Не одного меня достает идиотизм израильской версии обычая сжигания хамеца перед Песахом.  Сам по себе обычай совершенно милый, любимый детьми и никаких проблем в себе не содержащий. Если кто не в курсе, перед наступлением Песаха положено пройтись по вычищенному дому со свечкой и веником из перышек, подмести найденные две-три хлебных крошки (которые родители заранее подкладывают специально для детей, чтобы внести интригу в ритуал поиска остатков квасного), сложить эти две-три крошки в мешок вместе с веником и торжественно сжечь во вдоре на следующее утро. Но так выглядел этот обычай в галуте. В Стране Израиля освобожденный от лишних предрассудков народ спаливает ежегодно мегатонны хлеба. Выглядит это довольно дико, особенно для нас, воспитанных на культуре, требующей бережно относиться к хлебу. Лично я считаю  такое массовое хлебосожжение идиотизмом, не имеющим ничего общего с еврейской традицией.

Но в этом году ребятки переплюнули сами себя! В Мазкерет Батья пламя, возникшее в результате массированного уничтожения квасного, едва не спалило целый дом. Тушили пожарные.

Всего три назад сочувствовал arry, у которого бойкие ребята внаглую спионерили материал, не поставив даже ссылки на источник, да еще и обойдя самого arry в Яндексе. А сегодня вдруг обнаружил, что некое чмо уперло у меня материал еще два года назад при точно таких обстоятельствах: отсутствие ссылки и более высокий рейтинг (правда, в Гугле). Ссылку на чмо не дам, ибо не фиг его еще и пиарить. Обидно то, что, судя по чмовому блогу, у чма сильно отрицательные значения ай-кью в сочетании с тяжело порушенной психикой. Прикалывает то, что оно не сообразило перетащить в свой чмблог картинку, взяв ее таки с моего сайта. Понятно, что в результате ссылка, которую оно давать не хотело, оказалась таки дана.

Вопрос в комментах:

Фут пошел тогда от английского нога, а вот пуд откуда пошел?

Оттуда же, откуда и фунт, только в другую эпоху и по другому маршруту. Пуд зафиксирован впервые в двенадцатом веке в новгородских летописях в качестве меры веса (соли и меда). Фасмер считает (а я с ним вполне согласен) пуд заимствованием из скандинавских языков: др.-исл. pund фунт, которое восходит через древнеангл. pund к лат. pondus тяжесть.

Читать дальше»

Ну вот, никуда не деться, календарные месяцы кончились (надо же, вроде совсем недавно открыл этот цикл). Между прочим, я вдруг обнаружил на собственном блоге только в очень древнем его “культурном слое” статью М. Носоновского, которая во многом разбирает вопрос о названиях месяцев. Надо же, я про нее совершенно забыл. В любом случае, теперь требуется что-нибудь этакое, которое поставит точку в цикле постов о них.

Еще вчера, когда я писал пост о месяце ав, меня буквально переклинило на стихотворении “Мет ав у-мет элуль,” из которого я, собственно, и узнал впервые о еврейских названиях месяцев. Это стихотворение было напечатано на одном из буклетиков, которые раздавали представители Израиля на книжной ярмарке в Москве в тот период, когда само слово “иврит” было запрещено, а за его преподавание можно было угодить “куда следует.” Такие буклетики бережно хранились и передавались “по наследству” в качестве чуть ли не единственных источников информации об иврите и об Израиле. Ну вот мне и передали парочку, а в одном из них было стихотворение Шмуэля а-Нагида. Между прочим, великого визиря правителя Гранады, жившего в 993 -1056 гг.

Читать дальше»

Вот и последний месяц еврейского года, ЂЊ…Њ элуль. Аккадское название ullu, ellu “время сбора; время урожая.” Родственно ивритскому ’ЊЊ алаль “причинять, делать“, ’…Њ оль “ярмо, ноша.” На этот раз с названием все действительно просто и логично.

Сегодня на работе коллега сказал, что уже долгое время он затрудняется понять, почему русское слово “дюйм,” заимствованное, по его мнению, из английского, на самом английском будет не дюйм, а инч inch.

