[640x480]Когда я говорю за ужином «я люблю цветную капусту», Любимый отвечает «а я тебя люблю». Что я расцениваю как одно из проявлений его недюжинного ума – если он любит меня, то его любимую капусту я ему приготовлю. А так была бы только капуста…
Так как «выяснилось», что цветную капусту любим мы оба, за очередным ужином поднялась тема – а кто как умеет её готовить. Про капусту в кляре сказал он. Про «а давай ты мне её приготовишь» – я. Но как-то прошло уже несколько ужином, а капустой в кляре на кухне так и не запахло. Взялась готовить сама. Любимый, придя с работы где-то в середине моего процесса, одобрительно кивнул головой – всё правильно делается.
до [264x400] |
после
|
[150x230]Посмотрели вторую Бритжит Джонс. Так вот – смотреть её не обязательно. Первую тоже как бы не обязательно, но можно. Первая Джонс была смешная, милая, даже трогательная. Как минимум теплый вечер дома на диване и фильмом, после которого еще час будет хотеть улыбаться, – обеспечен. Улыбаться будешь от ощущения и картинок фильма. Хью Грант неумело дерётся с Колином Фёртом под песню Джерри Холливел. Рене Зеллвегер с причёской после пары часов езды в открытой машине. Она же подвыпившая в красной пижаме, подпевающая телевизору про том, что никто ей больше не нужен. Чудная презентация книги. Роскошные бабушкины утягивающие трусы. Ну и так далее.
Вторая Джонс весь вечер сопровождается мыслью – уж лучше бы я купила первую и посмотрела её в третий (восьмой, пятьсот тысячный) раз.
Полно сюжетных повторов. Попа Бриджит также наезжает на камеру крупным планом, только на этот раз не с пожарного шеста, а при прыжке с парашютом. Грант всё также неумело дерётся с Фёртом, этот раз в фонтане. Грант при этом изрядно потрёпан, и вовсе не сюжетной дракой. Бабушкина трусы в фильме тоже появляются, как же без них. Длинноногую девушку, которая весь фильм крутится рядом с Фёртом, зовут Ребекка. В развязке она оказывается лесбиянкой, и это, пожалуй, единственное не-повторение в фильме. Ах да, Бриджит еще оказывается в таиландской тюрьме. Критики пишут, что это была уступка Зеллвегер, которая отказывалась сниматься, что это ей то толстеть, то худеть, да и вообще играть эту толстую дуру, так хоть в одном эпизоде сыграть дуру не толстую, а как бы похудевшую в тюрьме…
[150x230]
Сюжет. Бриджит шесть недель (ажно!) с мистером Дарси, счастливая, но всё еще комплексующая по поводу своих килограммов и несоответствия благополучному адвокатскому миру, в котором ей теперь надо приходить на званый ужин в сногсшибательных платьях. По этому поводу (и еще нескольким мелким) бросает мистера Дарси (всегда умиляло слово «бросать» в этом контексте). Тут, конечно, появляется Кливер, который Грант, он теперь журналист, и они вместе едут в Таиланд. Еще в самолёте её подруга знакомится с хорошенький парнём, в результате в сумке Джонс находят кокаин. Тут в сюжете появляется та самая тюрьма. Выручает Джонс, конечно же, мистер Дарси. Но до этого Рене Зеллвеер успевает научить таиландских девушек (сплошь говорящих по-английски) правильно петь «Like a Virgin» хором, сделав реверанс в сторону Мадонны фразой «она потому и стала супер звездой, что перфекционистка». Одаривает девушек wonder-bra, шоколадками и еще чем-то, и, как сказано, спасается. По приезду выясняет, что мистер Дарси перерыл полмира, чтобы её вытащить, а значит, любит её, и несётся к нему домой. Тут-то и выясняется, что подруга Ребекка – лесбиянка, и сама влюблена в Бриджит. В итоге все женятся – Бриджит с мистером Дарси (в кино не показано) и родители Бриджит (как раз показано).
Теперь попробуйте это всё кому-то пересказать и не почувствоваться себя как в разговоре в женском туалете – он он чё? ну а ты чё?
Если бы не вторая Джонс, фильм был бы таким милым гимном девушкам не с обложки, не без лишних килограммов и не без комплексов. С позитивным таким посылом – будь само собой, тогда тебя полюбит мистер Дарси. (То, что в принципе надо стремится к тому, что тебя полюбит мистер Дарси, под сомнение не ставится.) Наверняка такие фильмы нужны не меньше, чем фильмы про войну. Последние вроде как должны напоминать, что такое война, чтобы люди ужасались и войн больше не было. А
[150x230]Знаете такое ощущение, когда уважаемый тобой или даже любимый человек делает что-то… ну фигню какую-то? И тебе неприятно, потому что это как раз уважаемый или любимый. Неудобно как-то. Если бы был просто кто-то, с удовольствием или даже злорадством повеселился бы, вот фигня-то какая. И тебе еще неприятнее, если тот уважаемый-любимый как раз не думает, что лажается, ему-то всё хорошо, и даже гениально. Наверное, а жизни такое чаще всего связано с караоке, когда кто-то самозабвенно пытается вывести «and I will always love you» будучи уверен, что у него получается не хуже, чем у Уитни, или даже лучше (чем больше при этом выпито алкоголя, тем «лучшее и лучшее»).
