Каждый из нас наверняка хотя бы раз заглядывал в кодовую страницу компьютерной программы. У человека, несведущего в программировании, написанное там подчас вызывает улыбку. В алгоритмах можно увидеть такие команды, как "иди сюда", "обратись в начало", "перенеси", убери" итд. Если постараться, то из этих команд можно даже составить короткий рассказ, который будет выглядеть как повествование о неких событиях, не имеющих отношение к работе компьютера.
Но мы-то знаем, что программа управляет электрическими импульсами, производящими вычислительные процессы, которые отображаются на мониторе в виде графических символов. Глядя на изображение, трудно поверить в то, что одна из светящихся точек - это команда, допустим, "иди сюда", а печатный текст состоит из нескольких сотен "перенеси" и "убери".
Точно по такой же схеме составлены каббалистические тексты. Используя названия предметов и явлений физического мира, каббалисты описывают процессы, присходящие в духовном мире, так же, как программист описывает операции, производимые процессором компьютера. В результате мы имеем дело с текстами, которые могут буть поняты в двух абсолютно различных аспектах: как повествование о событиях физического мира, или как описание духовных процессов и сил. Самым ярким примером подобного рода является Ветхий Завет (Пятикнижие). В каббале такой язык духовного программирования называется "язык ветвей".
Немецкий философ Иоганн Рейхлин (1455-1522) в книге «О каббалистическом искусстве» пишет: «Мой учитель Пифагор, отец философии, все-таки перенял свое учение не от греков, а скорее от иудеев. Поэтому он должен быть назван каббалистом... И он был первым, кто перевел слово "каббала", неизвестное его современникам, на греческий язык словом "философия"». «Философия Пифагора проистекла из безбрежного океана каббалы». «Каббала не оставляет нас проводить нашу жизнь в прахе, но поднимает наш разум к вершине познания».
Reuchlin. De arte cabbalistica
Знаменитый итальянский ученый эпохи Ренессанса Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) исследовал каббалистические труды, Ветхий Завет и Коран, читая их на оригинальных языках. В своей книге «Философские, каббалистические и теологические выводы» он пишет: «Та самая, настоящая трактовка Закона, которая была раскрыта Моисею в Божественном откровении, называется "Каббала" (dicta est Cabala), что у иудеев означает "получение" (receptio)». «В общем, существует две науки... Одна из них называется комбинаторика (ars combinandi), и она является мерой прогресса в науках... Другая говорит о силах Высших Вещей... Обе они вместе называются у иудеев "каббалой"».
Pico dela Mirandola, Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae
Доктор медицины и профессор философии Пауль Риций (1470-1541) в книге «Введение в теорию каббалы» Риций пишет: «"Каббалой" называется способность выведения всех Божественных и человеческих тайн из Закона Моисея». «Дословный смысл Писания подчиняется условиям времени и пространства. Аллегорический и каббалистический – остается на века, без временных и пространственных ограничений».
Ricius, Introductoria theoremata cabalae
Швейцарский естествоиспытатель Теофраст Парацельс (1493-1541), один из основателей современной науки, пишет в книге «Парагранум»: «Изучай каббалу (artem cabbalisticam), она объяснит тебе все!»
Paracelsus, Das Buch Paragranum
Немецкий врач и ботаник Курт Шпренгель (1750-1816) пионер исследований тканей растений, в «Набросок прагматической истории врачевания»: «Адам, первый человек, хорошо знал каббалу. Он знал все обозначения вещей и поэтому дал животным подходящие имена, которые сами по себе показывали их природу».
