Сваямбунатх.
Каждое утро, солнце, поднимаясь над долиной, освещает вершину холма. Просыпаются обезьяны. Маленькие ламы – монастырские ученики рассыпаются по хозяйственным и учебным делам. Стекаются верующие миряне, они обходят холм, по солнцу, перебирая чётки и вращая молитвенные барабаны. Начинается новый день в долине.
С небес сходят потоки энергии осознания, считается, что именно отсюда она распространяется по всей Земле, поддерживая нашу способность видеть, чувствовать, думать да и просто жить под небом. В обратном направлении поднимаются потоки людских чаяний и мыслей.
Этот холм, над которым цветёт невидимый человеческому глазу лотос, как и некоторые другие священные места, является центром, вокруг которого вращается весь мир, и чем ближе паломник к великой ступе, тем больший покой он обретает.
Коренное отличие современного мира от века 18-го – это, как ни банально звучит - выход в космос, обретение ядерной энергии, это совершенно невообразимые достижения нынешней физики, и с другой стороны выход из тени огромных масс людей и появление массовой культуры. Вот так и возникает конфликт, между умением контролировать немыслимые энергии, и неготовностью к этому культуры, при всём экстремизме современных течений, они концептуально всё ещё находятся в позапрошлом веке, в 19-ом, просто немного больше хулиганства. И кстати любое движение назад в обществе приводит к утрате контроля над энергией, энергией масс, с одной стороны, и энергией материи с другой, вспомните фашизм, фундаментализм, шовинизм и т.д. Энергия вырывается из под контроля и начинает разрушать всё вокруг, вместо того, чтобы созидать. Поэтому неудивительно, что у культурного сообщества возник интерес к культурам умеющим работать с высокими энергиями. Ступа Сваямбунатх, а особенно комплекс храмов посвящен мирным божествам, хотя, строго говоря, в буддизме богов нет, есть энергия осознания во всём мироздании, которая преломляется и отражается на плоскостях восприятия различных категорий живых существ, как солнечный свет сверкает и в зеркале, и в луже на болоте, и отражается от ледяных пиков, и преломляется в призмах, и отражается от различных предметов, давая всё многообразие цветов и красок, образуя весь видимый нами мир. И энергия, сходящая на Землю в Сваямбунатхе, энергия настолько высокая, что она не имеет цвета и привычных нам свойств, примерно, как мы не вилим ультрафиолетовое излучение или рентгеновское – чем сильнее солгечный свет, тем ближе он к холодному белому. Ведь в конце концов. всё является работой сознания, как теперь выясняется.
Весь комплекс вместе с холмом представляет из себя мандалу – некую схему мироздания, смысл которой раскрывается в созерцании. Сами энергии этого места способствуют отрешённости и проникновению в суть вещей. Поэтому и сосредоточение достигает гораздо большей глубины. Изначальное сознание или сознание Изначального Будды – Ади Будды, разделяется само в себе на два, на женское и мужское начало, на Будд Самантабхадру и Самантабхадри, изображаемых в объятиях, в неразрывном единстве мудрости и творения, эта пара рождает пять групп мирных божеств – Будд созерцания (Дхьяни Будд), расположенным по четырём сторонам света и в центре, эти Будды символизируют пять основных типов восприятия, пять стихий, пять путей вознесения и нисхождения духа. И храмы, посвящённые каждому из Дхьяни Будд расположены по сторонам света. Проекцией Будд созерцания являются так называемые гневные божества, обычно изображаемые в ужасных образах, но гневность здесь рассматривается, как активность, как развёртывание творческого начала вселенной, ведь извержение вулкана или взрыв сверхновой для человеческого восприятия являются катастрофой, хотя именно так и выглядит творение, рождается новая суша, выгоревшая звезда рождает все химические элементы из, которых строятся и планеты и луны, да и мы с вами.
Ваджра – один из главных символов буддизма Махаяны. По происхождению это пучок молний в руке у индийского бога громовержца Индры. Да и Зевс обладает тем же аттрибутом ещё с тех времён, когда греки, индусы и русские были одним народом, вспомните Перуна. Так, что слово ваджра можно перевести и как перун.
Но не только молния видится буддистам в ваджре, это ещё и алмаз, символ того прозрачного, идеального и неразрушимого, что составляет основу, каждой души, каждого сознания и переходит из жизни в жизнь, из вселенной во вселенную, не разрушаясь.
Надо иметь в виду, что Будда не бог, не пророк, что это человек, достигший в процессе своей личной эволюции, на протяжении тысяч перерождений, состояния пробуждённости, полного освобождения от власти «земных богов». По представлениям буддистов, вместе с гибелью нашей вселенной умирают и все боги всех времён и народов, для того, чтобы возродиться вновь, вместе с новой вселенной, и начать снова свой бесконечный круговорот в колесе перерождений, полностью утрачивая память о прожитых жизнях, и даже пребывание в райских мирах это только отсрочка, даже если длиться
Читать далее...