Доктор Дональд Олсон (Donald Olson) из Техасского университета (Texas State University), США, специалист по морским течениям, оспаривает точную дату высадки войск Юлия Цезаря на побережье Англии. По его словам, это произошло на несколько дней раньше общепринятой даты в 26—27 августа 55 года до н.э., а именно 22 или 23 августа. Только в эти даты в проливе Ла-Манш, отделяющем Англию от континентальной Европы, было течение в нужном направлении. Результаты нового исследования опубликованы в журнале Sky & Telescope.

Цезарь приплыл к южному побережью Британии на 100 военных кораблях, наполненных двумя легионами солдат, общей численностью в 10 тыс. человек. Однако когда римские войска приблизились к знаменитым Дуврским скалам, они увидели, что их встречают вооруженные войска бриттов. Цезарю пришлось искать другое места для высадки на побережье, и он обнаружил его в 7 милях от планируемого места. Вопрос о том, в какую сторону при этом направился Цезарь, до сих пор не был окончательно разрешен учеными.

В своих записках Цезарь упоминает о сильной приливной волне, полнолунии и морских течениях. Однако астрономы, которые пытались определить место высадки римских войск используя эти данные, приходили в противоречивым выводам. В этом месяце целый набор природных факторов, включая расположение Солнца и Луны, очень походит на условия, в которых совершал свою экспедицию Цезарь. Это позволило ученым реконструировать всю историю высадки римских войск на южный берег Англии. Бросая в Ла-Манш различные предметы, Дональд Олсон выяснил, что течение относит их в сторону, противоположную той, куда должны были дрейфовать суда Цезаря. С другой стороны, в день, когда погодные условия соответствовали тому, что было 22—23 августа 55 годадо н.э., исследователям удалось повторить дрейф римских кораблей на специально нанятой для этого туристической яхте. Как выяснилось, реконструированный с помощью GPS курс кораблей полностью соответствует тому, что написано в «Записках о галльской войне».

Социологи из университета штата Мичиган (University of Michigan), США, под руководством профессора Рона Инглхарта (Ron Inglehart) составили рейтинг самых счастливых и самых несчастных стран на Земле. Жители Дании считают себя самыми счастливыми, тогда как население Зимбабве крайне удручено собственным положением, сообщает Telegraph.

Опрос, проводившийся в 97 странах, включал в себя всего два пункта:

1. Говоря вообще, можете ли вы назвать себя очень счастливым/счастливым/не очень счастливым/очень несчастным?

2. Удовлетворены ли вы вашей сегодняшней жизнью в целом?

Среди европейцев самыми счастливыми после датчан оказались жители Исландии (4-е место), Северной Ирландии (5-е), Республики Ирландия (6-е), Швейцарии (7-е), Нидерландов (8-е) и Австрии (10-е). Другие развитые и, казалось бы, во всех отношениях благополучные страны значительно отстали по количеству счастья на душу населения:  Великобритания заняла 21-е место, Франция – 36-е, Испания – 43-е, Италия – 45-е, Португалия – 46-е.

В Южной Америке довольны собой и окружающей действительностью жители Пуэрто-Рико (2-е место) и Колумбии (3-е). В Северной Америке приятнее всего жить в Канаде, которая заняла 9-е место в мировом рейтинге. А вот США стоит всего лишь на 16-ом.

Шесть стран бывшего СССР входят в первую десятку самых несчастных наций в мире: это Армения (2-е место), Молдавия (3-е), Белоруссия (4-е), Украина (5-е), Грузия (9-е) и  Россия (10-е).

Албания, Ирак и Болгария укрепились на 6, 7 и 8-м местах соответственно.

«Я сильно подозреваю, что ощущение счастья напрямую связано с миром и стабильностью. В конечном счете, самая главная составляющая счастья – свобода и возможность жить так, как нравится», – считает руководитель исследования. При этом профессор Инглхарт отмечает, что в целом люди стали ощущать себя более счастливыми, чем 20 лет назад, несмотря на текущее повышение цен на продукты, удорожание бензина и высокие кредитные ставки.

