Смотреть это видео

Guns n Roses-civil war

Родоначальницами падонкоффского языка стали француженки 17 в. Дело в том, что тогда была мода на все утонченное. И верхом этого стали дамские салоны. Так вот, представте себе стайку утонченых ... (наверно тогда же появились анекдоты про блондинок), которые считают себя законодательницами высоких вкусов. В конце концов они договорились до того, что грамматика - для женщин слишком сложная вещь, и решили в своих кругах использовать свою "грамматику" - все слова как слышутся, так и пишутся. Разумеется, вскоре это стало считаться весьма утонченным, продвинутым и возвышенным.

Смотреть это видео

Tarot-Pyre of gods live 2003

Слушать этот музыкальный файл

Tarot- Pyre of Gods

Слушать этот музыкальный файл

Scorpions-Maybe I Maybe you from Unbreakble 2004

В субботу были с моей на "Вкусе мёда" Шелег Дилайни в Мозаике (у Мушкатиных). Впечатление колоссальное. Грандиозная игра актеров (и не скажешь, что театр любительский), замечательный, выразительный и очень красивый танец. Не знаю, кстати, понравилась бы мне сама пьеса, как таковая (которую я не читал), но впечатление от спектакля владели мной еще долго, после выхода из театра; он (спектакль) крепко держал меня, хорошо взялся за нутро... Короче, всем у кого есть возможность - в Мозаику, на Вкус Мёда!

Надо сбросить вечерние смены, и начать регулярно посещать студию.

[165x250]
Легенда гласит, что Иван да Марья были брат и сестра. Однажды Иван играл далеко от дома и его унесли гуси лебеди. Сказку Даля напоминает? Да только закончилось все хуже. Все уже отчаялись найти Ивана, Марья тем временем подросла, стала девкой на выданье. И вот однажды, сидя на берегу реки, сплела она венок (что это напоминает?) и уронила его в воду. И этот венок нашел Иван. И вот он бежит от Бабы Яги, находит Марью и жениться на ней (злосчастный юноша Калерово из Калевалы). Когда они узнали об инцесте, Иван сжег себя за живо, А Марья бросилась в реку, но не утонула, а стала русалкой. Стали они Цветком Иваном да Марьей, где желтым, огненным, цветом сияет Иван, сине-фиолетовым, как придонные воды лесного озера, — Марья. Встреча стихий огня и воды неслучайна - ведь Купала и Кострома (позже их назвали Иваном да Марьей, т.к. на день Летнего Солнцеворота пришелся день Иоанна Крестителя, который, что интересно, тоже связан с купанием) дети огненного Семаргла(предположительно иранских корней божество включенное в обще восточно славянский пантеон позднее, через племена полянской группы) и речной нимфы. Солнцеворот - встреча противоположностей. А день Семаргла празднуют на осенние солнце стояние - тогда он сходит со своего поста к своей речной нимфе и зима перемогает лето (сравни мотив Умирающего-Воскресающего Бога).

Бадзула, Бадзюля, в мифологии белорусов нечистый дух, который заставляет людей бродяжничать. Обычно женского рода. Она бродила по обочинам дорог, а ближе к зиме выискивала, к кому бы пристроится.
Вот тогда-то у несчастного хозяина дома начинались неприятности, все из рук валилось. С горя человек принимался пить, пуская на ветер годами нажитое, и, оставшись ни с чем, мог пойти по миру. По народным поверьям для того, чтобы изгнать Баздюлю, нужно было просто-напросто подмести в хате и в сенях, а мусор выбросить в противоположную от заката сторону. Тогда, говорят, можно увидеть Бадзюлю.
Это немолодая женщина со свисающими до живота грудями. На ней лишь грязное рваное покрывало, сквозь прорехи и дыры в ткани виднеется тело, покрытое струпьями.

http://godsbay.ru/

Читал в свое время древнегерманский фольклор. Так он исторически упирается в пятый век. И пятый век представляется в виде замечательного "среза". Вот под впечатлением я написал такой отрывок:

Серые утренние сумерки затянулись за полдень. Солнце не хотело смотреть на оскверненную людьми землю. Только подняв голову вверх и всмотревшись в серый холст неба можно было разглядеть желтое пятно на нем.; намек на свет. Шел дождь. Он шел уже второй день без перерыва, временами срываясь в сплошной ливень. Не моросил,не капал, а именно шел, как идут усталые легионеры во время многодневного маршброска.

