Гражданин Пройдёмтес и его звери
Креативные звери от иллюстратора, именующего себя Апофигеем Пройдемтес.
Собранье зол его стихия.
Носясь меж дымных облаков,
Он любит бури роковые,
И пену рек, и шум дубров.
Меж листьев желтых, облетевших,
Стоит его недвижный трон;
На нем, средь ветров онемевших,
Сидит уныл и мрачен он.
Он недоверчивость вселяет,
Он презрел чистую любовь,
Он все моленья отвергает,
Он равнодушно видит кровь,
И звук высоких ощущений
Он давит голосом страстей,
И муза кротких вдохновений
Страшится неземных очей.
1829г.
[650x355]
с 24 на 25 апреля.
ночь в лесу. костер. темно. холодно. страшно. костер. какие-то странные существа пытаются сожрать нас. костер хочет потухнуть... они боятся света, а у нас кончаются дрова.
костер.
огонь.
свет.
спасение.
кто все эти люди???? эти дамы похожи на южанок, а эти-явно с севера. Ивашка ранен... если он умрет-я не знаю куда мне дальше идти, но домой я точно не вернусь. уж лучше накормить собой этих тварей.
костер.
этих прекрасных остроухих созданий называют эльфами. они другие, но я не чувствую в них враждебности.
костер.
хоббиты такие милые =) они пригласили меня на пир и обещали накормить репой =)
только бы пережить эту ночь!!!! КОСТЕР!!!
твари.
защитников все меньше.... я тоже беру в руки меч. какой он тяжелый!!! и как только им можно так крутить? но я хочу жить. я не сдамся без боя!
костер.
раздуйте сильнее огонь!!! дайте больше света!!!!
костер.
две южанки уже умерли.
костер.
они чуют приближение рассвета! все, кто может держать в руках оружие, берите его и помогайте защищать тех, кто защищал вас, пока мог держать в руках меч!
костер.
нам нужны еще дрова!!! давайте завалим то дерево!
начинает идти снег. как красиво....
БЕРЕГИСЬ! они обходят со спины!
прикройте его кто-нибудь!!!
костер.
скоро придет помощь!
костер гаснет.
рассвет.
меня-таки эта тварь достала...
приходит помощь...
больше не темно, уже не страшно. просто холодно. просто могильный холод. просто........
в костре больше нет нужды
| Поздравляем!!! Вы - Лен! |
Мудрый. Бесстрашный. Справедливый. Благородный. Красивый. Сильный. И с чувством юмора. Словом, вас можно бы было назвать совершенством, если бы не одно НО: Вы телепат и, следовательно, циничны сверх меры. Вывод: Идеальных людей(вампиров) не бывает. А жаль! [показать] |
| Пройти тест |
поняла, что уже давно ничего не писала...
странный сегодня был сон... я-исчадие королевской крови... потрялась или убежала, а потом попала на королевский бал и там... пряталась ото всех королевской крови, и никто меня не узнавал, но когда узнал брат-я безо всякого сопротивления вернулась обратно в семью и снова приняла на себя весь груз обязанностей...
грустно.... побег не удался и я даже не пыталась сопротивляться моему возвращению!!! страшно... неужели я уже не могу сопротивляться... боюсь сопротивляться?!?....
1 мая - День Ведьмовской Рябины, праздник богини Рауни, связанной с горным ясенем или рябиной.
В Финляндии по сей день считается, что ветки рябины предохраняют от злых духов.
В некоторых источниках Рауни называется не богиней, а богом.
Отмечаемый в ночь на 1 мая праздник Бельтайн был одним из двух самых важных праздников кельтского календарного года, который делился на два равных периода, открывавшихся большими праздниками - Самайном (Самхейн) 1 ноября и Бельтайном (Бельтэйн, Белтан) - 1 мая. Эти даты были связаны с важнейшими вехами скотоводческого календаря - выгоном скота на летние пастбища в первые числа мая и возвращение его в стойла на зимний период - к 1 ноября.
С древности обряды, приуроченные к этим двум праздничным дням, имели большое сходство между собой, так как по существу смысловое значение их совпадало: обрядовыми действиями люди стремились обеспечить благополучие своей семьи, всей общины, сохранить основу их благосостояния - скот и посевы. Как и на Самайн, центральным ритуалом праздника Бельтайн было разжигание больших костров на вершинах гор или расположенных вблизи селения высоких холмов.
По своему происхождению этот обряд, судя по отдельным сохранившимся фрагментам и по описанию его в исторических источниках, связан с культом солнца, составлявшим важную часть языческих верований древних кельтов. Вот как описывался этот ритуал в средневековых источниках: в течении нескольких дней перед 1 мая жители общины собирали топливо для костров Бельтайна. Только определенные породы деревьев можно было класть в такой, считавшийся священным, огонь. На вершине горы приготовляли место и топливо для двух костров, а вокруг обоих костров рыли круглый ров, достаточно просторный, чтобы вместить всех собравшихся.
