Лаконичность света
[699x473]
[699x467]

Я уже очень давно не был в Киргизии на Тянь Шане! Великолепные горы, ничем не уступают Гималаям, разве что слегка по высоте, но по сути здесь и начинается та грандиозная горная страна, заканчивающаяся только в Индии, и самые южные отроги этих гор заканчиваются аж в Тайланде в районе Чианг Мая
[699x460]
[699x445]
Плоские ледники на Центральном Тянь Шане
[699x454]
[699x455]
[700x449]

Это цитата сообщения Evarga Оригинальное сообщение

Карта миров: шаманский вариант.


[300x474]

Облака с утра расходятся
[699x465]
[699x476]
[700x460]

[462x698]
[461x698]
[461x699]
[458x699]

Я ещё раз хочу разместить фотографию, которую уже раньше представлял.
Это радужное сияние возникло утром над холмом, и когда я спросил, что это такое, то местные жители сказали, что это уход Ламы подвижника, который сидел там недалеко от селения в уединении, в Радужное тело. Это один из способов ухода из мира, ухода вместе с телом, которое в момент трансформации превращается в радужное сияние.
[699x460]

Это цитата сообщения SMOLLET Оригинальное сообщение

Мироздание славян

[300x327]
Как представляли себе мир славяне-язычники? Учёные пишут, что он казался им похожим на большое яйцо. А у родственных и соседних народов существуют даже
Вокруг Земли, подобно яичным плёнкам и скорлупе, расположены девять разных небес (девять – трижды три – священное число у самых разных народов; но это уже тема для отдельного разговора). Вот почему мы до сих пор говорим не только «небо», но и «небеса». Быть может, нелишне припомнить здесь тропосферу, стратосферу и иные слои, на которые делят учёные воздушный покров нашей планеты?..
Каждое из девяти небес славянской мифологии имеет своё собственное предназначение: одно – для Солнца и звёзд, другое – для Месяца, ещё одно – для туч и ветров. Седьмое по счёту наши предки считали «твердью», прозрачным дном небесного Океана. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. Вспомним, как говорят о сильном ливне: разверзлись хляби небесные! Чему мы обязаны этим присловьем? Библейской легенде о Потопе, языческим верованиям или тому и другому? Так или иначе, «хлябь», «хляби» – это водный простор, морская бездна. Мы всё ещё многое помним, только сами не знаем, откуда эта память и к чему она относится. Славяне считали, что на любое небо можно попасть, взобравшись по Мировому Древу, которое связывает между собой Нижний Мир, Землю и все девять небес. Отзвуки этого мифа дошли до нас, например, в сказках о чудесном горохе, выросшем до самой Луны. По мысли древних славян, Мировое Древо всего больше похоже на громадный раскидистый дуб. Однако на этом дубе зреют не одни жёлуди, но также семена всех других деревьев и трав. А там, где вершина Мирового Древа поднимается над седьмым небом, в «хлябях небесных» есть остров, и на том острове живут прародители всех птиц и зверей: «старший» олень, «старший» волк и так далее. Их называли ещё «старыми»: в прежние времена слово «старый» совсем не обязательно означало «дряхлый» и «преклонный годами», как ныне; основным его смыслом было «крепкий», «зрелый», «матёрый». В былинах постоянно встречается выражение: «старый казак Илья Муромец». Имеется в виду его телесная мощь, а вовсе не старость, как иногда думается нам.
Славяне полагали, что именно на небесный остров улетают осенью перелётные птицы. Туда же возносятся души зверей, добытых охотниками, и держат ответ перед «старшими» – рассказывают, как поступили с ними люди. Соответственно, охотник должен был благодарить зверя, позволившего взять свою шкуру и мясо, и ни в коем случае не издеваться над ним, не причинять лишних мучений. Тогда «старшие» скоро отпустят зверя назад на Землю, позволят снова родиться, чтобы не переводились рыба и дичь. Если же человек провинился – не оберётся беды...
Язычники отнюдь не считали себя «царями» природы, которым позволено грабить её как угодно. Они жили в природе и вместе с природой и полагали, что у каждого живого существа не меньше права на жизнь, чем у человека... Вот бы и нам, нынешним, подобную мудрость!
Чудесный остров на седьмом небе славяне называли «ирием», или «вирием». Некоторые учёные полагают, что от него происходит теперешнее слово «рай», так прочно связанное в нашем понятии с христианством. А ещё ирий называли островом Буяном. Этот остров известен нам по многочисленным сказкам и заговорам как своего рода «генератор жизни», обитель добра, света и красоты. Эту народную традицию продолжил и А. С. Пушкин в своей «Сказке о царе Салтане». Остров Буян в ней не случаен! А как же восьмое и девятое небеса, служащие ирию крышей? Наверняка древние славяне задумывались, что лежит за их пределами, в бесконечной Вселенной. Быть может, задумывались они и об иных мирах, которые должны были там находиться... Древние славяне считали Землю и Небо двумя живыми существами, более того – супружеской парой, чья любовь и породила всё живое на свете. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. Это имя восходит к незапамятно древнему слову, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». Учёные отмечают, что другое имя Неба было Стрибог – в переводе на современный язык «Отец-Бог». Недаром дядю по отцу на Руси называли «стрый». Легенда рассказывает, что некогда Сварог подарил людям кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо, а прежде, по мысли славян, – и это вполне созвучно современным представлениям – на Земле царил каменный век, люди пользовались палицами и камнями. К тому же Сварог установил самые первые законы, в частности, велел каждому мужчине иметь только одну жену, а женщине – одного мужа.
В «Слове о полку Игореве» – знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, – среди богатейшей языческой символики можно найти иносказательное название ветров: «Стрибожьи внуки». Значит, ветры считались внуками Неба.
Землю мы до сих пор называем Матерью, и это трудно оспорить. Только вот мы далеко не всегда обращаемся с ней, как Читать далее...

