Изучение языков - довольно муторное дело. Никуда не деться от простого заучивания лексики. Однако сегодня этот нудный процесс можно несколько очеловечить (вернее, “обынтернетить”). Очень мне хочется, чтобы на свет появился гаджет “Ивритское (или любое другое) слово дня.” Так, чтобы его можно было вставить в блог любому желающему. На мой взгляд, потребность есть, инструментарий, в принципе, тоже. Такие гаджеты существуют, например, “слово дня.” Но мне не удалось найти среди существующих русскоязычный. Также не удалось найти гаджет, посвященный ивриту или арамейскому.

Читать дальше»

В Сети нарвался на потрясающую формулировку, что значит выучить мертвый язык: выучить мертвый язык значит научиться читать все тексты, написанные на нем. Мне нравится эта формулировка. Менее нравится то, что исходя из нее, я даже латыни толком не знаю. Разве что старославянский, остальное - со словарем.

По поводу слова ”�‚…ѓ pargod “занавес” словари не балуют нас подробностями этимологии. У Кляйна указана лишь связь с греч. paragaudion “вид туники; занавес“, о котором лишь сказано “из восточного источника.” Также даны сирийская (”lg�`‚l…iѓd‰…iЏ), мандейская (Ѓ�‚…ѓЂ) и арабская (burjud) параллели ивритского слова. Не густо. Рискну высказать предположение, что восточный источник ивритского pargod, греч. paragaudion “занавес”  находится в древнеперсидском. Мало того, что персидская фонетика просто “прет” из обоих форм (ивритской и греческой), так еще и в древнеперсидском зафиксированы совершенно все необходимые составные части этого слова. Первая часть явно является приставкой para- “за, позади, около“, а вторая - форма от глагола gud- “скрывать“, видимо в ступени -а-: gauda-. То есть, *para-gauda- “укрывать, скрывать за собой.” В древнеперсидском, кстати, зафиксировано очень похожее образование с другой приставкой: apa-gaudaya- “укрывать, покрывать.”

У Роберта Шекли есть рассказ “Страж-птица.” Суть в том, что ученые изобрели самообучающихся крылатых роботов - страж-ртиц, которые должны были победить преступность. Поскольку преступность приобретает самые разнообразные формы, то в страж-птиц были заложены несколько базовых правил. Во-первых, они должны были остановить убийство. По возможности, легкой ценой - нанося убийце удар электрическим разрядом. Для того, чтобы вовремя распознать намерение убить, они считывали желания потенциального убийцы. Если легкий удар элетротоком не помогал, тяжесть наказания увеличивалась вплоть до смертельного поражения. При этом робот был самообучающимся и мог на основании приобретенного опыта расширять определение убийства. Что он и делал. Под его поеределение попало убийство всех животных в целях получения пищи. Потом убийство всех растений. Потом дыхание, при котором происходило убийство поглощенных с воздухом микроорганизмов. А поскольку прекратить есть и дышать люди никак не могли, то страж-птицы начали наносить смертельные удары всем подряд, став таким образом самыми опасными убийцами.

Читать дальше»

Что-то меня заинтересовало слово “мусор.” Не тот мусор, который “мент поганый, волчара позорная” - это, как всем известно, идишизм. А тот, который нужно выносить в контейнер. И полез я по словарям.

Оказалось, это слово интересует не меня одного. По нему ведутся активные дискуссии. Фасмер уверенно относит его к индоевропейской лексике:

мусор род. п. -а, производное от *mouds-. Родственно греч. lsor ср. р. “загрязнение, осквернение”, lusaqr “гнусный, покрытый позором”, др.-ирл. mоsасh “нечистый” (*muds±ko-), нж.-нем. mussig “грязный”; см. о близких формах Гофман, Gr. Wb. 209. Подробности см. на му±слить. По мнению Преобр. (I, 571), му±сор связано с бу±сырь, бу±сор, что затруднительно в фонетическом отношении. Неприемлемо предположение о заимствовании из датск. mur “стена” и skurv “парша, струп” (Корш у Преобр. I, 571).

Но Трубачев тут же в примечании к Фасмеру пишет такое, от чего я выпадаю в осадок:

Все-таки связано с бу±сор, бу±сырь, бу±сорь “хлам, старье”. Загадочность фонетических отношений исчезает, если предположить здесь заимствование из тюрк., допускавшего чередование б : м. Получено, возм., через тат. Семантическая близость слов очевидна. Родство с кельт. и другими и.-е. формами иллюзорно. — Т.

Намано так! У Трубачева вообще нет проблем. Если что-то с чем-то не сходится, быстренько предполагаем подходящее заимствование, доказывать его - ручки марать, и так обойдемся. Вот, к примеру, захотелось мне выдвинуть гипотезу, что “мел” называется так, потому что он “бел.” Я враз предположу тюркское заимствование - и все дела! К тому же, много Трубачев (или кто другой) знает в русском тюркизмов с ударением на первом слоге?

