Сеор ше-ба-иса
дословно: ячмень, что в тесте
смысл: Самая суть, самое главное

источник: Брахот 17

Пример: �— „™ђ‰‰Ќ „ЊЊ… „‰… Њ‰ �…‡ ‡‰„ Ѓ‹‰љ„, ™Ђ…� ™Ѓ’‰‘„
рак hа-шнайим hалалу hайу ли руах хайа ба-кита, сеор ше-ба-иса
Только эти двое и были для меня (~ лучом света в темном царстве) живым духом в классе, ячменем в тесте.

Уже в который раз получил от френдессы в “Одноклассниках” послание стандартного содержания:

В “Одноклассники” запустили вирус. Перешли это сообщение всем людям из твоего контактного списка, даже тем, кто сейчас оффлайн, чтобы они не добавляли контакт “Тропох (292-222-820)”, потому что это вирус. Его имя Денис Зиег. Он разрушает весь жесткий диск. Если его кто-то схватит из твоего списка, то ты тоже. Знакомые уже пострадали А ещё чтобы НЕ ДОБАВЛЯЛИ контакт kuzen4ik@mail.ru, потому что ЭТО тоже ВИРУС. И контакт sateite@bk.ru с ником “Satellite” не принимать! ЭТО ВИРУС! Windows летит при первом выключении компьютера. А если кто-то из Ваших контактов его словит, то он у вас тоже будет автоматически. Так что скопируйте это и перешлите всем своим .

Читать дальше»

В современном немецком слово Kaputt употребляется до неприличия часто в самых разных ситуациях. Можно, например, позвонить в гараж и сообщить им, что “Mein Auto ist Kaputt gegangen” - дословно, “Моя машина пошла капутом.” Можно еще много чего изобрести. Это - настоящая поэзия, не то, что жалкий “Гитлер капут” из советских детских книжек про войну. А что же такое “капут“?

Оказывается (Kluge Etymologischen Worterbuchs der deutschen Sprache), Kaputt - это немецкое сленговое новообразование, от первоначального capot machen, которое представляет собой перевод французского faire capot. Это самое faire capot - карточный термин, возникший в ныне забытой игре в пике. Дословно faire capot означает “сделать крышку.” Крышку можно сделать, если вам раздали безнадежно плохую карту, с которой нет ни малейших шансов взять в игре даже одну взятку. Тогда вы просто кладете карты на стол рубашками вверх (они закрыты для всех игроков, отсюда и “крышка”), признавая тем самым свой полный крах. В общем, полный капут.

Я вдруг понял, что я не могу назвать ни одной причины, почему именно Западная Римская империя рухнула под ударами варваров в пятом веке. Более того, Восточная была подвержена всем напастям гораздо сильнее, однако же выстояла.

Читать дальше»

Эпиграф про Ю. Деточкина:
Как можно сделать себе карьеру страхового агента в обществе, в котором слова “страховка” и “страшилка” однокоренные?
(из мыслей, сочтенных умными)

Я уже как-то писал о странности русского понятия “страховка, страхование.” Действительно, во всех европейских языках эти слова образованы от корней со значением “безопасность, уверенность” (англ. insurance, нем. Versicherung, польское ubezpieczenie и т.д.). А вот в русском налицо связь со словом “страх.” Ужос, просто ужос!

Сегодня я прошелся еще раз по литературе в поисках ответа на этот вопрос. Хорошее объяснение нашлось у Виноградова (В. В. Виноградов. История слов. Часть 2):

страховати первоначально значило: `подвергать страху, отдавать на чей-нибудь страх, т. е. на чью-нибудь ответственность’; ср. брать на свой страх и риск.

Совершенно случайно наткнулся на следующее: оказывается, звезда Антарес (альфа Скорпиона) названа так потому, что она, как и Марс, имеет красный цвет. Древние сочли, что таким образом она соперничает с Марсом, являясь анти-Марсом. Только вместо римского Марса взяли его греческого аналога Ареса.

Давно уже обратил внимание, что немцы практически никогда не называют очки “Augengl”ser” как учила советская школа и продолжают учить многие словари. Везде: в магазинах, газетах, во врачебных рецептах очки называются Brille. Откуда это слово?
Оказалось (Kluge Etymologischen W¦rterbuchs der deutschen Sprache), что это слово восходит к античной привычке использовать драгоценные камни как увеличительные стекла. Известно, что у римлян считалось очень крутым смотреть на гладиаторские бои сквозь отшлифованный изумруд. Но изумруд - это частный случай берилла, фактически, это - берилл, подкрашенный примесями оксида хрома в зеленоватый цвет. Так вот. немецкое Brille - прямой потомок средневерхненемецкого berille, из греческого beryllos “берилл.”