Коллеге я объяснял наспех, а сейчас вот поковырялся немного. Вот, что наковырялось:

Читать дальше»

ЂЃ ав - одиннадцатый месяц еврейского календаря. Аккадское название abu. Наверное, нет ничего хуже, чем ощущение полной ясности. И ивритское, и аккадское название месяца абсолютно прозрачны. ЂЃ ав на иврите значит то же, что и abu по-аккадски: отец. Поэтому все словари дружно указывают аккадский источник и перевод и, довольные собой, не идут дальше. А между тем, дальше-то и начинаются неясности. Чей отец, почему отец, отчего месяц получил такое название? Когда-то еще в Союзе я читал книжку (к сожалению, не припомню уже автора), в которой утверждалось, что в древности год начинался в месяце ав, поэтому он и назывался “отец прочим месяцам.” Тогда я легко это съел, а сегодня вот уже не могу. Почему это год начинается в сезон, который вообще ничем не примечателен ни для земледельца, ни для скотовода, ни для астронома? Так не бывает, новый год должен иметь какую-то четкую и ясно отличимую примету, иначе народ попросту запутается. Далеко не все с авом так просто, как кажется на первый взгляд.

Из комментов в ЖЖ:

Недавно услышал о хаббаднике-таймани, впрочем и у обычных
тайманим культ цадиков не меньше, чем у хасидов.

Интересно, ШАС правильнее определить как марроканских хасидов или марокканских литваков?

Вчера еду с работы в маршрутке. Водила - Ицик, пожилой теймани (йеменец) по кличке Китаец (похож характерной бородкой). Едем. Ицик посадил на переднем сиденье миловидную “русскую” даму и активно чешет языком на тему того, какой он весь из себя замечательный. В какой-то момент вдруг извлекает из бардачка кассету, вставляет ее в магнитофон. На всю маршрутку несется всепобеждающая русская попса (специально нашел в интернете по запомнившемуся глубокомысленному тексту). Маршрутка тихо офигевает. Две тетки-марокканки сверлят Ицика взглядом, но молчат. Остальные, практически все - русские, молча хихикают. Ицик входит во вкус, начинает подпевать. Хорошо подпевает, знает слова, акцента почти не слышно. Явно это - одна из его любимых кассетт.

љЋ…† тамуз - десятый месяц еврейского календаря, первый месяц лета. Аккадское название du-u-u-zu (du’zu, dzu). Интересно, что иврит сохранил отголоски более древнего звучания, тогда как в самом аккадском  произошли закономерные изменения *dumuzu > *duwuzu > du’zu / dzu. Название этого месяца восходит к шумерскому dumu-zi “умирающий и воскресающий пастушеский бог” от dumu “сын” и zi “верный, действенный” (The American Heritage^ Dictionary of the English Language).

Фигура в шумерской мифологии достаточно трагическая: по мифу о богине Иннин (шумерск. ; аккадск. - Иштар), она спустилась в преисподнюю, чтобы оспорить господство богини мертвых, а затем вырвалась на землю, оставив богине мертвых своего возлюбленного Думузи как выкуп за себя. В западносемитском (а от него - в греческом) пантеоне Думузи отождествлен с Адоном-Адонисом.

«Яндекс» опубликовал свое исследование русскоязычной блогосферы. Из доклада следует, что количество блогов увеличилось, вплотную приблизившись к четырем миллионам. При этом эксперты отмечают снижение темпов роста.Исследование «Яндекса» содержит несколько интересных данных. Впервые отмечено уменьшение доли активных блогеров: лишь каждый пятый обновляет дневник хотя бы раз в три месяца. В ЖЖ число активных блогеров сократилось с 240 тысяч до 230 тысяч. В «Яндексе» предполагают, что это может быть связано с возросшей популярностью социальных сетей общаться пользователи предпочитают теперь именно там.

Несмотря на общее увеличение числа блогохостингов (поисковику известно о 82 площадках, что в 2,5 раза большем, чем в прошлом году), 75 процентов дневников размещены на четырех площадках (Livejournal, Liveinternet, Blog@Mail.ru и Diary).

Составил «Яндекс» и портрет среднего блогера. Это 22-летняя москвичка. Ее дневник обновляется раз в пять дней, а заметки комментируют 10 человек.

internetno.net

Все сижу и пытаюсь сосчитать, сколько же двадцатидвухлетних москвичек в обширном круге моих френдов, друзей и читателей. Что-то неяндексовское получается. Наверное, мы - не средние?