Очевидный ляп трубачевского объяснения, видимо, не дает покою Черных, который делает элегантную попытку свести индоевропейскую версию с тюркской. Он пишет, что именно на русской почве старое индоевропейское слово мусор/мусора совпало с диалектным бусор/бусырь “хлам, требуха, что-то ненужное“, которое образовано из тюркского бус “туман” с добавлением суффиксального -ор-/-ыр-. Фиг его знает… Может, так и есть.

«Женщины, наша жизнь меняется: отныне мы можем мочиться стоя», возвестила в пятницу израильтянкам журналистка Haaretz Наама Лански. Речь идет о том, что в Израиле поступают в широкую продажу давно известные в Европе приспособления под названием «P mate».
Эти одноразовые картонные приспособления позволяют дамам ликвидировать последнюю «дискриминацию», которой их подвергла природа, и справлять малую нужду на обочине шоссе так же непринужденно, как это делают многие водители-мужчины. Журналистка уже опробовала новшество и нашла его чрезвычайно удобным.
Упаковки P mate по цене 10 шекелей за 5 штук поступают в продажу в круглосуточных супермаркетах сети АМ:РМ. Пока они импортные, но скоро картонные «антидискриминаторы» начнет выпускать и отечественная промышленность, обещает Наама Лански.

israelinfo.ru
Млин, все-таки женщины - непостижимые существа. Никогда бы не подумал, что именно этого им не хватает для счастья.

(вдогонку предыдущему посту). Написал скучный (для меня, во всяком случае) пост про “предметы, на которых сидят”, теперь, чтобы потешить самого себя, пишу про слово “сидеть” другой пост. Итак, условия игры: набираю как можно больше слов в русском языке, которые происходят от индоевропейского корня *sed- “сидеть.” Из русского языка не выхожу, заимствования из неславянских языков не трогаю, приставочные образования беру только для тех случаев, когда форма без приставки не существует или значение приставочного слова сильно отличается от бесприставочного. То, что получится в результате, далеко не всегда очевидно:

сидеть, сесть, садить, сажать
сад
сажа (< праслав. *sadja “копоть, которая садится“)
осадок
засада
досада
всадник
седло
село, селение

Ну вот, кажется, полегчало.

В комментах к посту про ивритское название унитаза я обещал vcohen попробовать дать “список образованных от этого корня в разных языках названий предметов, на которых сидят.” Муторное это дело и всегда можно чего-то пропустить, но я попробую. Надергано из базы данных Старостина. Поскольку я не очень представляю себе, для какой цели Володе это нужно, даю просто списком:

русс. седло, сиденье, седалище, село (= место, в котором осели);
готское sitls “сидение”, д.-в.-н. sеBBаl “кресло”, лат. sella “сидение”, греч. лакон. kk ·”сиденье”, гальское sedlon “сиденье”, англос. sadol, д.-в.-н. satul, sаtаl “седло”;
греч. he±dos n. `сидение, жилище’, he±drЏ `сидение, обитель, храм, Sitzung’;
Кимр. sedd f. нем. Sitz, англ. seat “сиденье, кресло”;
нем. Sessel “сиденье”;
древненорв. sess “сиденье, скамья”, sЏti n “место, сиденье”, set “скамья”, setr “обиталище, резиденция”, sjtull m. “скамья, сиденье”, sjt n. `жилище, селение, род’; seta f. `сидение, пребывание, занятие’;
лат. sГdГs, -is f. “сиденье, обиталище, жилище”;
лит. sэ±stas “сиденье, трон”;
армян. et “сидение, место”;
авест. hadi- “жилище, обитель, дворец”;
санскрит ±sanda- m., ±sandЫ± f. `кресло’; sa±das- n. `сидение’;

*еврейская работа (иврит)

С годик назад у нас закончили застилать центральную улицу города белым камнем. В общем-то, сразу бросилось в глаза, что камень этот как-то очень быстро пачкается и чернеет. И вот, не прошло и года, как до сознания мэра (или еще кого-то из команды) дошел сей прискорбный факт, и на город была брошена мощная техника типа элетровеник: [264x198]
Эти машинки моют мостовую, как минимум, тремя щетками с шампунем, оставляя за собой белоснежную (относительно, конечно) чистую полосу.

Не учли только одного. Это немцы какие-нибудь будут мусолить каждый сантиметр и даже миллиметр, проезжая по нему десятки раз. Наши робяты-евреи поступают намного проще:

Читать дальше»

Иду по улице, прохожу мимо какой-то кафешки. Столики на улице, народ отдыхает. За одним столиком сидит молодая парочка. Оба усиленно общаются по сотовым, плотно прижатым к уху. Наверное, им хорошо друг с другом.

На остановке стоит троица ребят-эфиопов. Один в форме. Разговор идет об армии. На иврите. Только тот, который в форме, регулярно ставит “знаки препинания” при помощи универсального русского “знака препинания”. практически без акцента.