После битвы всегда идет дождь. Всегда-это правда. Матушка земля умывается от людской мерзости. А то что реки текут кровью-неправда. И про восемь дней непрерывной сечи-тоже неправда.

А правда в том, что когда на полях Каталауна показались гунны, их встретили армии всех народов Запада. Могучие готы, бургуны, франки, алеманны и римские легионы-тень былого могущества древней державы.

Да и римские легионы перестали быть римскими-галлы, древние враги империи, бравшие в незапамятные времена штурмом Вечный Город, несли римских орлов. Это была их последняя победа. Каталаунские поля. 426 год.

Взял почитать Жизнеописания Трубадуров... Начнем с Джауфре Рюделя:
~1125-1148 С ним связана легенда о "дальней любви", тема которой затрагивается в его произведениях и мотив которой восходит к фольклору. Он заочно полюбил графиню Триполитанскую и отправился к ней. Он действительно отправился в 1147г. во второй крестовый поход. На корабле он заболел и, прибыв в Левантию, умер у нее на руках.
М.Б.Мейлах: "В вырожденном виде этот мотив (Д.Л.) просматривается как поиск супруга по брачному объявлению, или же культивируемой в казарменном или тюремном быту "любви к заочницу". В этот список можно включить и виртуальную любовь. Все это подтверждает, что последняя не является современным извратом. Она все же ближе к куртуазному идеалу, чем примеры приведенные Мейлахом. Хотя так же сравнима с поиском супруга по объявлению, следует делать различие между поиском партнера на сайтах знакомств, что в общем то идентично брачным объявлениям и влюбленности в интернетного знакомца. Последние найболее близко, почти идентично куртуазной идеи дальней любви. Да и кстати, отвлеченные вздохи рыцарей о прекрасной даме - удел скорее "фэнтазийных" в своем роде рыцарских романов, чем действительности. В действительности, провансальские трубадуры - законодатель куртуазной любви- вздыхали по вполне плотским и конкретным прелестям своих дам. Основным различием между теми далекими днями и нашей эпохой, разумеется является наличие фото и возможности мгновенного обмена информацией. Закрывая тему, хочу заметить, что хоть виртуальная любовь и не современный изврат, это все же изврат. ИМХО. Да, кстати, графиня Триполитанская посл смерти Джауфре Рюделя постриглась в монахини.

Так же по теме:Альфариус "Die Heideninne", любовные настовления Бонкомпаньё и, разумеется, любовь Дон Кихота к его Дульсинеи Тобосской. см. так же: куртуазная любовь

Три звонка - для эльфийских владык с чердака,
Семь - для гномов, царящих в подвальном просторе,
Девять - смертным, что пьянствуют наверняка,
И один - Саурону, что спит в коридоре:
Чтобы всех разыскать, воедино собрать,
За собою заставить бутылки сдавать
В коридоре, где вековечная тьма...

