«Блаженны чистые сердцем»
29-06-2008 17:44
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8)
На одном корабле служил матрос, который был благочестивым христианином. На насмешки своих товарищей он всегда отвечал кротко, но очень метко. Однажды он сидел на палубе и читал Библию, а стоящий вблизи офицер с поднятым вверх биноклем что-то внимательно рассматривал.
«Знаешь ли, что я хочу увидеть?» – спросил он матроса. «Откуда я могу знать», – ответил матрос. «Я хочу увидеть того Бога, Которого ты проповедуешь». – «Напрасно трудитесь, – сказал матрос, – потому что только чистые сердцем Бога узрят».
Бог есть Дух, самый сильный телескоп совершенно бессилен Его нам показать. Но самое малое чистое сердце ясно видит Его.
А если наше сердце нечисто, что нам делать с ним? Нельзя ли как-нибудь исправить и улучшить сердце? К сожалению, человеку это невозможно. Чистота сердца есть следствие возрождения. Это новое создание, как говорит Евангелие: «Не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:13). Новое, чистое сердце приобретается только милостью Бога, основанной на смерти Иисуса Христа на кресте за грешный мир.
«Дивно это, братия мои, – говорил Ефрем Сирин, – весьма чудесно... непостижимо для горних и неизреченно для дальних. Недоступный для всякого ума входит в сердце и обитает в нем, Сокровенный и Огненный пребывает в сердце. Земля не выносит прикосновения стопы Его, а чистое сердце носит Его в себе. Небо – мало для Него, а сердце – обитель Его. Он объемлет небо десницею Своею, а малое пространство, сердце, – жилище Его. Если распрострется – вся тварь не заключит Его в пределы свои, но если взыщет сердце, то и малое сердце взыщет Его. Малое место избирает Он в человеке для жилища Своего, и делается человек храмом Божиим, в котором пребывает и обитает Бог. Душа – храм Его, а сердце – святой жертвенник, на котором приносится хвала, славословие и жертвы. Иереем же бывает Дух, Который стоит и священнодействует там».
П. К. Шатров
Христианское чтение на каждый день
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8)
На одном корабле служил матрос, который был благочестивым христианином. На насмешки своих товарищей он всегда отвечал кротко, но очень метко. Однажды он сидел на палубе и читал Библию, а стоящий вблизи офицер с поднятым вверх биноклем что-то внимательно рассматривал.
«Знаешь ли, что я хочу увидеть?» – спросил он матроса. «Откуда я могу знать», – ответил матрос. «Я хочу увидеть того Бога, Которого ты проповедуешь». – «Напрасно трудитесь, – сказал матрос, – потому что только чистые сердцем Бога узрят».
Бог есть Дух, самый сильный телескоп совершенно бессилен Его нам показать. Но самое малое чистое сердце ясно видит Его.
А если наше сердце нечисто, что нам делать с ним? Нельзя ли как-нибудь исправить и улучшить сердце? К сожалению, человеку это невозможно. Чистота сердца есть следствие возрождения. Это новое создание, как говорит Евангелие: «Не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:13). Новое, чистое сердце приобретается только милостью Бога, основанной на смерти Иисуса Христа на кресте за грешный мир.
«Дивно это, братия мои, – говорил Ефрем Сирин, – весьма чудесно... непостижимо для горних и неизреченно для дальних. Недоступный для всякого ума входит в сердце и обитает в нем, Сокровенный и Огненный пребывает в сердце. Земля не выносит прикосновения стопы Его, а чистое сердце носит Его в себе. Небо – мало для Него, а сердце – обитель Его. Он объемлет небо десницею Своею, а малое пространство, сердце, – жилище Его. Если распрострется – вся тварь не заключит Его в пределы свои, но если взыщет сердце, то и малое сердце взыщет Его. Малое место избирает Он в человеке для жилища Своего, и делается человек храмом Божиим, в котором пребывает и обитает Бог. Душа – храм Его, а сердце – святой жертвенник, на котором приносится хвала, славословие и жертвы. Иереем же бывает Дух, Который стоит и священнодействует там».
П. К. Шатров
Христианское чтение на каждый день
Организация и вдохновение
28-06-2008 16:22
«Два племени во чреве твоем...» (Быт. 25:23)
1. Вступление
У Исаака жена была бесплодна. «И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его. Сыновья в утробе ее стали биться... И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт. 25:21-23).
Слово Божие в этом прообразе, как в малой капле воды, показывает закономерности, которые проявляются в мире плоти и духа, когда приходит благословение. «Господь услышал его и зачала Ревекка» – как это прекрасно! Это как раз то, чего желает душа наша, чего желает любая церковь, все христианство – быть услышанными в нужде и получить благословение. Молиться о пробуждении церкви, области, страны и получить просимое. Молиться об излиянии Духа Святого и получить о бещанное. Молиться о восполнении материальных потребностей церковного и миссионерского служения и получить желаемое. И вот, вместо бесплодия, во чреве два плода. А бывает и три! И четыре!
Когда в Уэльсе началось пробуждение, Эван Робертс стоял у его истоков как ходатай. Бог послал ответ на молитвы о погибающем мире и плод этих молитв стал умножаться прямо на глазах. Вся Уэльская область была охвачена чудным действием излияния Духа Святого. Не нужно было, никаких организаций и специальных денежных средств на финансирование пробуждения. Во всем чувствовалась мощная волна Духа Святого, об этом писали даже мирские газеты. Но уже вскоре многие обратили внимание на то, что два стихийных процесса двигались параллельно внутри этого мощного и небывалого движения: волна силы Духа Святого и волна страстей человеческой природы, предательски открывающей дверь через плоть для демонических проявлений. В самом разгаре пробуждения влияние этих сил стало настолько очевидным и неуправляемы м, что Эван Робертс, не найдя никаких средств остановить эту стихию, решил устраниться в уединение для молитвенного ходатайства, чтобы враг не опрокинул и не посмеялся над истиной излияния Духа Святого. Он был великим ходатаем. Пробуждение как внезапно возникло, также внезапно и угасло. Уже через год в Уэльсе от него не осталось и следа, но уважение к великому пробуждению было сохранено в памяти потомков. А Эван Роберте продолжал пламенное молитвенное ходатайство в полном уединении. К нему не могли проникнуть ни любопытные корреспонденты, ни лидеры популярных движений. Он устранил себя на 40 лет от глаз почитателей знаменитостей с единственной целью, чтобы истина Пятидесятницы распространялась по всему миру.
Почти в это же время нечто подобное повторилось и с другим величайшим пробуждением, которое было в 1904-1907 гг. в городе Лос-Анджелесе, на улице Азуза-Стрит в миссии Вильяма Сеймура. В самый разгар пробуждения на волну сомнительных духовных проявлений обратил вниман ие учитель Сеймура Чарльз Пархам. Он забил тревогу, указывая на пристрастие к нездравым духовным проявлениям, но не смог остановить действий, уводящих с основания Слова Божьего. Тогда он арендовал рядом помещение и начал параллельное собрание, с целью научения здравому руководству Словом. Излияние Духа Святого через его служение обрело прочную Библейскую основу и неминуемое поношение на истину было предотвращено.
В истории излияний Духа Святого известен еще один знаменитый случай, который почитают как начало мирового пятидесятнического движения Церкви Божией. В небольшой церкви, на речке Кемп-Криг в горах штата Теннесси, США, произошло внезапное излияние Духа Святого на одну общину. Но, возбуждение человеческих страстей, обычно возникающих при этом, вскоре омрачило великую радость и навлекло на общину поношение и гонение со стороны других деноминаций. Члены этой церкви стали искать еще большего переживания духовной силы: «святого динамита», что ввергло их в групповое иску шение и непотребные действия, вызвавшие всеобщий гнев и презрение к учению и практике искания крещения Духом Святым.
В истории пятидесятнического движения 20-го века на территории бывшего Союза было много случаев, когда духовные искушения овладевали самыми ревностными тружениками. Они доверялись больше сверхъестественным действиям, чудесам и пророчествам, чем написанному Слову Божьему. Если этим силам удавалось отделить группу людей, общину, или целую область от единства веры и изолировать ее от здравого руководства Писанием, — конец был всегда печальный и бесславный.
II. Страсть поднимается на служение Богу
Природу «пятидесятнической страсти», как ее с любовью до сих пор называют на Западе, подают как священный порыв души и духа. Ореолом особого почитания окружается страсть исполнить Великое посланничество Христа и достичь всего мира Евангелием. На пути достижения этой цели создавались огромные религиозные объединения, владеющиеЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
«Два племени во чреве твоем...» (Быт. 25:23)
1. Вступление
У Исаака жена была бесплодна. «И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его. Сыновья в утробе ее стали биться... И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт. 25:21-23).
Слово Божие в этом прообразе, как в малой капле воды, показывает закономерности, которые проявляются в мире плоти и духа, когда приходит благословение. «Господь услышал его и зачала Ревекка» – как это прекрасно! Это как раз то, чего желает душа наша, чего желает любая церковь, все христианство – быть услышанными в нужде и получить благословение. Молиться о пробуждении церкви, области, страны и получить просимое. Молиться об излиянии Духа Святого и получить о бещанное. Молиться о восполнении материальных потребностей церковного и миссионерского служения и получить желаемое. И вот, вместо бесплодия, во чреве два плода. А бывает и три! И четыре!
Когда в Уэльсе началось пробуждение, Эван Робертс стоял у его истоков как ходатай. Бог послал ответ на молитвы о погибающем мире и плод этих молитв стал умножаться прямо на глазах. Вся Уэльская область была охвачена чудным действием излияния Духа Святого. Не нужно было, никаких организаций и специальных денежных средств на финансирование пробуждения. Во всем чувствовалась мощная волна Духа Святого, об этом писали даже мирские газеты. Но уже вскоре многие обратили внимание на то, что два стихийных процесса двигались параллельно внутри этого мощного и небывалого движения: волна силы Духа Святого и волна страстей человеческой природы, предательски открывающей дверь через плоть для демонических проявлений. В самом разгаре пробуждения влияние этих сил стало настолько очевидным и неуправляемы м, что Эван Робертс, не найдя никаких средств остановить эту стихию, решил устраниться в уединение для молитвенного ходатайства, чтобы враг не опрокинул и не посмеялся над истиной излияния Духа Святого. Он был великим ходатаем. Пробуждение как внезапно возникло, также внезапно и угасло. Уже через год в Уэльсе от него не осталось и следа, но уважение к великому пробуждению было сохранено в памяти потомков. А Эван Роберте продолжал пламенное молитвенное ходатайство в полном уединении. К нему не могли проникнуть ни любопытные корреспонденты, ни лидеры популярных движений. Он устранил себя на 40 лет от глаз почитателей знаменитостей с единственной целью, чтобы истина Пятидесятницы распространялась по всему миру.
Почти в это же время нечто подобное повторилось и с другим величайшим пробуждением, которое было в 1904-1907 гг. в городе Лос-Анджелесе, на улице Азуза-Стрит в миссии Вильяма Сеймура. В самый разгар пробуждения на волну сомнительных духовных проявлений обратил вниман ие учитель Сеймура Чарльз Пархам. Он забил тревогу, указывая на пристрастие к нездравым духовным проявлениям, но не смог остановить действий, уводящих с основания Слова Божьего. Тогда он арендовал рядом помещение и начал параллельное собрание, с целью научения здравому руководству Словом. Излияние Духа Святого через его служение обрело прочную Библейскую основу и неминуемое поношение на истину было предотвращено.
В истории излияний Духа Святого известен еще один знаменитый случай, который почитают как начало мирового пятидесятнического движения Церкви Божией. В небольшой церкви, на речке Кемп-Криг в горах штата Теннесси, США, произошло внезапное излияние Духа Святого на одну общину. Но, возбуждение человеческих страстей, обычно возникающих при этом, вскоре омрачило великую радость и навлекло на общину поношение и гонение со стороны других деноминаций. Члены этой церкви стали искать еще большего переживания духовной силы: «святого динамита», что ввергло их в групповое иску шение и непотребные действия, вызвавшие всеобщий гнев и презрение к учению и практике искания крещения Духом Святым.
В истории пятидесятнического движения 20-го века на территории бывшего Союза было много случаев, когда духовные искушения овладевали самыми ревностными тружениками. Они доверялись больше сверхъестественным действиям, чудесам и пророчествам, чем написанному Слову Божьему. Если этим силам удавалось отделить группу людей, общину, или целую область от единства веры и изолировать ее от здравого руководства Писанием, — конец был всегда печальный и бесславный.