котель каним
дословно: рубщик (”истребитель”) тростника
смысл: грубый, простой, примитивный, “пустое место”

Источник: Талмуд, Санhедрин 33.

Примеры:
‚Ќ ‡‰‰Ќ Ђ‰ђ… —…€Њ —ђ‰Ќ Ѓ‹Њ „—™…� ЊЂ�‚…Џ ‹ђ‘ „љЋ‰‹„ ЃЋ…’Ћѓ…љ….
гам хайим эйно котель каним бе-холь hа-кашур ле-иргун кенес hа-тмиха бе-моамадуто.
Хаим тоже не дурак во всем, что касается организации съезда в поддержку собственной кандидатуры.

Дочь насмотрелась по ящику про каких-то мини-свинок, которых держат дома в качестве домашних животных. Теперь пристает с тербованием завести “зверюшку.” Совершенно безотносительно к тому, что меня это не устраивает по целому ряду других причин, а также к тому, что где ее, микросвинью эту, в Израиле достанешь, я озадачился гахалическим вопросом:

а как относится иудаизм к содержанию свиней в качестве домашних животных? Кроликов ведь держат? Крыс, хомяков, змей. Интуитивно я чувствую, что что-то тут не так. Но не могу найти в Торе ни одного аргумента против. Само собой, любимца никто не собирается употреблять в пищу ни при каких условиях.

Кто в теме, не подскажете?

По наводке shaulreznik.

Передача египетского ТВ на иврите.  Теперь я лучше понимаю, кто активировал мой Windows (обратите внимание на туманные “услуги израильским клиентам в области коммуникации.”

Фигассе! Сегодня чистил спам трижды. Первый раз в фильтре было около 20 спам-комментов, во-второй раз - 93, а в третий - 252. Охренеть. Медом у меня намазано, что-ли?

меахорей hа-паргод
дословно: за занавесом, за ширмой

Русский аналоги: закулисно

Источник: Танхума - Дварим, Ва-этханан

Пример:
„––„ Ћ�љ—љ ЂЊ „Ћљ�‡™ ЋЂ‡…�‰ „”�‚…ѓ „�”…Ђ‰
hацаца мератекет эль hа-митрахеш ме-ахорей hа-паргод hа-рефуи
увлекательное подсматривание того, что происходит за врачебными кулисами (из статьи)

На иврите существует достаточно употребительный и простой способ построить фразы типа “ставить условия“, “предъявлять требования” и т.п.:

Њ„–‰Ѓ љђЂ‰Ќ
леhацив тнаим
предъявлять условия / ставить условия

Читать дальше»

(очередная байка от моего шефа)

Решил шеф обновить машину. хотел взять ссуду на работе, но фирма - продавец машины сообщила ему, что, поскольку когда-то он выполнял серьезный заказ на исследование для одной очень крупной (не скажу какой, но ОЧЕНЬ крупной) автомобильной компании, ему полагается беспроцентная ссуда от этой самой компании. Шеф обрадовался: меньше возни, проще оформление. Пошел получать ссуду. Не знаю точно, на какую сумму, но, думаю, тысяч на сто. Спросил у служащей, правда ли, что ссуда беспроцентная. “Правда,”- сказала служащая. “Единственное, что нужно оплатить, это дмей птихат тик (сбор за открытие  файла), дмей  ришум пеула (сбор за зщапись операции в файл) и дмей типуль (сбор за ведение дела).”  Шеф очень удивился, зачем нужно так много разных сборов - не прще ли взять с человека один раз, да и все. Ну, ладно, в конце концов, можно и так. “И какую сумму составляют все эти сборы?”-спросил шеф. “Дмей птихат тик - восемь тысяч шекелей, дмей ришум пеула - пять тысяч восемьсот, дмей типуль - двенадцать тысяч четыреста,”- ответила служащая. “Знаете, чем такую беспроцентную ссуду, я лучше пойду в банке возьму, под проценты,” - сказал шеф.

“Странно, у унитаза на иврите вполне ивритское название,” - осенило вдруг меня. И полез я проверять историю этого слова. Оказалось (Клайн, Эвен-Шошан), что кроме общепринятой сегодня формы Ђg‘`Њh„ асла, существует более старая форма Ђb‘fЊlh„ асел(л)а. Слово Ђ‘Њ„ асла / асела является довольно редким в иврите заимствованием из латинского: sella “сиденье, стол, седло.” Кстати, само латинское слово восходит к более древней форме *sedla, в которой уже очень хорошо просматривается сходство с, например, русским седло.

Надо же, как издалека пришло название этого животного в русский язык! Оно заимствовано из персидского дкЧф aС±l “шакал“, которое, в свою очередь, восходит к санскритскому —rg±las “шакал; дословно: плачущий” (Фасмер)

К этому же персидскому источнику восходит и французское chacal и итальянское sciacallo. А вот испанское chacal и английское jackal были заимствованы из турецкого —akal (etymonline.com). Впрочем, в турецкий слово попало все-таки из персидского.