: ” Господи! У нас нет еды!” У нас есть только две маленькие рыбки, и пять маленьких буханок хлеба”. Этого не достаточно! Мы не можем сделать того, что ты хочешь от нас. Иисус сказал: "Дайте мне еду". Они сделали это. Иисус взял еду и благословил и сказал раздать ее людям. После еды еще осталось 12 корзин остатков. Как вы считаете, что думали обо всем этом ученики? Они находились рядом с Иисусом, когда Он совершал это чудо.
О чем они думали? Изменило ли это их? Укрепило ли это их? Похоже на то, что они были очень медлительными учениками! После того, как Иисус накормил 5,000, Он отправил людей домой. Затем он сказал ученикам "Войдите в лодку и переправьтесь на другую сторону озера. Я встречу вас позже, сейчас мне нужно время для молитвы в одиночестве. Эту просьбу Иисуса не следует считать странной. Для Него не было проблемой встретить их в любое время и в любой точке.
Через несколько часов, мы встречаем учеников в лодке, на середине озера, в шторм.
Иисус избрал из тысяч, которых кормил, двенадцать учеников, и направил их на встречу опасности, в шторм!
Они не были способны ничего сделать для своего спасения.
Отметим - они сели в лодку и точно выполняли приказание Иисуса. Но, на этом пути они попали в шторм.
Всегда ли вера и подчинение гарантируют нам спокойную жизнь? Конечно, нет! Иногда, следование Иисусу приводит нас к жизненным трудностям (штормам)!
В последние часы ночи Иисус пришел к ученикам по воде!
Реакцией учеников был страх! Они были напуганы!
" Это - призрак! " кричали они.
Тогда Иисус сказал им: ”Это я! Не бойтесь!” Чего они боялись? Тайны? Необычности? Непонятности? Необходимости измениться??
Импульсивный Петр тут же согласился идти к Иисусу по воде! Вероятнее всего он сразу и пожалел об этом. Иисус ответил просто “ Иди Петр!”
Ситуация очень похожа на то предложение отпустить корень! В этот момент Петр вероятнее всего был готов повторить: ” Ну, может там есть кто-то наверху более серьезный!?” Но, Петр попал в тяжелую ситуацию. Он должен сделать невозможное для него. Но нет невозможного для Бога. Он осторожно выходит из лодки и идет по воде!
Вы можете сказать, что это невозможно. Однако, Иисус же накормил 5000 людей весьма скромной едой! Иисус сказал когда-то: ”С Богом возможно все!”
И вопреки всем законам природы невозможное происходит по той простой причине, что Господь рядом.
Затем что-то происходит с Петром. Как будто он проснулся и понял “невозможность” своего положения.
Вот мы видим, как Петр идет по воде к Иисусу. Затем, Петр отводит свои глаза от Иисуса и начинает смотреть по сторонам.
Он видит вокруг себя ветер и огромные волны, у него нет спасательного круга. Он пугается и начинает тонуть! Только любовь побеждает страх!
Имя Петр означает – камень! Сейчас же он не скала веры, а камень, погружающийся в море. В отчаянии, Петр кричит: " Господи! Спаси меня!" Эти слова обычно звучат, когда мы встречаемся с серьезной проблемой! В нашей беспомощности и беззащитности мы кричим: ” Господи! Спаси меня!"
Иисус подходит к Петру и помогает ему попасть обратно в лодку.
"Почему ты сомневаешься, Петр? Где твоя вера? Разве ты не доверяешь мне?”
Внезапно, ветер исчезает, и волны утихают. Ученики полны страха и удивления. Как часто, мы не способны удивиться. Упав на колени, они сказали: " Истинно, Ты Сын Божий!”
Наша жизнь полна проблем и страданий. И только Бог дает нам силы преодолеть эти жизненные бури! С Богом возможно все!
В жизни Петра были и другие времена сомнений и испытаний, не всегда он добивался успеха, но всегда, когда он шел ко дну, он кричал:” Господи, спаси меня!” И Господь всегда приходил ему на помощь. Жизнь сложна и разнообразна, Читать далее...