II. Страсть поднимается на служение Богу
Природу «пятидесятнической страсти», как ее с любовью до сих пор называют на Западе, подают как священный порыв души и духа. Ореолом особого почитания окружается страсть исполнить Великое посланничество Христа и достичь всего мира Евангелием. На пути достижения этой цели создавались огромные религиозные объединения, владеющие
Социальное расслоение общества
28-06-2008 16:00
[280x260]
Официальная социология врет, количество бедных в России почти 50%. Шансов вырваться из нищеты у них нет
26.06.08
Москва, Июнь 26 (Новый Регион, Денис Фрунзе) - В одном из самых роскошных столичных отелей <<Балчуг-Кемпински>> сегодня прошла презентация аналитического доклада
<<Малообеспеченные в России: Кто они? Как живут? К чему стремятся?>>, подготовленного Институтом Социологии Российской Академии Наук.
Несмотря на вопиющее несоответствие места проведения заявленной теме мероприятия, презентация имела успех у собравшихся в конференц-зале <<Балчуга>> журналистов и членов экспертного сообщества.
В отличие от докладов ведущих социологических компаний, результаты исследований
которых зачастую встречают с изрядной долей скепсиса из-за заведомо ангажированного, заказного характера их опросов, представители чистой академической науки из РАН представили исследование, поразившие многих своей глубиной, честностью и беспощадностью выводов.
144-страничный доклад специалистов Института Социологии РАН, наполненный красноречивыми цифрами, графиками и диаграммами, представил четкую картину тупика, в который зашла социальная политика российского государства, и позволил авторам исследования сделать неутешительные выводы о необратимости процессов социального расслоения общества.
Комментируя часто публикуемые результаты исследований, согласно которым средний
класс в России становится наиболее массовой социальной прослойкой населения,
доктор философских наук, лауреат Государственной премии в области науки и техники РФ, директор ИС РАН, профессор Михаил Горшков подверг сдержанной, но жесткой обструкции коллег, подкидывающих обществу подобные цифры.
<<Когда со ссылкой на некие социологические исследования говорят о том, что в современной России наиболее массовой категорией населения стал средний класс, оценивая его долю в структуре населения в 60, а то и 70 процентов, то понимаешь, что здесь имеет место либо методологическая ошибка, допущенная при проведении исследований, либо сознательное введение в заблуждение общества, - заявил профессор Горшков. - К сожалению, такого преобладания среднего класса в современной России нет, и в ближайшие 8-10 лет не будет ни при каких обстоятельствах>>.
По данным, приведенным Михаилом Горшковым, самой массовой категорией населения
в России являются малообеспеченные граждане, а также те, кого социологи назвали
<<нуждающимися>>. По состоянию на весну 2008 года, когда проводилось исследование, они составляли 43 процента от населения страны.
Объясняя методологию исследования, профессор Горшков подчеркнул, что ученые-социологи использовали около 50 индикаторов, определяющих социальный уровень жизни индивидуума.
Базисным же, для зачисления граждан в категорию малообеспеченных, служил ежемесячный среднедушевой доход на одно домохозяйство. Для <<бедных>> эта цифра составлял4449 рублей на человека, для <<малообеспеченных>> и <<нуждающихся>> - 5789 рублей.
Разделение российских бедняков на <<подклассы>> социологи обосновали необходимостью прогнозирования их дальнейших перспектив жизни в социуме. Так, по мнению исследователей,представители категории <<бедные>> таких перспектив лишены вовсе - их социальные лифты, ведущие наверх, сломаны, они практически обречены быть обузой для общества,равно, как и их дети.
Немногим радужнее представляются ученым перспективы и представителей <<малообеспеченных>>
и <<нуждающихся>> категорий граждан. По их мнению, 20 процентов из этой категории имеют шансы повысить свой социальный статус, но при этом не меньшее количество имеет реальные перспективы перейти в категорию <<бедных>>.
Представляя аналитический доклад, профессор Горшков заострил внимание на нескольких основных выводах, сделанных на основе исследования. Данные работы, проделанной специалистами ИС РАН, свидетельствуют о том, что бедняки, составляющие практически половину населения страны, просто не способны воспользоваться возможностями,которые предоставляет современный экономический строй России. Более того, их социально-культурный уровень неуклонно снижается.
<<Экономическое поведение малообеспеченных слоев населения России можно охарактеризовать, как пассивное, - заявил профессор Горшков. - Отсутствие свободных денег делает недоступными для них многие формы экономического поведения. Можно отметить активное использование ими форм потребительского кредитования, но сейчас наметилась тенденция к снижению использования этих механизмов. Малообеспеченные граждане лишены возможности и желания инвестировать в <<человеческий капитал>>. То есть пользоваться платными
социальными услугами - качественным образованием, качественным здравоохранением,
оздоровительными услугами и т.д. Это важнейший критерий, который говорит об ухудшении их качества жизни. У них минимумЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
[280x260]Официальная социология врет, количество бедных в России почти 50%. Шансов вырваться из нищеты у них нет
26.06.08
Москва, Июнь 26 (Новый Регион, Денис Фрунзе) - В одном из самых роскошных столичных отелей <<Балчуг-Кемпински>> сегодня прошла презентация аналитического доклада
<<Малообеспеченные в России: Кто они? Как живут? К чему стремятся?>>, подготовленного Институтом Социологии Российской Академии Наук.
Несмотря на вопиющее несоответствие места проведения заявленной теме мероприятия, презентация имела успех у собравшихся в конференц-зале <<Балчуга>> журналистов и членов экспертного сообщества.
В отличие от докладов ведущих социологических компаний, результаты исследований
которых зачастую встречают с изрядной долей скепсиса из-за заведомо ангажированного, заказного характера их опросов, представители чистой академической науки из РАН представили исследование, поразившие многих своей глубиной, честностью и беспощадностью выводов.
144-страничный доклад специалистов Института Социологии РАН, наполненный красноречивыми цифрами, графиками и диаграммами, представил четкую картину тупика, в который зашла социальная политика российского государства, и позволил авторам исследования сделать неутешительные выводы о необратимости процессов социального расслоения общества.
Комментируя часто публикуемые результаты исследований, согласно которым средний
класс в России становится наиболее массовой социальной прослойкой населения,
доктор философских наук, лауреат Государственной премии в области науки и техники РФ, директор ИС РАН, профессор Михаил Горшков подверг сдержанной, но жесткой обструкции коллег, подкидывающих обществу подобные цифры.
<<Когда со ссылкой на некие социологические исследования говорят о том, что в современной России наиболее массовой категорией населения стал средний класс, оценивая его долю в структуре населения в 60, а то и 70 процентов, то понимаешь, что здесь имеет место либо методологическая ошибка, допущенная при проведении исследований, либо сознательное введение в заблуждение общества, - заявил профессор Горшков. - К сожалению, такого преобладания среднего класса в современной России нет, и в ближайшие 8-10 лет не будет ни при каких обстоятельствах>>.
По данным, приведенным Михаилом Горшковым, самой массовой категорией населения
в России являются малообеспеченные граждане, а также те, кого социологи назвали
<<нуждающимися>>. По состоянию на весну 2008 года, когда проводилось исследование, они составляли 43 процента от населения страны.
Объясняя методологию исследования, профессор Горшков подчеркнул, что ученые-социологи использовали около 50 индикаторов, определяющих социальный уровень жизни индивидуума.
Базисным же, для зачисления граждан в категорию малообеспеченных, служил ежемесячный среднедушевой доход на одно домохозяйство. Для <<бедных>> эта цифра составлял4449 рублей на человека, для <<малообеспеченных>> и <<нуждающихся>> - 5789 рублей.
Разделение российских бедняков на <<подклассы>> социологи обосновали необходимостью прогнозирования их дальнейших перспектив жизни в социуме. Так, по мнению исследователей,представители категории <<бедные>> таких перспектив лишены вовсе - их социальные лифты, ведущие наверх, сломаны, они практически обречены быть обузой для общества,равно, как и их дети.
Немногим радужнее представляются ученым перспективы и представителей <<малообеспеченных>>
и <<нуждающихся>> категорий граждан. По их мнению, 20 процентов из этой категории имеют шансы повысить свой социальный статус, но при этом не меньшее количество имеет реальные перспективы перейти в категорию <<бедных>>.
Представляя аналитический доклад, профессор Горшков заострил внимание на нескольких основных выводах, сделанных на основе исследования. Данные работы, проделанной специалистами ИС РАН, свидетельствуют о том, что бедняки, составляющие практически половину населения страны, просто не способны воспользоваться возможностями,которые предоставляет современный экономический строй России. Более того, их социально-культурный уровень неуклонно снижается.
<<Экономическое поведение малообеспеченных слоев населения России можно охарактеризовать, как пассивное, - заявил профессор Горшков. - Отсутствие свободных денег делает недоступными для них многие формы экономического поведения. Можно отметить активное использование ими форм потребительского кредитования, но сейчас наметилась тенденция к снижению использования этих механизмов. Малообеспеченные граждане лишены возможности и желания инвестировать в <<человеческий капитал>>. То есть пользоваться платными
социальными услугами - качественным образованием, качественным здравоохранением,
оздоровительными услугами и т.д. Это важнейший критерий, который говорит об ухудшении их качества жизни. У них минимум
EL PADRE NUESTRO POR DIANA NAVARRO
28-06-2008 15:15
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Архиерейский Собор Русской православной церкви в Москве лишил сана епископа ...
28-06-2008 14:52
svobodanews.ru/Transcript/2...51607.html
Александр Гостев : Архиерейский Собор Русской православной церкви в Москве лишил сана епископа Чукотского и Анадырского Диомида "за раскольничество и непослушание священноначалию" (такова формулировка).
Решение Собора не вступит в силу, если Диомид покается. Сторонники опального епископа, накануне подравшиеся с представителями движения «Наши», называют решение Собора «бесчестным и бесчеловечным», а также унижающим Чукотку. Над этой темой сегодня работала корреспондент Радио Свобода Любовь Чижова.
Любовь Чижова : Епископ Чукотский и Анадырский Диомид известен как один из самых яростных критиков Русской православной церкви. Он и его сторонники призывают РПЦ к изоляции и отказу от диалога с властями, протестуют против введения ИНН и паспортов нового образца, а также хотят запретить мобильную связь. Интересно, что большая часть воззваний Диомида распространяется через интернет. Сторонники епископа представляют самую, наверное, консервативную часть православных. Именно они громили выставки в Сахаровском центре, приходили бить участников гей-парада в Москве, а накануне подрались с представителями прокремлевского движения «Наши». Его активисты провели акцию в поддержку священноначалия и Патриарха Алексия II . Диомида приглашали на Собор, но он не приехал, сославшись на болезнь. Тогда решение о лишении сана условно приняли без него. Позицию Архирейского Собора Русской православной церкви, безусловно, разделяет профессор Московской духовной академии, отец Андрей Кураев.
Андрей Кураев : Дело в том, что уже в течение почти 20 лет предпринимаются довольно систематические усилия по расколу церкви, причем, достаточно тонкие усилия. То есть для того, чтобы спровоцировать массовый раскол в России для этого надо его вести под лозунгами крайне правыми - в попытке реформы. Наблюденчество здесь, скорее, не получает поддержки. Зато, напротив, например, раскол XVII века показывает, что им надо клясться в верности старине, и тогда есть надежда на то, что какая-то народная толща тебя расслышит. Но для того, чтобы так настроенных людей все же настроить на раскол, для этого нужно еще пустить в массы идею о том, что сейчас последние времена и время Антихриста пришло. Вот, я думаю, что последней каплей, которая переполнила меру терпения патриархии, была история с пензенскими закопанцами. Стало понятно, что это не просто уже какие-то внутрицерковные дискуссии, это не просто какие-то странности мировосприятия у тех или иных церковных людей, а эти странности могут ломать реальные человеческие жизни и судьбы. Два трупа, в конце концов.
Любовь Чижова : Поведение епископа Диомида и его сторонников, как в эту концепцию вписывается?
Андрей Кураев : Они же, собственно говоря, и были в авангарде тех, кто пугал людей, по сути, выгонял их из городов и загонял в пещеры. Потому что именно они создавали такого рода атмосферу тотального недоверия внутри самой церкви.
Любовь Чижова : Вы поддерживаете решение Русской православной церкви?
Андрей Кураев : Конечно. Я был бы рад, если такого рода решения были приняты еще раньше лет на 10. Но тогда и не было еще таких епископов, которые с этих позиций выступали бы.
Любовь Чижова : Епископа Диомида лишили сана с одной оговоркой, "если он не раскается". Как вы думаете, он раскается?
Андрей Кураев : Я надеюсь, что - да. Потому что все-таки он хороший человек, любящий церковь, православный. Я думаю, что когда он поймет, что тут выбор между игрой в политиканство и пребывание в его собственной церкви, православной церкви, я надеюсь, что он сможет сделать правильный выбор.
Любовь Чижова : А то, что это решение было принято в отсутствие епископа Диомида, вас не смущает?
Андрей Кураев : Он сам не пожелал приехать. Потом опять же - это решение как-то до конца не принято.
