В начале ХХ века тяжёлые шкуры и одеяла в женском традиционном костюме вытеснились более лёгкими удобными шалями. В 30-40 годах девушки стали использовали шаль как деталь танцевального костюма, а в 50-60 годах появился новый танец – Women’s Fancy Shawl.
Этот танец имитирует бабочку,взмах крыльев бабочки.
[413x499]


[346x465]


[500x495]


[333x500]

"White Buffalo"
[560x700]

еще работы автора

[589x699]

Открой-

http://www.liveinternet.ru/users/nikolaj-smolenkin/quotes/#post117444071

  Здесь подарок-  

 http://www.umor.onru.ru/allbaze/6453.swf           

  [показать]                                                   

В Москве вышел сборник "Индейская Америка. История, культура, искусство, литература", вып. 2 (1-ий вып. вышел несколько лет назад). Материалы семинара "Гайавата" А.В.Ващенко.


Содержание

Записки очевидцев разгрома экспедиции Кроуфорда 1782 г (Пер.А.В. Зорина)
Шульц. Бойня на Сан-Ривер.(Рассказ воина-пикуни Три Солнца) (Пер. В.С.Антонова)
Зорин. Столкновение у Порт-Гэмбла.
Никонов А.В. "Казаки Сьерра-Мадре" Чиуауа и Ульзана - вожди самой активной общины апачей в "Кампании Джеронимо"
Попов.Д.Н. "Путь Красоты". Творчество навахских художников-традиционалистов 20в.
Уигет Э. "Знакомьтесь: народ зуни.." (Пер. Ващенко)
Никонов А.В. Александр Гарднер. Фотожурналист и фотохудожник.
Петрова.Н.С. Мифы медвежьего цикла. Историческая типология сюжетов и мотивов.
Воробьев. Д.В. "Первый контакт" глазами аборигенов.
Данчевская О.Е. Резервация навахо в начале 21 в.
Ващенко А.В. Путь к сердцу культуры.(Творчество Оливера Ла Фаржа)
Ла Фарж. Покойное место. ( Пер. Ващенко)
Дверца в стене. ( Пер. Ващенко)
Шишков И. Стихи . (Творчество росс. индеанистов)
Г.Феоктистов. Выставка "Священный круг жизни"
[490x653]

(сорри за качество,поторопилась..)

Виктор-Виктория напомнила, что у меня тоже в запасах лежит музыка)
Для тех, кому нравится смешение современного и традиционного:

А это уже исключительно традиционное:
Индейская флейта:

Мелодия кроу:

С диска "Традиционные песнопения американских индейцев". На первом диске представлены записи племенных шаманских ритуалов, с боем бубнов и гортанными криками, на втором - индейские мелодии под гитару и флейты.

Представленная запись - ритуал горных духов племени Апачи.

Как появился табак
Много лет назад все индейцы Прерий бродили по западу, как бизоны, семья могла разбиться и сойтись опять, уже в другом виде.
Не было отдельных племен.

Среди индейцев была женщина необычной красоты. Она родила двух братьев-близнецов, но не знала, кто их отец. Когда женщина пела колыбельную своим сыновьям, ее голос терзал сердце всем, кому приходилось её слышать, и все, кто ее слышал, жалели ее.
Наконец, Земля согласилась назвать одного из мальчиков своим сыном, а Звездное Небо согласилось усыновить второго. Так люди их и назвали: Сын Земли и Сын Звезд.

Мальчики жили среди людей, но они вели себя не так, как все их сверстники. Они были наделены необычными способностями и необычным характером. Например, во время охоты на бизонов, Сын Земли, уже близко подойдя к животному, вместо того, чтобы убить его, мог резко остановиться и прекратить преследование. Он мог стоять под ивами, искать красивые камушки на берегу или часами наблюдать медленный рост растений и расцветание цветка.