Джимми Картер в Рамалле: Арафат был моим добрым другом
Бывший президент США Джимми Картер посетил во вторник, 15 апреля Рамаллу и встретился с палестинскими должностными лицами, а также представителями террористической организации ХАМАС. Визит начался с возложения цветов на могилу бывшего председателя ПНА Ясера Арафата.
Вообще, дружба обычно возникает либо между людьми, близкими по духу, у которых много общего, которые понимают поступки и мотивы друг друга. Или, наоборот, между людьми противоположными, когда каждый стремится обрести в другом то, чего самому ему недостает.

Интересно, Картер - такой же убийца как Арафат? Или он страстно завидует, что его руки не в крови по локоть, и поэтому стремится к дружбе с убийцами?

Оказалось, мои фланг и тыл угодили в съемки на конференции Израильского Химического Общества:

[показать]

Так вот и попадаешь в историю в неприглядных ракурсах.

Девятый месяц календаря - ‘‰…Џ сиван. Аккадское название sim±nu. Большинство источников (например, Кляйн) производят это название от sim±nu(m) “срок, дата, памятная награда” (сравните с ивритским ‘‰ЋЏ симан “знак, отметка“). Обычно принято объяснять это как “срок, когда производится гадание на предстоящий урожай.”

В литературе высказывалась также версия (Gray, L. H. Amer. J. of Semit. Lang. and Liter. 20(3) 1904, 194), согласно которой название sim±nu связано с s’mu “назначать” и означает “срок, урок; время делание кирпичей.”

Лично мне ближе первая версия, хотя неопровержимых аргументов в пользу той или другой гипотезы я нигде не встречал.

Не увековечить такое - преступление! arno1251 создал олбанский подстрочник великолепному тексту на классическом русском, сочиненному platonicus. То, что получилось в результате, ИМХО, более всего напоминает Классическорусско-Олбанский разговорник, каковой я и не премину предоставить вашему вниманию (напоминаю, что не вся олбанская лексика находится в пределах нормативного русского лексикона):

Читать дальше»

Сегодня от студентов подцепил сленговое словечко: Ѓl…i† боз. Сокращение от Ѓ… †Ћђ‰љ бо-зманит “одновременно” с тем же значением. Примеры:

‰™ Њ… ™ђ‰ ЋЃ‡ђ‰Ќ Ѓ…†
йеш ло шней мивханим боз
у него одновременно два экзамена (в Израиле такое бывает)

Ђђ‡ђ… ЊЂ ‰‹…Њ‰Ќ Њ�™…Ќ …Њ‡™Ѓ Ѓ…†
анахну ло йехолим лиршом ве-лехашев боз.
мы не можем одновременно записывать и считать.

Между прочим, очень интересное слово. Хорошо обсуждается в etymonline.com. Фиксировано в английском в 1260 году в значении “закрытый заповедник для охоты на зверя.” В английском из старо-французского parc, далее из средневековой латыни parricus “заказник, загон” (восьмой век). В латинский заимствовано из западно-германского *parruk “огороженный участок земли“, откуда древне-англ. pearruc “загон“, древне-верхне-нем. pfarrih “ограждение, загон.”

Интересно, что фамилия  Parker “лесничий, смотритель парка” зафиксирована даже раньше, чем само слово park, в 1145 г.

Ђ‰� ийар - восьмой месяц календаря, приходящийся примерно на апрель-май. Аккадское название - ayyaru. По сведениям The American Heritage^ Dictionary of the English Language, название означает “цветение, бутон.”

ђ‰‘Џ нисан часто считается первым месяцем года (в современном еврейском календаре он - седьмой). Происходит от аккадского ni-sa-an-nu, которое транслитерируется как nisannu или nis±nu. К сожалению, в авторитетных источниках по аккадскому об этимологии этого названия ничего не сказано. По сведениям The American Heritage Dictionary of the English Language аккадское nis±nu восходит к шумерскому nisag “первые плоды“: nig, ni “нечто, именной префикс” + sag “голова, верхушка, первый.”

Очень давно, еще студентом в Союзе, я обратил внимание на колоссальную разницу между “нашими” и “импортными” учебниками. На втором курсе я учил физхимию по рекомендованному нам классическому советскому учебнику Киреева с издевательским названием “краткий курс” и по купленному случайно Эткинсу в двух томах. При том, что объем и глубина материала в обоих книгах были примерно одинаковыми (Эткинс даже пополнее), англичанин Эткинс читался как детектив, тогда как с Киреевым приходилось сражаться за каждую страницу, выкуривая ударные дозы сигарет и выпивая тонны кофе, чтобы не уснуть прямо посреди страницы.

Читать дальше»