В канун Бельтайна во всех домах селения гасили огни. Задолго до рассвета жители выходили из домов и начинали подниматься вверх, по склону, гоня перед собой весь свой домашний скот. Процессию возглавляли друиды, облаченные в белые плащи. Достигнув подготовленного для костра места, все становились в ров вокруг костра и молча ждали рассвета. Когда восток начинал алеть, особо уважаемые в селении люди добывали огонь для костра (путем трения друг о друга двух сухих кусков дерева). Костер зажигался с появлением первых лучей солнца. Пели торжественный гимн солнцу, после чего собравшиеся трижды обходили по рву костер, три раза также прогоняли через огонь скотину (по узкому проходу между кострами), с зажженными факелами в руках обходили животных, вокруг своих земельных участков и домов. Этими же факелами зажигали и новый огонь в очаге.
Цель церемоний с огнем была двоякая: более древняя - умилостивление и почитание сил природы, и прежде всего бога солнца, направленное на то, чтобы сохранить невредимыми стада, получить хороший приплод скота, урожай на полях. На Шетландских островах белтанские костры горели обычно три дня, и в эти дни ранним утром каждый житель селения должен был приветствовать солнце, сказав ему: «Доброе утро!» («Gude morneen!»)
Первого мая, заполночь начинается праздник - Живин день. Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») - богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех ее проявлениях; подательница Жизненной Силы Рода, делающей все живое собственно живым.
Она - Богиня Животворящих Сил Природы, весенних бурлящих вод, первых зеленых побегов; покровительница юных девушек и молодых жен. При христианстве культ богини Живы был заменён культом Параскевы Пятницы.
Женщины, взяв метлы, совершают обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти. Прославляют Живу, которая оживляет природу, посылая на Землю весну. Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (сил Нави) после долгой зимы:
Кто прыгнет высоко
У того смерть далеко.
На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра:
Коло яри светом зарим
Мару борем, благодарим
Ярило, Ярило, яви свою силу!
Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Нави и возвращении в Явь. С наступлением утра угощаются печеньем в виде жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну:
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весь наступающий день первого травня посвящают отдыху. В этот день к вечеру разводят обрядовые костры по берегам рек, купаются, очищаясь холодной весенней водой.
Этим летом одной достопримечательностью на Алтае станет больше. С 1 по 9 августа здесь пройдет очередной, уже девятый по счету, архитектурный фестиваль "Города", который оставит после себя целый городок необычных построек, сообщает соб. корр. Travel.ru.
Фестиваль "Города" ведет свою историю с 2005 года. Первые три раза он проходил в архитектурно-художественном ансамбле Суханово Московской области, затем у стен Кирилло-Белозерского монастыря в Вологодской области, на Байкале, в Ярославле, на заброшенной военной базе в Крыму. Последний состоялся этой зимой в городе Каргополе Архангельской области. Тема фестиваля каждый раз новая: участники строят то город детства, то город из снега и льда, то город на воде.
Сначала архитекторы набирают команды, разрабатывают проекты, затем приезжают на место и реализуют их из подручных материалов. Обычно получаются арт-объекты, мало пригодные для практического применения. Однако все чаще дома используются по своему прямому назначению – к примеру, в снежных постройках в Каргополе участники фестиваля жили.
На Алтае планируется построить экогород. Он будет сооружен из имеющихся под рукой природных материалов – сухостоя, поваленных деревьев, камней и даже шишек. Известно, что некоторые команды уже выращивают рассаду для зеленой кровли.
Одно из условий этого фестиваля – чтобы дома были энергетически автономными, то есть использовали для освещения и других нужд энергию солнца, ветра и воды. Организаторы считают, что это особенно важно в период кризиса.
После фестиваля ценные части сооружений, такие как солнечные батареи, будут демонтированы, а сами постройки останутся, чтобы стать одной из достопримечательностей. Сейчас устроители фестиваля как раз выбирают место для его проведения и налаживают связи с местными жителями. Возможно, экогород станет частью одной из туристических баз Алтая. Во всяком случае, уже есть желающие жить в таких домах.
Организаторы фестиваля – Союз московских архитекторов и Архитектурная мастерская А. Асадова. Планируется, что в акции на Алтае примут участие до тысячи человек.
для начала - главные действующие лица.
"Дюша", он же "Репа" - мой наипервейший дружбан и корефан. уличный боец из Кургана, качёк, боксер. царство ему небесное
"чек" - командир взвода, человек без детства, начал с суворовского. супермэн, умеет всё (по крайней мере, так считает, окружающие за глаза над ним по этому поводу постоянно стебаются) по части войны.
начало занятия.
Чек (именно тот образец русского интеллегентного офицера):
-сейчас я покажу вам, солдаты, как надо не только обороняться в рукопашном бою, но и применить энергию противника против него самого. пусть сейчас любой, ЛЮБОЙ из вас подойдет ко мне и попытается ПОПЫТАЕТСЯ меня ударить.
все взоры на Дюшу. ДАВАЙ!!!!
- а чё я то?!
но выходит, встает напротив
-бей, как хочешь! не дрейфь!
идёт медленный-медленный замах
-стой! ты что, левша?
-да...
-не пойдет, давай другого!
гробовая тишина
грохот падающих в судороге тел