Часто можно встретить историю о том, как в XIX веке европейцы пытались вывезти оренбургских коз к себе в Европу, чтобы получать ценный козий пух. Эта история смахивает на красивую выдуманную легенду, но, как ни странно, экспедиция по вывозу коз из оренбургско-астраханских степей действительно имела место.
Просматривая зарубежную прессу, мы натолкнулись на британский журнал «The Penny Magazine» 1838-го года. В июльском номере данного издания подробно рассказана эта невероятная история. Из статьи остается неясным, действительно ли были взяты именно оренбургские козы (а не иная порода коз, обитавших на юге Российской империи), но надо сказать, что некоторые источники пишут, что это были именно наши козы.
Очень интересны некоторые детали данной экспедиции: как становится ясно из статьи английского журнала, никто и не слыхивал об оренбургских платках и некоем особом оренбургском пухе. Крайне затратная, долго и тщательно подготавливаемая поездка оказалась продиктована совершенно иными причинами.
Сегодня мы публикуем первую часть данной статьи:
Журнал «The Penny Magazine» Общества распространения полезных знаний
Лондон, 14 июля 1838 г.
Статья «Пуховые козы в Европе и Австралии»
Высокая стоимость кашмирских платков привела к попытке некоторых предприимчивых лиц натурализовать в Европе животных, из шерсти которых, собственно, и изготавливаются данные изделия. Было очень верно подмечено, что большая часть их стоимости для европейского потребителя обусловлена тем огромным расстоянием, на которое приходится перевозить товар, а также необоснованно высокими пошлинами, уплачиваемыми как за производство, так и за транспортировку. Цитата из дневника французского путешественника покажет нам, что происходит на пути от производителя к конечному потребителю:
Читать дальше на Orenblog.ru
В статье «Как подделывают оренбургские платки» рассказывалось о том, кто и как подделывает оренбургские изделия. Вкратце было упомянуто о том, что многие изделия, выдаваемые за оренбургские, на самом деле изготавливаются в Узбекистане. Масштаб ввоза узбекских изделий в Россию достаточно велик, поэтому мы решили посвятить данное сообщение пуховым платкам узбекского производства.
Надо сказать, в интернете фотографий данных изделий практически не найти. Да и сами жители Узбекистана иной раз смутно представляют себе, что же именно представляют собой пуховые платки, изготавливаемые на их родине.
В этой связи интересен комментарий Аллы, оставленный на Orenblog.ru:
«Тех вязальщиц, которые вяжут весьма странные для Оренбурга изделия, можно увидеть в городе Ангрен в Узбекистане. И все работы у них машинной вязки. Это видно невооруженным взглядом. Тысячи этих платков и шарфов поездами и самолетами, минуя таможню, ввозятся в Россию… А сказки про новые технологии вязания цветных оренбургских платков мы слышали и от других фирм, процветающих в Оренбурге на продаже подделок. А то, что узбеки покупают в Оренбурге узбекские подделки, неудивительно: Узбекистан большой, и там эти платки мало кто знает… Моя сестра бывала в этом Ангрене, и все это производство видела своими глазами. А товарищи из оренбургского правительства обьясняют нам, что сейчас свобода торговли, и они не могут повлиять на нерадивых торговцев».
Читать дальше на Orenblog.ru
Фред Бернеби — английский путешественник и полковник британской армии, ставший известным благодаря своей поездке в 1875-1876 гг. в Хивинское ханство. Его путь, начавшийся в Англии, пролегал через Россию. Вернувшись, он издал книгу «Поездка в Хиву», которая стала популярной в Великобритании. Интересно, что на своем пути Бернеби побывал в Оренбургском крае и посвятил целую страницу своей книги оренбургским платкам, порекомендовав британским купцам обратить на них внимание:
«В районе между Оренбургом и Орском активно торгуют платками и палантинами. Эти изделия ткутся из тончайших «паутин» козьей шерсти. Они невероятно легки. Даже очень большой платок можно уместить в обычный почтовый конверт — и он будет весить не более нескольких унций. Больше всего путешественников изумляет то, что эти восточные шали — очень, очень теплые и при этом мягкие. Многие из них созданы настолько искусно, что могут быть пропущены через обручальное кольцо. Любой, кто видел невероятную легкость и мягкость этого материала, сможет понять, что имел ввиду автор восточной сказки о волшебной палатке, которая могла укрыть целую армию, но при этом была столь легка, что была практически неощутима.