Любовь Чижова : Говорил отец Андрей Кураев. Историк религии, доцент центра сравнительного изучения религии РГГУ Борис Фаликов думает, что лишение сана епископа Диомида, пока условное, не приведет к расколу Русской православной церкви.
Борис Фаликов : Во всем это деле есть еще один любопытный поворот. Дело в том, что среди всех этих заявлений епископа Диомида, довольно странных и диковинных для светского сознания, например, он призывал отказаться от мобильников, то есть как бы совершенно не принимал современность ни в каких проявлениях, там содержалась и одна довольно здравая идея о необходимости того, чтобы все-таки был создан Поместный собор. Потому что в церкви преобладает, если так можно выразиться, управленческая вертикаль - все решается Архиерейским Собором. Простые клирики и миряне во всем этом участия не принимают, то есть тут он как бы говорил о необходимости такой внутрицерковной демократии. Но мне кажется, что к каким-то серьезным расколам внутри церкви все это не приведет.
Любовь Чижова : Это было мнение религиоведа Бориса Фаликова. Вот что говорит о лишении сана епископа Диомида мой коллега, ведущий программы «С христианской точки зрения» Яков Кротов.
Яков Кротов :Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Александр Гостев : Архиерейский Собор Русской православной церкви в Москве лишил сана епископа Чукотского и Анадырского Диомида "за раскольничество и непослушание священноначалию" (такова формулировка).
Решение Собора не вступит в силу, если Диомид покается. Сторонники опального епископа, накануне подравшиеся с представителями движения «Наши», называют решение Собора «бесчестным и бесчеловечным», а также унижающим Чукотку. Над этой темой сегодня работала корреспондент Радио Свобода Любовь Чижова.
Любовь Чижова : Епископ Чукотский и Анадырский Диомид известен как один из самых яростных критиков Русской православной церкви. Он и его сторонники призывают РПЦ к изоляции и отказу от диалога с властями, протестуют против введения ИНН и паспортов нового образца, а также хотят запретить мобильную связь. Интересно, что большая часть воззваний Диомида распространяется через интернет. Сторонники епископа представляют самую, наверное, консервативную часть православных. Именно они громили выставки в Сахаровском центре, приходили бить участников гей-парада в Москве, а накануне подрались с представителями прокремлевского движения «Наши». Его активисты провели акцию в поддержку священноначалия и Патриарха Алексия II . Диомида приглашали на Собор, но он не приехал, сославшись на болезнь. Тогда решение о лишении сана условно приняли без него. Позицию Архирейского Собора Русской православной церкви, безусловно, разделяет профессор Московской духовной академии, отец Андрей Кураев.
Андрей Кураев : Дело в том, что уже в течение почти 20 лет предпринимаются довольно систематические усилия по расколу церкви, причем, достаточно тонкие усилия. То есть для того, чтобы спровоцировать массовый раскол в России для этого надо его вести под лозунгами крайне правыми - в попытке реформы. Наблюденчество здесь, скорее, не получает поддержки. Зато, напротив, например, раскол XVII века показывает, что им надо клясться в верности старине, и тогда есть надежда на то, что какая-то народная толща тебя расслышит. Но для того, чтобы так настроенных людей все же настроить на раскол, для этого нужно еще пустить в массы идею о том, что сейчас последние времена и время Антихриста пришло. Вот, я думаю, что последней каплей, которая переполнила меру терпения патриархии, была история с пензенскими закопанцами. Стало понятно, что это не просто уже какие-то внутрицерковные дискуссии, это не просто какие-то странности мировосприятия у тех или иных церковных людей, а эти странности могут ломать реальные человеческие жизни и судьбы. Два трупа, в конце концов.
Любовь Чижова : Поведение епископа Диомида и его сторонников, как в эту концепцию вписывается?
Андрей Кураев : Они же, собственно говоря, и были в авангарде тех, кто пугал людей, по сути, выгонял их из городов и загонял в пещеры. Потому что именно они создавали такого рода атмосферу тотального недоверия внутри самой церкви.
Любовь Чижова : Вы поддерживаете решение Русской православной церкви?
Андрей Кураев : Конечно. Я был бы рад, если такого рода решения были приняты еще раньше лет на 10. Но тогда и не было еще таких епископов, которые с этих позиций выступали бы.
Любовь Чижова : Епископа Диомида лишили сана с одной оговоркой, "если он не раскается". Как вы думаете, он раскается?
Андрей Кураев : Я надеюсь, что - да. Потому что все-таки он хороший человек, любящий церковь, православный. Я думаю, что когда он поймет, что тут выбор между игрой в политиканство и пребывание в его собственной церкви, православной церкви, я надеюсь, что он сможет сделать правильный выбор.
Любовь Чижова : А то, что это решение было принято в отсутствие епископа Диомида, вас не смущает?
Андрей Кураев : Он сам не пожелал приехать. Потом опять же - это решение как-то до конца не принято.
Любовь Чижова : Говорил отец Андрей Кураев. Историк религии, доцент центра сравнительного изучения религии РГГУ Борис Фаликов думает, что лишение сана епископа Диомида, пока условное, не приведет к расколу Русской православной церкви.
Борис Фаликов : Во всем это деле есть еще один любопытный поворот. Дело в том, что среди всех этих заявлений епископа Диомида, довольно странных и диковинных для светского сознания, например, он призывал отказаться от мобильников, то есть как бы совершенно не принимал современность ни в каких проявлениях, там содержалась и одна довольно здравая идея о необходимости того, чтобы все-таки был создан Поместный собор. Потому что в церкви преобладает, если так можно выразиться, управленческая вертикаль - все решается Архиерейским Собором. Простые клирики и миряне во всем этом участия не принимают, то есть тут он как бы говорил о необходимости такой внутрицерковной демократии. Но мне кажется, что к каким-то серьезным расколам внутри церкви все это не приведет.
Любовь Чижова : Это было мнение религиоведа Бориса Фаликова. Вот что говорит о лишении сана епископа Диомида мой коллега, ведущий программы «С христианской точки зрения» Яков Кротов.
Яков Кротов :
Автоинспекторы будут читать нарушителям стихи
28-06-2008 14:15
[203x152]
Водителей Ульяновской области, нарушивших правила, ожидает пятиминутка поэзии.
Сотрудники местной автоинспекции будут читать им стихи, специально написанные для таких случаев.
Акция под названием "Соблюдая ПДД - сохраните жизнь себе!" пройдет в регионе с 30 июня по 4 июля.
Правда, пока не известно, заучат ли сотрудники ГИБДД стихотворные строки наизусть, либо будут читать их по бумажке.
"Чтоб держались штанишки"
Автолюбителям, забывшим или не захотевшим пристегнуться ремнем безопасности, в стихотворной форме разъяснят, насколько это опрометчиво:
"Есть брючный ремень, чтоб держались штанишки,
Ремень для часов и застежка для книжки.
В машине, ты знаешь, есть тоже ремни.
Случится беда - нам помогут они!".
В областном управлении ГИБДД пояснили, что воспитать автолюбителей только при помощи штрафов невозможно.
По мнению инспекторов, зарифмованные правила движения более эффективны, поскольку лучше запоминаются водителями.
В автоинспекции надеются, что такие меры помогут снизить количество дорожно-транспортных происшествий на дорогах.
Сравнили с верблюдами
ГИБДД уже не впервые демонстрирует изобретательность.
В Красноярске инспекторы на все автомобили, припаркованные в неположенном месте, наклеивали изображения верблюдов.
На наклейках под изображением животного было написано: "Автопарковки нету тут, здесь паркуется верблюд!".
В Татарстане дорожные блюстители порядка разыгрывали призы среди водителей, уступающих дорогу пешеходам, а на Алтае в рейд с сотрудниками ГИБДД периодически выходят священники.
Полицейские на роликах
Воспитательная работа с автолюбителями ведется во всем мире.
В Канаде, например, установили специальные картонные макеты, на которых в натуральную величину изображены полицейские, направляющие радар в сторону потока транспорта.
С помощью нововведения водителей попытаются заставить соблюдать скоростной режим.
Кроме того, на улицах устанавливают муляжи дорожных видеокамер.
Власти Индонезии объявили о создании специального отряда дорожной полиции, сотрудники которого будут передвигаться по городу на роликовых коньках.
По замыслу, это позволит блюстителям порядка оперативно прибывать на сложные участки трасс, где образуются транспортные заторы, и быстро наводить порядок в движении.
В США полицейские периодически организуют акции, в ходе которых законопослушных водителей угощают кофе.
Россияне же могут позавидовать жителям Великобритании - там почти не встретишь стоящих у обочины инспекторов с радарами.
Все нарушения фиксируются видеокамерами, после чего квитанция с требованием об оплате штрафа приходит нарушившему правила автовладельцу по почте.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[203x152]Водителей Ульяновской области, нарушивших правила, ожидает пятиминутка поэзии.
Сотрудники местной автоинспекции будут читать им стихи, специально написанные для таких случаев.
Акция под названием "Соблюдая ПДД - сохраните жизнь себе!" пройдет в регионе с 30 июня по 4 июля.
Правда, пока не известно, заучат ли сотрудники ГИБДД стихотворные строки наизусть, либо будут читать их по бумажке.
"Чтоб держались штанишки"
Автолюбителям, забывшим или не захотевшим пристегнуться ремнем безопасности, в стихотворной форме разъяснят, насколько это опрометчиво:
"Есть брючный ремень, чтоб держались штанишки,
Ремень для часов и застежка для книжки.
В машине, ты знаешь, есть тоже ремни.
Случится беда - нам помогут они!".
В областном управлении ГИБДД пояснили, что воспитать автолюбителей только при помощи штрафов невозможно.
По мнению инспекторов, зарифмованные правила движения более эффективны, поскольку лучше запоминаются водителями.
В автоинспекции надеются, что такие меры помогут снизить количество дорожно-транспортных происшествий на дорогах.
Сравнили с верблюдами
ГИБДД уже не впервые демонстрирует изобретательность.
В Красноярске инспекторы на все автомобили, припаркованные в неположенном месте, наклеивали изображения верблюдов.
На наклейках под изображением животного было написано: "Автопарковки нету тут, здесь паркуется верблюд!".
В Татарстане дорожные блюстители порядка разыгрывали призы среди водителей, уступающих дорогу пешеходам, а на Алтае в рейд с сотрудниками ГИБДД периодически выходят священники.
Полицейские на роликах
Воспитательная работа с автолюбителями ведется во всем мире.
В Канаде, например, установили специальные картонные макеты, на которых в натуральную величину изображены полицейские, направляющие радар в сторону потока транспорта.
С помощью нововведения водителей попытаются заставить соблюдать скоростной режим.
Кроме того, на улицах устанавливают муляжи дорожных видеокамер.
Власти Индонезии объявили о создании специального отряда дорожной полиции, сотрудники которого будут передвигаться по городу на роликовых коньках.
По замыслу, это позволит блюстителям порядка оперативно прибывать на сложные участки трасс, где образуются транспортные заторы, и быстро наводить порядок в движении.
В США полицейские периодически организуют акции, в ходе которых законопослушных водителей угощают кофе.
Россияне же могут позавидовать жителям Великобритании - там почти не встретишь стоящих у обочины инспекторов с радарами.
Все нарушения фиксируются видеокамерами, после чего квитанция с требованием об оплате штрафа приходит нарушившему правила автовладельцу по почте.
Fashion on ice - Any Time, Any Where - Sarah Brightman
28-06-2008 13:57
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Fashion on ice - A Whiter Shade of Pale (Sarah Brightman)
28-06-2008 13:16
Fashion on ice - A Whiter Shade of Pale (Sarah Brightman)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Fashion on ice - A Whiter Shade of Pale (Sarah Brightman)
Международные баптистские организации выразили свой протест против ареста баптистс...
28-06-2008 03:01
В Азербайджане, в поселке Алиабад в пятницу, 20 июня арестован баптистский пастор Хамид Шабанов. Эльнур Джабиев, Генеральный секретарь Союза баптистов Азербайджана, сообщил, что “полицейские утверждают, будто нашли в его доме незаконно хранящееся оружие”.
Отрицая обвинения против Шабанова, и предполагая, что оружие было подброшено самой полицией, Джабиев заявил, что арест “был провокацией со стороны полиции”, и что это “специально спланированная акция”. Лидер азербайджанских баптистов уверен, что “цель полиции - прекратить деятельность баптистов и закрыть церковь в Алиабаде”.
Арест Шабанова последовал за совершенным в мае прошлого года арестом Заура Балаева, также пастора баптистской церкви в Алиабаде. Балаев был обвинен и приговорен к двум годам тюремного заключения в августе 2007 года, но был выпущен в марте после протестов последовавших со стороны Всемирного баптистского альянса (ВБА) и Европейской баптистской федерации (ЕБФ), одной из шести континентальных сообществ ВБА. И Балаев и Шабанов - пасторы общин с численностью 50 и 60 членов соответственно.
