Хоть я не избран королем
И принцем быть я не возьмусь,
С повиновеньем-низким злом
Не примирюсь я нипочем.
На поле брани быть орлом-
Вот чем доныне я горжусь!
Орел не может стать рабом,
Быть независимым берусь,
Я де Куси не зря зовусь!

Вешали с отцом люстру, отошел контакт в выключателе. Пока разобрались, пока то се... Короче, теперь, что бы посмотреть телевизор, надо зажечь лампу на кухне. Ипануццо.

Псалом
Александр Галич

Я вышел на поиски Бога.
В предгорье уже рассвело.
А нужно мне было немного -
Две пригоршни глины всего.

И с гор я спустился в долину,
Развел над рекою костер,
И красную вязкую глину
В ладонях размял и растер.

Что знал я в ту пору о Боге
На тихой заре бытия?
Я вылепил руки и ноги,
И голову вылепил я.

И полон предчувствием смутным
Мечтал я, при свете огня,
Что будет Он добрым и мудрым,
Что Он пожалеет меня!

Когда ж он померк, этот длинный
День страхов, надежд и скорбей -
Мой бог, сотворенный из глины,
Сказал мне :
- Иди и убей!..

И канули годы. И снова -
Все так же, но только грубей,
Мой бог, сотворенный из слова,
Твердил мне:
- Иди и убей!

И шел я дорогою праха,
Мне в платье впивался репей,
И бог, сотворенный из страха,
Шептал мне:
- Иди и убей!

Но вновь я печально и строго
С утра выхожу за порог -
На поиски доброго Бога
И - ах, да поможет мне Бог!

mk.ru/blogs/MK/2007/07/25/s...ty/302377/

“МК” публикует неизвестные воспоминания актера Всеволода Абдулова о своем друге Владимире Высоцком

Это цитата сообщения Laska Оригинальное сообщение

Хулиганы

Валентин Гафт

Мамаша, успокойтесь, он не хулиган.
Он не пристанет к Вам на полустанке.
В войну (Малахов помните курган?)
С гранатами такие шли под танки.

Такие строили дороги и мосты,
Каналы рыли, шахты и траншеи.
Всегда в грязи, но души их чисты.
Навеки жилы напряглись на шее.

Что за манера - сразу за наган?!
Что за привычка - сразу на колени?!
Ушел из жизни Маяковский-хулиган,
Ушел из жизни хулиган Есенин.

Чтоб мы не унижались за гроши,
Чтоб мы не жили, мать, по-идиотски,
Ушел из жизни хулиган Шукшин,
Ушел из жизни хулиган Высоцкий.

Мы живы, а они ушли Туда,
Взяв на себя все боли наши, раны.
Горит на небе новая звезда -
Ее зажгли, конечно, хулиганы.

Уровень интернет-зависимости 34%

[380x200]

Результат теста:

Вы относитесь к тому редкому типу людей, которые абсолютно равнодушны к Интернету. Вы вполне можете позволить себе еще немного времени проводить в Сети. Ведь вы в ней никогда не запутаетесь..

Пройти тест «Интернет-зависимость».

rambler.ru/news/russia/trav...31957.html

Из дневника Аэлин Озерной

Что такое город и зачем он был нужен, до конца не выяснено, однако преобладает взгляд, что речь шла о небольшом участке земли, на котором обитало и кормилось значительное количество жителей. В тексте можно найти некие доводы, призванные обосновать существование города, однако Разгон, посвятивший всю жизнь изучению цикла, убежден, что мы тут имеем дело просто-напросто с искусной импровизацией древнего сказителя, попыткой сделать немыслимое правдоподобным. Большинство исследователей согласно с Разгоном, что приводимые в тексте доводы не сообразуются с логикой, а кое-кто, в частности Борзый, допускает, что перед нами древняя сатира, смысла которой теперь уже не восстановишь. Большинство авторитетов в области экономики и социологии полагает организацию типа города немыслимой не только с экономической, но и с социологической, и психологической точек зрения.