Kurt Sprengel, Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneikunde
Философ и писатель Раймунд Луллий (1235-1315), исследователь каббалы и ислама, изобретатель первой логической машины в книге «Сочинения Раймунда Луллия»: «Бытие, или язык, — это адекватный субъект науки Каббала... Поэтому становится ясно, что ее мудрость в особенной мере управляет всеми остальными науками». «Такие науки, как теология, философия и математика берут свои принципы и корни из нее. Поэтому все эти науки (scientiae) подчинены этой мудрости (sapientia). Их принципы и правила подчинены ее принципам и правилам, и поэтому их аргументация недостаточна без нее». Raymundi Lullii Opera
Итальянский ученый, философ, поэт и астроном Джордано Бруно (1548-1600), обвинен церковью в ереси и сожжен на костре, автор современных космологических теорий о существовании других планет, о вращении Солнца и звезд вокруг оси, о существовании во вселенной бесчисленного множества тел, подобных Солнцу, в книге «Итальянские сочинения»: «Каббала дает высшему принципу непроизносимое имя; в конечном итоге получается, что все Божественное можно привести к одному Первоисточнику».
Giordano Bruno, Le opere italiane
Знаменитый немецкий философ, математик Готфрид Лейбниц (1646-1716), основатель дифференциального и интегрального исчисления, двоичной систему счисления, в книге «Фундаментальный труд об основах философии»: «Поскольку у людей не было правильного ключа к Тайне, страсть к знанию была, в конечном итоге, сведена к различного рода пустякам и поверьям, из чего возникла своего рода «вульгарная каббала», которая далека от настоящей, а также всевозможные фантазии под ложным названием магии, и этим полнятся книги». Leibnitz, Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie
Писатель, ученый Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832) в своей книге «Материалы к истории учения о цветах» пишет: «Каббалистический подход к Святому Писанию – лишь она полностью соответствует самостоятельности, чудесной оригинальности, многогранности, всеобъемлемости и неизмеримости его содержания».
Goethe, Materialien zur
Смотрите в воскресенье 9 декабря, в 21:30 (моск. вр.) на телепортале Каббала ТВ www.kab.tv/rus
Смотрите в воскресенье 16 декабря в 21:30 по московскому времени на телепортале Каббала ТВ www.kab.tv/rus
Вы узнаете, где находится источник жизни, и в чем смысл смерти... Общественные формации, наше будущее, свобода выбора, любовь и брак, здоровье, воспитание детей и многое другое – все это освещается в науке каббала. Она дает очень интересные и порой неожиданные ответы на все вопросы.
Смотрите в воскресенье 9 декабря, в 21:30 (моск. вр.) на телепортале Каббала ТВ www.kab.tv/rus
Приглашаем вас в путешествие к тайнам мировой души. Фильм об Иерусалиме, который мы не видим, о городе в нашем сердце, о силе, которая вдруг возникает в человеке и действует на него, притягивая его к Иерусалиму.
Учение каббала не исследует материальные явления и объекты, вместе с тем подтверждает суждение об особой миссии Израиля. В этой связи часто возникает вопрос: Израиль - это духовное понятие, или этническая принадлежность?
Следует уточнить, что в нашем мире действует закон подобия духовного и материального. Это значит, что все материальные явления должны иметь какой-то прообраз в духовном мире. Израиль в духовном мире - это желание, нацеленное на постижение Творца, от слова "Исраэль", что означает буквально - "Прямо к Творцу".
Согласно каббале, здесь, в материальном мире, человек, ощутивший желание постичь Творца, называется "исраэль". С другой стороны, человек, у которого есть только материальные желания, называется "гой" или "акум" (это аббревиатура от определения "поклоняющийся звёздам и силам природы").
Материальное явление, известное нам как Исраэль в значении "земля Израиля", или "народ Израиля", также имеет прообраз в духовном мире, и это накладывает на народ Израиля обязанность постигать Творца и распространять знание о нём среди человечества. Это никак не связано с наличием или отсутствием у представителей этого народа внутреннего желания, называемого исраэль. Например, иудей по происхождению, заботясь только о своём материальном достатке, называется "гой". А не иудей по происхождению, заботясь о духовном развитии и постижении Творца, называется "исраэль".
Это, однако, не снимает в целом с иудеев по происхождению обязанности быть носителями духовного знания. Если иудей по происхождению является гоем по своим желаниям, он всё равно обязан каким-то образом помогать и содействовать в распространении знаний о духовном мире.
Продолжение документального телесериала «Прикосновение к истине – 2»
Путешествие в мир каббалы на этот раз совершили известные артисты, телеведущие и музыканты.
