Друзья, предлагаю, выдержку из лекции в Гродненском Государственном Университете имени Янки Купалы диакона Андрея Кураева в чем согрешили Адам и Ева.
[539x278]
"...Вот дерево, предположим, что это яблоня. Древо познания никакого отношения к яблоне не имеет. Это средневековая латинская игра слов: малем и малум. Малем – яблоко, малум – зло. Но в Библии, в еврейском языке ничего такого нет. Ну хорошо, предположим, что это яблоня. Вот змей ее обвил, головку свешивает и леди ему говорит: сказано, что если прикоснемся, то в тот же день умрем. А змей говорит: Дура, посмотри на меня, я не то, что прикоснулся, живу я тут – и ничего.
…Змей отвечает: Нет, неправду сказал Бог, потому что знает Он, что если вы вкусите от древа познания добра и зла, то станете как боги, знающие добро и зло.
То есть уже прямая атака, и Ева уже не может сопротивляться. Хотя здесь есть подсказка: станете как боги, знающие добро и зло. Вот это вот «как», частица, она же такая двусмысленная. Если мы говорим, что Иван совсем как Павел, ну значит, он точно не Павел. Если обезьяна совсем как человек, значит за этим стоит понимание того, что обезьяна точно не человек. Читать далее...

[400x575]
C какой - то лишней хромосомой,

с дождинками наперевес –

день отбивается от дома

и хворью мается окрест.

Умерщвлено и пало время

в котомку хмурого творца,

и ветер, в сером опереньи,

снежок ворует из ларца.

Народ дерзит в укор ненастью,

зонтами щёлкая в ответ,

а город, всей своей матчастью,

врастает в суету - сует.

Замкнутым кругом по венам вприпрыжку, бегает кошка, преследуя мышку,
некуда деется, где б не была я - в миг удирающего настигаю.
Ну же, не бойся, мой миленький мальчик я откушу твой малюсенький пальчик
будешь, как раньше, лежать в колыбели, уж постараюсь: запру чудо двери.
Ну же, не бойся, да будь же мужчиной; я околдую улыбкой единой,
на алтаре ты возляжешь со мною, этот пасьянс разложен Cудьбою.
Замкнутым кругом по венам вприпрыжку, бегает кошка, преследуя мышку…
бегает вечность от края до края, то настигая, то отпуская.
[640x616]

Это цитата сообщения Александр_Ш_Крылов Оригинальное сообщение

Алан Рикман

Алан Сидни Патрик Рикман появился на свет в Хаммерсмите, одном из районов Лондона. Это знаменательное событие произошло 21 февраля 1946 года.

[385x574]

Отец Алана работал на фабрике и хорошо рисовал, а мать Маргарет была домохозяйкой и обладала удивительно красивым голосом. Их дом был маленьким и тесным для шести человек, но семья жила счастливо. Кроме Алана, в семье росли еще трое детей — старший Дэвид, младший Майкл и сестренка Шейла.

Алану только исполнилось 8 лет, а остальным детям девять, семь и пять, когда от рака умер отец, кормилец семьи. Его смерть была большим потрясением.

«Временами прошлое появляется передо мной, как моментальная фотография, застывший момент жизни,— вспоминает на одном из интервью актер, — маленький мальчик в классе. Директор проходит через комнату, становясь перед учениками, тихо разговаривает с учителем, потом оба поворачиваются и смотрят на мальчика. И я знаю, что они собираются сказать. Они собираются сказать, чтобы я шел домой, где мне сообщат, что мой отец умер».

То трагическое событие сплотило всю семью. Алан понимал, что мама никогда не соберет нужную сумму на образование всем четверым, поэтому старался учиться лучше всех. Ребенком Алан был артистичным, восприимчивым и мечтательным, но при этом очень упорным. Вскоре трудолюбие принесло свои плоды: он выиграл стипендию для учебы в престижной школе Латимер. Там он впервые появился на сцене в школьном спектакле.
Читать далее...

[320x383]Следуя рекомендациям подруги, с удовольствием ознакомилась с фрагментами Евангелия Мира от Ессеев, якобы хранимом в архивах Ватикана. Не знаю, действительно ли оно принадлежит этому таинственному братству, происхождение которого считается неизвестным, а самоназвание и вовсе непонятно. Некоторые верят, что оно происходит от Еноха, или Эноха, и провозглашают его основателем братства, утверждая, что именно ему впервые было дано Причащение миру ангелов.
Другие считают, что название братства происходит от "Эс-раэль", имени избранного народа, которому Моисей дал Причащения на горе Синай, где они были явлены ему миром ангелов.
Учение их появляется в "Зенд-Авесте" Зороастра, преобразовавшего его в жизненные правила, которым люди следовали несколько тысяч лет. Оно содержит основные принципы брахманизма, Вед и Упанишад; из этого же источника народились индийские системы йоги. Будда, по существу, высказывал те же идеи, его священное древо Бодхи соотносится с ессейским Древом Жизни. В Тибете это учение нашло еще одно выражение в тибетском Колесе Жизни.
Пифагорейцы и стоики Древней Греции также следовали принципам ессеев, а во многом и их образу жизни. Это учение составило один из элементов адонической культуры финикийцев и Александрийской школы философии в Египте, оно в значительной мере проявилось во многих отраслях западной культуры, в масонстве, в гностицизме, в кабале и в христианстве.
Эзотерическая часть их учения дается, среди прочего, Древом Жизни, ессейским Причащением ангелам и Миром Семикратным. Экзотерическое, или открытое учение содержится в книгах Евангелия Мира от ессеев.
Несколько цитат с евангелия, решила оставить здесь.Читать далее...