К. Саймак Город

Вообщето, через верования всех народов (особенно это характерно для архаичных слоев) проходит связка антиподов (если можно так выразиться): Тьма и Свет (
не Добро и Зло). И эти антиподы порождают длинную цепь "отражений" или "теней" (пользуясь терминологией Желязны): Жизнь и Смерть, Верх и Низ . . .
Одно из звеньев этой цепи Город и Лес. Другими словами Город заключает в себе идею Человечности\ Цивилизации\ Порядка в противопоставлении лесу - НЕчловечности\Дикости\Хаосу. Также людям свойственна вера в то, что где то есть нечто Единое - найлучший, совершеннейший. И разумеется именно такой Единый Город берет на себя функцию антипода Хаоса.

ega-math.narod.ru/Reid/Tales/Lermont.htm

На мой взгляд, один из найболее настоящих вариантов итой легенда.

[500x360]
...
Томас соскочил с коня и прилег на землю. Королева эльфов (уж не Галадриэль ли это была? - А.Ф.) села подле него, и он положил голову к ней на колени. А когда опять посмотрел на пустыню, которая лежала впереди, увидел, что многое там переменилось. По пустыне теперь тянулись три дороги; и все они были разные.

Одна дорога была широкая, ровная, гладкая. она вела прямо вперед, через пески пустыни, и тот, кто пошел бы по ней, никогда бы не заблудился.

Другая дорога ничуть не походила на первую. Она была узкая, извилистая, длинная. С одной стороны ее окаймляла живая изгородь из терна, с другой - из шиповника. Их колючие кусты были так высоки, а усаженные шипами ветки разрослись и так переплелись друг с другом, что почти невозможно было продраться сквозь эту чащу.

Третья дорога была была непохожа на первые две. Очень красивая, она вилась по горному склону среди густого вереска, папоротника и золотисто-желтого дрока, маня к себе путника.

-Теперь послушай меня, - сказала Томасу королева эльфов, - и ты узнаешь, куда ведут эти три дороги. Первая дорога, как ты видешь, широкая и ровная. Идти по ней легко, и многие охотно выбирают этот путь. Это - Путь Греха... Что до второй, узкой дороги, ее преграждают колючие ветви терна и шиповника. Лишь немногим захочется хотя бы только спросить, куда она ведет. Это - Путь Правды... Ну, а третья дорога, - та, что красиво вьется вверх по горному склону среди пышного папоротника, - третья ведет неведомо куда. То есть это смертные не знают - куда, а я скажу тебе, Томас. Она ведет в Страну Эльфов. И по ней мы и поедем.

...

Но дорога эта была не такой уж приветливой и веселой, какой казалась издали. Вскоре она спустилась в узкое ущелье и спускалась все ниже и ниже, так что чудилось, будто она ведет в недра Земли. В ущелье царил полумрак, а воздух был холодный и тяжелый. Где то с шумом низвергался поток, и немного погодя серый конь вступил в него. И вот вода, холодная, ледяная, замочила Томасу ступни, потом поднялась до колен. И увидел он, что вода эта - темно-алая. Здесь текла вся кровь, когда либо пролитая на земле.

...

Почти семьсот лет спустя после своего загадочного исчезновения, он, путешествуя сквозь времена, явился в 1833 году, во сне, одному из своих потомков, столь четко и явственно, что тот смог по памяти очень точно зарисовать его облик и написать о нем стихи - балладу. Звали того пра…праправнука: Михаил Юрьевич Лермонтов. (Слишком похож Михаил Юрьевич на своего далеко предка Томаса из Эрсилунда. Слишком... И Дарами Стихосложения и Прорацания он обделен не был. Эльфы, даже умирая, рождаются в своих потомках. Томас эльфом не был, но кто знает какой отпечаток накладывает на смертного Страна Эльфов? - А.Ф.)

Среди Лермонтов было много поэтов. Байрон так же состоял в родстве с этим родом.
Томас покинул Страну Эльфов после семилетнего пребывания, будучи наделен Дарами Стихосложения, Правдивости и Прорицаня. Он стал известным шотландским литераторам, Однажды,, когда он пировал с друзьями в своем замке, он услышал зов, которого ждал всю жизнь. Он вернулся к своей Королеве.

Выбор специальности в институте как рпг, пока один раз не пройдешь,не поймешь что надо качать.