В фильме принимают участие: Дмитрий Дибров, Рустам Ибрагимбеков, Лев Новоженов, Владимир Молчанов, Яна Чурикова, Юлия Рутберг, Эдуард Тополь, Александр Журбин, Ксения Стриж, Михаил Козаков, Армен Джигарханян.
Смотрите 2 декабря, в 21:30 (моск. вр.), на телепортале www.kab.tv/rus
Всемирно известный режиссер, драматург, народный артист России Марк
Розовский встречается с ученым-каббалистом, проф. Михаэлем Лайтманом.
Смотрите в четверг, в 14:30 (моск. время) на сайте www.kab.tv/rus
Удивительно, как много в нашем поколении людей, пытающихся найти смысл жизни. Многие из них, отчаявшиеся, не способные найти чего-либо, надолго занимающего их разум, очутились в беспросветной депрессии. Я лично знаю несколько человек, живущих под гнетом собственной апатии к жизни, работающих на автомате, чтобы выжить, и даже думающих время от времени – страшно сказать – о суициде. Почему? Да потому, что они стали на свою беду видеть истину – видеть, что вся их жизнь наполнена чуждыми им ценностями и попытками соответствовать чужим представлениям о том, как «правильно». Но человеческий мозг запрограммирован на желание большего. А где оно и как выглядит это "большее" - многие, увы, не знают.
Именно из-за веры во что-то мистическое, волшебное и мудрое возникло столько течений вроде толкиенистов, сектантов и твоческих объединений, сходят с ума по Гарри Поттеру и эльфам. Человечество давно ищет духовный путь и испокон веков верит в волшебство, не представляя даже, насколько оно близко и реально. Каббала - это и есть свод законов, соблюдая которые, человек по сути становится тем, кого люди называют "магами", "экстрасенсами", "другими". Но, разумеется, начинают все с малого. Об этом и поговорим. Итак...
21 век все дальше загоняет нас в сети всеобщей материализации и общественно навязанных норм жизни. Даже самые разумные из нас подвержены влиянию стереотипов вроде «у приличного человека должна быть дорогая машина и 3 высших образования». Однако, по достижении всех материальных и интеллектуальных благ, человек, обычно уже прожив большую часть жизни, все еще не чувствует настоящей реализации. Он лишь больше погружается в «свой круг» людей, которые, не будь у него счета в банке и влиятельной должности, вряд ли бы им интересовались.
Почему же нашей душе хочется чего-то большего, высшего, запредельного? Мы мучаемся в догадках, и не можем найти ответ, так как общество окружило нас весьма ограниченным ассортиментом возможностей. Все эти возможности завязаны на понятии «общественный статус» - то есть, если вы «любите» играть в гольф – значит, у вас есть деньги, чтобы позволить себе это недешевое развлечение. Удовлетворение от этой игры приносит не только она сама, но и тот статус, который следует за фразой «О, я обожаю гольф! Играю каждые выходные!». Но если в начале это действительно радует – вы же достигли столь желаемого миллионами статуса, то со временем вы чувствуете, что все это наносное, фальшивое, и что гольф вас не так уж и развлекает. Вокруг вас все сильнее смыкается круг таких же «статусных», но в массе своей несчастных людей, которые не могут вырваться из той оболочки, которую сами создали…
Слава Богу, на любое действие есть противодействие. Чем больше человечество подвергается давлению денег и «гламура», тем сильнее у отдельных его представителей тяга к нематериальным ценностям, к духовному. Не зря люди, которые посвящали свою жизнь религиозной или духовной жизни, вызывали во все времена уважение. Люди подсознательно чувствовали, что эти отдельные личности выросли их материальных яслей, что они теперь независимы от тех общественных цепей, что до конца жизни будет держать в рамках основную массу человечества.
Однако что же заставляло этих людей оказаться от простой человеческой жизни? Да то, что эта «простая» жизнь на всех уровнях наполнена «простыми» человеческими эмоциями, которые вызывает материя – зависть, сплетни и козни, ревность и гнев.