Читать дальше на Orenblog.ru
В первой части статьи мы дали собственное определение оренбургскому пуховому платку. Во второй части мы отвечали на вопрос, требуется ли давать такое определение на законодательном уровне. В третьей части мы хотим рассмотреть нынешнее юридическое положение оренбургского платка.
Как мы уже говорили ранее, единственной организацией, подававшей заявку на регистрацию прав на наименование места происхождения товара (НМПТ) «Оренбургский пуховый платок», являлась Оренбургская фабрика пуховых платков. Мы обратились к государственному реестру НМПТ и убедились в этом: 30 июля 2002 года Фабрика подала заявку №2002714587 и 8 сентября 2003 года получила регистрационную запись в реестре. Интересно, что именно данной заявкой была открыта запись в госреестре о НМПТ №68 «Оренбургский пуховый платок». То есть можно сказать, что Фабрика стала первооткрывательницей данного НМПТ.
В коммерческом отделе Фабрики говорили, что регистрация потребовала определенных усилий с ее стороны, почему они и решили воспользоваться данным правом, запретив интернет-магазинам использовать данное НМПТ. Тезис о немалых усилиях косвенно подтверждается разницей во времени между получением регистрационной записи и собственно подачей заявки: более 14 месяцев! Мы посмотрели данные по другим НМПТ: такие сроки встречаются достаточно часто. Так, судя по всему, получение прав на последнее из зарегистрированных НМПТ (№127 «Нолинские пряники») заняло более 10 месяцев.
Читать дальше на Orenblog.ru
Владимир, один из читателей Оренблога, в последние дни оставил несколько потрясающих комментариев к нашим записям. Его сообщения настолько содержательны, что нам бы хотелось довести их до тех читателей, которые, быть может, не всегда заглядывают в комментарии к старым записям.
В двух своих комментариях к нашей статье «История оренбургского пухового платка» Владимир очень грамотно затронул тему подделок. Ниже мы приводим сводку его сообщений:
Подделки являются настоящим бичом сегодняшнего дня. Возникает вопрос: кто же этим занимается? В основном, эта продукция вяжется в Узбекистане и ряде других соседних территорий. Пух и рабочая сила там дешевле. Соответственно, удается удерживать стоимость подделок на значительно более низком уровне, чем цены настоящего оренбургского платка. Как правило, это работа с крупной вязкой, с отделкой всевозможными пуговками и прочими украшениями. Почти всегда эти изделия — цветные, а узоры не имеют ничего общего с оренбургской классикой. Самое интересное, что некоторые фальсификаторы, не стесняясь, рекламируют свои подделки в интернете. Понятно, что продавать свой товар под маркой «Оренбургского платка» значительно проще!
Читать дальше в Orenblog.ru
В первой части статьи мы дали свою версию определения оренбургского пухового платка, тем самым ответив на вопрос, вынесенный в заголовок. Однако, отвечая на подобные вопросы, иной раз мы упускаем из виду другой вопрос: «А нужно ли вообще давать на такие вопросы ответ?»
С одной стороны, конечно да. Ведь тем самым мы приближаемся к пониманию того, что является эталоном оренбургских пуховых изделий:
- Зная ответ на вопрос о том, что же считается оренбургским пуховым платком, покупатели имеют достаточно точное мерило того, что следует покупать, а от чего лучше держаться подальше.
- Ответ на вопрос полезен и вязальщицам, которые могут иметь ориентир, на который им следует равняться, или, быть может, который они захотят даже превзойти. Опираясь на определение оренбургского пухового платка, вязальщицы также могут по пунктам, досконально объяснить любым интересующимся лицам о том, чем отличается их изделие от других.
- В конце концов, ответ представляет интерес и для бизнесменов, которые, не разбираясь в тонкостях пуховязального промысла, могут получить список вопросов, которые будут задавать поставщикам при выборе оренбургских изделий: «Какой пух? Какое прядение? Используются ли красители? Где вяжут платок?..» и т.д. Тем самым, бизнесмены будут получать качественный товар, а через них и все конечные потребители оренбургских изделий останутся в выигрыше. Когда нет четкого определения, бизнесмены, сами того не желая, могут купить поддельные или низкокачественные изделия, которые потом упорно будут сбывать своим клиентам. Поэтому базовое понимание определения оренбургского платка крайне важно для коммерсантов.