В прошлом месяце журнал для путешественников Traveler's Digest  составил рейтинг стран и городов, в которых живут «самые обаятельные и привлекательные» женщины. Интересно, что в самых несчастливых странах проживают самое большое число красавиц: так, с 3 по 8 место рейтинга занимают Россия, Болгария, Латвия, Беларусь, Украина и Эстония. Благополучная Дания и Нидерланды также лидируют по числу красавиц, а кроме того, согласно другому рейтингу того же издания, входят в число самых

Читать далее...

Иэн Ашер (Ian Usher), 44-летний британец, живущий в Перте (Perth), Австралия, выставил на интернет-аукион eBay «всю жизнь». Необычный лот включал в себя дом с тремя спальнями, старый автомобиль, мотоцикл, водные лыжи, парашют, а также испытательный срок на должности продавца и знакомство с друзьями. В воскресенье торги были окончены, и лот перешел к новому владельцу за 384 тыс. австралийских долларов (около $200 тыс.). В интервью местному телевидению Ашер признался, что ожидал более высокой цены за свою жизнь, сообщает BBC.

Причиной, побудившей Иэна Ашера к такому поступку, стал развод с женой, с которой он прожил пять лет. После того, как их брак распался, Ашер почувствовал непреодолимое желание начать все заново. «Когда все будет кончено и подтверждено, я бы попутешествовал. Я хочу подняться на Эйфелеву башню – и это только один пункт из огромного списка моих устремлений», – говорит он.

К слову, у Иэна Ашера есть повод поторопиться: на Эйфелевой башне будет установлена подсветка в честь председательства Франции в Совете Европы. Иллюминацией можно будет наслаждаться в течение двух месяцев.

Необычные лоты, подобные тому, что выставил Иэн Ашер, периодически появляются на eBay: так, в мае этого года супружеская пара из Германии выставила на продажу восьмимесячного сына. Объявление, задуманное как шутка, привело к серьезным последствиям: ребенка отправили в детскую больницу, а родителям назначили психиатрическую экспертизу.

В сентябре прошлого года всего $1,5 млн на eBay можно было купить базу для запуска и обслуживания межконтинентальных баллистических крылатых ракет. Интересно, что владелец базы, предприниматель Бари Хотчкинс (Bari Hotchkiss), использовал ее в качестве летнего лагеря для своих детей и их друзей.

Американские архитекторы раскрыли детали проекта по строительству вращающихся небоскребов, сообщает BBC News. Один из них в скором времени будет возведен в Дубае, ОАЭ, а второй – в Москве. Все этажи этих зданий будут вращаться вокруг центрального ядра независимо друг от друга. За счет движения вразнобой форма и дизайн зданий будут постоянно меняться.

За счет гигантских ветряных турбин этажи будут делать полный оборот за период от часа до двух. По словам архитекторов, небоскребы будут абсолютно экологичными – турбины также обеспечат здания электричеством.

Этажи «Динамичных башен» будут изготавливаться в Италии, а затем отправляться к месту сборки. Такой способ строительства ускорит его сроки.

Предполагается, что 80-этажный небоскреб в Дубае будет завершен в 2010 году. В нем разместятся офисы, гостиница, квартиры и 10 вилл класса «люкс». Хотя вращаться будет вся башня, свое движением смогут контролировать только эти 10 частных вилл на самом верху. Движение остальных 70 этажей будет запрограммировано архитекторами. Стоимость квартир в дубайской башне составит от $3,7 млн. до $36 млн. Ее строительство обойдется в $700 млн.

Точные сроки строительства 70-этажного московского вращающегося небоскреба пока неизвестны. Ранее сообщалось, что в нем будет 60 этажей, что он разместится в пределах третьего транспортного кольца, а сдача его намечена на 2011 год. Сообщалось также, что подобное здание может появиться и в Санкт-Петербурге. Всего до 2015 года в Москве планируется построить 200 небоскребов.