Что такое квента и для чего нужно ее писать, готовясь к игре? Прежде всего слово «квента» происходит от эльф. «quanta» и означает «повествование», «рассказ». Этот термин унаследован от тех времен, когда большинство игр ставились по Толкиену, и ролевые игры представляли собой прикладную дисциплину при толкиенистике. Как известно, квента, является биографией персонажа. Зачастую, кроме сухого описания фактов и жизненных вех, квента содержет в себе художественный элемент; более того, пишутся рассказы, показывающие найболее важные, яркие, найболе повлиявшие на судьбу и характер персонажа события. Зачем это делается? Ведь можно просто составить резюме: родился, учился, увлекался, не привлекался, занимается тем то и тем то. Это позволит подобрать найболее подходящий набор квестов, заданий, которые будут направлять игру данного индивидуума. Многие так и делают. В таком случае мы получаем два варианта: квест выполним или квест не выполним. Не выполним он может оказаться по разным причинам, как игровым, так и не игровым. Мне может кто нибудь перебежать дорогу, обстоятельства могут загнать меня в тупик, я могу оказаться не способным решить ту или иную задачу, необходимую для успешного выполнения задания. Человек, на которого завязан квест, может забухать, лечь спать, и попросту уехать с полигона по своим причинам. Таким образом, в какой то момент я оказываюсь в ситуации, когда мне некуда идти и нечего предпринять. Однако, когда квест выполнен, мне тоже некуда идти и нечего делать. Впрочем, последние случается относительно редко. Квест подгоняется под длину игры – что бы не решался слишком легко. Из всего этого видно, что процесс занятости на игре обеспечивает, в таком случае, квест.

Так получается, что ролевая игра – это всего навсего процесс выполнения заданий, проверяющих нас на находчивость и умение выкручиваться; а также, зачастую, требующие от игрока определенной доли цинизма (в плохом смысле этого слова) и бесхребетности?! Но населенная бесхребетно-бесстрашно- беспринципными персонажами игра кажется мне плоской и блеклой. Стали бы мы, именно мы, а не наш персонаж, вести себя так, как мы ведем себя в процессе этого?! Если да, то зачем тогда играть? Затем, что в игре нам бояться нечего и можем позволить себе выигрывать? Мы играем самого-себе-понарошку. Такого, которому не больно умирать, и вообще не бывает больно. А если сыграть персонажа, которому бывает больно?

Зачем?!

Случалось ли вам на игре открыть в себе качество, о которых вы и не подозревали? Но ведь они не берутся ниоткуда, они есть во мне. Но те качества, которые проявляются в моем характере на игре, пропадая в жизни, являются игрушечными. Они не являются свойством какого либо полноценного характера, они проявляются в моем характере в игровых, возникающих не в процессе полноценной, реальной (или даже неполно-ценной и не реальной) жизни, а в процессе прохождения квеста. Если же квест, по тем или иным причинам умирает, то умирают и они, убивая во мне игру. Кроме того, проявление несвойственных тебе черт и качеств – одна из интереснейших вещей на игре.

Что делать, что бы со смертью квеста не умирали эти качества, не умирали зачатки самодостаточного персонажа? Ведь в случае простоя становится скучно и как следствие я выбиваю из игры, а персонаж умирает. Когда на игре нечего делать, то должно скучать не мне, а мне-в-игре. Скучать оставаясь в роли. Но как этого достигнуть, если все качества персонажа произрастают из моего характера под влиянием игровых реалий? Которые перестают для меня существовать при простое квестовой линии. Ответ прост – у персонажа должен быть свой собственный, полноценный, самодостаточный характер; возможно и привязанный к игроку, но свойственный именно ему. Даже когда я играю самого себя, перенося свой характер полностью на персонажа, следует проследить, что бы характер не побился при переносе. Играть надо с учетом того, что вокруг не игроки, а существа населяющие свой самобытный мир, и они не должны заподозрить во мне чужака. Да, при жизни в других условиях, мой персонаж переживал то, что меня обошло стороной, а это надо учитывать при переноси характера. Нет бесстрашно-бесхребетным он в этом контексте не станет.

Характер не берется ниоткуда. Он – следствие жизненных препитий, через которые прошел персонаж, а так же врожденных свойств. Итак, требуется только создать этот характер, или взять готовый, например свой, постараться максимально прочувствовать его, распознать все толком.