Президент ВБА Дэвид Коффи заявил, что “ВБА сделает все, что сможет, чтобы предать гласности мировой общественности, что случилось в Алиабаде”, и что “всемирная баптистская семья” будет молиться за семью Шабанова.
Генеральный секретарь ВБА Невилл Каллам выразил искреннюю озабоченность по поводу этого очередного ареста. “Мы выражаем наше серьезное разочарование новым фактом попрания религиозной свободы, которое является очевидным в Азербайджане”, - сказал лидер ВБА. “Мы заверяем наших баптистских братьев и сестер в Азербайджане, ныне притесняемых, что будем молиться о них. Мы имеем исторические обязательства защищать свободу личности и правосудие, и намерены делать это за них”.
Генеральный секретарь ЕБФ, Тони Пек, заявил: «ЕБФ потрясен и встревожен, узнав, что другой алиабадский пастор в Азербайджане, Хамид Шабанов, взят под арест полицией, предъявившей ложные обвинения”. Пек, являющийся также региональным представителем ВБА в Европе, призвал баптистов континента с призывом обратиться к азербайджанскому посольству в своих странах и выразить протест на это нарушение религиозной свободы».
Он также обратился с призывом ко всем “союзам и конвенциям, являющимися членами ЕБФ, чтобы они молились о скорейшем освобождении пастора Хамида Шабанова”. Он просит баптистов “молиться, чтобы конституционные обязательства Азербайджанского правительства, касающиеся свободы вероисповедания, не нарушались, и чтобы закончились преследования баптистов и других малых церквей в их стране”.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В Азербайджане, в поселке Алиабад в пятницу, 20 июня арестован баптистский пастор Хамид Шабанов. Эльнур Джабиев, Генеральный секретарь Союза баптистов Азербайджана, сообщил, что “полицейские утверждают, будто нашли в его доме незаконно хранящееся оружие”.
Отрицая обвинения против Шабанова, и предполагая, что оружие было подброшено самой полицией, Джабиев заявил, что арест “был провокацией со стороны полиции”, и что это “специально спланированная акция”. Лидер азербайджанских баптистов уверен, что “цель полиции - прекратить деятельность баптистов и закрыть церковь в Алиабаде”.
Арест Шабанова последовал за совершенным в мае прошлого года арестом Заура Балаева, также пастора баптистской церкви в Алиабаде. Балаев был обвинен и приговорен к двум годам тюремного заключения в августе 2007 года, но был выпущен в марте после протестов последовавших со стороны Всемирного баптистского альянса (ВБА) и Европейской баптистской федерации (ЕБФ), одной из шести континентальных сообществ ВБА. И Балаев и Шабанов - пасторы общин с численностью 50 и 60 членов соответственно.
Президент ВБА Дэвид Коффи заявил, что “ВБА сделает все, что сможет, чтобы предать гласности мировой общественности, что случилось в Алиабаде”, и что “всемирная баптистская семья” будет молиться за семью Шабанова.
Генеральный секретарь ВБА Невилл Каллам выразил искреннюю озабоченность по поводу этого очередного ареста. “Мы выражаем наше серьезное разочарование новым фактом попрания религиозной свободы, которое является очевидным в Азербайджане”, - сказал лидер ВБА. “Мы заверяем наших баптистских братьев и сестер в Азербайджане, ныне притесняемых, что будем молиться о них. Мы имеем исторические обязательства защищать свободу личности и правосудие, и намерены делать это за них”.
Генеральный секретарь ЕБФ, Тони Пек, заявил: «ЕБФ потрясен и встревожен, узнав, что другой алиабадский пастор в Азербайджане, Хамид Шабанов, взят под арест полицией, предъявившей ложные обвинения”. Пек, являющийся также региональным представителем ВБА в Европе, призвал баптистов континента с призывом обратиться к азербайджанскому посольству в своих странах и выразить протест на это нарушение религиозной свободы».
Он также обратился с призывом ко всем “союзам и конвенциям, являющимися членами ЕБФ, чтобы они молились о скорейшем освобождении пастора Хамида Шабанова”. Он просит баптистов “молиться, чтобы конституционные обязательства Азербайджанского правительства, касающиеся свободы вероисповедания, не нарушались, и чтобы закончились преследования баптистов и других малых церквей в их стране”.
Израилю есть,чем гордиться!
28-06-2008 00:36
Это цитата сообщения Незнакомка77 Оригинальное сообщение
Израилю есть,чем гордиться!
1. Сотовый телефон был разработан израильтянами в израильском отделении Моторола – самом большом исследовательском центре Израиля.
2. Большая составляющая операционных систем Windows NT и ХР были разработаны в израильском отделении компании Microsoft.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Незнакомка77 Оригинальное сообщение
Израилю есть,чем гордиться!
1. Сотовый телефон был разработан израильтянами в израильском отделении Моторола – самом большом исследовательском центре Израиля.
2. Большая составляющая операционных систем Windows NT и ХР были разработаны в израильском отделении компании Microsoft.
СЕКРЕТЫ СЧАСТЬЯ!!!
27-06-2008 23:30
Это цитата сообщения НАСТОЯЩАЯ_ВОЛШЕБНИЦА Оригинальное сообщение
СЕКРЕТЫ СЧАСТЬЯ!!!
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения НАСТОЯЩАЯ_ВОЛШЕБНИЦА Оригинальное сообщение
СЕКРЕТЫ СЧАСТЬЯ!!!
Но как этого достичь, знает не каждый..... Да и понятия счастья у каждого своё...)) Кто-то согласится с этими *секретами*, кто-то будет их оспаривать, не предлагая ничего взамен.... Взгляните на эти десять *секретов* счастья, а лучше, прочтите саму книгу... Будъте счастливы!!! ПЕРВЫЙ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ Отношение к происходящему. Человек настолько счастлив, насколько настроен на это его разум. Если идет настройка на лучший результат, успех более вероятен. Можно найти такую точку зрения, при которой каждое переживание будет иметь положительное значение. В любой стрессовой ситуации следует задать себе три вопроса: "Что в этой ситуации замечательного?" или хотя бы "Что в ней могло бы быть замечательного?"; "Что еще не совершенно, не достаточно хорошо?" и "Что я могу сделать, чтобы исправить ситуацию?". Нужно научиться быть благодарным и окружающим, и судьбе даже за неприятности, рассматривая их как полезные уроки, которые следует усвоить. Несчастным человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя мыслями, мы управляем своим счастьем. ВТОРОЙ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ Сила тела. Физические упражнения и облегчают стресс, и вызывают в теле химические реакции, благодаря которым мы чувствуем себя хорошо. 30 минут зарядки - неужели мы не можем подарить их себе ежедневно? Бодрая поза, выпрямленные плечи сами по себе улучшают настроение. Не забудем также, что недостаток освещения приводит к появлению чувства подавленности. Ощущение счастья можно вызвать сознательно в любое мгновенье с помощью "якоря". Надо вспомнить то время, когда вы были по-настоящему счастливы или уверены в себе, и зафиксировать положительные эмоции, связав их с каким-либо простым, но необычным телесным переживанием. ТРЕТИЙ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ Сила мгновений. Жизнь в текущем мгновении рассеивает сожаления и беспокойства. Считайте каждый новый день началом новой жизни. Забудьте о том плохом, что было вчера. Прошедшего не вернешь. Не тратьте времени на пустые мечты. Не откладывайте на завтра конструктивные и добрые дела, ведь "Человек предполагает, а Бог располагает". Делайте то, что можете, сегодня, но - тотально, с полной отдачей. ЧЕТВЕРТЫЙ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ Сила представления о себе. "Человек является тем, что он о себе думает". Чтобы обрести счастливую жизнь, надо научиться быть довольным собой. Окружающие нас люди - это наши зеркала, но - кривые. Хотя надо иметь в виду, что какая-то часть их негативных представлений о нас справедлива. Если вы полагаете, что упреки имеют веские основания, хорошо бы приняться за изменение себя. Следует давать себе положительные установки и вести себя так, как будто вы уже такой, каким хотели бы быть. ПЯТЫЙ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ Сила цели. Цели придают нашей жизни смысл и содержание. Мы сосредоточиваемся на их достижении, а не на своих страданиях. Они делают трудные периоды жизни более легкими. Можно выбрать цель на всю жизнь, на месяц, на день. Следует только иметь в виду, что цели грубо материального плана (накопить миллион!) по достижении быстро приводят к ощущению пустоты и усилий, затраченных в туне. А вот цели духовные, благотворительные несут светлую наполненность всей жизни. ШЕСТОЙ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ Сила смеха. В любых обстоятельствах можно найти смешные стороны. Чувство юмора облегчает стресс и повышает способность решать задачи. Спросите вместо - Что плохого в этой ситуации?
|
Парламент Германии обсудил "вопрос жизни и смерти"
27-06-2008 22:12
Будет ли исполнена последняя воля?
На обсуждение бундестага 26 июня внесен законопроект о "завещаниях пациентов", сделанных на тот случай, если больше им такой возможности не представится. Пока они законной силы не имеют, врачи не обязаны их выполнять.
На обсуждение германского парламента 26 июня внесен законопроект о так называемых "завещаниях пациентов". Такого рода завещания составили около девяти миллионов жителей Германии, изложив свою последнюю волю на тот случай, если больше им такой возможности не представится. Если в результате аварии, несчастного случая или по причине болезни они окажутся в коме без шансов на выздоровление.
Проблема в том, что "завещания пациентов" пока не имеют в Германии законной силы, врачи не обязаны их выполнять. В большинстве случаев они продолжают поддерживать жизнь коматозного пациента, обеспечивая жизнедеятельность его организма современной медицинской техникой.
За право пациентов распоряжаться собственной жизнью
Инициатор законопроекта, внесенного на рассмотрение парламента межфракционной группой депутатов, Йоахим Штюнкер (Joachim Stünker) считает необходимым укрепить право пациентов распоряжаться собственной жизнью: "Всем людям, которые не составили "завещания пациента", мы ничего предписывать не собираемся. Но те, которые решились на такой шаг, должны знать, что их гарантированное конституцией право на самоопределение мы, то есть государство, будем уважать".
Законопроект поддерживают свыше 200 депутатов из фракций СДПГ - либералы, "зеленые" и "левые". Их точку зрения разделяет и министр юстиции ФРГ Бригитта Цюприс (Brigitte Züpris). "Люди должны быть уверенными в том, - заявила она в интервью газете Berliner Zeitung, - что их последняя воля будет исполнена".
В первую очередь пожилые и тяжело больные люди имеют право рассчитывать, с одной стороны, на необходимую и целесообразную медицинскую помощь, но с другой стороны, на то, что никто не будет во что бы то ни стало и вопреки их воле поддерживать жизнедеятельность. Завещания, однако, должны быть сформулированы максимально предметно и не иметь силы, если с точки зрения врачей есть хоть какие-то шансы на выздоровление пациента, заявила министр.
Оппоненты выдвигают весомые аргументы "против"
Представители консервативного блока ХДС/ХСС выступают против законопроекта и считают, что в каждом конкретном случае решение должен принимать врач или консилиум. Особенно тогда, когда речь идет о болезнях, которые не обязательно заканчиваются смертельным исходом, хотя и не поддаются лечению.
"Решающее положение законопроекта, с которым мы категорически не согласны, - это положение о том, что "завещание" пациента должно иметь силу вне зависимости от вида болезни и ее течения", - заявил заместитель председателя фракции консерваторов Вольфганг Босбах (Wolfgang Bosbach).
Противники законопроекта указывают также на то обстоятельство, что граждане, составляющие завещания, только весьма туманно могут представить себя в коматозном положении и предугадать, как бы они в таком случае распорядились своей жизнью, если бы у них появилась для этого возможность. В одной ситуации человек принимает одно решение, в другой – другое.
Немецкие врачи также против. Они опасаются, что новый закон, если он будет принят, станет инструментом нажима на них со стороны родственников тяжелых пациентов, которые начнут требовать прекратить лечение даже при наличии шансов на выздоровление. Против и немецкая церковь, которая считает, что все многообразие ситуаций, в которых может оказаться человек на финальном отрезке жизни, невозможно отразить в одном единственном законе. Обсуждение вопроса о жизни и смерти будет продолжено уже после летних парламентских каникул.
Никита Жолквер
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Будет ли исполнена последняя воля?
На обсуждение бундестага 26 июня внесен законопроект о "завещаниях пациентов", сделанных на тот случай, если больше им такой возможности не представится. Пока они законной силы не имеют, врачи не обязаны их выполнять.
На обсуждение германского парламента 26 июня внесен законопроект о так называемых "завещаниях пациентов". Такого рода завещания составили около девяти миллионов жителей Германии, изложив свою последнюю волю на тот случай, если больше им такой возможности не представится. Если в результате аварии, несчастного случая или по причине болезни они окажутся в коме без шансов на выздоровление.
