Семерть нашла меня, скоро я воскресну в другом облике.
Как было предночертано моей прабабушкой. И вацарица хаос и резвергнеца небо и спустяться ангел с небес и заберёт душу и сердце. Тело покалывает отнимаються руки ноги, появляеться тошнота в глазах белеет и становиться холодно как на северном полюсе.

Траур
Для меня пошла тёмная полоса. Та девушка которую я любил, за которую переживал, звонил на протяжении 7 лет. её больше нет. Она пакинула мир, разбилась на машине. Чёрт чёрт чёрт. Почему она а не я. =*(

Ребят, у меня праздник. После вчерашнего печать снята, контроль потерян. И это самое оно, так как теперь вступает в силу то, что называеться ПРАВОСУДИЕ. =)))) Вобщем кул.

Сегодна, на вечер планы просто супер, возьму вина. Буду гулять в одиночестве всю ночь. Вот так вот. Гыыыы. Хотя это свойственно.

Хочеш себя узнать, поговори сам с сабой в тишине. Падумай что ты делаеш не правельно, и измини это.

Фихтовали с другом около платформы, Ждали электричку. Мима праходил парень с девушкой, и парень девушке говорит видиш два пьяных роливика дируться. Нам стало смешно.

БЛин директриса достала, мля, хател дамой свалить а хер, давай проверять смену. Чёрт.

Всё хорошо я сваливаю дамой.

Легче зажечь одну маленькую свечку, чем проклинать темноту.

Лишь та - ошибка, что не исправляется.

Слово, руководствуясь которым, можно прожить всю жизнь - снисходительность.

Добродетель мудрецов напоминает собой путешествие в дальнюю страну и восхождение на вершину: идущие в дальнюю страну начинают свой путь с первого шага; восходящие на вершину начинают с подножия горы.

Человек заболевает по многим причинам: некоторые заболевают от простуды, некоторые от усталости и горя. Если из ста ворот закрыть лишь одни, то разве можно на этом основании считать, что грабитель не сможет пробраться в дом.

Посещать и слушать злых людей - это есть уже начало злого дела.

Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - это самый тяжелый.

Достойный человек не идет по следам других людей.

- Ты считаешь меня многоученым? - спросил как-то Конфуций ученика. - А разве нет? - ответил тот.- Нет. - сказал Конфуций. - я лишь связываю все воедино.

Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, - размышление; второй, самый легкий, - подражание; третий, самый горький, - опыт.

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

Достаточно, чтобы слова выражали смысл. Молчание - верный друг, который никогда не изменит.

Жаловаться на неприятную вещь - это удваивать зло; смеяться над ней - это уничтожить его.

Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.

Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок.

Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве достичь мудрости, если не жить в его краях?

Посылать людей на войну необученными - значит предавать их.

Не имей друзей, которые бы уступали тебе в моральном отношении.

Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

Почтительный сын - это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мяте. Коли наши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не высказывайте своего недовольства.

Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.

Ныне почитать родителей - это значит уметь кормить. Но и лошади, и собаки могут тоже получить пропитание. Как же отличить одно от другого, если не будет самой почтительности?

Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.

У сдержанного человека меньше промахов.

Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса.

Не беспокойся о том, что у тебя пет высокою чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно совершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства.

И отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

Некто спросил: "Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?" Учитель сказал: "А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро - добром".

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегайся увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы Читать далее...

***
НЕТ НИКАКИХ ЗАКОНОВ, КРОМЕ ТВОЕГО РЕШЕНИЯ. СОВСЕМ. ВСЯКИЕ ВНЕШНИЕ ЗАКОНЫ - ЭТО ТОЛЬКО ТЫ РЕШАЕШЬ, ПОДЧИНЯТЬСЯ ИМ ИЛИ НЕТ.

САМУРАЙ ОБ ЭТОМ ЗНАЕТ ВСЕГДА.

И ЗА ЭТИМ РЕШЕНИЕМ УЖЕ НЕ ОСТАЕТСЯ НИЧЕГО... НИ КЛОЧКА ЗЕМЛИ, ЧТОБЫ ПОСТАВИТЬ НОГУ, НИ КУСОЧКА ЧЕРЕПИЦЫ, ЧТОБЫ ПРИКРЫТЬ ГОЛОВУ. ТОЛЬКО ТЫ, МИР И ТВОЕ РЕШЕНИЕ.

***

Успех в поединке - это еще не победа. Настоящий победитель - тот, кто несет в себе победу всю жизнь.

Мацуура Сэйдзан

***

Отправляйтесь на бой, твердо решившись одержать победу, и вы вернетесь домой целыми и невредимыми. Идите на поединок, твердо решившись умереть, и вы останетесь живы. Ибо тот, кто держится за жизнь, умрет. А тот, кто презирает смерть будет жить.

Уэсуги Кэнсин

***

Сердитый кулак не бьет по улыбающемуся лицу.

Дзэнская поговорка

***

Когда орел набрасывается на добычу, он держит крылья сложенными. Когда тигр готов прыгнуть на свою жертву, он припадает к земле и прижимает уши. Таков же и мудрый: до того как нападет, никто не может предвидеть его действий.

Фунакоси Гисин

***

Когда человек достигает настоящего мастерства, он способен двигать руками, ногами и туловищем, сохраняя дух свой незыблемым и даже не думая о своих действиях. В таком случае нельзя знать, где прибывает дух, и даже владыка демонов не сможет предвидеть, куда он устремится. Достигнув полного забытья, действуешь безупречно без мыслей и без понимания.