Получается, что задаваться вопросом о том, что такое оренбургский пуховый платок, очень полезно. Почему же тогда мы в первом абзаце поставили это под сомнение?
Читать дальше на Orenblog.ru
Сегодня, 6 декабря 2012 года, в крупнейшем швейцарском городе Цюрих открывается выставка «Оренбургский пуховый платок». Заметим, что выставка подготовлена непосредственно оренбуржцами, сотрудниками Оренбургского областного музея изобразительных искусств, поэтому качество представленных изделий достойно самых высших похвал. Такие изделия и в Оренбурге не везде встречаются.
В галерее будут выставлены платки потомственных вязальщиц М.Козловой, М.Абдулиной, В. Масалимовой, Р.Сайфутдиновой, М.Ишмухаметовой, Р. Якуповой и др. Экспонаты представят директор областного музея ИЗО Юрий Комлев и искусствовед, автор нескольких книг об оренбургском пуховом платке Ирина Бушухина.
Выставка продлится до 31 января 2013г. Будете в Цюрихе, заходите :)
Источник: Orenblog.ru по материалам правительства Оренбургской области
Вопрос, вынесенный в заголовок данной статьи, кажется простым и несколько странным. Разве так уж сложно дать определение оренбургскому пуховому платку? Ответ, как ни странно, положительный: «Да, сложно».
Подтверждение этому — законопроект о народных промыслах, который на днях рассматривала Государственная Дума. Как пишет «Российская бизнес-газета», в данном законопроекте дается четкое определение изделию народного художественного промысла, и разъясняется статус местности, где они исторически сложились. Все, что не отвечает критериям такого изделия и произведено в иной местности, не считается уникальным произведением промысла, а, значит, не имеет право на льготы, предусмотренные правительством. Зачем понадобился этот законопроект? Авторы полагают, что он крайне необходим, потому что на рынке появилось множество дешевых подделок под изделия традиционных промыслов.
Действительно, часто мы слышим разговоры о необходимости защиты отечественных товаропроизводителей. Почему бы не защитить оренбургских мастериц от подделок, наводняющий не только российский, но и мировой рынок под видом оренбургского пухового платка?
Как пишет то же издание, «под брендом всемирно известного оренбургского пухового платка нечистоплотные бизнесмены развернули производство и продажу платков из крашеной шерсти; им безразлично то, что оренбургские платки должны быть белоснежно-белыми или серыми; в результате доверие и интерес к этому виду промыслов в мире теряется».
Мы решили взять на себя смелость и попытаться дать собственное определение оренбургскому пуховому платку, рассмотрев ключевые характеристики данного изделия:
Читать дальше на Orenblog.ru
Решив взяться за вязание оренбургского платка, мастерицы часто оказываются в недоумении: как ни странно, информации о вязании оренбургских изделий в интернете очень немного. Частично мы компенсировали этот пробел в нашем Оренблоге, выставив схемы вязания различных оренбургских изделий, а также сделав обзор книг и материалов на данную тему, в которых представлены схемы, история, описание оренбургского пухового платка.
Но, к сожалению, нам так и не удалось компенсировать еще один весьма важный пробел — возможность поговорить с мастерами своего дела, задать свои вопросы, поучиться у них мастерству. Хочется верить, что настанет момент, когда нам удастся организовать такую живую линию, а пока нам приходится ограничиться ссылками на форумы, в которых обсуждается вязание оренбургских изделий.
Читать дальше на Orenblog.ru
Не перестаем изумляться интересу иностранцев к оренбургским пуховым платкам. Вот и теперь мы с приятным удивлением узнали об издании обучающего фильма об оренбургском пухопрядении в США! Фильм представлен на двух DVD общей длительностью около 120 минут.