Все эти эмоции человек испытывает от недостатка духовного образования. А что может быть важнее, чем эмоции? Они наполняют каждое мгновение нашего существования, и именно от них зависит то, как мы воспринимаем жизнь. А жизнь – это мгновение «здесь и сейчас».
Тот, кто существует лишь воспоминаниями о прошлом, настольгией, живет в мире мертвых – ведь этого уже нет. А тот, кто живет мечтаниями о будущем – живет в собственных фантазиях, вместо того чтобы создавать настоящее уже сегодня.
Именно поэтому так важно каждый день испытывать только здоровые, радостные и мудрые эмоции. Ведь наша эмоция – это заряд животворной, или, наоборот, разрушающей энергии, которая действует в первую очередь на наш организм. Это подтвердит любой экстрасенс – чем больше в нас радости и сострадания, тем мы здоровее и счастливее впоследствии. Так же работает и принцип самовнушения, и механизм самоизлечения от всех известных болезней – нужно лишь сосредоточиться на нужных эмоциях.
Те, кто только начали заниматься каббалой, уже чувствуют эти перемены – перемены в восприятии мира и себя. Те, у кого была апатия и вопрос «Зачем? Зачем все это продолжается изо дня в день?» - занявшись
Бытует мнение, что изменив место проживания, можно изменить судьбу. Может быть, это вызвано лишь психологическим ощущением новизны или в этом есть какой-то реальный смысл, который надо серьезно учитывать?
Мы видим, что в нашем мире место действительно оказывает на человека определенное воздействие. Если мы поедем в Китай и проживем там несколько сотен лет, то станем похожи на китайцев. Поедем в Южную Америку и там проживем несколько веков – примем вид южноамериканцев. Место, земля, силы, действующие в определенной части земного шара, воздействуют на человека и изменяют его – как внешне, так и внутренне.
В наше время проводятся очень интересные исследования, результаты которых говорят о том, что человек зависит даже от той воды, которую пьет. Мы сегодня перевозим воду из одного региона в другой и этим очень меняем человека. Его изменяют даже товары, привезенные из другого региона, например, из Китая или из Индии – он становится «универсальным», вбирает в себя влияние всех культур. Так меняя место, мы меняем судьбу.
Однако каббалисты подразумевают под этой фразой совершенно другое. Они говорят о том, что свою судьбу мы меняем, не переезжая с места на место, а изменяя свое окружение – то общество, в котором мы живем. У человека нет иного средства, которое позволило бы ему изменить свое будущее, кроме выбора общества. Выбирая окружение, мы подставляем себя под его влияние и таким образом изменяем свою судьбу, поскольку полностью зависим от воздействия того общества, в котором мы живем. Поэтому меняющий место, то есть окружение, изменяет и свою судьбу – свое будущее.
Не может быть более счастливого момента в жизни человека, чем момент полного разочарования в собственных силах, когда, приложив максимум усилий, он сделал всё, что только мог, но так и не достиг желаемого "лекарства".
Ведь именно тогда он по-настоящему нуждается в помощи Творца и способен на совершенную молитву, т.к. уверен, что его собственные усилия уже не приведут ни к чему. Но если чувствует, что есть у него еще силы для работы, то его молитва не может быть совершенна. И об этом сказано: "Велик Творец, и униженный увидит Его".
Бааль Сулам "Плоды мудрости", письма.
Что служит наполнением желания? Если я стремлюсь к чему-то и чувствую удовлетворение – значит я получаю наполнение. Возможно, что в следующее мгновение, когда мне захочется чего-то другого, наполнение пропадет, и я снова буду неудовлетворен…
С изменением кли изменяется также вид наполнения – маленький ребенок хочет игрушку, взрослый – почет и уважение, власть, знания…
Также и в духовной работе: желание к духовному наполнению видоизменяется в процессе исправления, превращаясь в стремление к всё более и более истинному, совершенному и вечному наполнению. Если в начале мы стремимся получить духовное наслаждение в своих обычных эгоистических келим, то со временем, исправляясь, начинаем понимать, что духовное наполнение мы получаем, только когда наполняем других. Причем не то чтобы я сначала получаю бесконечное изобилие, а потом передаю его другим – нет, мое природное, эгоистическое кли всегда должно оставаться пустым, просто стремление дать это наполнение другим превышает желание самонасладиться. Именно в таком стремлении можно ощутить вечное и бесконечное наполнение.