Ягю Мунэнори

***

Тот, кто думает только о победе в бою, не понимает причины своих поражений. Если не стремиться к победе, не будет и поражений. Полное поражение - тень полной победы. Настоящий мастер меча знает, что такое поражение в победе и победа в поражении.

Достоинство - это такое состояние, когда человек правильно подготовился к бою, и его не смущают действия других.

Когда главное сокрыто, а незначительное находится на виду, легко одержать победу.

Ито Иттосай











Школа Тайки-Кэн
太気拳 太気拳 太気拳
<<Философия>>
на главную<<














Мудрейший не тот кто начитан, а тот кто много пережил.

"Если ты спрашиваешь, любит ли он тебя, значит - не любит. Если бы любил, ты бы не спрашивала".
Точно также, перефразируя, можно сказать: "Ты спрашиваешь, любишь ли ты его? Не любишь. Иначе не спрашивала бы! ".
Мне кажется, что яснее ответить сложно. И ни о какой двойствености говорить не стоит.

Нужно знать, что по отношению к словам Мудрецов, благословенна их память, люди делятся на три группы:

Первая - ...это те, кто верит в них по-простому и не считают, что в них есть какой-то скрытый смысл, и невозможное в глазах этих людей - нечто обязанное существовать. Они делают это потому, что не поняли мудрость и далеки от познания, в них нет того совершенства, которое бы заставило их пробудиться, и не нашли никого, кто бы пробудил их. Они считают, что Мудрецы во всех своих правильных и продуманных словах не подразумевали ничего, кроме того, что те поняли из них по своему разумению, и что все эти слова имеют только простой смысл, несмотря на то, что в некоторых высказываниях есть вещи, противоречащие здравому смыслу настолько, что если бы были рассказаны в своем простом смысле обычному человеку, а тем более мудрецу, он поразился бы и сказал: "Как может быть на свете человек, который бы думал так или верил, что это правильно, или, тем более, это понравилось бы ему".

[Эта первая группа] - это люди, бедные умом, и следует сожалеть о их глупости, поскольку они, по их мнению, почитают и превозносят мудрецов, а на самом деле они чрезвычайно унижают их, и не понимают этого. И я клянусь Б-гом, что эта группа людей уничтожает великолепие Торы и затемняет ее сияние, и делают из Торы обратное тому, что подразумевалось Творцом. Ибо Ашем сказал в Торе: "(народы) услышат все эти законы и скажут: 'только мудрый и разумный народ - это великое племя", а когда другие народы слышат то, как евреи из этой группы пересказывают слова Мудрецов, они говорят: "Только глупый и непонятливый народ - это малое племя". И в основном, эти "проповедники" занимаются тем, что объясняют и обучают простой народ тому, чего они сами не знают, и как было бы хорошо, если бы они молчали, как сказано: "Кто дал бы, чтобы вы молчали, это засчиталось бы вам как мудрость", или бы говорили, что они не понимают , что имели в виду Мудрецы в этом высказывании и как его объяснить. Но они считают, что понимают это высказывание и стараются объяснить народу то, что они поняли своим слабым разумом, и толкуют при всем народе высказывания Мудрецов из трактата Брахот и главы Хелек по-простому, слово в слово.

Вторая группа также многочисленна. Это те, кто увидели или услышали слова Мудрецов и поняли их по-простому, и подумали, что Мудрецы не подразумевали ничего, кроме простого значения слов, и считают их невеждами и осуждают их, и клевещут напрасно, и насмехаются над словами Мудрецов и считают, что они умнее их, и что Мудрецы ничего не понимали. Большинство оступающихся в этом относятся к изучающим науки, поскольку они считают себя мудрецами и большими философами, но насколько они далеки от этого в глазах тех, кто действительно является мудрецами и философами. На самом деле они еще более глупы, чем первая группа, и это - проклятая секта, поскольку они отвергают великих людей, мудрость которых несомненна. И если бы эти глупцы занимались науками достаточно, чтобы понять, как следует составлять и записывать вещи, относящиеся к теософии... они уразумели бы, являются ли наши Мудрецы, благословенна их память, мудрецами или нет, и выяснили, как следует понимать их слова.

А третья группа, и она, клянусь Б-гом, настолько малочисленна, что ее не следует называть группой, так же как нельзя назвать Солнце "видом", ведь оно только одно - это люди, которые уразумели величие Мудрецов и силу их интеллекта... и которым ясно, что может быть, а чего быть не может, и познали они, что в словах Мудрецов есть открытое и скрытое, и что невозможные вещи, которые есть в их высказываниях - это не что иное, как притчи и загадки... Ибо все слова Мудрецов - о возвышенных вещах, но они говорят о них притчами...

И если ты из третьей группы, то если увидишь высказывание Мудрецов, противоречащее здравому смыслу, остановись и поразмысли над ним, и пойми что оно - загадка и притча, и напряги весь свой ум, чтобы попытаться понять, что под ними подразумевается...

Стихи мои, точней маленькая часть.

Я шёл меж каменных домов.
По проклятой людской деревне.
Искал и счастье и любовь.
Не знал не чувств не сожаленья.

Пять лет, бродил я в полумраке,
И тут увидел я тебя…

Ты лунный свет лесная фея.
Ты ангел в моих.
Призрачных мечтаний.
Я так мечтал и ждал вот этого момента.


Ну, вот нашёл того, кого искал.
Но что сказать, совсем не знаю.
Как подойти к такой принцессе ?
Как выразить ей чувства.
И все ж придется мне молчать.
И сделать лишь простое,
Довольно глупое движенье.
Как зверь смотреть из темноты.
И любоваться красотою.
Своей не избыточной мечты…