Те, кто знаком с англоязычной литературой об оренбургских платках, наверняка догадались, что к фильму самое прямое отношение имеет Галина Хмелева. В Оренблоге мы уже писали о ней. Галина Александровна работала модельером в Санкт-Петербурге. Таинственный ореол вокруг оренбургского пухового платка привлекал ее внимание. И вот, в начале 90-х, ей стало больно от того положения, в котором оказался оренбургский пуховый промысел, который, казалось, находился на грани вымирания. Делом ее жизни стало сохранение оренбургских традиций. Она ездила в Оренбургскую область, поддерживала отношения с местными вязальщицами и в итоге сама стала мастером пуховязания. Ее учителем был не кто иной, как Ольга Федорова, самая знаменитая мастерица Оренбургского края.
Сейчас Галина Хмелева живет в Колорадо (США), а ее книги стали настольным пособием для вязальщиц всего мира, желающих связать настоящий оренбургский платок. Кроме написания книг Галина составляет материалы об оренбургском платке для американского журнала «Piecework» и дает мастер-классы оренбургского пуховязания для американцев.
Читать дальше на Orenblog.ru
Рады сообщить вам три замечательные новости:
1) У Оренблога новый дизайн. Это третий по счету дизайн за нашу пятилетнюю историю. На наш взгляд, самый лучший ) Заходите: www.orenblog.ru,
2) У нас теперь есть страничка Вконтакте: vk.com/orenblog,
3) А также появилась страничка на Facebook.
[300x200]Настоящий оренбургский пуховый палантин (паутинка-шарфик)
Работа: ручная; Прядение: ручное
Размер: около 126х50 см.
Цвет: классический белый
Состав: 85% козий пух, 15% шелк
4600 рублей (не торгабельно)
Завершены исследования по модификации оренбургских пуховых изделий!
Проведен основной этап исследований совместно с ЭП "GRINTEK" по импрегнированию наночастиц серебра в оренбургские пуховые изделия.
Новые пуховые «наноплатки» будут отличаться от традиционных прежде всего тем, что благодаря наночастицам серебра такие изделия будут как бы самоочищаться от всякого рода потеницально болезнетворных микробов.
Подробности можно прочиатть в нашем оренблоге
Схемы вязания пуховых платков, созданные рукодельницами из разных стран (все тексты и описания - на английском языке) можно посмотреть вот в этой записи нашего оренблога
Мы уже писали в нашем блоге, что оренбуржские пуховые продукта достаточно знамениты и за пределами Российской Федерации.
Выходит множество статей в заграничной периодике, также публикуются целые книжки о Оренбургских пуховых платках.
Вот например, несколько новых книг, изданных в США на англ. языке:
[показать](фото взято с разрешения автора: http://aastrikke.blogspot.com/)
Стоят эти книжки обычно достаточно недешево, хотя как мы знаем, спрос постоянно рождает предложение. На многих зарубежных форумах, от всего сердца восторгаются оренбургскими пуховыми платками. Даже те дамы, что ни разу не навещали Российскую Федерацию, с удовольствием диспутируют на темы схем и узоров вязания оренбургских платков, шалей и палантинов.
Скачав данный pdf-файл, Вы сможете использовать схему вязания, от Wendy Engstom и названную ей "Платок в Оренбуржском Стиле"
У Wendy Engstom получилась замечательная работа!
[200x] Ура! Теперь мы можем обрадовать любителей русских сувениров поступлением великолепной книги в продажу. Оренбургское книжное издательство и Palantin.ru подписали договор, по которому книга-альбом поступила в интернет-магазин.
Глянцевые страницы, высококачественные илюстрации, суперобложка - характерные приметы подарочного издания.
[200x]Книга "Оренбургский пуховый платок" И. Бушухиной включает разделы:
Источник: Блог "Пуховый оренбургский платок" Orenblog.ru
[200x]"Недалеко от Москвы есть один городок пуховязальщиц, подъезжая к которому можно услышать шум веретен...".
Чем же покорил оренбургский платок американских журналистов "Нью Йорк Таймс"?
Об этом пишет блог "Пуховый оренбургский платок", приводя перевод отрывков статьи "The Russian Lacemakers" газеты "The New York Times".
[200x]О чем думаю люди во время бури? Иногда о том, как укрыть любимых людей... оренбургским пуховым платком. "...один из последних таких концертов прошел в Москве и был организован ЮНИСЕФ в поддержку бездомных детей. Тогда ураганным ветром снесло всю сцену и мне пришлось петь на открытом месте. Народ меня пожалел и меня накрыли оренбургским пуховым платком. Я продолжала петь, несмотря на то, что бушевал ураган, а у музыкантов улетали ноты", - рассказывает Мария Гулегина.