Наука каббала рассказывает нам, что злое начало, присутствующее в человеке, является причиной, по которой мы воспринимаем время разделенным на прошлое, настоящее и будущее. Человек может достичь состояния, в котором эти три составляющие соединены в одно настоящее. В духовном нет времени в земном понимании, а только последовательность духовных состояний, которые должна пережить душа. Это можно объяснить на примере кино: все кадры уже существуют, а их последовательное мелькание на экране создает ощущение времени. Суть работы человека – овладеть «переключением кадров», научиться управлять переходом от состояния к состоянию.
Духовное продвижение человека зависит от того, насколько он осознаёт, что способен превращать настоящее в будущее.
Ангел (ивр. “малах”) это сила природы, как например сила тяжести, магнетизм, электричество. Слово малах происходит от слова мелех («царь»). «Ангелы» – это силы, при помощи которых Царь (Творец), управляет действительностью. Существует бесконечное множество «ангелов». Они не существуют сами по себе, т.к. нет у них никакой свободы воли. Они лишь выполняют волю Творца.
Вышла в свет ещё одна книга воспоминаний Фейги Ашлаг - вдовы Баруха Ашлага (Рабаша) - великого каббалиста ХХ века. В книге можно найти описание уникальных и неизвестных ранее широкой аудитории фактов и событий из жизни Рабаша и его продолжателя, ближайшего ученика Михаэля Лайтмана.
http://www.ashlagkabbalah.info/bookruss.htm
Рав Барух Ашлаг (1906-1991 ) старший сын и ученик Бааль Сулама. В возрасте 16 лет он переехал с отцом из Польши в Иерусалим, чтобы посвятить себя изучению Каббалы. После смерти Бааль Сулама Рабаш продолжил его дело: полностью издал комментарий «Сулам» и остальные рукописи отца, а затем начал писать статьи, в которых последовательно изложил методику внутренней работы человека. В этих статьях он дал подробное описание всех этапов духовного пути. Впоследствии из них был составлен пятитомный сборник «Этапы постижения» [Shlavei Ha-Sulam]. Кроме того, Рабаш передал нам свои уникальнейшие записи объяснений духовных состояний человека, полученных им от отца, которые он так и назвал — «Шамати» [Shamati] (иврит — «Услышанное»).
Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) - ученый-каббалист, профессор онтологии и теории познания, основатель и руководитель Международной Академии Каббалы и Института исследования Каббалы им. Й. Ашалага (ARI — Ashlag Research Institute) — некоммерческих организаций, занимающихся исследованием и просветительской деятельностью в областинауки Каббала.В 1978 г. научные исследования привели М. Лайтмана к изучению древней науки Каббала. Став учеником каббалиста Баруха Ашлага(1906-1991), сына и последователя величайшего каббалиста XX в. – Йегуды Ашлага (1884-1954), автора комментария на книгу «Зоар», М. Лайтман продолжает цепочку передачи каббалистического знания современному поколению.
[151x240]Почeму в моeй жизни происходит то, что происходит? Могу ли я избeжать опасности и прeдотвратить бeду? И главноe – как это сдeлать самому, бeз сомнитeльных цeлитeлeй и магов? Книга ответит вам на эти и многие другие вопросы.
Книгу можно скачать в библиотеке Мошкова
БЕСЕДА УЧЕНОГО-КАББАЛИСТА РАВА М. ЛАЙТМАНА С ИЗВЕСТНЫМ ЦИРКОВЫМ АРТИСТОМ, ПИСАТЕЛЕМ, СОЗДАТЕЛЕМ ПЕРВОГО В МИРЕ ТЕАТРА КОШЕК Ю.Д. КУКЛАЧЕВЫМ
М. Лайтман: Мне рассказали, что вы особый человек – любите животных и детей. В нашем мире это редкость.