Собрание у Элронда.Владыка Ривендела раскручивает на указательном пальце корону и задумчиво ковыряет в носу свободной рукой.Перед ним полукругом сидят собравшиеся,большинство из которых спит.Над поляной разносится громогласный храп Гимли.Леголас,развалившись Поперёк кресла,чистит ногти наконечником стрелы.Гендальф надвигает на глаза шляпу и через минуту его громкое свистящее сопение сплетается с храпом Гимли в причудливую мелодию.Арагорн держит в руках увесистую "Историю Гондора"и с увлечением исправляет "р" на "м" в слове "Гондор".Фродо стоит в центре поляны и перекатывается с пяток на носки,засунув руки в карманы.
Так проходит минут 10.Наконец Элронд,вытащив палец из носа,произносит:
-Ну так это...
Проходит ещё несколько минут и владыка заканчивает фразу:
-Вот.
Голова Гимли склоняется Леголасу на ноги.Эльф,не переставая прочищать ногти,пинает гнома.Голова Гимли на секунду Задерживается в нормальном положении,потом медленно склоняется на грудь, потом гном утыкается носом в колени, потом потихоньку сползает с кресла,чуть-чуть стоит на коленях, раскачиваясь взад-вперёд и наконец падает лицом в песок,ни на миг не переставая храпеть.
-А у меня для вас новость!-восклицает вдруг Элронд,причём так неожиданно,что все вздрагивают,а Гимли всхрапывает особенно громко,как бв одобряя такую смену настроения.
-Какая?-восклицает Леголас,принимая вертикальное положение.
-Какая?-мигом оживляется Арагорн.
И вслед за ним все остальные,кроме спящих Гимли и Гендальфа
восклицают:
-Какая?
-Какая?
-Какая?
Боромир почему-то молчит.
-Смотрите-ка что принёс Фродо!-продолжает Элронд.
Фродо,вздохнув,вытаскивает руку из кармана и,поворачиваясь,чтобы всем было хорошо видно,показывает...фак.
Собравшиеся от негодования открывают рты.а Гимли всхрапывает очень осуждающе.Но тут все замечают на гордо вытянутом среднем пальце хоббита маленькое золотое кольцо.
На секунду над поляной нависает мёртвая тишина.Затем её нарушает удивленный всхрап.Следом за ним все начинают восклицать:
-Ух ты!Кольцо Всевластья!
-Ух ты!Кольцо Всевластья!
-Ух ты!Кольцо Всевластья!
И только Боромир,как бы только что въехав в тему,громче всех интересуется:
-Какая?
Леголас прячет стрелу в колчан и скромненько просит Фродо положить Кольцо на камень.Фродо пожимает плечами,но Кольцо ложит.Леголас поднимается,осторожно берёт секиру у спящего Гимли,плюёт на руки и ломает о Кольцо это благородное орудие труда.затем,сопровождаемый заинтригованными взглядами,он точно так же уничтожает топорик Гимли,его короткий меч,шлем,броню и кольчугу.Когда металлические ресурсы гнома были исчерпаны,Леголас с уверенностью берётся за самого Гимли,но мудрый Элронд его останавливает.
-А теперь надо решить кто потащит кольцо в мордор!-произносит владыка и ,прицелившись,бросает корону на посох мага.Корона,наподобие обруча в серсо,нанизывается на обруч.Элронд делает классический "Йес" локтём и коленом и продолжает:
-Так кто из вас согласится отсрачить...то есть отсрочить уничтожение мира бессовестным Сауроном и вредным пенсионером Саруманом?
решение.принятое гостями,было на удивление единодушным:
-Не я!
-Не я!
-Не я!
_Минуточку!-возмутился Фродо.который не успел сказать"Не я"-Ну ведь нельзя же так!
-Ладно-решил владыка-Пойдёт тот,кто последним скажет"Кекс".
-Кекс!
-Кекс!
-Кекс!-затараторили все.Фродо опять стормознул.
-Давайте заново!-вскричал он-Кекс!
Остальные промолчали.
-Ну ты понял?-намекнул Арагорн.
-Это не честно!Я всё Галадриэль расскажу!-обиделся хоббит.Подействовало.
-Я принял решение!-сказал владыка- вместе с Фродо пойдут самые-самые! Самый высокий...
Арагорн чертыхнулся и подошёл к хоббиту.
-Самый седой.
Гендальф стряхнул с посоха корону и тоже встал.
-Самый носатый.
Леголас бесцеремонно пнул Гимли и указал ему на будущее Братство.
-Самый длинноухий.
-Офигеть,-высказался Леголас.
-И самый...самый...-Элронд разочарованно щёлкнул пальцами,так как слов не хватало.
-Самый тормознутый?-подсказал эльф.
-Ну нет.У нас на собрании нет тормозов.
И тут поднялся Боромир.На его мужественном лице отрарилось изумление и он воскликнул:
-Ух ты! Кольцо Всевластья!

(c) Эдель http://www.kulichki.com/tolkien/forum/.