Вершина Ама Даблам и молитвенные флаги
[453x698]
Аннапурна из Калопани и самолётик
[457x699]
Нилгири со стороны долины Кали Гандаки
[453x698]
Скалы северного склона Гималаев
[463x699]
[459x698]
Тропа
[451x699]

САМАДХИ
Некоторые наши досужие писатели и параучёные любят рассуждать об атлантах и лемурийцах в Тибете и Гималаях, они всё знают о генетическом банке человечества, об инопланетных цивилизациях и расах Богов. Звона много - а путаницы ещё больше. Но что-то за этим информационным шумом всё таки есть....
Если мы обратимся к классическому йоговскому духовному пути, то можно обгаружить, что он состоит из восьми ступеней:
1. Яма-Нияма - правильные мысли и правильное поведение (как правило, это укладывается в заповеди основных религий, не противоречащих друг другу в основах)
Не освоив эту ступень - невозможно двигаться дальше.
2. Асана - тема асан непроста, но для начала можно сказать, что это поддержание своего тела в надлежащем физическом состоянии и открытость его к постоянному контакту и полноценному взаимодействию с окружающим миром.
3. Пранаяма - контроль за дыханием и умение работать с энергиями, что позволяет нам наиболее эффективно распоряжаться теми силами, которые нам даны для жизни и познания, а так же умение обретать новые силы.
4. Дхьяна - созерцание, это обретение способности воспринимать себя в мире наиболее гармоничным образом, без ненужных напряжений и аффектов. Восприятие мира в его целостности.
5. Дхарана - внимание и сосредоточение, позволяет стабилизировать ум и удерживать внимание, в то время, как в среднем у человека ум сумбурен и беспорядочен и перескакивает с объекта на объект, как обезьяна.
6. Пратьяхара - неподверженность влиянию импульсов идущих от органов чувств, делает нас независимыми от изменяющихся условий окружающей среды, как физической, так и ментальной. Позволяет нам обрести власть над телом, чувствами и умом, не подавляя их. И открывает нам путь к тому, чтобы соединить внешний мир и внутренний
7. Самадхи - обретение полного осознания, овладение всеми потенциальными возможностями заложенными в нашу сущность, это то, что принято ещё называть просветлением.
8. Мокша - освобождение, об этом рассуждать в человеческих терминах не вполен корректно, так как язык, как средство коммуникации между людьми, не выработал вполне адекватного аппарата описания тех состояний, которые абсолютному большинству неизвестны.
Возвращаясь к самадхи, можно сказать, что человек достигший состояния Самадхи в состоянии пользоваться своим телом так как ему нужно, и столь долго сколь нужно, и после осознаного ухода, тело его не подвержено тлению. А остаётся как некий транслятор остаточных энергий, обретённых его обладателем. Отсюда и идёт традиция поклонения чудотворным останкам подвижников (культ мощей). Никакого отношения Самадхи, или как пишет Мулдашев - "Сомати"(плохая транскрипция этого же термина на языке Пали) к генетическому банку человечества и прочей паранаучной чуши не имеет.
В Катманду в одном из храмов, практически на всеобщее обозрение, выставлены тела подвижников, оставивших их в полном осознании - тела людей, обретших состояние Самадхи, За ними ухаживают, и их посещают верующие и паломники, ибо остатки энергий помогают людям решать те или иные проблемы.
Мне удалось сфотографировать эти мумии или мощи, называйте их, как хотите. И в этом нет большого секрета. Правда фотография не слишком хороша, было темно и крайне неудобно снимать...
[699x468]
В то же время, действительно существуют отшельники, погрузившиеся в глубокое созерцание, и они могут находиться в этом состоянии не один десяток, а то и сотню лет. Но это уже совсем другая истрия, и фотографировать их уж точно нельзя. Даже нельзя приближаться к ним, дабы не потревожить, ибо если потревожите, то мало вам не покажется....