Проблема в том, что "завещания пациентов" пока не имеют в Германии законной силы, врачи не обязаны их выполнять. В большинстве случаев они продолжают поддерживать жизнь коматозного пациента, обеспечивая жизнедеятельность его организма современной медицинской техникой.
За право пациентов распоряжаться собственной жизнью
Инициатор законопроекта, внесенного на рассмотрение парламента межфракционной группой депутатов, Йоахим Штюнкер (Joachim Stünker) считает необходимым укрепить право пациентов распоряжаться собственной жизнью: "Всем людям, которые не составили "завещания пациента", мы ничего предписывать не собираемся. Но те, которые решились на такой шаг, должны знать, что их гарантированное конституцией право на самоопределение мы, то есть государство, будем уважать".
Законопроект поддерживают свыше 200 депутатов из фракций СДПГ - либералы, "зеленые" и "левые". Их точку зрения разделяет и министр юстиции ФРГ Бригитта Цюприс (Brigitte Züpris). "Люди должны быть уверенными в том, - заявила она в интервью газете Berliner Zeitung, - что их последняя воля будет исполнена".
В первую очередь пожилые и тяжело больные люди имеют право рассчитывать, с одной стороны, на необходимую и целесообразную медицинскую помощь, но с другой стороны, на то, что никто не будет во что бы то ни стало и вопреки их воле поддерживать жизнедеятельность. Завещания, однако, должны быть сформулированы максимально предметно и не иметь силы, если с точки зрения врачей есть хоть какие-то шансы на выздоровление пациента, заявила министр.
Оппоненты выдвигают весомые аргументы "против"
Представители консервативного блока ХДС/ХСС выступают против законопроекта и считают, что в каждом конкретном случае решение должен принимать врач или консилиум. Особенно тогда, когда речь идет о болезнях, которые не обязательно заканчиваются смертельным исходом, хотя и не поддаются лечению.
"Решающее положение законопроекта, с которым мы категорически не согласны, - это положение о том, что "завещание" пациента должно иметь силу вне зависимости от вида болезни и ее течения", - заявил заместитель председателя фракции консерваторов Вольфганг Босбах (Wolfgang Bosbach).
Противники законопроекта указывают также на то обстоятельство, что граждане, составляющие завещания, только весьма туманно могут представить себя в коматозном положении и предугадать, как бы они в таком случае распорядились своей жизнью, если бы у них появилась для этого возможность. В одной ситуации человек принимает одно решение, в другой – другое.
Немецкие врачи также против. Они опасаются, что новый закон, если он будет принят, станет инструментом нажима на них со стороны родственников тяжелых пациентов, которые начнут требовать прекратить лечение даже при наличии шансов на выздоровление. Против и немецкая церковь, которая считает, что все многообразие ситуаций, в которых может оказаться человек на финальном отрезке жизни, невозможно отразить в одном единственном законе. Обсуждение вопроса о жизни и смерти будет продолжено уже после летних парламентских каникул.
Никита Жолквер
Вслед за шариатскими судами в России появился Церковный суд
27-06-2008 22:09
Архиерейский собор РПЦ принял "Основы учения Русской церкви о достоинстве, свободе и правах человека". В документе сказано, что "права человека не могут быть основанием для принуждения христиан к нарушению заповедей Божиих", а православная церковь "усматривает огромную опасность в законодательной и общественной поддержке различных пороков - половой распущенности и извращений, культа наживы и насилия". Согласно церковной концепции, основополагающее право человека - право на жизнь в соответствии с нормами христианской морали. Все остальные права и свободы должны подчиняться этому постулату. Церковь вводит в систему прав человека понятие "зло" и признает, что свобода человека принадлежит Богу. Возможно, понятие добра и зла будет основываться на словах: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."
РПЦ признает право на жизнь, но намерена мириться со смертной казнью. РПЦ признает свободу совести, но предостерегает от участия людей в деструктивных сектах. Церковь допускает свободы слова лишь для добра, а свободу творчества - без глумления над религиозными святынями. Однако осталось непонятным, как "не бросать вашего жемчуга перед свиньями".
Церковь выступает против тотального контроля над личностью, но утверждает, что "в истории народов, окормляемых Русской Православной Церковью, сложилось плодотворное представление о необходимости соработничества власти и общества." Слов "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть", в концепции прав человека не обнаружено.
Большая часть постулатов РПЦ довольно размыта. Вполне четкая и осмысленная позиция содержится лишь в части о недопустимости "возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного." Система взаимоотношений православных христиан с представителями других конфессий и атеистами, имеющими собственные представления о добре и зле, грехе и добродетели, довольно расплывчаты. Однако провозглашается готовность к сотрудничеству и диалогу с другими конфессиями.
Кроме того, напомним, Архиерейский собор заявил о создании Церковного суда трех инстанций. Судебная система Русской Православной Церкви будет включать епархиальные суды, Общецерковный суд и Суд Архиерейского Собора, а также высшие церковно-судебные инстанции Русской Православной Церкви Заграницей и Самоуправляемых Церквей. В отличие от шариатских судов, которые то и дело возникают в некоторых регионах России, положение о церковном суде предусматривает несколько видов наказания для лиц, совершивших "церковные правонарушения". Церковный суд будет рассматривать дела в отношении как священнослужителей, так и паствы. Перечень церковных правонарушений, подлежащих рассмотрению церковными судами, включает пять категорий дел: по церковным правонарушениям против веры, против ближнего и христианской нравственности, против правил о монашестве, против иерархического порядка и против пастырской службы. Напомним, одной из составных частей Нагорной проповеди были слова: "не судите и да не судимы будете".
Сейчас у Русской церкви 156 епархий, 196 архиереев, 29 141 приход с 30 544 священнослужителями, 769 монастырей. В работе Собора, по данным мандатной комиссии, по болезни не принимают участие 14 епископов. Как попытались выяснить корреспонденты ИА REGNUM, многие епископы, действительно, болеют. Скандально известный Диомид при этом молится в келье и ждет решения РПЦ по его воззваниям. Митрополит Ижевский и Удмуртский Николай находится в Москве, однако о его участии в Архиерейском Соборе не известно, сообщили ИА REGNUM в епархии, воздержавшись от дальнейших комментариев. В епархии отметили также, что секретарь Ижевский и Удмуртский епархии в настоящее время находится в отпуске.
Стоит отметить, что болезни оказались более подвержены иерархи, имеющие украинское происхождение. К ним относятся митрополит Вятский и Слободской Хрисанф (Чепиль) и Ижевский и Удмуртский Николай (Шкрумко), архиепископы Чикагский и Средне-Американский РПЦЗ МП Алипий (Гаманович), епископы Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан). Кроме того, на Собор не прибыли митрополиты Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак), Аргентинский и Южноамериканский Платон (Удовенко), епископы Кировоградский и Новомиргородский Пантелеимон (Романовский), епископ Ирийский Даниил.
Общественность ожидает решения Собора по судьбе епископа Диомида, однако предпосылки того, что наказ Иисуса "мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним", по всей видимости уже не будет актуальным. Несколько источников в рабочей группе Собора передали журналистам сведения о том, что, скорее всего, епископ будет лишен сана.
Епископ Диомид в течение последних полутора лет неоднократно призывал к самоизоляции Русской православной церкви, к отказуЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Архиерейский собор РПЦ принял "Основы учения Русской церкви о достоинстве, свободе и правах человека". В документе сказано, что "права человека не могут быть основанием для принуждения христиан к нарушению заповедей Божиих", а православная церковь "усматривает огромную опасность в законодательной и общественной поддержке различных пороков - половой распущенности и извращений, культа наживы и насилия". Согласно церковной концепции, основополагающее право человека - право на жизнь в соответствии с нормами христианской морали. Все остальные права и свободы должны подчиняться этому постулату. Церковь вводит в систему прав человека понятие "зло" и признает, что свобода человека принадлежит Богу. Возможно, понятие добра и зла будет основываться на словах: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."
РПЦ признает право на жизнь, но намерена мириться со смертной казнью. РПЦ признает свободу совести, но предостерегает от участия людей в деструктивных сектах. Церковь допускает свободы слова лишь для добра, а свободу творчества - без глумления над религиозными святынями. Однако осталось непонятным, как "не бросать вашего жемчуга перед свиньями".
Церковь выступает против тотального контроля над личностью, но утверждает, что "в истории народов, окормляемых Русской Православной Церковью, сложилось плодотворное представление о необходимости соработничества власти и общества." Слов "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть", в концепции прав человека не обнаружено.
Большая часть постулатов РПЦ довольно размыта. Вполне четкая и осмысленная позиция содержится лишь в части о недопустимости "возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного." Система взаимоотношений православных христиан с представителями других конфессий и атеистами, имеющими собственные представления о добре и зле, грехе и добродетели, довольно расплывчаты. Однако провозглашается готовность к сотрудничеству и диалогу с другими конфессиями.
Кроме того, напомним, Архиерейский собор заявил о создании Церковного суда трех инстанций. Судебная система Русской Православной Церкви будет включать епархиальные суды, Общецерковный суд и Суд Архиерейского Собора, а также высшие церковно-судебные инстанции Русской Православной Церкви Заграницей и Самоуправляемых Церквей. В отличие от шариатских судов, которые то и дело возникают в некоторых регионах России, положение о церковном суде предусматривает несколько видов наказания для лиц, совершивших "церковные правонарушения". Церковный суд будет рассматривать дела в отношении как священнослужителей, так и паствы. Перечень церковных правонарушений, подлежащих рассмотрению церковными судами, включает пять категорий дел: по церковным правонарушениям против веры, против ближнего и христианской нравственности, против правил о монашестве, против иерархического порядка и против пастырской службы. Напомним, одной из составных частей Нагорной проповеди были слова: "не судите и да не судимы будете".
Сейчас у Русской церкви 156 епархий, 196 архиереев, 29 141 приход с 30 544 священнослужителями, 769 монастырей. В работе Собора, по данным мандатной комиссии, по болезни не принимают участие 14 епископов. Как попытались выяснить корреспонденты ИА REGNUM, многие епископы, действительно, болеют. Скандально известный Диомид при этом молится в келье и ждет решения РПЦ по его воззваниям. Митрополит Ижевский и Удмуртский Николай находится в Москве, однако о его участии в Архиерейском Соборе не известно, сообщили ИА REGNUM в епархии, воздержавшись от дальнейших комментариев. В епархии отметили также, что секретарь Ижевский и Удмуртский епархии в настоящее время находится в отпуске.
Стоит отметить, что болезни оказались более подвержены иерархи, имеющие украинское происхождение. К ним относятся митрополит Вятский и Слободской Хрисанф (Чепиль) и Ижевский и Удмуртский Николай (Шкрумко), архиепископы Чикагский и Средне-Американский РПЦЗ МП Алипий (Гаманович), епископы Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан). Кроме того, на Собор не прибыли митрополиты Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак), Аргентинский и Южноамериканский Платон (Удовенко), епископы Кировоградский и Новомиргородский Пантелеимон (Романовский), епископ Ирийский Даниил.
Общественность ожидает решения Собора по судьбе епископа Диомида, однако предпосылки того, что наказ Иисуса "мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним", по всей видимости уже не будет актуальным. Несколько источников в рабочей группе Собора передали журналистам сведения о том, что, скорее всего, епископ будет лишен сана.
Епископ Диомид в течение последних полутора лет неоднократно призывал к самоизоляции Русской православной церкви, к отказу
Sarah Brightman A White Shade of Pale
27-06-2008 16:12
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
о девушках. пока только 10
27-06-2008 14:59
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
о девушках. пока только 10
Мда.. Девушки.. Опять вы стали ненароком причиной моего плохо настроения. Итак, начну.
Какие девушки меня раздражают:
1. Пьяные/курящие девушки.
Вид тормозящей и тупо хихикающей или вставляющей фразы невпопад девушки меня просто убивает. Нет ничего ниже, как мне кажется…Точнее есть ещё ниже, но эти варианты не рассматриваются вообще!
2. Мат.
Нежное стройное создание и вдруг - кроет матом, как сапожник.... Это нонсенс, раздражает
3. Девушки с неоправданно высоким самомнением. Типа недоступные.
По принципу я сегодня такая невостребованная, что приходится быть недоступной!..
4. Тупые.
Если девушка не отличает метафору от метафизики – то возникает вопрос кто она в этой жизни, и к чему идёт, и какими путями.
5. Завистливые.
Ужасное качество, указывающее на целое стадо тараканов в голове.
6. Злые.
Нельзя ненавидеть людей. Нужно быть открытым к общению. Злоба – это самоедство. Нахрен таких!
7. Подлые.
Нож в спину никого не радует.
8. Считающие, что все должны их добиваться.