Нет сомнения в том, что христиане и иудеи поклоняются одному и тому же Богу, единственному и истинному Богу. Когда Иосиф и Мария , как иудеи, принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, они исполнили требование Ветхозаветного закона
(Луки 2:21-39).
Через несколько лет, когда Его родители нашли двенадцатилетнего Иисуса, потерявшегося в Храме, Он сказал им:
"Почему вы искали Меня? Разве вы не знаете, что я должен быть в Доме Отца Моего?" (Луки 2:49).
Позднее, сразу после начала Своего служения, Он перевернул столы менял в Храме, говоря им:
"Уберите это; не делайте Дом Моего Отца домом торговли" (Иоанна 2:16).
Соломон и Храмы
Многие годы после опустошения Вавилоном Иерусалима на Храмовой горе не было Храма, то же самое происходит и сегодня.
Духовные храмы
Для христиан храм имел очень важное значение .
(Иоанна 2:19-21; Ефесянам 2:18-22; Деяния 7:48-49; 1 Коринфянам 3:16-17)
И будущий Новый Иерусалим:
(Откровение 3:11-12)
Иудейский храм Бога последних времен?
Существует много иудейских групп, которые хотят воссоздать иудейский Храм последнего времени – физический иудейских Храм в Иерусалиме. Они проводят серьезную подготовительную работу. Они готовы начать строительство, когда позволит политическая ситуация.
Но, произойдет ли это?
Многие христиане отвергают даже мысль о такой возможности, это будет только физический Храм.
(Римлянам 3:1-2)
Много христиан верят в то, что иудеи построят другой иудейский Храм Божий, в котором отразятся многие христианские пророчества. Писания говорят только о физическом иудейском Храме в Иерусалиме , непосредственно перед возвращением Иисуса Христа –
Физические измерения физического храма
(Откровение 11:1-3)
Отвращение от физического храма
(Даниил 11:31)
Человек не может войти в духовный храм Бога
(2 Фессалоникийцам 2:3-4)
Особое предупреждение Иисуса о физическом храме в Иудее
(Матфея 24:15-16)

(Откровение 20:11-15)
Сегодня сотни миллионов людей по всему миру называют себя христианами. С точки зрения количества это хорошо. Но, если мы обратим внимание на то, как разделены в своей вере те, кто называют себя христианами, возникнет вопрос: "А много ли среди этих людней действительно Христиан?"
"Я никогда не знал тебя"
Слова Иисуса Христа
(Матфея 7:21-23)
Все мы постоянно опасаемся обмана со стороны других людей, но, гораздо большую опасность представляет наш самообман. Мы склонны верить тому, чему мы хотим верить; мы пытаемся трактовать Писания так, чтобы это было удобно нам. Что же об этом говорит слово Божье?
(Притчи 14:12)
(Притчи 21:2)
(Марка 7:6-8)
(Ефесянам 5:6)
(Колоссянам 2:8)
(Исайя 30:9-11)
"Я сделал это по-своему..."
Придет день, когда каждый из нас предстанет перед судом за все наши слова и дела. Те, кто покаялись, истинно покаялись, кто решил подчиниться Богу так, как Он этого хочет, в соответствии с Его требованиями и заповедями, будут иметь большие шансы обрести вечную жизнь. Бог любит скромных и послушных людей.
С другой стороны, вызывающие люди, ханжи, отказавшиеся подчиниться богу по Его Слову, которые выбирают из "многих различных дорог к одному и тому же месту", рискуют попасть в озеро огненное. Но, они должны винить только себя за такую ужасную судьбу, которую они могли изменить.

Основание это основа или фундамент, на котором что-то основывается или устанавливается. Как строитель, Иисус Христос прекрасно знал важность твердого фундамента для дома. Как Сын Божий, Он предупреждал о значении твердого основания для нашего спасения:

(Я сделал это по-своему)

(Матфея 7:20-27)
"Нет другого основания ... кроме Иисуса Христа"
Иисус Христос это основание Церкви Божьей; безоговорочное следование Слову Божьему, вот что делает из верующих истинно верующих:

(Физический и духовный храмы)

(1 Коринфянам 3:9-17)
(Святые)
(Апостолы)
(Пророки)

(Ефесянам 2:19-22 )

1. Сеет живых. - «Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце»

(Екк 11.7).

Каждый ч-к испытывал это. Отсюда происходит тесное сопоставление С. и жизни: родиться - это «увидеть свет»

(Иов 3.16; Пс 57.9).

Слепой, не видящий «света Божия», чувствует предвкушение смерти И напротив, больной, к-рого Бог отнимает у смерти, радуется, что видит на себе сияние «света живых»

(Иов 33.30; Пс 55.14),

ибо шеол есть область мрака

(Пс 87.13).

С. и Т., т. обр., являются для ч-ка противоположными ценностями, на к-рых основана их символика.

2. Символика света. - Прежде всего С. теофаний, подчеркивает ли он величие Бога, ставшего близким

(Исх 24.10),

дает ли почувствовать Его грозную силу

(Авв 3.3),

- заключает в себе экзистенциальное значение для тех, до кого он доходит. Этому таинственному представлению о присутствии Божием метафорический образ сияющего лика придает смягчающий и благожелательный характер

(Пс 4.7; 30.17; 88.16; Числ 6.24 слл; см Притч 16.15).

Присутствие Бога для ч-ка есть прежде всего присутствие охраняющее. Своим законом Он освещает путь ч-ка

(Притч 6.23; Пс 118. 105).