Сын Звезд так же не был удачлив в охоте, но вместо того, чтобы оставаться дома, он далеко уходил от бизоньих стад. Он спал весь день, поэтому мог наблюдать за перемещением своих звездных родственников всю ночь.
Однажды, блуждая, Сын Звезд взошел на высокую гору. Никто еще не взбирался на эту гору, но Сын Звезд без колебаний начал забираться на нее. Дойдя до неба, он ослабел, потерял сознание. Сияющий серебряный человек явился ему.
Этот человек был звездой. Он сказал Сыну Звезд, что он – его отец, но он проводит жизнь далеко от земли, и он уже не подойдет к горе в течение жизни его сына.

- И чтобы показать мою любовь к тебе и мою заботу, я дам тебе великую силу и цвета заката. Храни это растение с собой, куда бы ты не пошел, а весной сажай его везде, где будешь проходить. Заботься о посадках, и собери урожай, когда они вырастут. С этими словами Человек Звезда погрузил свои руки в свою собственную серебряную грудь. Когда он вынул их, они были полны табака.

Он сказал Сыну Звезд, что табак сделает каждого в его семье сильным и свободным. Чтобы разделить силу табака, люди должны войти в семью Сына Звезд.
Сын Звезд внимательно выслушал, что ему сказали, но он был слишком потрясен, чтобы говорить. Он только благодарно склонил голову, и его отец поднялся над землей и растворился в небе.
Когда Сын Звезд спустился с гор, он нашел своего брата Сына Земли, и предложил ему разделить табак и вступить в семью.
Сын Звезд засмеялся и ответил:

- Брат, не обязательно взбираться на горы, чтобы получить видение. Пока тебя не было, мой отец Земля научил меня своим секретам. Люди твоего рода станут сильными кочевниками, а моего – мирными земледельцами. Мы будем выращивать все, кроме табака, а вы – ничего кроме него.
- Я не собираюсь выращивать ничего кроме табака, я буду следовать за бизонами и буду сильным, как орел, и свободным, как ветер, - сказал Сын Звезд.
- Я буду твердым, как камень, брат мой, и постоянным, как рассвет, - ответил Сын Земли.

Потом Сын Земли встал и добавил:
- Но как бы ни были различны наши семьи, мы никогда не будем ссориться. Твой отец Звездное Небо дал тебе табак, а мой отец Земля священную трубку. Когда мы будем курить вместе – твой табак в моей трубке, наши отцы дадут нам мир и цвета заката.

Сын Земли вынес прекрасную трубку, сделанную из камня и ивы своего дома. Сын Звезд набил ее табаком из сердца звезды, и они закурили вместе.
Когда Сын Звезды уходил, некоторые люди последовали за ним, в надежде, что он примет их в свою семью. Они уже знали секрет табака, люди, которые последовали за Сыном Звезд, назвались Кроу.

Те, кто остался с Сыном Земли, научились обрабатывать землю и назвались в честь ив их родины – Хидатса.
Так люди разделились на племена, но сила табака и трубки хранила их от вражды.

[300x450]

Похороните мое сердце в Вундед Ни
[показать]
Фильм посвящен истории колонизации американского Запада и борьбы индейцев за свои права. Бойня на ручье Вундед Ни была последним крупным вооруженным столкновением между индейцами сиу и армией США, и одной из последних битв Индейских войн.

Фактически фильм о последних попытках сопротивления индейцев, борьбы за свободу. Я раньше читала про последних индейских вождей, поэтому смотреть было очень интересно. Временами на глаза слёзы наворачивались - грустно было видеть, как коренной народ Америки сгоняют в резервации, отнимают их земли, вместо лекарств выдают хлопковое масло...
Перевод, конечно, был отвратительный, но даже это не смазало впечатления от фильма.

[показать]
Не знает ли кто-нибудь автора рисунка и где можно найти картинку в большем разрешении?

Маска для ритуала, связанного с возрождением животных. Аляска, о. Кадьяк. Эскимосы.
[400x267]

Модель лодки. Аляска, о-в Ситха. Тлинкиты.
[400x278]
Mas

[548x699]
Помнится года два назад я выкладывала это фото у себя в дневнике, кто теперь найдёт его в этих дебрях…
Так вот тогда я и не читала и не мыслила читать о северных индейцах.
Прошло два года…

Надпись, данная к этому фото гласит: «Маленький индейский ребёнок сидит в подобии детской индейской коляски и смотрит на поле.»