Маленький Сева на вишню полез,
Сторож Матвей вынимает обрез.
Выстрел! Раздался пронзительный крик...
Сорок второй! - ухмыльнулся старик.
ВАРИАНТЫ:
* * *
О. Хайям
Плеч не горби, Матвей, и не нужно рыдать.
Гибель Севы ты можешь легко оправдать -
Столько вишен спас выстрелом, слава Аллаху!
Значит, осенью будет наливка опять.
* * *
В. Шекспир
Любовь и смерть близки как две руки,
Но думал ли о том несчастный Сева,
Когда, морали общей вопреки,
Тайком полез за вишнями на древо?
Да, он любил! Любил их нежный вкус,
Их аромат, их сладкий сок и мякоть.
Но вынести не смог любовный груз,
И проиграл... О нём не надо плакать.
От бурной страсти обретя покой,
Лежит теперь он в зарослях шалфея,
Сражённый справедливою рукой
Сурового апостола Матфея.
По-разному приходит к нам любовь,
Но плата за неё известна - кровь.
* * *
М. Басё
Меток Матвей-сан.
Кровь юного самурая
Словно сакуры сок...
* * *
И. Крылов
Проказник Сева, малый лет семи,
Считал, как говорят, себе на горе,
Что вишни слаще на чужом подворье.
Подобное случается с детьми.
Хоть маменька по десять раз на дню
Твердила: "Бог воров накажет строго",
Но Сева все слова про Бога
Воспринимал как болтовню.
Решив откушать вишен всласть,
К соседу - шасть!
В саду он, с ловкостью медведя,
Залезть на дерево сумел,
Но так при этом нашумел,
Что всполошились все соседи.
И вот, уже, из-за ветвей,
На Севу смотрит дед Матвей.
Он, паутинку сняв с лица,
Одним движеньем быстро, ловко
Из-под полы достал винтовку
И взял на мушку стервеца.
Дуплет! Посыпалась листва,
И старец хмыкнул: "Сорок два".
Мораль: не хочешь пулю в свой живот -
Не разевай на плод запретный, рот.
* * *
А. Пушкин
Июльским солнышком согретый
Благоухает старый сад.
Мне с детства дорог запах лета
И спелых вишен аромат.
Читатель, ты, наверно, тоже,
Когда был малость помоложе,
Любил в соседский сад залезть,
Чтоб ягод с дерева поесть.
Вот точно так же юный Сева,
Увидев пышные сады,
И соблазнившись на плоды,
Решил отведать вишен с древа.
И ранним утром, словно вор,
Тайком полез через забор.
Не знал шалун, что спозаранку
Колхозный сторож дед Матвей,
Покинув тёплую лежанку,
В саду укрылся меж ветвей
И прихватил с собой берданку,
С которой в грозную "гражданку"
Уже командовал полком,
Слыв "Ворошиловским стрелком".
Он на непрошенного гостя
В прицел оптический глядит -
Хлопок! - и Сева вниз летит,
Ломая сучья, ветки, кости.
Убит воришка. Сторож рад,
Зарубку ставит на приклад.
* * *
М. Лермонтов
Скажи-ка, дядя, как так вышло,
Во всех садах пропали вишни
На целую версту?
И лишь у нас вокруг беседки
От спелых вишен гнутся ветки,
И смотрят с завистью соседки
На эту красоту.
Ох, любопытен ты, Ванюша!
Но если хочешь знать, послушай -
В деревне тут, у нас
Шпана шалила этим летом.
Нагрянут ночью, а к рассвету
В саду следа от ягод нету.
И так из раза в раз.
Сначала жители роптали
И письма-жалобы писали,
Прося шпану унять.
Но от начальства мало толку,
И вот тогда я втихомолку,
Достав из подпола двустволку,
Стал вишни охранять.
Да, нелегко достались вишни.
Бандитов сорок, даже с лишним,
Поймали мой жакан.
Последней жертвою был Сева.
Его я срезал прямо с древа.
А не захаживай налево,
Отпетый хулиган!
Зато теперь у нас порядок,
Никто в садах не топчет грядок
И ягоды не рвёт.
Вздохнули люди с облегченьем.
А я тебе на день рожденья
Сварю вишнёвое варенье
И сделаю компот.
* * *
Н. Некрасов
В каком году - не ведомо,
В каком краю - не сказано,
В деревне возле озера
Жил старый дед Матвей.
Росла у дома древняя
Развесистая вишенка -
Одна отрада дедушке,
Души не чаял в ней.
Но как-то тёмной ноченькой
Соседский отрок Всеволод
Незваный и непрошенный
Прокрался словно тать.
Решил по злому умыслу
Затеять штуку скверную
И с вишенки Матвеевой
Все ягоды сорвать.
Достал с заветной полочки
Старик свою двустволочку
И жахнул метким выстрелом
Злодею прямо в лоб.
А труп упрятал дедушка
В могилку возле вишенки
И сверху посадил ещё
Петрушку и укроп.
* * *
И. Северянин
Это было в деревне в середине июля,
Когда сочные вишни созревали в саду,
Когда вечером синим пела песни зозуля,
И лягушки ей хором подпевали в пруду.
Ах, пурпурные вишни - квинтэссенция лета,
Вы - магнит для поэтов и мечта поэтесс.
И поэтому Сева, несмотря на запреты,
На Матвеево древо грациозно полез.
В тишине грянул выстрел, и смертельная пуля
Погубила поэта, погасила звезду...
Это было в деревне в середине июля,
Когда сочные вишни созревали в саду.
* * *
С. Есенин
Плач тальянки еле слышен,
А на огненной заре
Заалели гроздья вишен
У соседа во дворе.
На скамейке возле хлева
Парень девке подмигнёт -
Жди, подруга-королева,
Сева ягод принесёт.
Вечер бархатный спустился,
А в тени густых ветвей
С карабином притаился
Хитрый сторож дед Матвей.
В чарах звёздного напева
Мотыльки пустились в пляс.
Не дождётся девка Севу -
У Матвея меткий глаз.
* * *
В. Маяковский
В самом
разгаре
лето.
В саду
у деда
Матвея
Густо
висят
на Читать далее...