Т. обр. Он - светильник, направляющий его

(Иов 29.3; Пс 17.29).

Избавляя ч-ка от опасности, Бог «просвещает очи» ч-ка

(Пс 12.4),

ибо Он - его С. и его спасение

(Пс 26.1).

Если ч-к праведен, то в конечном итоге Он приведет его к радости сияющего дня

(Ис 58.10; Пс 35.10; 96.11; 111.4),

тогда как нечестивый спотыкается во мраке

(Ис 59. 9)

и светильник его угасает

(Притч 13.9; 24.20; Иов 18.5 сл).

С. и Т. представляют т. обр. две судьбы, уготованных ч-ку: счастье и горе.

3. Обетование света. - Не удивительно, что символика С. снова встречается у пророков в связи с эсхатологической перспективой. Т., грозный бич, к-рый испытали Египтяне

(Исх 10.21 ...),

представляет собой одно из знамений, возвещающих День Господень

(Ис 13.10; Иер 4.23; 13.16; Иез 32.7; Ам 8.9; Иоил 2.10; 3.4; 4.15):

для грешного мира день этот будет Т., а не С.

(Ам 5.18; Ис 8.21).


Однако у Дня Ягве должен быть и другой облик, облик радости и избавления для Остатка праведных, униженных и ужасающихся. И тогда «народ, ходящий во тьме, увидит свет великий»

(Ис 9.2; 42.7; 49.9; Мих 7.8 сл).

Этот образ имеет предостерегающий характер, и применяется различно. Сначала он вызывает мысль о С. чудесного дня

(Ис 30.26),

без чередования дня и ночи

(Зах 14.7),

освещенного «солнцем правды»

(Мал 4.2).

Однако заря, к-рая взойдет над новым Иерусалимом

(Ис 60. 1),

будет иной природы, чем теперешняя: Сам Господь Живый будет вечным С. для Своего народа (60.19 сл). Его 3акон просветит народы

(Ис 2.5; 51.4),

Его Отрок будет С. для язычников

(Ис 42.6; 49.6).

Т. обр и перед праведниками и перед грешниками снова предстанут в День Господень две судьбы, чему дается яркий пример в истории исхода: Т. для нечестивых и полный С. для праведников (Прем 17.1-18.4). Они «будут сиять как светила... как звезды, во веки, навсегда», нечестивые же останутся навеки в ужасе Т. шеола

(Дан 12.3; см Прем 3.7).

Так открывается перспектива мира, преображенного по образу Бога света.

1. Творец света.
С., как и все остальное, существует только как творение Бога: С. дня, вышедший из первозданного хаоса

(Быт 1.1-5),

С. небесных светил, освещающих землю днем и ночью

(1.14-19).

Бог посылает этот С. и призывает его обратно, и он повинуется Ему с трепетом

(Вар 3.33).

Т., чередующаяся со С., находится в таком же положении, ибо Бог «образует свет и творит тьму»

(Ис 45.7; Ам 4.13).

Поэтому С. и Т. вместе воспевают Творца, вознося Ему хвалу

(Пс 18.2; 148.3; Дан 3.71).

Т. обр., какая бы то ни было мифическая концепция в корне исключена, но это не мешает С. и Т. иметь символическое значение.

2. Бог, облеченный светом. - Как и все другие творения, С. есть знак, явно проявляющий нечто божественное. Он подобен отблеску Божией славы. Поэтому образ С. есть один из символических образов, связанных с теофаниями. С. есть одежда, в к-рую облекается Бог

(Пс 103.2).

Когда Он появляется, Он «как солнечный свет»; от руки Его лучи...»

(Авв 3.7).

Свод небесный, на к-ром покоится Его престол, блестит как кристалл

(Исх 24.10; Иез 1.22).

В другом месте Его представляют окруженным пламенем огня

(Быт 15.17; Исх 19.18; 24.17; Пс 17.9; 49.3)

или же рассыпающим грозовые молнии

(Иез 1.13; Пс 17.15).

Все эти символические образы устанавливают связь между присутствием Божиим и впечатлением, к-рое производит на ч-ка ослепительный С. Что касается Т., то она не исключает присутствия Бога, ибо Он «открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке»

(Пс 138. 11 сл; Дан 2.22).

Однако Т. по преимуществу, т.е. Т. шеола, есть то место, где люди «отринуты от руки» Божией

(Пс 87.6 сл,13).

Во Т. Бог видит, Сам оставаясь незримым. Он присутствует, не обнаруживая Себя.

3. Бог есть свет. - Хотя такое применение символики С. имело место всегда, только с появлением кн. Премудрости образ С. стал применяться для выражения божественной сущности. «Премудрость» - «чистое излияние славы Вседержителя» - есть «отблеск вечного света», превосходнее всякого сотворенного С. Символизм достигает здесь той стадии, к-рую еще шире использует НЗ.