Эдакие мадам из высшего общества, хотящие всего, но боящиеся потерять контроль над ситуацией и потому натягивающие маску недоступности, растаптывая самолюбие других и подпитывая своё.
9. Загадочные интриганки.
А нельзя ли жить просто? Конечно нужно создать вокруг себя ореол загадочности… Как же без него … нужно ведь быть интересной… А если ты не интересна как человек, то что остаётся делать? Только создавать интригу вокруг своей особы…
10. Вечно ноющие и недовольные всем.
Ну это вообще клиника. Недоволен всем – значит недоволен собой и тем как ты живёшь! Разберись прежде всего с самой собой… будь гармоничнее… И прекрати подпитываться чужим сочувствием… от этого жизнь не наладится…
----------------
Пишу все это в свой дневник для себя, поэтому прошу не осуждать меня. Я и сам знаю, что других судить и говорить о других не есть хорошо.
Я писал это в состоянии аффекта от очередного разочарования, которым меня наградила девушка, к которой я питал глубокую симпатию.
Если бы я не писал это в состоянии аффекта, то всё равно текст примерно был такой же, но может слегка добрее...и критерии остались бы прежними....
Я не говорю что моя избранница должна быть лишена напрочь вышеперечисленных качеств. Эти качества есть в каждом и проявляются по-своему. Я лишь хотел сказать, что эти все моменты мне неприятны и я не смогу с ними смириться, не разочаровавшись в человеке. Одно дело когда человек осознаёт свои недостатки и пытается с ними бороться, другое дело, когда он даже не подозревает, что эти черты характера и особенности поведения не совсем то, что украшает человека. А просто живёт и наслаждается собой таким. Я хоть и приверженец концепции "принятия" человека таким какой он есть (и против любых попыток его менять, он сам должен осознавать и меняться, если посчитает нужным), но вид ничтожества (простите за эмоциональное слово, оно не характеризует носителей данных характеристик, а просто контрастно показывает ту идею которую я хочу донести, гиперболизирую)))), наслаждающегося собой и принимающего себя таким какое оно есть - меня просто печалит.
Я здесь вижу только общечеловеческие ценности, тот позитив, который должен нести каждый человек. Это НОРМА для всех, а не заоблачные требования. К этому нужно стремиться
Да, я не идеален! Но я осознаю это и работаю над собой, все описанные мною качества мне либо чужды, либо я с ними борюсь! А Вы? Расслабили булки? Ну, каждому своё...
Надеюсь на глубокое понимание заложенной здесь идеи!..
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
о девушках. пока только 10
Мда.. Девушки.. Опять вы стали ненароком причиной моего плохо настроения. Итак, начну.
Какие девушки меня раздражают:
1. Пьяные/курящие девушки.
Вид тормозящей и тупо хихикающей или вставляющей фразы невпопад девушки меня просто убивает. Нет ничего ниже, как мне кажется…Точнее есть ещё ниже, но эти варианты не рассматриваются вообще!
2. Мат.
Нежное стройное создание и вдруг - кроет матом, как сапожник.... Это нонсенс, раздражает
3. Девушки с неоправданно высоким самомнением. Типа недоступные.
По принципу я сегодня такая невостребованная, что приходится быть недоступной!..
4. Тупые.
Если девушка не отличает метафору от метафизики – то возникает вопрос кто она в этой жизни, и к чему идёт, и какими путями.
5. Завистливые.
Ужасное качество, указывающее на целое стадо тараканов в голове.
6. Злые.
Нельзя ненавидеть людей. Нужно быть открытым к общению. Злоба – это самоедство. Нахрен таких!
7. Подлые.
Нож в спину никого не радует.
8. Считающие, что все должны их добиваться.
Эдакие мадам из высшего общества, хотящие всего, но боящиеся потерять контроль над ситуацией и потому натягивающие маску недоступности, растаптывая самолюбие других и подпитывая своё.
9. Загадочные интриганки.
А нельзя ли жить просто? Конечно нужно создать вокруг себя ореол загадочности… Как же без него … нужно ведь быть интересной… А если ты не интересна как человек, то что остаётся делать? Только создавать интригу вокруг своей особы…
10. Вечно ноющие и недовольные всем.
Ну это вообще клиника. Недоволен всем – значит недоволен собой и тем как ты живёшь! Разберись прежде всего с самой собой… будь гармоничнее… И прекрати подпитываться чужим сочувствием… от этого жизнь не наладится…
----------------
Пишу все это в свой дневник для себя, поэтому прошу не осуждать меня. Я и сам знаю, что других судить и говорить о других не есть хорошо.
Я писал это в состоянии аффекта от очередного разочарования, которым меня наградила девушка, к которой я питал глубокую симпатию.
Если бы я не писал это в состоянии аффекта, то всё равно текст примерно был такой же, но может слегка добрее...и критерии остались бы прежними....
Я не говорю что моя избранница должна быть лишена напрочь вышеперечисленных качеств. Эти качества есть в каждом и проявляются по-своему. Я лишь хотел сказать, что эти все моменты мне неприятны и я не смогу с ними смириться, не разочаровавшись в человеке. Одно дело когда человек осознаёт свои недостатки и пытается с ними бороться, другое дело, когда он даже не подозревает, что эти черты характера и особенности поведения не совсем то, что украшает человека. А просто живёт и наслаждается собой таким. Я хоть и приверженец концепции "принятия" человека таким какой он есть (и против любых попыток его менять, он сам должен осознавать и меняться, если посчитает нужным), но вид ничтожества (простите за эмоциональное слово, оно не характеризует носителей данных характеристик, а просто контрастно показывает ту идею которую я хочу донести, гиперболизирую)))), наслаждающегося собой и принимающего себя таким какое оно есть - меня просто печалит.
Я здесь вижу только общечеловеческие ценности, тот позитив, который должен нести каждый человек. Это НОРМА для всех, а не заоблачные требования. К этому нужно стремиться
Да, я не идеален! Но я осознаю это и работаю над собой, все описанные мною качества мне либо чужды, либо я с ними борюсь! А Вы? Расслабили булки? Ну, каждому своё...
Надеюсь на глубокое понимание заложенной здесь идеи!..
ICANN - за революцию в доменных именах
27-06-2008 14:50
[203x152]
Международная организация, регулирующая регистрацию интернет-адресов, единогласно проголосовала в Париже в пользу смягчения требований к доменным именам.
В частности, теперь разрешаются названия с символами из кириллицы и других нелатинских алфавитов.
ICANN, некоммерческая организация со штаб-квартирой в Калифорнии, решила также упростить механизм создания доменных имен верхнего уровня (часть адреса, которая следует после последней точки).
До настоящего времени список таких имен был довольно жестко фиксирован: для каждой страны было выделено имя из двух букв (например, .ru для России).
Это огромный шаг вперед в развитии интернета; он уберет препятствие, которое мешало многим людям пользоваться интернетом. Сейчас сетью пользуются полтора миллиарда людей, а для 4,5 миллиардов латиница ничего не значит
Эмили Тэйлор
Nominet
Кроме того, существовало ограниченное число трехбуквенных доменов по отраслевому принципу: .com для коммерческих организаций, .gov для правительственных организаций в США, .edu - для университетов.
Изначально эти имена предназначались для американских сайтов (в силу чего американский домен .us до сих пор используется мало), хотя со временем все больше организаций за пределами США стали регистрировать сайты в этих зонах.
ICANN разрешила использовать в качестве домена верхнего уровня любую последовательность символов. Уже к концу года это может привести к появлению сотен новых доменных имен типа .love, .paris или .bank.
Болгария (домен .bg) в понедельник официально обратилась к ICANN с просьбой разрешить использовать в интернет-адресах страны кириллицу. С поддержкой подобной идеи ранее выступал президент России Дмитрий Медведев.
Арабский алфавит получил одобрение для использования в доменных именах.
Ввод в действие новой системы начнется в 2009 году.
"Это огромный шаг вперед в развитии интернета; он уберет препятствие, которое мешало многим людям пользоваться интернетом, - говорит Эмили Тэйлор из организации Nominet. - Сейчас сетью пользуются полтора миллиарда людей, а для 4,5 миллиардов латиница ничего не значит".
Домен .xxx
Подобно Соединенным Штатам в XIX веке, мы находимся в процессе открытия новых земель, новой недвижимости, и туда пойдут люди, застолбят себе участки этих земель и будут использовать их для различных целей
Пол Твоми
глава ICANN
Теперь может также появиться домен .xxx. Его давно хотят застолбить владельцы порнографических сайтов (XXX означает содержание, не предназначенное для несовершеннолетних). В прошлом ICANN несколько раз отказывалась пойти на такой шаг.
Вопрос остается в большой степени спорным: последний раз ICANN не приняла домен .xxx на том основании, что в случае его регистрации организации придется взять на себя функции регулятора контента.
Интернет-домена для порнографии не будет
В интервью Би-би-си глава ICANN Пол Твоми сравнил эффект от снятия ограничений на доменные имена с освоением американского Дикого Запада.
"Подобно Соединенным Штатам в XIX веке, мы находимся в процессе открытия новых земель, новой недвижимости, и туда пойдут люди, застолбят себе участки этих земель и будут использовать их для различных целей", - сказал он.
Относительно домена .xxx Твоми вновь повторил, что система станет "открытой для всех".
Для имен, которые вызовут жалобы, будет создано специальное независимое арбитражное жюри. Оно сможет блокировать адреса, которые будут признаны аморальными или нарушающими общественный порядок.
Твоми отметил, что ICANN пока не определила размер платы за регистрацию нового доменного имени. По его словам, она будет не меньше нескольких тысяч долларов.
"Мы делаем это на основе возмещения затрат. Мы уже потратили 10 млн. долларов", - сказал он.
Механизм арбитража, по его словам, будет задействован также для разрешения споров по поводу принадлежности имен. Компании смогут закрепить права на имена, основанные на их интеллектуальной собственности, но если дойдет дело до споров, "мы попытаемся свести стороны и убедить их найти решение", сказал Твоми.
"Но если это не подействует, будет проводиться аукцион, и доменное имя достанется тому, кто заплатит больше всех", - добавил он.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[203x152]Международная организация, регулирующая регистрацию интернет-адресов, единогласно проголосовала в Париже в пользу смягчения требований к доменным именам.
В частности, теперь разрешаются названия с символами из кириллицы и других нелатинских алфавитов.
ICANN, некоммерческая организация со штаб-квартирой в Калифорнии, решила также упростить механизм создания доменных имен верхнего уровня (часть адреса, которая следует после последней точки).
До настоящего времени список таких имен был довольно жестко фиксирован: для каждой страны было выделено имя из двух букв (например, .ru для России).
Это огромный шаг вперед в развитии интернета; он уберет препятствие, которое мешало многим людям пользоваться интернетом. Сейчас сетью пользуются полтора миллиарда людей, а для 4,5 миллиардов латиница ничего не значит
Эмили Тэйлор
Nominet
Кроме того, существовало ограниченное число трехбуквенных доменов по отраслевому принципу: .com для коммерческих организаций, .gov для правительственных организаций в США, .edu - для университетов.
Изначально эти имена предназначались для американских сайтов (в силу чего американский домен .us до сих пор используется мало), хотя со временем все больше организаций за пределами США стали регистрировать сайты в этих зонах.
ICANN разрешила использовать в качестве домена верхнего уровня любую последовательность символов. Уже к концу года это может привести к появлению сотен новых доменных имен типа .love, .paris или .bank.
Болгария (домен .bg) в понедельник официально обратилась к ICANN с просьбой разрешить использовать в интернет-адресах страны кириллицу. С поддержкой подобной идеи ранее выступал президент России Дмитрий Медведев.
Арабский алфавит получил одобрение для использования в доменных именах.
Ввод в действие новой системы начнется в 2009 году.
"Это огромный шаг вперед в развитии интернета; он уберет препятствие, которое мешало многим людям пользоваться интернетом, - говорит Эмили Тэйлор из организации Nominet. - Сейчас сетью пользуются полтора миллиарда людей, а для 4,5 миллиардов латиница ничего не значит".
Домен .xxx
Подобно Соединенным Штатам в XIX веке, мы находимся в процессе открытия новых земель, новой недвижимости, и туда пойдут люди, застолбят себе участки этих земель и будут использовать их для различных целей
Пол Твоми
глава ICANN
Теперь может также появиться домен .xxx. Его давно хотят застолбить владельцы порнографических сайтов (XXX означает содержание, не предназначенное для несовершеннолетних). В прошлом ICANN несколько раз отказывалась пойти на такой шаг.
Вопрос остается в большой степени спорным: последний раз ICANN не приняла домен .xxx на том основании, что в случае его регистрации организации придется взять на себя функции регулятора контента.
Интернет-домена для порнографии не будет
В интервью Би-би-си глава ICANN Пол Твоми сравнил эффект от снятия ограничений на доменные имена с освоением американского Дикого Запада.