По данным: ИТАР-ТАСС
или былинка о черной женщине и белом платке
[200x]Мария привычно копалась в огороде и не думала почти ни о чем. Надо было к вечеру прибрать плети, ботву, вскопать грядочку под чеснок… Вспомнился вдруг недавний разговор в автобусе двух слегка поддатых мужичков. Тот, помоложе, утверждал: « В Пензенской области сажают картошку в зиму, под снег… получают большие урожаи… колорадский жук с такой картошкой ничего поделать не может… фитофторой она не болеет…». Не поверила Мария досужим разговорчикам, уж больно непохожими были ладно одетые мужики на сельских тружеников. Мелют языком чего попало... А тут вспомнилось и подумалось – а не закопать ли на задах ведерко клубней? Для пробы. А что, в свои сорок пять Мария не утратила вкуса к экспериментам. Почва который год глубоко не промерзает, быть может, и правда урожай привалит небывалый?
Мария разогнулась, поправила концы серого пухового платка и вдруг краем глаза заметила женскую фигурку, отделившуюся от лесопосадки, что скрывала железную дорогу. «Грибы что ль кто-то шукает? Да кто ж это?». С большого расстояния узнать женщину было невозможно. И одета как-то странно, не по-нашему, не по-русски. Да и за грибами не наклоняется, а в руках ноша какая-то, не лукошко…». Мария машинально продолжала свою работу, а женщина в длинной одежде явно двигалась в ее сторону.
… И подошла к самой ограде. Встала. Темные ее накидка и одежда парусили под ветром. На фоне свинцово-серых косматых туч силуэт незнакомки был все же темнее. Лицо ее, руки тоже были смуглыми и усталыми. «Не цыганка, хотя и похожа… Ой, не наша какая-то, не беду ли за спиной привела?.. Да не смерть ли моя пожаловала?». Мария была в меру суеверной, но ведь хворала на неделе, а соседка еще вчера стращала ее неизлечимыми болезнями да напастями. И вот – докалякались.
А черная женщина молчала... Вдруг из тряпья ее, что было в руках, послышался слабый писк и такой же невыразительный тихий кашель. «Ребенок у нее… Бог ты мой, да как же я не сообразила сразу?! Чего-то у них не то».
- Ну, здравствуй! В избу айда… - словом и жестом Мария позвала женщину в дом. И не получила и полсловечка в ответ. Повернулась и пошла, услышав шаги за спиной. Все вместе взошли на крыльцо, вошли в полутемные сени и в теплую избу. Мария засуетилась: «Ой, накормить либо надо, щи что ли разогреть…». А черная женщина жестом показала, что хочет пить. Мария подала ей полный ковшик свежей воды, а сама засуетилась у газовой плиты и небольшого холодильничка. Ребеночек снова закашлял и пискнул, как мышка. Мария взяла его из рук матери, слегка развернула и положила на мягкий диванчик. «Боже ж ты мой, да ведь младенец-то болен – лобик горит, дыханье частое и резкое…».
- Врача позвать?
А в ответ опять молчанье.
- Чего молчишь? Садись, поешь.
Мария нарезала хлеба, в миску плеснула наваристых дымящихся щец, поддвинула к столу табуретку. Рукой показала женщине: «Садись! Поешь!». И черная поняла, однако замотала головой – нет, мол, нет… И повернулась к выходу. Мария запуталась: «Чего ж она хочет, на двор сходить… пусть идет. А я ей платочек свой отдам. Наш-то оренбургский пуховый любую хворь снимет». Она действительно извлекла из шифоньера наружу подарочек мужа покойного. Купил он ей к сорокалетию новый и дорогущий светлый платок в Оренбурге, а случая надеть да пофорсить все не представилось – заболел вскоре Степан: разгружал вагоны с досками на станции - вспотел, озяб, заболел к вечеру, а к утру уж помер… и скорая опоздала, пока сквозь снежные заносы пробилась… Как знал муженек, что скоро оставит ее вдовой, вот и подарил настоящее чудо, денег не пожалел. Спасибо Степану, да чего теперь без него прихорашиваться – не царевна-лебедь. Отдать подарок чернавке с младенцем – пусть Степку добром поминают…
А женщина всё не возвращалась. Малыш пискнул. Мария завернула его в платок, и почти сразу ребенок уснул и дыхание стало ровнее. «Надо же их все-таки накормить, а то сгинут опять где-то в наших степях». А женщина не шла… Мария вышла во двор – никого! Точно, никого – ни в сараях, ни в баньке, ни в огороде, только ветер и ветер. Тут и кольнуло под сердцем: «Ой, да она ж подкинула мне дитя… И чего я делать-то буду… Господи!»