На границе орки ходят хмуро
Край суровый тишиной объят
На востоке, в землях Исильдура
Дунаданы гордые стоят.

Там Врагу заслон поставлен прочный
Там стоят отважны и сильны
На краю земли своей восточном
Нуменора верные сыны

На траву легла роса густая
Поплыли туманы широки
В эту ночь решили урукхаи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно
И пошел, Наместником взметен
На врагов земель своих восточных
Броневой, ударный батальон.

Мчались стрелы, ветер подымая
Наступали грозные полки
И летели наземь урукхаи
От разящей стали у Реки

(C) 3.141592654жено у народа

Это цитата сообщения Андомиель Оригинальное сообщение

Студенческая мифология

[200x320]

Верховным богом в студенческой мифологии является всемогущий Анунах. Этот бог полностью правит студенческой жизнью и вершит суд. Провинившихся студентов он наказывает ботанством или даже низвергает в Читалку. Покровительницей студентов, их заступницей и помощницей является супруга Анунаха - Халява. Именно к ней обычно обращены все студенческие молитвы. У Анунаха есть ряд богов-помощников, как то: всемогущий Нуифиг, прекрасные сестры Несейчас и Дапотом, храбрые воины Нунесдам, Пересдам и Академ. Среди обширной свиты Халявы следует выделить таких богов, как Вотвезет, Какнибудь, Ясодрал, Всевкарман и Мойсосед. Также есть множество мелких духов-покровителей. Есть в студенческой мифологии и злые боги, в первую очередь брат Анунаха, зловещий Деканат. Деканат на протяжений веков борется с Анунахом, пытаясь свергнуть его и повергнуть студенческий мир в ботанство. Но Анунах раз за разом побеждает Деканата, поддерживая раздолбайство и пофигизм. В подчинений у Деканата находится множество мелких и пакостливых демонов: Незачет, Научрук, Курсовик, и, конечно же, беспощадная Этодва. Раз в полгода темные силы собираются на шабаш, именуемый сессией. В это время студентам предписывается соблюдать пивной пост и вести праведную жизнь. Особенно полезно читать нараспев древние книги: эпическую сагу "Интеграл", сборник поэм "Макроэкономика". Хорошо вспоминать древние легенды, например, "Русско-Японская война" или "Социология малых групп", рассказанные вам вашим Учителем. Очень важно, чтобы это были легенды именно вашего Учителя, только из них можно узнать истину. Во время сессии следует усиленно молиться Халяве и ее слугам. Как правило, против каждого демона есть дух-покровитель, например мудрая Можеттри противостоит Этодва, Самдурак поможет вам в борьбе с Научруком, а Нупожал - в изгнаний Незачета.

 

Палка -еледка, или кое что о рифмах

Основные стихотворные размеры силлабо-тонической системы и отступления от них


Основы стихосложения


Про заек

Это цитата сообщения ITDalee Оригинальное сообщение

если бы ЖЖ вели персонажи "Властелина колец"

Читать далее...