Это цитата сообщения Grausamer Оригинальное сообщение

Катана — двуручный изогнутый японский меч длиной 95—105 см (сам клинок в среднем был 70-75 см, но в любом случае для катаны больше двух сяку (1 сяку = 30,3 см).

Наряду с коротким мечом вакидзаси входил в комплект вооружения самураев.

Японские мечи хранили на специальной подставке — Катанакакэ.

Рукоять катаны имеет длину в 3,5 кулака. Ширина лезвия около трёх сантиметров, толщина спинки — от 5 мм. Рукоять обтягивают кожей ската, акулы или другим материалом и оплетают шелковым шнуром. Существует более десяти способов оплетки.

Вес катаны зависит от ее длины, толщины лезвия и других параметров. В любом случае, катана из стали весит больше 1 кг. Встречаются катаны весом в 1,9 кг. Катана, имеющая хорошую закалку, может рубить более мягкий метал без повреждений для себя.

Хамон — линия закалки лезвия у катаны.

Особенно ценятся катаны, на которых есть Мэи — подпись с именем известного мастера и годом изготовления. Однако даже на самых ценных клинках создание которые приписывают величайшим мастерам не всегда есть подпись. Процесс изготовления катаны довольно долгий и трудоемкий. В ее изготовлении принимает участие не один мастер, а несколько. Один — переплавляет специальный песок в тамахагане, другой — кует и закаляет клинок, третий — полирует и точит, четвертый — занимается ножнами и рукоятью. Особый этикет обращения с катаной включал в себя такие моменты как поклон мечу перед ношением. Тщательно выполнялся ритуал ухода за лезвием — очистка от загрязнений, смазывание маслом.



Составные части катаны
Клинок — Тосин,
Лезвие — Ками,
Хвостовик — Накаго,
Ножны — Сая,
Рукоять — Цука,
Гарда — Цуба,
Верхнее кольцо рукояти — Касира,
Примыкающее к цубе украшение, кольцо, упрочняющее ручку — Фути,
Прокладка между гардой и кольцом — Сеппа,
Клин для фиксации клинка в рукояти — Мекуги,
Украшение на рукояти под (или над) оплеткой — Менуки,
Оплетка — Цукамаки,
Молоточек для разборки меча — Тецу,
муфта для фиксации меча в ножнах — Хабаки.
Катана быстро разбиралась по частям с помощью специального молоточка. Довольно часто на ножнах делались вырезы для ножа козука, который служил как обычный нож в походе и шпильки когаи. Исторически козука и когаи появились на больших полевых мечах тати (или но-тати). Обычно когаи были две - они использовались для развязывания узлов на шнурках которыми крепились доспехи а также как полочки для еды.

Есть легенды, что во время боя козука втыкалась в труп противника как метка "владельца" вооружения поверженного противника.
[180x229]

- Ампутировать пациенту левую руку!
ВЖИИИИК!!!!!
- Я сказал левую......
ВЖИИИИК!!!!!
- Я сказал РУКУ.........

Лежит в кроватке безногий ребенок. Рядом сидит его мать и жрет конфеты.
- Мама! Страсть как охота конфетку...
- Подойди и возьми, сыночек.
- Мама! Но у меня нету ножек!
- Hет ножек - нет конфетки...

Мальчик и девочка играли в доктора, после чего разгневанная мама девочки притащила мальчика за ухо к его родителям.
- Что вы так волнуетесь? - стал успокаивать ее отец мальчика. - Сексуальное любопытство в этом возрасте естественно.
- Лучше бы он ее трахнул, - взревела мамаша. - Ваш маленький негодяй вырезал у моей дочери аппендицит.

В одной семье был слепой мальчик, так он жил-жил, и однажды заходят к нему родители и говорят:
- Сынок, завтра у тебя день рождения, мы всю жизнь копили деньги и, наконец, смогли купить чудесную мазь, вот помажешь с вечера глаза, и с утра прозреешь!
Ну, помазали, сынок лег спать, а наутро просыпается и зовет родителей:
- Мама, папа! Я ничего не вижу!!!
- С первым апреля, сынок!