"Подобно Соединенным Штатам в XIX веке, мы находимся в процессе открытия новых земель, новой недвижимости, и туда пойдут люди, застолбят себе участки этих земель и будут использовать их для различных целей", - сказал он.
Относительно домена .xxx Твоми вновь повторил, что система станет "открытой для всех".
Для имен, которые вызовут жалобы, будет создано специальное независимое арбитражное жюри. Оно сможет блокировать адреса, которые будут признаны аморальными или нарушающими общественный порядок.
Твоми отметил, что ICANN пока не определила размер платы за регистрацию нового доменного имени. По его словам, она будет не меньше нескольких тысяч долларов.
"Мы делаем это на основе возмещения затрат. Мы уже потратили 10 млн. долларов", - сказал он.
Механизм арбитража, по его словам, будет задействован также для разрешения споров по поводу принадлежности имен. Компании смогут закрепить права на имена, основанные на их интеллектуальной собственности, но если дойдет дело до споров, "мы попытаемся свести стороны и убедить их найти решение", сказал Твоми.
"Но если это не подействует, будет проводиться аукцион, и доменное имя достанется тому, кто заплатит больше всех", - добавил он.
Загадка полушарий Марса разрешена
27-06-2008 14:49
[203x152]
Ученые нашли ответ на вопрос о том, почему северное и южное полушария Марса так сильно отличаются.
Группа ученых, опубликовавшая результаты своего исследования, в журнале Nature, проанализировала топографические особенности Марса и решила, что разница между его двумя полушариями объясняется последствиями столкновения планеты с астероидом.
Астероид, по размеру сравнимый с Луной, столкнулся с "красной планетой" в ее северном полушарии.
Ударная волна оказалась настолько сильной, что дошла до южного полушария, которое усеяно кратерами. Самым большим из них является кратер-воронка Эллада диаметром в 4 тысячи километров.
Поверхность же северного полушария имеет мало кратеров и большой частью состоит из обширных вулканических равнин.
Когда сильнейший удар обрушился на молодую планету около 4 миллиардов лет назад, северное полушарие пострадало настолько, что форма всей планеты навсегда изменилась
Результаты исследования
Максимальный перепад высоты на поверхности Марса составляет около 30 километров.
Силу удара астероида один из авторов исследования сравнил с энергией, которую имел бы миллион миллиардов атомных бомб мощностью той, что была сброшена на Нагасаки в 1945 году.
"Когда сильнейший удар обрушился на молодую планету около 4 миллиардов лет назад, северное полушарие пострадало настолько, что форма всей планеты навсегда изменилась", - говорится в статье, опубликованной в Nature.
Столкновение Марса с астероидом один из авторов исследования, Джеффри Эндрюс-Ханна из Массачусетского технологического университета, называет "определяющим событием в истории планеты".
Ученые отмечают, что вероятность столкновений для Марса выше, чем для других планет из-за соседства планеты с поясом астероидов.
Подтверждение гипотезы
Предположение о том, что различия между полушариями Марса объясняются столкновением планеты с астероидом, высказывалось более 20 лет назад Доном Вихелмсом из Американского геологического исследовательского общества и Стивеном Сквайрсом, возглавившим проект НАСА по исследованию Марса.
Это очень старая идея, но никто так и не рассчитал, что могло бы произойти, если бы крупный астероид столкнулся с Марсом
Фрэнсис Ниммо, Калифорнийский университет
"Когда Дон и я впервые выдвинули эту гипотезу почти 25 лет назад, мы основывались на наблюдениях, позволявших предположить, что физически это возможно. Это все было интуитивно, мы не сделали необходимых расчетов", - цитирует Nature слова Сквайрса.
Эти расчеты были проведены группой ученых под руководством Фрэнсиса Ниммо из Калифорнийского университета.
"Это очень старая идея, но никто так и не рассчитал, что могло бы произойти, если бы крупный астероид столкнулся с Марсом", - сказал Ниммо.
Для оценки последствий удара астероида исследователи использовали компьютерные модели Марса, а также информацию, полученную с помощью зондов НАСА Global Surveyor и Reconnaisance Orbiter.
Как выяснили ученые, эллиптические кратеры, подобные марсианским, могли образоваться при столкновении Марса с астероидом под углом 30-60 градусов.
До подтверждения теории о разнице полушарий Марса из-за космического удара выдвигалась гипотеза о том, что топографические различия планеты объясняются извержением огромного вулкана.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[203x152]Ученые нашли ответ на вопрос о том, почему северное и южное полушария Марса так сильно отличаются.
Группа ученых, опубликовавшая результаты своего исследования, в журнале Nature, проанализировала топографические особенности Марса и решила, что разница между его двумя полушариями объясняется последствиями столкновения планеты с астероидом.
Астероид, по размеру сравнимый с Луной, столкнулся с "красной планетой" в ее северном полушарии.
Ударная волна оказалась настолько сильной, что дошла до южного полушария, которое усеяно кратерами. Самым большим из них является кратер-воронка Эллада диаметром в 4 тысячи километров.
Поверхность же северного полушария имеет мало кратеров и большой частью состоит из обширных вулканических равнин.
Когда сильнейший удар обрушился на молодую планету около 4 миллиардов лет назад, северное полушарие пострадало настолько, что форма всей планеты навсегда изменилась
Результаты исследования
Максимальный перепад высоты на поверхности Марса составляет около 30 километров.
Силу удара астероида один из авторов исследования сравнил с энергией, которую имел бы миллион миллиардов атомных бомб мощностью той, что была сброшена на Нагасаки в 1945 году.
"Когда сильнейший удар обрушился на молодую планету около 4 миллиардов лет назад, северное полушарие пострадало настолько, что форма всей планеты навсегда изменилась", - говорится в статье, опубликованной в Nature.
Столкновение Марса с астероидом один из авторов исследования, Джеффри Эндрюс-Ханна из Массачусетского технологического университета, называет "определяющим событием в истории планеты".
Ученые отмечают, что вероятность столкновений для Марса выше, чем для других планет из-за соседства планеты с поясом астероидов.
Подтверждение гипотезы
Предположение о том, что различия между полушариями Марса объясняются столкновением планеты с астероидом, высказывалось более 20 лет назад Доном Вихелмсом из Американского геологического исследовательского общества и Стивеном Сквайрсом, возглавившим проект НАСА по исследованию Марса.
Это очень старая идея, но никто так и не рассчитал, что могло бы произойти, если бы крупный астероид столкнулся с Марсом
Фрэнсис Ниммо, Калифорнийский университет
"Когда Дон и я впервые выдвинули эту гипотезу почти 25 лет назад, мы основывались на наблюдениях, позволявших предположить, что физически это возможно. Это все было интуитивно, мы не сделали необходимых расчетов", - цитирует Nature слова Сквайрса.
Эти расчеты были проведены группой ученых под руководством Фрэнсиса Ниммо из Калифорнийского университета.
"Это очень старая идея, но никто так и не рассчитал, что могло бы произойти, если бы крупный астероид столкнулся с Марсом", - сказал Ниммо.
Для оценки последствий удара астероида исследователи использовали компьютерные модели Марса, а также информацию, полученную с помощью зондов НАСА Global Surveyor и Reconnaisance Orbiter.
Как выяснили ученые, эллиптические кратеры, подобные марсианским, могли образоваться при столкновении Марса с астероидом под углом 30-60 градусов.
До подтверждения теории о разнице полушарий Марса из-за космического удара выдвигалась гипотеза о том, что топографические различия планеты объясняются извержением огромного вулкана.
Эпидемию СПИДа считают мировой катастрофой
27-06-2008 14:47
[203x152]
Международная федерация обществ Красного Креста и Красного Полумесяца заявила, что эпидемия СПИДа в ряде стран приняла катастрофические масштабы.
Этот кризис, говорится в отчете гуманитарной организации, соответствует принятому в ООН определению катастрофы как события, с последствиями которого ни одна страна не способна справиться в одиночку.
Красный Крест и Красный Полумесяц каждый год публикуют отчеты о мировых катастрофах (в строгом смысле слова) и готовности к ликвидации их последствий. До сих пор в них в основном говорилось о природных катаклизмах, таких как мощные землетрясения.
Когда будет написана история ВИЧ и СПИДа, я думаю, люди скажут, что мы избирали самые простые решения
Мукеш Капила,
Федерация обществ Красного Креста и Красного Полумесяца
Организация сочла нужным отступить от этой практики и обратить внимание на эпидемию ВИЧ/СПИДа как одну их наиболее сложных долгосрочных мировых проблем.
Ежедневно 7 тысяч человек в мире заражаются ВИЧ, 2,1 млн. человек умерли от болезни за прошлый год, 33 млн. человек в мире живут со СПИДом. Сильнее всего страдает юг африканского континента, где ситуация поистине катастрофическая.
Кроме того, по мнению экспертов организации, предпринимаемые в мире усилия по борьбе с этим бедствием недостаточны, и в частности, значительная часть из выделяемых на это миллиардов долларов не доходит до нуждающихся.
Мимо цели
"Когда будет написана история ВИЧ и СПИДа, я думаю, люди скажут, что мы избирали самые простые решения", - заявил доктор Мукеш Капила, специальный представитель Федерации по вопросам ВИЧ/СПИДа.
Так, по его словам, кампании по информированию населения в целом проводятся, но с группами риска, такими как наркоманы, употребляющие наркотики внутривенно, и работники сферы секс-услуг, правительства работают мало.
В ситуациях природных бедствий или вооруженных конфликтов для борьбы со СПИДом делается еще меньше, и это при том, что факторы риска в этих условиях только возрастают.
При оказании гуманитарной помощи о потребностях больных ВИЧ/СПИДом часто забывают. Капила призвал гуманитарные организации учесть это обстоятельство в своих планах реагирования на подобные кризисы.
Он приводит пример цунами в Юго-Восточной Азии в конце 2005. В наиболее пострадавшей провинции Ачех в Индонезии "мы наблюдали рост факторов риска, таких как насилие на сексуальной и гендерной основе".
В качестве положительного примера отношения к СПИДу Капила привел Кению. В результате политического кризиса в этой африканской стране в январе этого года произошли столкновения на этнической почве, а тысячи людей стали беженцами.
Но организации, распределяющие антиретровирусные препараты, сделали все, чтобы больные ВИЧ могли продолжать получать их даже в лагерях беженцев.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[203x152]Международная федерация обществ Красного Креста и Красного Полумесяца заявила, что эпидемия СПИДа в ряде стран приняла катастрофические масштабы.
Этот кризис, говорится в отчете гуманитарной организации, соответствует принятому в ООН определению катастрофы как события, с последствиями которого ни одна страна не способна справиться в одиночку.
Красный Крест и Красный Полумесяц каждый год публикуют отчеты о мировых катастрофах (в строгом смысле слова) и готовности к ликвидации их последствий. До сих пор в них в основном говорилось о природных катаклизмах, таких как мощные землетрясения.
Когда будет написана история ВИЧ и СПИДа, я думаю, люди скажут, что мы избирали самые простые решения
Мукеш Капила,
Федерация обществ Красного Креста и Красного Полумесяца
Организация сочла нужным отступить от этой практики и обратить внимание на эпидемию ВИЧ/СПИДа как одну их наиболее сложных долгосрочных мировых проблем.
Ежедневно 7 тысяч человек в мире заражаются ВИЧ, 2,1 млн. человек умерли от болезни за прошлый год, 33 млн. человек в мире живут со СПИДом. Сильнее всего страдает юг африканского континента, где ситуация поистине катастрофическая.
Кроме того, по мнению экспертов организации, предпринимаемые в мире усилия по борьбе с этим бедствием недостаточны, и в частности, значительная часть из выделяемых на это миллиардов долларов не доходит до нуждающихся.
Мимо цели
"Когда будет написана история ВИЧ и СПИДа, я думаю, люди скажут, что мы избирали самые простые решения", - заявил доктор Мукеш Капила, специальный представитель Федерации по вопросам ВИЧ/СПИДа.
Так, по его словам, кампании по информированию населения в целом проводятся, но с группами риска, такими как наркоманы, употребляющие наркотики внутривенно, и работники сферы секс-услуг, правительства работают мало.
В ситуациях природных бедствий или вооруженных конфликтов для борьбы со СПИДом делается еще меньше, и это при том, что факторы риска в этих условиях только возрастают.
При оказании гуманитарной помощи о потребностях больных ВИЧ/СПИДом часто забывают. Капила призвал гуманитарные организации учесть это обстоятельство в своих планах реагирования на подобные кризисы.
Он приводит пример цунами в Юго-Восточной Азии в конце 2005. В наиболее пострадавшей провинции Ачех в Индонезии "мы наблюдали рост факторов риска, таких как насилие на сексуальной и гендерной основе".
В качестве положительного примера отношения к СПИДу Капила привел Кению. В результате политического кризиса в этой африканской стране в январе этого года произошли столкновения на этнической почве, а тысячи людей стали беженцами.