Ю. Куклачев: Просто, моя жизнь прошла так, что я постоянно работаю – уже 40 лет – с животными и с детьми, и этот мир для меня является той необходимостью, без которой трудно жить. Я даже начал писать рассказы о том, какие ощущения он в нас вызывает... Каждый рассказик – этакое психологическое повествование. Я учу ребенка разговаривать со своим сердцем, видеть свой внутренний мир. Учу слушать тишину. И, конечно, главный элемент (именно об этом я хочу с вами поговорить) все-таки – доброта.
Что говорит об этом каббала?
М. Лайтман: Это основное и, я бы сказал, единственное свойство природы – любовь, доброта. Если бы не это, то природа не смогла бы породить все то, что находится в ней, и существует в состоянии абсолютной гармонии.
А человек, к сожалению, единственное создание, отличающееся от всех остальных тем, что находится в противостоянии с природой, не уравновешен с ней. Эгоизм постоянно растет, человек все больше и больше становится противоположным природе – этому свойству общей любви, общей доброты.
Как нам стать такими, как весь остальной мир? Это проблема. Если бы мы смогли современного человека «вписать в природу», тогда все было бы прекрасно.
Ю. Куклачев: И я неоднократно задавал себе вопрос: как изменить общество? Изменить взрослого человека уже трудно – у него сложившееся мировоззрение. Но ребенок – это «чистая тетрадь», и мы должны направлять его взгляд в правильном направлении… В одной из своих книг я написал: «Ребята, вера – главная сила человека».
Что в каббале сказано о вере?
М. Лайтман: В каббале нет понятия веры, как: «мне кто-то сказал о чем-то, и я ему верю». Она считает верой лишь то, что мы называем ощущением. Допустим, кто-то сказал, что существует Бог, и я принимаю на веру: да, существует. Каббала же говорит, что ты должен до всего дойти чувственно, и то, что ты чувствуешь, проверить – насколько это истинно.
А как проверить, что твои чувства истинны? Только в сопоставлении, только в общении с окружающими. Если вы совпадаете по своим чувствам, по своим оценкам, значит, это истина, значит, вы уже находитесь в общей истине природы. Другой точки отсчета у нас просто нет.
А веры, как таковой, нет. Мы должны ощутить всю природу, включая ее самую большую, главную силу – любовь. Мы должны себя изменить – для этого мы существуем – и достичь того, чтобы любовь стала нашим естественным свойством. Именно на этом надо базироваться и идти вперед.
Ю. Куклачев: Я совершенно с вами согласен. Мы обязаны вытащить детей из той «могилы», в которую их пытаются сегодня затолкнуть! А ведь «могила» – глубока и безысходна! Духовная пустота – это гибель!
Поэтому мне очень интересно услышать ваше мнение: что еще надо сказать детям?..
М. Лайтман: Вы, безусловно, правы в том, что если заниматься воспитанием, то, естественно, только с детьми. С взрослыми очень трудно. Проблема в том, что если допускаются ошибки в воспитании детей (а мы все время допускаем ошибки, видно по истории человечества), то проявляются они через 20-30 лет, когда исправить уже ничего нельзя.
Каббала говорит о том, что человека формирует только окружающее общество. Поэтому нам надо создать вокруг детей сегодня (особенно сегодня!), в нашем жестком и абсолютно неправильном мире – эгоистическом, противоположном всей природе – нам надо создать для детей как бы искусственный мир. И это не искусственный мир, а мир, который будет правилен с точки зрения природы – ее любви, доброты, отношения друг к другу. Нам необходимо обучать детей правильному взаимодействию между собой, без которого человек погибает. Сегодня мы довели общество до состояния всеобщего кризиса – мы уже не знаем, что дальше делать и куда идти.
Нам необходимо создать вокруг детей – из самих детей – как бы искусственную среду («искусственную» – относительно нашего человеческого мира, потому что он ложный). Она, на самом деле, естественная, то есть соответствует природе. Если мы постепенно на любых примерах будем преподавать детям естественный закон любви, то, конечно, через несколько лет получим другое поколение.