Писано в рамках подготовки РИ "Быль":
Суд и Род есть персонификация основных факторов определяющих жизнь человека-жизненный путь и место в роду. И то, и другое определяется влиянием высших сил.

Рождение:
При рождении над дитем склоняются рожаницы и суденицы-Три старухи определяют его место в роду и три девы судят встречи на пути в жизни. Три девы суденицы-Доля, Недоля и Устреча. Одна предначертывает все доброе что встретиться младенцу, вторая все злое и последняя, чей суд решаюшь, усредняет суждения своих сестер. Каждому рожденному надает Устреча Судина долю. Три девы\старухи это мифологический образ восходящий к древним, общеиндоевропейским корням. Сравни с норнами, мойрами и т.д. Рожаницы-старухи т.к. они восходят к Роду-воплощения понятия единства потомков общего предка, общей судьбы рода, родовой общины. При изменение общино-родового сообщества в сторону государственности, т.е. при распаде родового сообщества и понижении его влиянии на индивидуум, появляется представление об отдельности жизненного пути от места в роде. Функции Суда (не уголовного, а персонификации индивидуальной судьбы), включал в себя целиком и полностью Род. Десятый век на Руси как раз застал Русь как бы на две трети ушедшей от родовой общинности; этим обусловливается образ рожаниц, как старух. Другими словами, олицетворяется то, что они уже отживают свой век, но как вредные старухи делающие все по старинке и наперекор, все еще вмешиваются. Тем не менее, человек все еще, несмотря на индивидуальность своего пути, зависит во многом от судьбы рода и своего положения в нем.Но зачураться может долюшка, ежели рода и совести запамятовать. А чернокнижные люди ведают, как у доброго и благого мужа долю извести и как вещицу заговорить, что б недоля от небоги с ней перешла.А иногда случается, что доля мужа достойного покинет и не ведает никто с чего случается это, ибо Недоля коварна, а Доля беспечна; и обе прихотливы. Одно ведомо наверное, ежели кто долю уразуметь попытается, то не видать ее тому, лишь с недолей коварной кручинеться будет.

Так судиться Судом и рядиться Родом судьба младенца народившегося. Ежели что предречено над ними-не миновать сего. В те дни когда Суд золотом сыпет в чертоге своем, народиться богатый, когда же черепки глиняные-небога.

Но не только рожаницы и суденицы к младенцу наведываются. Еще и криксы склоняются над люлкой несмышленого. Заставляют они кричать его истошно. Им надо требы класть в том доме, где народилось дите малое, а так же дедам. Дедовские требы могут долю славную ему в жизни будущей принести, ибо должно чтить человеку дедов-предков рода своего.
намечалось в свое время и продолжение:
Свадьба:
Смерть:
Суд и право:
Родовое сообщество:
Дружина:

напишу ка о себе... тем более, что последняя неделя была богата событиями.
Событие номер раз...
В пятницу играли сцену из Дон Кихота на молодежном фестивале молодежного центра Петах Тиквы. Спросите зачем? Хм... не знаю, с этим центром все равно решено было разругаться. Зачем мы тратили время и силы?! Вот ведь стадное чувство. Еще год назад, когда при мэрии ПТ открыли лавочку под названием Клуб Ролевых Игр, я понял, что этот центр и членство в нем нам как рыбке зонтик ( что бы не сказать грубее). Перед спектаклем сложилось впечатление, что делается все, что бы мы проволились. Еще бы, у них там КВН с энным бояном на тему Собора Парижской Богаматери (какой какой матери? -Той самой), театр со сценками из жизни носорогов, пьяных хирургов и озабоченных газонокосилок, в конце концов у них есть рэп - зачем им Дон Кихот Ламанчиский?! Какое отношение он имеет к молодежной культуре?! Хотя мне от этого центра все таки кое что нужно. Помещение бывшего Клуба РИ я решил заиметь для сбора своей команды и для разных проектов в которых я учавствую или буду участвовать. И вот я решил с помощью этого феста... А если честно - люблю я играть - где и как - вопрос другой. На нормальную сцену если и выйду - то нескоро.