Вот примерно такое ощущение от «Ложного искушения». Вроде неудобно сказать, что Де Ниро фигню снял, всё-таки ДЕ НИРО.
Я решила думать, что Де Ниро просто прикололся. Как в том рассказе Моруа про реку. Коротко – непродающийся художник, которому друг решает помочь, предлагает написать серию картин позамороченнее, устраивает выставку, на которой художник должен ходить с загадочным видом и не все вопросы отвечать «А вы видели когда-нибудь, как течет река?». Выставка имеет оглушительный успех, он зарабатывает кучу бабла и становится знаменитым.
Вот и я буду думать, что Де Ниро как-то сидел с Клуни веерком за пивом, и решил, допустим, даже на спор, а не снять ли мне киношку, позамороченнее, лучше сразу про ЦРУ, взять Ди Каприо и Джоли, чтоб денег на прокате заработать, и все потом буду говорить про глубину режиссёрского замысла. А Клуни ему говорит – точно, и еще возьми того парня, который Гендальфа играл. А Де Ниро ему в ответ – ага, и сам еще сыграю, только буду в инвалидной коляске, а том вон Пачино слепого играл, так ему чуть Оскара не дали, за то, как в роль вжился, или дали ему тогда Оскара?
Сюжет? Да как-то нет его, если уж честно. Можно, конечно, на обложке DVD прочитать, или в анонсе фильма. Но максимум, что оттуда поймёшь. Это что герой Метта Деймона (который снимался вместо изначально планируемого Ди Каприо) ведёт двойную жизнь, и всех во всём подозревает, потому что это издержки профессии. А сам фильм больше похож на сон, знаете, беспокойный такой сон, из отдельных кусков, которые вроде как-то даже связаны, но как потом ни силишься вспомнить логически взаимосвязи, не можешь. Вот и тут также – какие русские шпиёны, Лондон во время войны, общество черепов, девушка сына, выброшенная из самолёта, Алек Болдуин, докурившийся до раковых метастаз…
В общем, кино не из тех, которые стоит смотреть, даже из уважения к Де Ниро. Не думаю, что он станет намного беднее, если не получит мои 700 тенге за билет. Из уважения к Де Ниро лучше пересмотреть «Однажды в Америке».
Ссылка на www.film.ru -
1 Классе в 9-м у меня была целая картотека с именами актёров и режиссеров, с названиями фильмов. Я тогда еще не учила английской, но старательно переписывала имена, когда это было возможно. Собственно с этого (не считая музыки) для меня начался английский язык.
2 Я смотрю намного больше американского кино, чем европейского и русского, хотя два последних ценю больше.
3 Довольно большое количество позиций моего мировосприятия сформировались по поводу каких-то переживаний, вызванных кино.
4 Я не уверена, что можно назвать искусством мои любимые фильмы, но в любом случае они для меня важнее всех «настоящих» искусств.
5 Я не люблю кино ради кино. Также как и любителей кино ради кино. Фраза «важнейшим кино для нас является искусство» - не про меня.
6 Я уверена, что так называемые шедевры мирового киноискусства не пересматриваются по пятьсот тысяч раз даже самыми отпетыми кинолюбителями.
7 Есть несколько фильмов, которые я пересмотрела пятьсот тысяч раз, но кА бы немного стесняюсь этого в силу их несерьёзности и уж точно не «искусственности». К примеру, «Свадьба моего лучшего друга».
8 Любимые фильмы я пересматриваю как музыку – с любого места и сколько хватит времени.
9 Одним из самых больших «разочарований» был «Полёт над гнездом кукушки». Долго не могла найти, когда нашла, ждала такого же «бдыщ» в голове, который был после книжки, а его не получилось.
10 Я досматриваю фильмы до конца из уважения к авторам. Единственный фильм, который я не досмотрела – «Серфингисты 2», с него мы с подругой ушли из кинотеатра… лет так 10 назад. Был еще «Апокалипсис», но там я просто очень хотела спать, и всё еще собираюсь досмотреть.
11 У меня в голове полно цитат из фильмов, словами с картинками. Я удивилась недавно, когда на семинаре группе ребяток в возрасте от 16 до 20 лет ничего не сказала фраза «ложки нет».