А с взрослыми это очень тяжело – только непомерные страдания, которые им придется пережить, убедят их перейти к другим
ВАШ РЕБЕНОК ТОЖЕ НЕ МОЖЕТ И МИНУТЫ УСИДЕТЬ НА МЕСТЕ? ЕМУ ТРУДНО СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ, ОН ВСПЫЛЬЧИВ И ДАЖЕ СПОСОБЕН НА ЖЕСТОКОСТЬ? ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПИЧКАТЬ ЕГО ХИМИЧЕСКИМИ ВЕЩЕСТВАМИ, ПОПРОБУЙТЕ ПОМОЧЬ МАЛЕНЬКОМУ ЧЕЛОВЕКУ.
«Человек уходит из мира, не достигнув и половины желаемого»
– В начале этой недели директор школы пригласила нас с женой на беседу, – поведал мне приятель с озабоченным выражением лица. – Она порекомендовала нам отправить сына на освидетельствование. Говорит, у мальчика нарушено внимание и концентрация.
Я видел, что ему больно говорить об этом.
Проблемы со вниманием и концентрацией обостряются год от года. Готовя эту статью, я проинтервьюировал учителей, специалистов по воспитанию, детских психологов и многих родителей.
– Масштабы этого явления огромны, – рассказал мне учитель, работающий в престижной школе и пожелавший остаться неизвестным. – Почти четверть учеников в классе, где я преподаю, принимают риталин (самое распространенное сегодня средство в подобных случаях).
На самом деле проблема коренится намного глубже и не ограничивается трудностями с усвоением материала. Она затрагивает всю систему образования, которая вот уже несколько десятилетий, словно поезд без тормозов, мчится вниз по крутому склону.
Учебный год закончен, новый еще не начался. Давайте же «выйдем из поезда» и попробуем разобраться в причинах сложившейся ситуации.
В погоне за «кайфом»
Желание всегда служило той силой, которая побуждала человечество к прогрессу и развитию. Именно оно заставляло людей искать всё новые способы самоудовлетворения. В прошлом мы довольствовались малым: хлеб, вода, крыша над головой – но со временем очертя голову устремились к богатству, славе, власти и знаниям.
Годами мы пытались «насытиться». Однако «аппетит приходит во время еды», и наше желание растет и растет.
Каждое поколение рождается с еще более развитым желанием, требующим еще более изощренных методов его удовлетворения.
Однако в нашем поколении что-то пошло не так. Стремительное развитие во всех сферах привело к небывалому применению стимулирующих средств. Мы оказались втянуты в сумасшедшую гонку с призрачными шансами на успех. За чем же мы, собственно, гонимся?
За чем-то иным, стоящим, настоящим, более глубоким и более высоким, чем все приманки этого мира. Нам во что бы то ни стало нужно заполнить разверзшуюся внутри бездну.
Величайший каббалист нашего поколения Бааль Сулам указывает в своих трудах на это явление и объясняет, что поиски наши будут только расширяться и усиливаться – ведь они проистекают из неискоренимого вопроса: «Ради чего мы живем?»
Мудрость нового поколения
Каждое новое поколение, говорит наука каббала, обладает внутренним зарядом, включающим в себя все достижения и разочарования, все желания и перемены, выпавшие на долю поколения предков. Дети – это своего рода «качественная модернизация» родителей. В статье «Мир» Бааль Сулам пишет: «Если судить по душам, то все поколения с самого начала мира – словно одно поколение, жизнь которого длится
Судя по количеству коментов, наше представление о мире должно измениться не один раз, прежде чем начнёт соответствовать истинному положению вещей.
Эх, Шопенгауэр, Шопенгауэр.. Если бы ты жил в наше время, то обязательно написал б трактат "Мир как воля голограмма и представление"..)