Мария вернулась в дом, попыталась припомнить, каким подходящим лекарством ребеночка подлечить. Поправила платок, послуживший спасительным одеяльцем, и заметила, что ребенок вспотел, уснул крепко, задышал спокойно-спокойно, как вроде наконец-то домой попал. Ну, есть надежда, что выживет… «Мочонками что ли его потом покормить, молока-то нету… Мальчик ли, девочка?.. Беда ли, счастье?.. Говорят, лучшая половина жизни уже прожита, а тут снова, как в самом начале…».
Александр Филатов
Источник: блог "Оренбургский пуховый
Заметки о мастерицах народного промысла
[200x]Оренбургский пуховый платок – красивая утилитарная вещь и в то же время собирательный образ и многонациональное творчество, зародившееся в глубине веков и развивающееся в наши дни.
Тоцкий район вроде бы далеко от традиционных пуховязальных промыслов Оренбургской области, но и тут есть компактное поселение татар – несколько старинных сел (Саиновка, Мулюково, Амерханово и другие), которые широко известны не только замечательными тружениками и своими талантливыми писателями, поэтами, драматургами, но и мастерицами пуховязального промысла.
В недавней беседе с молодежью из «татарского угла» мне с ходу назвали целый ряд фамилий женщин, увлеченно занимающихся вязанием и передающих секреты своего дела последующим поколениям. Это, к примеру, Нурия Ахмадуловна Альмухамедова, Мубарака Гайнутдиновна Габидуллина, Физалия Назымовна Абсатарова, Загида Мунировна Габидуллина и многие другие.
Начало оренбургского платка затерялось в истории. К его созданию причастны киргиз-кайсацкие племена, а конкретнее - казахи, калмыки, татары. А затем в этот процесс включились поселившиеся в Оренбургском крае казаки и русский люд. За несколько столетий многонациональное Оренбуржье сумело самое простое, бытовое применение козьего пуха преобразить в устойчивый и развивающийся народный промысел мирового уровня.
В татарских селах навыки пуховязания передаются из рода в род, от старших к младшим, и все тайны этого замечательного ремесла девочки начинают постигать еще задолго до того, как научатся читать и писать. Знаменитые непревзойденные качества платков и паутинок родилось в результате тщательного систематического отбора лучших технологий изготовления платков. Такие же знаменитые узоры – достояние веков, закрепленное сложившейся традицией, но каждая мастерица из Саиновки, к примеру, любит разнообразить их в соответствии со своей способностью фантазировать.
Шали, платки, паутинки – это большая любовь мастериц к труду и народное понимание красоты, гармонии в душе и в природе, и миропорядка в целом.
Не было бы уникальных оренбургских коз с их оригинальным пухом, не было бы и платков. Говорят, что козы эти пришли в Оренбургский край вместе с кочевыми племенами из Тибета по степным просторам Киргизии, что они – ассимилированное потомство кашмирских коз. Как бы не торился их затейливый исторический путь, но сейчас они – единственные в мире дают пух высочайшего качества. К сожалению, и качество пуха, да и самих коз и опытных козоводов очень даже можно утратить в результате изменения жизни людей за последние десятилетия и разразившегося мирового кризиса. Подобным потерям в истории обществ нет числа. Уже сейчас платошницы испытывают перебои с поставками настоящего оренбургского пуха и начинают осваивать иные местные и региональные сорта пуха и шерсти.
Как уже говорилось, мастерицы приходят и уходят, а промысел остается в веках. Традиционное творчество по-прежнему созраняется у девушек-татарок, умеющих трудиться и показать свой товар красивым лицом. К наступающему 2009 году у них давно припасены отличные подарки – оренбургские платки, связанные своими руками.
Александр Филатов
Источник: блог "Оренбургский пуховый платок"