Но организации, распределяющие антиретровирусные препараты, сделали все, чтобы больные ВИЧ могли продолжать получать их даже в лагерях беженцев.
Индиец попал в тюрьму за воспитанного медведя
27-06-2008 14:45
[203x152]
Индиец, приютивший и воспитавший потерявшегося медвежонка, оказался за решеткой.
Под предлогом нарушения закона об охране природы медведя конфисковали, а доброжелательного индийца, который взял животное к себе домой, взяли под стражу.
Сейчас медведя отправили в зоопарк, где, по некоторым сообщениям тот отказывается есть.
Дочь индийского крестьянина, которой отец принес медвежонка для того, чтобы та оправилась от смерти матери, подавлена расставанием с любимым членом семьи.
Дружба медведя и человека
Рам Сингх нашел медвежонка, которого позже назвал Рани, два года назад в густом лесу на востоке индийского штата Орисса. Это произошло, когда он, как обычно, отправился за хворостом.
Местные чиновники оказались не слишком сентиментальными
С первого же момента между медведем и человеком завязалась дружба. Он ел и пил вместе с Сингхом и его дочерью, их даже видели катающихся втроем на велосипеде.
Взаимная привязанность оказалась настолько крепкой, что даже привлекла внимание местной прессы, где появилось немало заметок о таком феномене. Однако местные чиновники оказались не слишком сентиментальными.
В итоге Сингх оказался за решеткой, а Рани - в зоопарке.
Некоторое время назад индиец был выпущен под залог и сейчас в отчаянии ищет возможности повидаться со своим любимцем. Его маленькая дочь, проведшая эти годы бок о бок с Рани, также горюет о потере мохнатого друга.
Директор зоопарка, куда поместили Рани, заявляет, что животное чувствует себя хорошо и питается нормально.
"Если Рам Сингх хочет повидаться с медведем, мы можем ему это позволить", - добавляет он.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[203x152]Индиец, приютивший и воспитавший потерявшегося медвежонка, оказался за решеткой.
Под предлогом нарушения закона об охране природы медведя конфисковали, а доброжелательного индийца, который взял животное к себе домой, взяли под стражу.
Сейчас медведя отправили в зоопарк, где, по некоторым сообщениям тот отказывается есть.
Дочь индийского крестьянина, которой отец принес медвежонка для того, чтобы та оправилась от смерти матери, подавлена расставанием с любимым членом семьи.
Дружба медведя и человека
Рам Сингх нашел медвежонка, которого позже назвал Рани, два года назад в густом лесу на востоке индийского штата Орисса. Это произошло, когда он, как обычно, отправился за хворостом.
Местные чиновники оказались не слишком сентиментальными
С первого же момента между медведем и человеком завязалась дружба. Он ел и пил вместе с Сингхом и его дочерью, их даже видели катающихся втроем на велосипеде.
Взаимная привязанность оказалась настолько крепкой, что даже привлекла внимание местной прессы, где появилось немало заметок о таком феномене. Однако местные чиновники оказались не слишком сентиментальными.
В итоге Сингх оказался за решеткой, а Рани - в зоопарке.
Некоторое время назад индиец был выпущен под залог и сейчас в отчаянии ищет возможности повидаться со своим любимцем. Его маленькая дочь, проведшая эти годы бок о бок с Рани, также горюет о потере мохнатого друга.
Директор зоопарка, куда поместили Рани, заявляет, что животное чувствует себя хорошо и питается нормально.
"Если Рам Сингх хочет повидаться с медведем, мы можем ему это позволить", - добавляет он.
Диомидовцы – это продолжатели традиции апостолов
27-06-2008 13:41
[234x176]
Православная молодежная общественность России выступила против пикетов сторонников епископа Чукотского и Анадырского Диомида, известного своей критикой руководства РПЦ и призывами к изоляции Церкви, сообщает РИА "Новости".
Как уже писал "МК", во время открытия Собора сторонники епископа Диомида провели пикеты в его поддержку. Они выкрикивали лозунги: "Руки прочь от епископа Диомида", "Нет ИНН", "Мы за чистоту православной веры" и др.
Во время пикета произошла драка сторонников епископа Диомида с представителями православного корпуса молодежного движения "Наши", поддерживающими патриарха Алексия Второго.
В ходе этой потасовки одна из активисток движения "Наши" получила серьезные травмы головы.
http://www.mk.ru/blogs/MK/2008/06/25/srochno/359476/gallery/2/
http://www.lentacom.ru/analytics/550.html
Обсуждаемая Архиерейским собором ситуация с епископом Диомидом абсолютно прозрачна, и речь идет о четких, медицинских, как сказал Чубайс, фактах.
Факт номер один. Диомид в своем знаменитом письме и во всех своих выступлениях не озвучил ничего такого, чего бы не считало правильным абсолютно подавляющее большинство постоянных прихожан православных храмов по всей России. Я имею в виду не бойцов «Православного корпуса» «Наших», а тех людей, которые год за годом каждый день ходят в храм, молятся и составляют тот самый церковный народ. Мировоззрение этих людей, их взгляды на жизнь могут кому-то показаться архаичными и наполненными какими-то предрассудками, они могут нравиться или нет, но церковный народ думает ровно так, как говорит епископ Диомид. Он не сочинил ничего своего, в его выступлениях и заявлениях нет вообще ничего творческого. Он просто стал устами церковного народа, ровно такого, какой сейчас постоянно присутствует у нас в храмах. Не считая внедренных туда людей, которые по совету Василия Якеменко сейчас читают книжку Ричарда Баха «Чайка Джонатан Ливингстон» и другую оккультную литературу. Эти странные люди из селигерских палаток почему-то считают себя православными, но это большая ошибка. Нам постоянно показывают их по телевизору и говорят, что вот это - православные. Но это не православные, это какие-то странные люди, которые в селигерских палатках совокупляются по благословению младшего брата Василия Якеменко, а потом устраивают митинги в поддержку РПЦ по благословению старшего брата Бориса Якеменко.
А вот епископ Диомид озвучивает то мировоззрение, которое реально у церковного народа присутствует. Они действительно страшно обеспокоены и экуменической деятельностью церковной иерархии, и цифровой идентификацией, которая является очень серьезной проблемой (и церковь в свое время сильно лихорадило по этому поводу). Беспокоит их и абсолютно предательская по отношению к народу деятельность церкви, ее абсолютное слияние с властью, в том числе бизнес-слияние. Беспокоит людей выходящее из ряда вон награждение церковными орденами – например, бывшей жены Абрамовича, за то что она «великая мать», - и много всяких других безумий, которые сейчас творятся в РПЦ.
Диомид по той или иной причине всего лишь озвучил то, о чем говорят в каждом приходе. Диомид единственный из епископов взял на себя смелость озвучить это, попытаться вынести это на всецерковное обсуждение. Результат для всех очевиден.
Все сказанное мной выше является фактом. Это не мое личное мнение. Любой нормальный человек, который хотя бы чуть-чуть знаком с церковной средой, вам скажет, что все диомидовские заявления не более, чем озвучивание мнения постоянных прихожан православных храмов по всей России. Не больше и не меньше.
Факт второй. Диомид не совершил ничего даже отдаленно напоминающего каноническое преступление. В своих действиях он не переступил букву церковного права. Когда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявляет, что Диомид не явился на Архиерейский собор по надуманной причине, это требует доказательства. Это замечательно, что митрополит говорит такие слова, но в данном случае это мнение митрополита. Он подозревает своего коллегу в нечистоплотности. Так заявить – значит взять на себя большую ответственность. Может быть, Диомид болен, а может, и не болен, кто знает. То, что он не присутствует на Соборе, - это так или иначе его право, он сказался больным. Если бы он сказал, что он туда не поедет в качестве вызова, то это был бы один разговор. Но он предъявил уважительную причину – болезнь. Ту причину, которую он привел, неизбежно придется принять. Единственное, что вы можете впоследствии выяснить, - имела ли место симуляция или нет. Когда у вас будут на руках доказательства того, что Диомид не явился на Собор, потому что симулировал болезнь, то тогда вы можете заявить: «Вот, мы выяснили, что он симулировал в тот момент, когда мы тут на Соборе принимали судьбоносное решение». А без доказательств все это называется хулой. МыЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[234x176]Православная молодежная общественность России выступила против пикетов сторонников епископа Чукотского и Анадырского Диомида, известного своей критикой руководства РПЦ и призывами к изоляции Церкви, сообщает РИА "Новости".
Как уже писал "МК", во время открытия Собора сторонники епископа Диомида провели пикеты в его поддержку. Они выкрикивали лозунги: "Руки прочь от епископа Диомида", "Нет ИНН", "Мы за чистоту православной веры" и др.
Во время пикета произошла драка сторонников епископа Диомида с представителями православного корпуса молодежного движения "Наши", поддерживающими патриарха Алексия Второго.
В ходе этой потасовки одна из активисток движения "Наши" получила серьезные травмы головы.
http://www.mk.ru/blogs/MK/2008/06/25/srochno/359476/gallery/2/
http://www.lentacom.ru/analytics/550.html
Обсуждаемая Архиерейским собором ситуация с епископом Диомидом абсолютно прозрачна, и речь идет о четких, медицинских, как сказал Чубайс, фактах.
Факт номер один. Диомид в своем знаменитом письме и во всех своих выступлениях не озвучил ничего такого, чего бы не считало правильным абсолютно подавляющее большинство постоянных прихожан православных храмов по всей России. Я имею в виду не бойцов «Православного корпуса» «Наших», а тех людей, которые год за годом каждый день ходят в храм, молятся и составляют тот самый церковный народ. Мировоззрение этих людей, их взгляды на жизнь могут кому-то показаться архаичными и наполненными какими-то предрассудками, они могут нравиться или нет, но церковный народ думает ровно так, как говорит епископ Диомид. Он не сочинил ничего своего, в его выступлениях и заявлениях нет вообще ничего творческого. Он просто стал устами церковного народа, ровно такого, какой сейчас постоянно присутствует у нас в храмах. Не считая внедренных туда людей, которые по совету Василия Якеменко сейчас читают книжку Ричарда Баха «Чайка Джонатан Ливингстон» и другую оккультную литературу. Эти странные люди из селигерских палаток почему-то считают себя православными, но это большая ошибка. Нам постоянно показывают их по телевизору и говорят, что вот это - православные. Но это не православные, это какие-то странные люди, которые в селигерских палатках совокупляются по благословению младшего брата Василия Якеменко, а потом устраивают митинги в поддержку РПЦ по благословению старшего брата Бориса Якеменко.
А вот епископ Диомид озвучивает то мировоззрение, которое реально у церковного народа присутствует. Они действительно страшно обеспокоены и экуменической деятельностью церковной иерархии, и цифровой идентификацией, которая является очень серьезной проблемой (и церковь в свое время сильно лихорадило по этому поводу). Беспокоит их и абсолютно предательская по отношению к народу деятельность церкви, ее абсолютное слияние с властью, в том числе бизнес-слияние. Беспокоит людей выходящее из ряда вон награждение церковными орденами – например, бывшей жены Абрамовича, за то что она «великая мать», - и много всяких других безумий, которые сейчас творятся в РПЦ.
Диомид по той или иной причине всего лишь озвучил то, о чем говорят в каждом приходе. Диомид единственный из епископов взял на себя смелость озвучить это, попытаться вынести это на всецерковное обсуждение. Результат для всех очевиден.
Все сказанное мной выше является фактом. Это не мое личное мнение. Любой нормальный человек, который хотя бы чуть-чуть знаком с церковной средой, вам скажет, что все диомидовские заявления не более, чем озвучивание мнения постоянных прихожан православных храмов по всей России. Не больше и не меньше.
Факт второй. Диомид не совершил ничего даже отдаленно напоминающего каноническое преступление. В своих действиях он не переступил букву церковного права. Когда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявляет, что Диомид не явился на Архиерейский собор по надуманной причине, это требует доказательства. Это замечательно, что митрополит говорит такие слова, но в данном случае это мнение митрополита. Он подозревает своего коллегу в нечистоплотности. Так заявить – значит взять на себя большую ответственность. Может быть, Диомид болен, а может, и не болен, кто знает. То, что он не присутствует на Соборе, - это так или иначе его право, он сказался больным. Если бы он сказал, что он туда не поедет в качестве вызова, то это был бы один разговор. Но он предъявил уважительную причину – болезнь. Ту причину, которую он привел, неизбежно придется принять. Единственное, что вы можете впоследствии выяснить, - имела ли место симуляция или нет. Когда у вас будут на руках доказательства того, что Диомид не явился на Собор, потому что симулировал болезнь, то тогда вы можете заявить: «Вот, мы выяснили, что он симулировал в тот момент, когда мы тут на Соборе принимали судьбоносное решение». А без доказательств все это называется хулой. Мы