[показать]
Некоторое время назад в сообществах ru_philosophy и ru_existential проходило обсуждение по факту одного случая из медицинской практики:
Это очень известный случай, который широко обсуждался, разумеется, не только в США, - “John Hopkins Case” . В госпитале появился на свет новорожденный с синдромом Дауна и к тому же с врожденной блокадой пищеварительного тракта. Последнюю хирурги моглибы устранить, но мать ребенка – медсестра по образованию, отказалась от операции а ее муж, отец ребенка, поддержал ее решение, ссылаясь на то,что жена – медик и лучше разбирается в этих проблемах. Врачи не оспорили в суде решение родителей, ребенок умер через 15 дней. Через некоторое время при поддержке Вашингтонского фонда был сделан фильм,который (в том числе) продемонстрировали студентам-слушателям специального курса по моральной философии. Студенты увидели, как ребенка поместили в отдельную палату, а на его кроватке прикрепили табличку: «Не кормить!», как медсестры пытались укачивать кричащего ребенка, умирающего от голода, как доктор каждый день(!) в течение двух недель отвечал по телефону на вопросы отца ребенка: «Как идут дела?» -фразой: «Так, как и должны идти, но, увы, не так быстро как хотелось бы»… Студенты пришли в ужас от фильма. Любопытно, что большинство не согласились с решением родителей, но не потому, что Дауны должны оставаться жить, а потому что надо было позволить ускорить процесс умирания, т.е. убить младенца, т.е. облегчить его по мере возможностей,в том числе и разрешением на операцию по устранению блокады ЖКТ.
Уже сам факт того, что подобная тема выставляется на обсуждение, весьма печален. Кто из нас хотел бы оказаться в ситуации, когда другие люди решали-бы, жить нам, или наоборот.. В данном случае мы имеем дело с очередным подтверждением того, что даже в таких деликатных вопросах, как врачебная этика, ценность человеческой жизни перестала быть высшим эталоном, и попала в тотальную зависимость от ложных императивов псевдогуманистической морали.
Рассмотрим этот вопрос в контексте учения Каббала.
Согласно Каббале, каждая душа проходит определённое количество циклов перевоплощений (гильгулим), в течение которых накапливает чувственный опыт, необходимый для ощущения духовного мира. Некоторые души, в силу индивидуальных особенностей их развития, проходят особые состояния, в которых сознание не выражено, или выражено очень слабо. Такие люди известны нам, как дауны или аутисты. Сталкиваясь ними в повседнвной жизни, следует помнить, что их физическое состояние нельзя рассматривать, как отклонение в развитии, или признак деградации. В следующем перевоплощении это будет полноценный человек с таким же потенциалом развития, как у других. Но сейчас его состояние требует того, чтобы о нём заботилось общество и окружающие.
Каббалистическое понимание законов природы не позволяет проявлять намеренное бездействие с целью умертвить человека, какими бы "гуманистическими" соображениями это не оправдывалось. Души всех людей представляют собой единую духовную систему Адам Аришон и ценность каждого субъекта этой системы обязывает проявлять по отношению к нему заботу, необходимую для поддержания максимально полноценной жизнедеятельности.
[показать]В уже далёком 1992 году, в самый разгар эйфории по поводу краха мирового коммунизма, в Венесуэле произошла самая что ни на есть коммунистическая революция. По классическому сценарию, когда верхи не могут, а низы не хотят, то есть верхи больше не хотят, а низы уже не могут.. точно не помню. Как бы то ни было, к власти пришёл, как сказали бы раньше, руководитель ленинского типа, или, как говорят сегодня, харизматический лидер Уго Чавес. Это произошло при почти 100%-ной поддержке народа, на фоне полного краха существующей политической системы, ориентированной на шаблоны западной демократии.
Сегодня, по прошествии 15 лет, становится вполне очевидно, что рейтинг коммунистической идеи в мире набирает популярность. Перефразируя Высоцкого, можно спеть: "Кто сказал, что коммунизм умер? Нет, он затаился на время..." :)
Вполне возможно, что настаёт время для того, чтобы отказаться от предвзятых стереотипов по отношению к этому явлению со всех точек зрения. Необходимо исследовать природу человека и найти решение, которое будет учитывать все потребности человека в контексте законов исторического развития.
[показать]