Читать дальше»

‡†Џ хазан - это особый человек, занимающий важную позицию в еврейском религиозном ритуале. У евреев-ашкенази хазан - это кантор, “солист,” ведущий молитву в хоральной синагоге. Его роль особенно важна в праздники Тишрей, когда голос кантора-хазана должден одновременно пробиться в самую глубину души молящихся и пройти как можно выше к Всевышнему. Канторское пение - это особое искусство. Известно, что многие профессиональные оперные певцы, добившись высот на сцене, начинали брать уроки канторского пения.

Читать дальше»

Заголовки британских газет: Израиль убивает детей в Газе
Три ведущие британские газеты в пятницу, 29 февраля, опубликовали статьи, посвященные ситуации в секторе Газы и прифронтовых районах Израиля. Заголовки этих статей весьма красноречивы. The Times: Пять детей убиты в результате ударов израильской авиации. The Telegraph: Ракетные атаки Газы уносят молодые жизни. The Guardian: Интенсивные израильские атаки Газы убивают детей, играющих в футбол.
Такие мелочи, как то, что уже много лет из газы убивают и ранят совершенно мирные израильские города, в которых, увы, гибнут и дети, и старики, никого, как обычно, не волнует. Израильтянином больше, израильтянином меньше.

Удалось немножко понять, что происходит с Вордом. Если его запускать в Safe Mode, все работает гладенько, но обычный режим запуска вызывает останов программы. Кака эта появляется после установки MS Office SP3. Что интересно, третий сервиспэк стоит у меня уйму времени, но этот странный эффект появился буквально на днях. Очевидно, какая-то из бесчисленных установленных программ сапдейтилась и возник конфликт. Только не пойму, какая именно - многие установлены на автоматический апдейт. Откатываться на даундейты не хочется. Надо будет разобраться поподробнее, что именно отключается у Ворда в Safe Mode.

Ничего не понимаю. Несколько дней назад заметил необычное поведение Ворда. Попытка открыть в нем любой файл (многократно открываемый в нем же раньше) мгновенно приводит к принудительному останову программы (… and must be closed). Вчера сел разбираться. В принципе, насколько я понимаю, вариантов не так уж много:

Читать дальше»

Когда-то давно я читал этот сюжет и никак не мог вспомнить, где именно. Вдруг наткнулся. Ура! Сюжет находится у Й. Кучера (Words and their History[1] by E. Y. Kutscher, Ariel vol. 25 (1969) pp. 64-74). Я беру его за основу, с кое-какими моими добавлениями и переделками:

В прасемитском языке восстанавливается один согласный, точный фонетический облик которого не вполне ясен, но он явно отличается от других согласных. По одной из версий (е я взял за основу у себя в Семитологии, там же ссылки на источники), он представлял собой этакий странный вариант звука “л,” когда спинка языка сильно оттягивалась назад (до позиции, соответствующей семитским эмфатическим согласным). Во всяком случае, именно в таком виде звук этот представлен в современных южноаравийских диалектах. В других семитских языках он не сохранился, превратившись в другие эмфатические согласные: в арабском и геэзе (древнеэфиопском) - в эмфатический “д“, в угаритском, иврите и аккадском - в эмфатический “с.” В современном иврите, как и любой бывший эмфатический “с” (а в иврите в эмфатический “с” превратились целых три семитских согласных), он звучит как “ц.” Но самое интересное - это судьба этого звука в арамейском.

В наиболее древних памятниках арамейского он передается буквой — q. В более поздних арамейских текстах и в современных диалектах он звучит иначе - ’ . Поэтому, например, слово “земля” (иврит ‘eresУ, аккадский ersУetu(m), арабский ‘ardУu(n)) в имперском арамейском пишется Ђ�— ‘rq (именно отсюда взято ивритское „Ђ�—„ hаарака “заземление“), а в языке талмуда или в сирийском - Ђ�’Ђ ‘ar±.

Теперь обратимся к Й. Кучеру: при наличии в иврите исконного слова Ћ‡• m±xas “бить, разбивать” (в современном иврите “размозжить, раздавить”) это же слово было еще и заимствовано из арамейского. Причем дважды: первый раз в имперской форме Ћ‡— m±xaq, а второй - в более поздней Ћ‡Ђ (в которой мы находим даже не айин ’, а не совсем понятное его развитие в алеф Ђ) m±x±(’). Но и на этом дело не закончилось, потому что в мишнаитский период эта поздняя арамейская форма была адаптирована в иврите в виде Ћ‡„ m±x±. В результате, в современном иврите единый семитский корень представлен аж в четырех формах. Понятно, что значения у этих четырех корней разошлись от исходного “бить” и закрепились за более узкими понятиями:

1. Ћ‡• махац раздавить, размозжить, размять;

2. Ћ‡— махак стереть;

3. Ћ‡Ђ маха аплодировать

4. Ћ‡„ маха протестовать (в те времена протест выражали, ударяя об стол одной ладонью; впрочем, и сегодня многие так делают).