Сын подходит к отцу:
- Пап, а пап, давай маму съедим!
- Ты что, сынок, у нас же еще полбабушки в холодильнике!

В цирке сидят отец с сыном.
- Папа, почему обьявили смертельный номер, а никто не умер? Пап, ПА-ПА-ААА!!!

- Видишь, так и глаза можно лишиться.
- Не вижу...

- Теперь согните колено, пожалуйста.
- В какую сторону, доктор?...

Молодой человек, приходя в сознание после операции, спрашивает:
- Что со мной произошло?
- Вы попали в автомобильную аварию и вас оперировали.
- Значит, я нахожусь в больнице?
- Да, большей частью.

- Здpавствyйте, больной, как там наша нога?
- Да ничего, вpоде... Вон лежит под кpоватью, есть не пpосит...

Доктор заходит в палату, смотрит кардиограмму больного.
- Так, хорошо, хорошо... Та-а-ак... Да уж... Ух ты!.. Вот это дааа!... Сколько годков вам, больной?
- Да 60 скоро будет.
- Неа!!! Не будет!!!

Приходит Мужик в родильный дом (жена у него родила). Выходит к нему Врач и говорит:
- Вы знаете, так уж вышло - Ваш ребеночек без ножек родился.
- Ну что-ж справимся как-нибудь.
- Кстати, у него и ручек то нету.
- Ну ладно, как уж нибудь...А можно на него посмотреть?
Врач выносит сверток. Мужик разворачивает и видит одно ухо.
- Ути-пути мой маленький!...
- Говорите громче - он плохо слышит.

К частно практикующему хирургу вбегает взбудораженный молодой человек:
- Доктор!!! Мне! Пожалуйста!! Кастрировать!!!
- Что-что?
- Доктор! Срочно!! Вот деньги!!! Режьте!!!!
- Ну, молодой человек...
- Доктор, нет времени! Или я побегу в другое место! Ну пожалуйста! Хоть в двойную цену!!! Срочно! Где надо расписаться?!..
До операции так ни о чем толком поговорить и не удалось. После вполне успешной операции пациент выходит из наркоза. Над ним стоит ласковый доктор:
- Все хорошо, молодой человек. Не беспокойтесь. Но, все-таки, пожалуйста, объясните мне, зачем вам это понадобилось?
Молодой человек умиротворенно улыбается:
- Понимаете, доктор, моя невеста - еврейка. И у них там принято...
- Так может вам нужно было обрезание?!
- А? А я что сказал???

Больной (озабоченно):
- Доктор, а что у меня?
Доктор (гордо):
- Рачок-с!
Больной (умоляюще):
- Доктор, но вы же говорили, что это камень в почках!
Доктор (с торжеством в Читать далее...

Это цитата сообщения Сумеречный_воин Оригинальное сообщение

Мёртвые колобки

[308x230]
Я бесконечно далёк от мысли, что сказки кто-то сочиняет. Просто в определённый момент новая история приходит к понравившемуся ей человеку и предлагает себя записать. Мне бы очень хотелось, чтоб ко мне приходили только добрые и светлые сказки. Но пока решаю не я. Эта вот оказалась совсем не доброй. Но не записать не могу. Вдруг обидятся и ко мне больше никто не придёт..
страшная сказка Лиру

Это цитата сообщения Grausamer Оригинальное сообщение

Из бесчисленного разнообразия представлений о строении ада к достаточно устойчивым и общепринятым можно отнести идею двух адов: верхнего и нижнего. Эта идея находила библейское обоснование в Псалтири, где говорится: «Ты избавил душу мою от ада преисподнего» (85:13; в Вульгате: eruisti animam meam ex inferno inferiori, т. е. буквально: «от ада нижнего»). ГРИГОРИЙ ВЕЛИКИЙ, исходя из весьма неясного указания псалма, высказывает предположение, что «верхний ад на земле, нижний — под землей» (ДИАЛОГИ, 4:42, col. 400). Идея развита в «Светильнике» Гонория Августодунского (ок. 1100).