Событие номер два...
Меня мой собака укусил. В темном парке спустил с повадка. А тут из-за угла тетенька с овчароидом. Мой тоже овчароид - здоровый ханаанец - келев зеев. Я его отаскивать, а он меня за кисть. Хорошо челюсти не сжал - просто наметил. Но наказать я его разумеется решил сурово. Неделю на одном корме, сидеть в саду - и не гулять, не в дом не пускать. Но собака проявил такое искреннее раскаинье, что сегодня я его простил. Ну а наказание сниму в конце недели.

Я не помню как я писал это, это было на уроке литературы в 11 классе. Нашел его на полях какой то тетради пол года назад.

Закатное солнце узри, облаченное в кармин червонный.
Полдень, полночь и запад обагрены уходящим светилом.
Земли окутаны мраком, сокрыты от света.
И небо подернулось мраком над саваном Йэкутиэля.

Оригинал:
ראה שמש לעת ערב אדומה כאילו לבשה תולע למכסה
תפשט פאתי צפון וימין ורוח ים בארגמן תכסה
וארץ - עזבה אותה ערמה בצל הלילה תלין ותחסה
והחשק אזי קדר, כאילו בשק על מות יקותיאל מכסה


Перевод приобрел окончательный вариант после нескольких указаний и советов от Katherine Kinn. За что ей спасибо.

Насчет повторения слова мрак. Помнится мне, что я сознательно отбросил "тьму". В оригинале однокоренные слова (от корня "мрак" (разумеется на иврите)). И поэтому я предпочел повториться. и в оригинале небо подернулось именно "мраком" и земли именно "сокрыты". Это нюансы, но я предпочел их сохранить.

Шломо ибн Гвироль жил в Испании. Что примечательно, умер молодым, в возрасте 35 лет. Писал на арабском и на иврите. Насколько мне известно, на русский не переводился, по крайне мере массово(может, разве что,отдельные вещи). В общем, остальные его произведения (из школьной программы, а остальные прочесть я не удосужился) на меня особого впечатления не произвели. Придворный поэт средневековья, стихотворения богословского, в основном, содержания. Так же написал некоторые теологические трактаты. Впрочем, он был талантливым человеком.В этом произведение так великолепно выражена искренняя скорбь об убийстве друга, что более замечательно, выражена под покровом рядовой эпитафии на смерть придворного покровителя.
Что примечательно, я за этого самого Ибн Гвироля получил в школе нихшаль.

Словом "кармин червонный" я перевел ивритское слово "толэа" что дословно переводится как ткань, обычно ярко красная, такой покрывают тела умерших. Одновременно "толэим" переводиться как черви. Если вы заметили, свет уходящего светила расходиться во все стороны света, кроме Востока. Почему? Восход зачастую, в частности в еврейской традиции, ассоциируется с радостью, счастьем. "Обагрены" передает слово "аргаман" - неимоверно красный цвет. Или даже красный свет. Это библейское слово.Контраст между мраком и аргоманом мне так же не удалось передать в совершенстве.

за что его так...


Однажды в студеную зимнюю пору
Сплотилась навеки великая Русь.
Гляжу - поднимается медленно в гору
Единый могучий Советский Союз.
И шествуя важно походкою чинной,
Нам Ленин великий наш путь озарил.
В больших сапогах, в полушубке овчинном
На путь и на подвиги нас вдохновил.


Однажды в студеную зимнюю пору
Сижу за решеткой в темнице сырой.
Гляжу - поднимается медленно в гору
Вскормленный в неволе орел молодой.
И шествуя важно походкою чинной,
Мой грустный товарищ, махая крылом,
В больших сапогах, в полушубке овчинном
Кровавую пищу клюет под окном.

самое печальное, что если спросить у гугля про "Однажды в студеную зимнюю пору...", то Некпрасов находиться только на пятой сылке. На первый четырех:
Однажды в студеную зимнюю пору... - Слона! Покупайте слона! Подходите, не стесняйтесь! Кому нужен слон? Женщина! Смотрите, какой хорошенький. ...

Однажды в студеную зимнюю пору Лошадка пипиской примерзла к забору. Она и лягалась, она и брыкалась – Лошадка ушла, а пиписка осталась. ...

Однажды в студеную зимнюю пору я в Мексику вышел...

Лет эдак восемь назад ранним утром 31 декабря я вышла из