12 Кино – источник мыслей, не обязательно связанных с сюжетом, поскольку сюжет – источник переживаний, а вот мысли уже твои.
13 Кинотеатр, попкорн и пиво – это отдельное переживание, не имеющее ничего общего с киноискусством, и чаще всего – с самим фильмом.
14 Последнее время крепнет ощущение, что нет давно уже не было нового кино, которое стало бы «потрясением».
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Уже порядочно времени я работаю в «широких кругах общественности», именуемых российскими немцами. За это «порядочно времени» выработалось на автомате язвительно-вежливо отвечать на такие же язвительно-вежливые расспросы, что ж это за немцы за такие. Язвительность спрашивающего выражается в сравнении – это такой же языковой и социальный нонсенс, как «русский еврей». А язвительность отвечающего, то есть моя, сводится к вежливому указанию на неграмотность спрашивающего, «русские» и «российские» - слова разные, не знаю, что вы та против евреев имеете, а мы так про немцев по национальности и россиян по паспорту – вот и получаются российские немцы.
Выработавшийся таким образом автоматизм в чётком разделении национальности и гражданства работает и в другом. Интересно, знаете ли, наблюдать в Казахстане за русскими. Наверное, это можно назвать трагедией нации, так же как про российских немцев говорят. Но меня, признаться, забавляют просто внешние наблюдения.
Они русские – вроде бы, называют себя русскими, но родились здесь, всегда жили здесь, и, судя по всему будут жить.
Я вот подумала, вообще интересно, из чего складывается ощущение себя русским, или кем-то там еще. Даже национальность «советский человек» я и то лучше понимаю, помню ощущением своего советского детства. А если про «русскость» говорить, то как-то сразу всплывают кокошники и песни типа «полюбил Андрияшка Парашку», обязательные на школьных смотрах художественной самодеятельности.
А вот те, кто своё советское детство в Казахстане провёл? Ведь велика вероятность, что когда мы в ансамблях типа «Ручеёк» и «Берёзка» пели-плясали (крайняк – с тоской из зала смотрели), алматинские школьники тоже самое делали в составе какого-нибудь «Шолпанай». И в силу национальной политики мудрой партии наверняка в «Шолпанае» девочки были не в кокошниках и песни были про Серика. А что еще, кроме этих утрированных как бы фольклорных картинок ассоциируется с той самой «культурой»?
Я бы вот сказала, что национальность надо определять по тому, что человек ест. Точнее – готовит. Как раз ярче всего я поймала себя на забавности этого наблюдения – казахстанские русские – когда оказалась среди большой (русской – это важно) толпы на празднике жизни под названием «день рожденья на природе». Из еды готовилось – коктал, бешбармак, сурпа, куардак. Типичные такие для русского застолья блюда, ага. Даже шашлык в Казахстане – это вам не произведение русского базарного искусства (кавказского, надо признать, происхождения и преимущественно кавказских же рук приготовления). Про то, как в России готовятся шашлыки, эти русские говорят почти с презрением. Помните «Криминальное чтиво», где Траволта рассказывает Джексону про картошку фри в Франции (кажется): и ты знаешь, с чем они едят – с май-о-не-зом!!! Такое презрение не в каждом фильме про фашистов и партизан увидишь. Вот примерно также «казахи» рассказывают друг другу про русских: ты знаешь, на чём они жарят шашлыки – на бе-рё-зе. Ну и прочих ёлках. Из чего следует вывод – не дай бог придётся поехать в Россию, бери с собой полную машину саксаула, иначе с голоду помрёшь, ну не будешь же ты есть шашлык на берёзе!!!
Еще у русских здесь есть какие-то свои приколы, которые вроде бы понимаешь, что смешно, но ты немного не в теме. Ну вот в России вы часто начинают говорить «под кавказцев», ну там «ара, слюшай, слова сол, фасол пишутся с мягким знаком, а в словах вилька, тарелька мягкого знака нет» и так далее. Здесь же часто услышишь приговорку «есть же», говорить при этом надо на казахский манер – ессь жи. И другие такие же моменты, которые трудно описать, потому что надо видеть и слышать.
Но есть как минимум одно общее, что объединяет, по крайней мере во внешних вещах. Если во время застолий разговоры доходят до политики, то мелькать будут российские имена. Папа Назарбаев – это, правда, отдельная тема, Путин видится чем-то далёким, имеющим такое отношение к реальной жизни, как Буш. Но зато Жириновский – форевер, тем более, что он алмаатинец, то есть казахстанский русский, а никакой не российский. Может быть, национальность надо определять по знаниям фамилий депутатов в парламенте?