И войти в образ.

Имея полноценный характер, персонаж, даже заскучав не умирает. Исходя из характера, что предпринять если скучно? Нет, только не маньячить – это уже в характере игрока, а не персонажа. Пойти в кабак? Вариант, только не следует путать проводящего за выпивкой время персонажа, с ужирающимся от нечего делать игроком.

Однако, есть еще много вариантов того, что я может предпринять мой персонаж, о которых я, как игрок, и не подозреваю. Почва, из которого произрастают оные варианты – характер персонажа – Читать далее...

Австралийские исследователи из института Бернета заинтересовались актуальной проблемой постоянно исчезающих чайных ложек и провели эксперимент.

Они купили и тайком пронумеровали 70 чайных ложек из нержавеющей стали и разместили их в институтском кафе, еженедельно, в течении 5 месяцев, подсчитывая, сколько штук осталось.
В конце исследования выяснилось, что бесследно исчезли 56 ложек.
Одно из объяснений феномена исчезающих ложек - резистенцианизм. В соответствии с этой теорией, неодушевленные предметы питают естественное отвращение к людям.
В частности, это подтверждается фактом, что люди не имеют никакого контроля над перемещением чайных ложек.
Это настоящая статья была опубликована в газете "секретные материалы 20 века".

Да беда еще в том, что если в локации А не прописаны внутрикомандные отношения, то существует очень большая вероятность того, что обвал игры в оной локации потянет целый пласт игровых взаимодействий. Вообще то мы обсуждаем прописные истины. Ведь ясно, что если некая команда отыгрывает, скажем, цех ремесленников, то ясно, что только на ремесле игру не сделаешь - нельзя строить игру на одном командном квесте. Ведь в данном цеху люди работают друг с другом всю сознательную жизнь, их отцы и деды и, возможно, прадеды. В таком сообществе существуют определенные настроения, отношения , не воссоздав, или хотя бы не сымитировав которые о полноценной внутрикомандной игре говорить не приходиться. Я повторю, что мы сейчас говорим о прописных истинах. Причина не в том, что никто не знает, что делать; причина в том что все игроки надеются, что поиграть им удастся и не вдаваясь в скучные подробности, как, например, построение внутрикомандных взаимоотношений на бытовом уровне.

Я еще раз хочу подчеркнуть, что спасение мира деревней Гнилы Смердюки не допустимо. Надо установить фильтрацию команд не по принципу "он успел заявиться", "я его знаю, он потянет", "я побазарил с мастером", а по принципу найболее жизненно прописанных внутрикомандных отношений. Альтернативой может быть широкий центральный мастерский аппарат, прописывающий каждого персонажа и связывающий его индивидуально - но это имхо слишком громоздко. Команды, заявляя локацию, должны подробно и четко прописывать всех членов, все отношения, как внешние, так и внутренние; это должно делаться так же подробно и добросовестно, как прописка ключевых персонажей. А мастерский аппарат должен осуществлять координацию.

gumer.info/bibliotek_Buks/C...r/_245.php

из театральной энциклопедии

islam.sahajayoga.ru/AllahWord.htm

Происхождение слова 'Аллах'

gov.cap.ru/hierarhy.asp?gov...2%E5%F0%F5

(Текст сохранен в редакции 1858 г.)

nkj.ru/archive/articles/1089/

Из глухих времен Средневековья, окутанных плотным туманом легенд, позднейших вымыслов и экзальтированного христианского мистицизма, дошли до нас с десяток понятий, каждое из которых прочно укоренилось в сознании вереницы поколений. Оставим в стороне футбол, значки и прочие детали современного быта, введенные в обиход именно тогда. Сквозь тьму времен перед нами отчетливо высвечивается таинственный женский лик - Прекрасная Дама! Средневековье - время чудес. Именно к области чудесного можно отнести волшебное преображение женского образа из малозаметной детали семейного обихода в загадочную и многоликую, пережившую столетия Незнакомку.

kulichki.com/tolkien/arhiv/...i2.shtml#2

Об уничтожении Кольца Всевластья, окончательном падении Саурона, а также о многом другом, что имеет касательство к данному вопросу