http://pics.livejournal.com/allanrannu/gallery/0000kq72
http://pics.livejournal.com/allanrannu/gallery/0000r4qp

Гималайская сосна - графика коры
[477x699]
Гималайская сосна - ритм хвои
[469x698]
Сосны на фоне Дхаулагири
[699x457]
Тибет - осень
[699x459]
Рис
[699x450]

НЕСКОЛЬКО ФОТОГРАФИЙ ГИМАЛАЕВ
[457x699]
Пик Тиличо в стене Нилгири
[459x698]
Дхаулагири из Ларждунга
[699x458]
[699x493]
Осень, Дхаулагири и Яблоки

Эти фотографии сделаны в храме богини Кали, недалеко от Фарпинга, в том месте, где река прорезает горы окружающие долину Катманду, и считается, что именно через это ущелье вытекло озеро заполнявшее долину в глубокой древности. Богиня Кали - супруга Шивы, гневная богиня и Великая Мать, защищающая своих детей со свирепостью тигрицы. Самая таинственная из Богинь Индии - к пониманию её сущности можно прийти только через глубочайшую йогическую практику.
[470x698]
[458x699]
[699x471]
[699x467]
[699x452]
Храм Кали в долине Катманду, Алтарь в священной роще на берегу реки, охраняемый свирепыми бронзовыми львами, столбы, увитые бронзовыми же кобрами, экзальтированная толпа молящихся, тут и там видны садху со своими трезубцами и причёсками, как у растаманов, звон колоколов. Перед храмом нужно разуться, и ноги скользят по мраморным плитам, залитым кровью жертвенных животных. На алтаре режут петухов и коз, срубая им головы непальскими ножами, похожими на обратно вогунтые сабли. В воздухе накапливается напряжение, кажется, что где-то натянута невидимая струна, которая вот-вот лопнет. Миряне ходят, будто пьяные, с красными глазами, разгорячаясь всё больше и больше. Я чувствую, как жаркая волна наполняет всё вокруг. И только старый бродячий аскет сидит спокойно под деревом, читает нараспев ведические гимны, а над головой у него прыгают попугаи. Сразу напряжение внутри у меня спадает, и я начинаю видеть ещё несколько островков спокойствия: вот стоит буддийская монахиня и мирно беседует с индийским йогом, вот сидит на камне садху, набивающий трубку в глубоком раздумьи, вот дети в школьной форме играют в шарики, а вот семья, развернув припасы, завтракает на пригорке… И рокочущий гул жертвоприношения отступает, снова слышен плеск воды, шелест листьев и крики птиц. Струна, так и не лопнув, ослабевает.

Селение возникло рядом с крепостью, которая охраняла священную долину Муктинатх и контролировала дорогу из Индии в Тибет
[699x442]
[699x470]
[699x471]

[700x463]

Дзонг по тибетски означает - крепость.
[466x699]
[468x699]
[462x699]
[468x699]
[468x698]
[473x699]

Ещё несколько будничных фотографий
[456x698]
[460x699]
[472x699]
[466x699]
[466x699]
Старый Лама

[455x698]
Бонская ступа в селении Лубра - опять снег начинается
[456x698]
Гималаи с севера (видна стена Дхаулагири II)
[699x457]
Вид на Мустанг (Княжество Ло) сверху
[699x452]
Вид с перевала на Китайский Тибет
[699x462]
Это облако сдувает с вершины Дхаулагири, что высотой 8164 м

С НОВЫМ ГОДОМ!!! С ГОДОМ МЫШИ!!!
[472x699]
Спуск с перевала
[699x467]
Рабочий момент съёмок
[699x467]
[700x467]
Крыша Мира
[699x463]
Мой рабочий инструмент (один из...)

Интерьеры Бонского храма, к сожалению, когда я его снимал,
он уже был в полуразрушенном состоянии
[453x698]
[454x699]
[699x467]
[699x463]
[699x472]

Та же Мача Пучхара днём
[455x698]
[700x451]
[699x453]

[700x438]
Последняя фотография не очень удачная, но самолётик меня тронул