Только вот не фига это не индейская коляска и не люлька и даже не манеж для детей, а просто корзина Апачей, предназначенная совсем для другого.

Знание прибавляет некоторое зазнайство и самолюбование.
Сейчас я могу делать некоторые поправки, просматривая фильмы о раскопках в Перу, могу сказать, что Юкатан это не только Мексика, что юкатекский и науатль только звучит одинаково,могу отличить мокасины с высоким швом и низким … много о чём я узнала.
В жизни и для жизни это мне ничего не даёт, но как же приятно бывает что-то знать и видеть ошибки… И как приятно находить в бескрайних глубинах Интернета настоящие жемчужины знания.

А ведь говорят, что в незнании счастье.

[279x399]

Женский костюм Апачей Хикарилла достаточно сильно отличался от женских костюмов западных Апачей, таких как Апачи Белых Гор или Чирикахуа.
Костюм Хикарилла не являлся типичным костюмом Юго-Запада, не смотря на то, что Хикарилла жили по соседству с индейцами Пуэбло.
Точно происхождение этого костюма не известно, но есть две основные версии, которые я вкратце попытаюсь изложить.

Первая версия. Хикарилла Апачи, так же, как Мескалеро, Липан и Кайова-Апачи принесли с собой эту культуру из прерий, известно что Апачи пришли с севера. Они сохранили этот костюм, так как практически оставались прерийными индейцами.

Вторая версия: все восточные Апачи мало чем по культуре отличались от тех же Чирикахуа, но с середины 19 века начали воспринимать распространившуюся культуру прерийников таких как Шайены и Кайова.
Увидеть и узнать далее

Goes Ahead - Идущий Впереди
[304x421]
Mas

Не важно, как ты называешь Бога, если под этим словом - Любовь.
Любовь - Бог всего мира.
Тишина - это тоже молитва.
Не лицо должно быть украшением мужчины, а сердце.
Ни что не вечно, только горы и звезды.
Бессмысленно сражаться, если не веришь в победу.

Братья вышли из дома и зашли за утёс, но сами спрятались в зарослях и стали наблюдать за девушкой. Ждать им пришлось недолго, как только они спрятались, она сразу вышла из дома. Они проследили за ней и увидели, как она вошла в реку и поднялась по течению. Они забежали вперед неё и наткнулись на тропинку, которая вела на вершину скалы. Поднявшись на гору, они увидели кораль, в котором разгуливали тысячи оленей, коз, антилоп и других животных.

- Вот это место! Давай сейчас подойдём к ним и убьём оленя.
- Нет, - возразил старший брат, мы должны дождаться её, иначе все наши старания пройдут даром.
- Нет-нет! - настаивал младший давай убьём сейчас!

Старший брат, видя его решительность, схватил его и держал до тех пор, пока девушка взбиралась по скале. Но он не смог сдержать брата, тот успел выпустить стрелу в самого большого оленя. Олень, сраженный этой стрелой, упал на землю, как раз в то время когда девушка поднялась.
- Это ты? - спросили братья, - а вот и мы!
Далее

Как только на горизонте забрезжил свет, юноша вскочил с кровати, привязал колчан к поясу, взял лук, стрелы и немного еды, приготовленной девушкой. Когда он вышел, девушка уже стояла на крыше дома и ласково смотрела на него. Юноша стал спускаться вниз вдоль реки, а его невеста все провожала его взглядом. Тогда он решил показать ей, как он быстро бегает, чтобы подтвердить свою репутацию отличного бегуна и сильного человека. И он бежал, до тех пор пока заросли кустарника не скрыли его от её взора.
Он долго охотился в тот день, но не нашел ни оленей, ни даже их следов.

А в это время девушка зашла в воду и поднялась вверх по течению, так как она делала это раньше. Она проверила кораль.