Верхний ад здесь изображен как «нижняя часть этого мира, полная мук», «здесь неистовствуют безмерный жар, великий холод, голод, жажда, различные страдания телесные, такие как бичевания, и душевные, такие как ужас и робость...; нижний же ад — «духовное место» (locus spiritualis), где горит неугасимый огонь; его расположение внизу следует понимать метафорически: «о нем говорят, что он находится под землей, потому что, как тела грешников покрываются землей, так души грешников погребаются в аду» (Цит. по: ОУЭН, 60). Разделение ада на верхний и нижний нашло выражение и в поэзии. В англо-норманской поэтической версии «Странствования св. Брендана» (ок. 1125) Бенедейта верхний и нижний ад разделены соленым озером, верхний ад полон пламе ни, нижний — вони и холода (ОУЭН, 60). У Данте адские круги с шестого по девятый, окруженные стигийским болотом, находятся в пределах стен «города Дита» (Люцифера) и образуют Нижний ад; «вечный пламень» у Данте, как и у Гонория Августодунского, горит лишь в нижнем аду (АД, 8:73-75).

Идея лимба была порождена необходимостью выделить в аду особое место для тех, кто, не будучи крещен, не совершил вместе с тем и никаких грехов. Казалось несправедливым, что библейские патриархи, ожидая в аду появления Христа (71 Нисхождение в ад), разделяют страдания прочих грешников; уже Беда Достопочтенный утверждал, что праведники дожидаются Христа в аду, не испытывая мук. Однако лишь позднее (в 13 в.) возникает понятие об особой части ада — лимбе (limbus — буквально «край одежды»), где обитают патриархи и невинные младенцы. Альберт Великий и Фома Аквинский ввели различение «лимба младенцев» (limbus infantium, limbus puerorum) и «лимба отцов» (limbus patrum) (Годель, 761).

Идея чистилища — места, где очищаются души, не совершившие смертных грехов, но все же не достойные немедленного отправления в рай, возникла под влиянием 2 Книги маккавеев (книги, включенной в состав католической Библии): Иуда Маккавей, предавая земле падших воинов, обнаруживает у них «под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям», тем не менее он и его соратники «обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (2 МАК. 12:39-46). Посмертное состояние согрешивших воинов мыслится в этом тексте как неясное, не определенное до конца и зависящее от акта искупления, посредством которого живые могут вмешаться в судьбу мертвых (эту возможность использовала католическая церковь, которая во времена Лютера предлагала за некоторую плату немедленное освобождение души из чистилища). Доктрина чистилища, разработанная в решениях Лионского (1274), Флорентийского (1439) и Трентского (1563) соборов, в конце концов не была принята ни православной, ни протестантской церквами. Вопросы о месте, длительности и природе наказания в чистилище остаются достаточно неясными. Чистилище сначала мыслилось, видимо, как раздел ада: так, АВГУСТИН, считавший, что грешная душа после смерти идет «либо в огонь очистительный, либо на муку вечную» (О БЫТИИ ПРОТИВ МА. НИХЕЙЦЕВ, 20:30, col. 212) понимает чистилище как своего рода «верхний ад». Грешнику вообще трудно понять, где он находится: в аду или чистилище. У Цезария Гейстербахского иные грешники, оказавшись на том свете, принимали ад за чистилище и наоборот (Гуревич, 235). Гуго сен-викторский робко предполагает, что осужденные на чистилище наказываются там, где согрешили («...их местонахождение не вполне ясно, разве лишь что из многих примеров и откровений душ, приговоренных к такому наказанию, часто видно, что они отбывают его в этом мире; и, пожалуй, вполне было бы возможно, чтобы они претерпевали отдельные наказания там, где согрешили» (О ТАИНСТВАХ, COl. 586). Вместе с тем, Данте рисует отчетливую трехчастную структуру загробного мира, где не может быть места таким сомнениям.

Вопрос о размере ада, а Читать далее...