Интересно было бы поговорить об этом с казахстанским русским, который сделал то же, что и я, только в другую сторону – переехал из Казахстана в Россию. Может, у него складывается ощущение, что теперь вокруг него русские, но какие-то неправильные, а самые настоящие русские живут-таки в Казахстане, уж он-то знает, он же
И не говорите мне, что это только красивая фраза из песни, тем более мало известной. Настроение, состояние, ощущение – можно выбрать, и никакие Карнеги и прочие «никому-не-показывай-что-тебе-плохо» лично меня в другом не убедят.
Кстати, про всплывшего из глубин подсознания Карнеги. Он-то, как раз, и согласился бы, наверное – про счастье как состояние твоих мозгов. Когда я читала его на волне новости и популярности в моё только-что-пост-советское детство, многое из непонятного и потому привлекательного тогда «американского стиля жизни» стало понятно. А что понятно? Хочешь быть успешным – делай вид, что тебе интересны другие люди, и улыбайся, потому что это приятно, даже если тебе сейчас в принципе не так уж и приятно. А кто американцев этому научил? Карнеги. Ну – такое ощущение складывалось после книжки. Хотя слова шли в разрез с ощущением. Он же говорил не про «делай вид, что интересно», а про «заинтересуйся». И не про «приятно другим, значит, выгодно тебе», а «всем приятно, тебе в первую очередь». Вот это и есть тот самый state of mind, который состояние, а не внешняя ролевая модель.
Так вот. Я не верю, что у кого-то может «не получаться» выбрать себе состояние, настроение, ощущение. Сколько раз разговаривала со знакомыми про то, что обидеть нельзя, можно только обидеться. И чаще всего получала – да, да, ты права, я, конечно же, не буду больше обижаться, он и не хотел меня обидеть, только я всё равно обиделась, ничего не могу с собой поделать, это тебе просто себя контролировать, а я еще только учусь, вот пройдёт у меня это дурацкое настроение, так я сразу и начну не обижаться… При этом чаще всего считается, что я не обижаюсь, потому что просто умная и могу себя контролировать. В этом-то то и разница, я не КОНТРОЛИРУЮ, я ВЫБИРАЮ. Кстати, иногда выбираю и пообижаться. Для разнообразия. О чём и сообщаю – я на тебя сейчас буду обижаться.
Смотрели недавно кино «Положись на друзей» (оно почему-то стало таким при переводе на русский «Friends With Money»). Ситуёвина. Mуж и жена, пишут сценарий, сидя друг напротив друга за рабочими столами. Собственно. Это и есть их работа. Она уже успела ему сказать, что он никогда не принимает её мнения, и это «никогда» основано на том, что он настаивает на своём сюжетном ходе сейчас. От «обиды» она начинает хрустеть печенюшкой, на что он говорит, она стала много есть в последнее время. Что ты сказал? - Ты стала много есть в последнее время. Что становится заметно по твоей заднице? Дальше диалог развивается примерно так: она возмущается замечанием по поводу задницы, он говорит, он просто обращает её внимание, потому как если бы было наоборот, он бы хотел услышать от неё, а не от кого-то, что с ним «что-то не так». Она, заводясь, говорит, раз так, то что он скажет на то, что у него воняет изо рта, и она все эти годы просила его пить больше воды не из-за простой заботы о здоровье, а именно поэтому, не могла же она ему прямо сказать – у тебя воняет изо рта. Отчего же не могла, как раз могла бы, чтобы он знал и что-то с этим делать. Она заводится еще больше от того, что он не заводится. После еще одного такого «разговора» она бежит жаловаться общим друзьям на его непроходимую чёрствость. В итоге они разводятся. По мне так просто блеск логики и здравомыслия.
Я не верю, что если убрать эмоции, возникающие исключительно из собственных комплексов (как раз про задницу), на уровни здравого смысла будут возражения против позиции мужа. Не нравится – говори. Сказали – соглашайся, если это здраво, не соглашайся, если бред. Констатация факта не есть попытка задеть. А если сказали, чтобы как раз таки тебя задеть, то зачем тебе реагировать вообще?
В общем, я не верю, что все эти «обиды» из-за принципиального согласия и неприятия. Что-то вроде: нет, я не согласна, что я ем слишком много печенюшек (деликатно умалчиваем про задницу), и я не принимаю, что об этом можно говорить, такие вот у меня «моральные» табу. Ведь согласна же и про печенюшки, и про задницу, и
[500x375]
[500x375]Нашла я таки этот самый терияки, который попался в книжке и с тех пор будоражил воображение – главным образом, отсутствием его в магазинах, а потом – ценой в три раза выше любого соевого соуса. А про то, что в этом соусе можно мариновать, а не просто поливать свреху – прочитала на сайте по японской кухне, где искала, что же это вообще такое этот терияки. Пробовать решила на рыбе. Оно того стоило – то же сом, что в прошлый раз был в кунжуте, понравился намного больше. ![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
[300x225]
[300x225]
[300x225]
[300x225]
[300x225]