В результате молодым человеком случилось то же самое, что и с предыдущим. Ночью уставший он пришёл домой, но не был таким подавленным как предыдущий парень, так как был очень самоуверенным человеком. Девушка спросила его: "Поймал ли ты оленя?" Юноша ответил: "Нет".
- Мне очень жаль, но в силу этих обстоятельств я не вижу, как мы можем стать мужем и женой.
Далее

В древние времена на месте ныне заброшенных и разрушенных временем селений Желтых Скал жили наши предки, и среди них жила прекрасная девушка, дочь великого шамана. Она была стройна, красива и умна.
Несмотря на то, что она была юной девушкой, она с самого рождения обладала магическими знаниями об охоте и обо всех животных и птицах, играющих роль в человеческой жизни и охоте.
И, несмотря на то, что она была юной девушкой, она имела и ещё одно качество, она была очень эгоистичной. Обладая знаниями больше чем у других мужчин и женщин, она решила завладеть одна всеми этими животными. Она говорила с ними на их языке, знала их обычаи, она очаровала их, и на вершине горы, где и сейчас можно увидеть древнюю фигуру оленя, вырезанную из камня, она соорудила большой загон для животных - кораль. Одного за другим она заманила к себе всех оленей, всех антилоп и других животных этой великой страны.

Все охотники безуспешно пытались найти дичь, они теряли следы оленей и антилоп и снова возвращались на прежнее место, и так блуждали по кругу до самой ночи. В конце концов, уставшие и сбитые с толку, охотники возвращались домой ни с чем, так и не применив своего оружия. Семьи их голодали.

Голодали все, только молодая колдунья не голодала, она и её семья.
Когда бы ни пожелала, она могла пойти в кораль и убить любое животное, поэтому в её семьи всегда было вдоволь мяса и много великолепных шкур на одежду и мокасины.
Она подросла и стала ещё красивей, на ней были самые красивые ожерелья из зубов оленя и новые платья и мокасины из белоснежной замши. Весть о ней разнеслась по всем городам пуэбло и даже дальше. Много красивых и сильных юношей засматривались на нее, как на цветок своего сердца и связывали с ней свои планы на будущее.

Первым осмелился признаться ей в своей любви красивый парень из селения Ветров.

Однажды на совете племени он сказал своим старикам: я иду свататься.Далее

[194x419]
Поющее Дерево можно найти в пустыне. Оно растет на склонах холмов, его бело-желтые цветы покачиваются на ветру над низким кустарником. Поющее Дерево выглядит необычно, некоторые ошибочно считают, что оно живет сто лет. Поэтому его и называют столетником или агавой.
Конечно обычно это растение не издает звуков, разве что когда жгучие сумасшедшие ветра поднимаются летним вечером. Тогда все в пустыне начинает петь по-своему: шумит буйный хор мелких растений и мясистых кактусов, о которые бьется ветер и поднятый песок, раскаты грома отбивают дробь.

Чесли Госейюн Вилсон - человек, вселивший музыку в Поющие Деревья. Вилсон - Апач, родившийся в Аризоне. Он изготовляет однострунные скрипки из ствола агавы, которые Апачи называют tsli'edo'a'tl, что и переводится, как "Поющее Дерево". Другие их называют просто: апачская скрипка.
Апачи делают такие необычные скрипки как минимум уже сто лет, хотя некоторые считают, что намного дольше. К тому времени, как Вилсон занялся этим искусством, оно было уже почти забыто.
Узнать и увидеть дальше

[400x362]

Индейские бусы и ожерелья – особый вид украшений.
Для индейца это не просто красивая вещица – это набор знаков и символов, которые рассказывают о нём окружающим, оберегают его, помогают лучше понять себя.

Чокеры – особый вид украшений, одно- или многорядные ожерелья, которые достаточно плотно охватывают шею. Многорядные чокеры обычно стильно смотрятся и сами по себе, однорядные необходимо дополнять подвеской.
Чокеры – это унисекс украшения, некоторые модели подойдут как мужчинам, так и женщинам.

Чокеры