Что-то последние события наводят на всякие разные мысли и аналогии. Вот сейчас как-то вдруг полезла тема эмигрантов. Похоже, из России начинается потихонечку новая политэмиграция. Не только типа Березовского или Невзлина. Вот вчера все говорили о Наталье Морарь. Конечно, ее нельзя считать эмигрантской, поскольку она - не гражданка России. И все равно, есть в ее случае что-то такое с душком. А тут на одном из блогов, которые я почитываю, я наткнулся на еще более грустную историю:

Читать дальше»

После публикации поста про “капитал” получил в комментах вопрос:

А откуда взялось странное слово qaqqadu ?
Похожее на название вида попугаев.

Ну, попугаи здесь, видимо, не при чем, однако, слово и вправду интересное. Знаю, что у этого аккадского слова есть родственник в иврите: —…ѓ—…ѓ qodqэd “голова, вершина.” Но про происхождение ничего не знаю. Попросил подождать с ответо, пока не доберусь до дома.

Вот,  добрался. Полазил по словарям и книжкам. Увы. Родственников-то хватает: не только ивритское —…ѓ—…ѓ qodqэd, но и арамейское —…ѓ—…ѓЂ qodqэd± и угаритское qdqd, но вот происхождение неизвестно. Так вот.

Сегодня впервые в жизни видел, как контролер в Израиле поймал зайца. Точнее, зайчиху. Пожилую тетку-сефардку. Не знаю, как ей удалось просочиться мимо водителя в салон автобуса. Конролер подошел к ней и попросил предъявить билет. В отличие от остальных пассажиров, она не показала билет, а что-то тихо ему сказала. Контроллер долго-долго смотрел ей в глаза, потом сказал, чуть громче, чем до этого говорила она. так, что я еле-еле расслышал: “Только в следующий раз не делайте так, а то я вас обязательно оштрафую.”

Вот какие обширные знания истории вычитал у ДуББайских специалистов:

Каноническая достопримечательность Москвы храм Василия Блаженного на Красной площади был выстроен в ознаменование взятия царем Иваном (Грозным!) Самарканда, Бухары, Хивы и Ташкента, вследствие чего развернулась знаменитая “большая игра” викторианской эпохи в Афганистане.

Гашековский Дуб отдыхает!

Прикольный дурацкий мультик с очень разными ивритами и даже идишем. 25 минут. Взято у
superglaz со спасибом.

Вот аннотация от superglaz:
Содержание такое. Идёт подготовка к параду Гомосексуалистов. Такого обитатели “Мэа Шаарим” стерпеть не смогли. И решили достать ракету, чтобы запустить её в “парадирующих”. И где взять ракету? На военной базе. А как? Создать Робо-Ребе, который загипнотизирует всех солдат и украдёт ракету. Но смелые герои фильма, Ханука и Шулльман, а также двое солдат-гомосексуалистов спасают Израиль от религиозного экстремизма. По моему замечательная пародия на всё происходящее в Израиле.

Читать дальше»

Маленький пассаж из Й. Кучера (Words and their History[1] by E. Y. Kutscher, Ariel vol. 25 (1969) pp. 64-74) в омем переводе на русский:

В аккадском слово qaqqadu голова имеет также значение “капитал“; в результате то же значение появляется у ивритского rosh и, аналогично, у родственных слов в арамейском и других языках. Через финикийское посредство мы находим оба значения у греческого слова kephalaion, от которого они проникают в латинское caput. Цепочка продолжается в древневерхненемецком Houbetgelt (подушный налог). Латинское слово проникло в европейские языки в виде развития значения капитал. В своем жизненном пути калька проникла в арабский, изменившись до ras-el-mal (капитал), а оттуда - обратно в средневековый иврит в виде rosh-mamon (капитал).

Читать дальше»

Перетащено у stanislav_mikov. Нельзя не перетащить, потому как нрисовано про меня:

[показать]

В иврите есть слово ™qfђ`„gЃ enhab “слоновая кость.” Как и любое четрырехбуквенное слово, оно вызывает интерес, тем более, перед нами очевидный культурный термин, а они часто имеют длинную и непростую историю. Словарь Клайна сводит слово ™qfђ`„gЃ enhab “слоновая кость” к композиту ™qeЏ Гn “зуб” и „gЃ hab “слон.” Второе слово не зафиксировано в иврите, но Клайн сводит его к египетскому ±b “слон, слоновая кость.” Это египетское слово (вероятно, через финикийское посредство) служит источником латинского ebur “слоновая кость,” от которого происходят современные англ. ivory и франц. ivoire. Но это еще не все.

Читать дальше»