Волны бурные, вцепившиеся в гривы
табуна ветров, смятеньем обуянных,
в час, когда среди рассыпавшихся молний
в горней кузнице гигантский молот бьет по наковальне.

Волны бурные под клочьями нависших
беспокойных туч, что в сумерках холодных,
окровавленные, медленно дымятся.
Мутных глаз грядущей ночи потаенные обводы.

Волны бурные, что страсти злых чудовищ
укрывают, шумно двигаясь и пенясь
в час, когда надрывным басом шторм заводит
дикую эпиталаму, величание вселенной.

Волны бурные, чьи ломаные гребни
к берегам далеким судорожно мчатся
и рыданьями глухими нарушают
ледяной, суровой ночи равно душное молчанье.

Волны бурные, пронзаемые килем
и воителя могучим острым взором,
как Дорога Лебедей в кипящих недрах
тускло светится, встречая грозного Царя Морского.
Рикардо Хаймес Фрейре
1868-1933
[549x171]

[512x512]Искала книгу Жуковской. Н. Л. «Ламаизм и ранние формы религии», но нашла только одну главу, решила кое-что забросить сюда.

"Среди ритуальных предметов ламаизма одним из наиболее интересных и сложных по своему происхождению является мандала. Из санскрита, где оно имело более двадцати значений, слово мандала в составе специализированной буддийской лексики попало во многие языки, в значительной степени утратив при этом свою многозначность.Словарь буддийских терминов X. Хэмфри определяет мандала как ритуальный или магический круг, в применении к Тибету — как диаграмму, используемую в заклинаниях, практике созерцания и храмовой службе.
Способов изображения мандала великое множеств живописные и скульптурные, из металлов простых и драгоценных, инкрустированные драгоценными камнями, из песка, масла, теста, цветов.Читать далее...

[500x496]Двое стояли на вершине горы.
И не было этой горы ни на одной карте мира. И мира, в котором появятся карты, тоже еще не было. И был этот мир, где стояли двое, совсем иной: вечно творящийся, но не сотворенный, изменчивый - где нет времени, где вечность - лишь миг, а миг - вечность.
И двое тоже были иными - неземной, нездешней красоты.
Один - золотоволосый, ясноглазый, в белоснежном плаще, белее еще несозданного снега. В небесных очах свет, покой, безмятежность, счастье вечного блаженства...
Другой - с волосами черного шелка. Черный плащ, как сложенные крылья за спиной. В ночных глазах бездна мрака; тайна и вечность, как пропасть.
Они такие разные: Свет и Тьма, Созидание и Хаос, Надежда и Отчаяние, Жизнь и Смерть...И, кажется, что гора, на которой они стоят вот-вот расколется до основания, разделив их непреодолимой пропастью.
Но что это? В глазах золотоволосого грусть, почти отчаяние, что совсем не свойственно Свету. А во взгляде другого скользит горечь и понимание, что совсем не присуще Тьме.
И что уж говорить о Любви, которая отражается в черных глазах, освещая их изнутри, как солнце тучи. Читать далее...

[550x438]
Оставьте, Лорд: любовь - не завещание,
Но, может быть, залог для возвращения.
Отложим на столетия - прощание.
На сотни лет с тобой - мое прощение.
Забудем, Лорд, ведь песня - не заклятие:
Потомкам - пара строчек на пергаменте.
Мы на двоих защищены - проклятием.
Судьба сама решит, чем были Камни те.
Прощайте, Лорд, наш вечер не окончен,
Хоть теплым воском захлебнулись свечи.
Но мир наш был другими напророчен,
А потому не ждите новой встречи.
Не смейтесь, Лорд, над будущим: нет времени,
Настали времена отдохновения.
И дело вовсе даже не в смирении -
Не будет смерти там, где есть сомнение.
(Nyere)

[200x284]"Буддизм есть наиболее рациональное и интеллектуальное учение мира (Сойен-Шаку)
Часто встречая ссылку на эту книгу никак не получалось прочесть ее саму. Скачав с сети, с удовольствием провела в ее компании чудесное время.
Итак, книга «Основы буддизма» авторства Елены Ивановны Рерих впервые вышла анонимно в 1927 году, позже она переиздавалась под псевдонимом Натальи Ротковой
Книга представляет собой выдержки с многих источников о жизни и учении Готамы, которому удалось философию предшественников оформить в общедоступные законы знаний эволюциимира. Ценность учения Будды в том, что, не нарушая в основе древние научно-философские положения, оно обратилось к Земле, к земному труду, указывая, что лишь путем реального, напряженнейшего труда и саморазвития можно достичь истинного прогресса, и тем самым установило эволюционность человечества, как органической части Космоса.
При этом буддизм нельзя рассматривать как религиозное откровение, ибо Готама Будда утверждал свое учение как «познание вечных истин», которые так же точно утверждались его предшественниками.
"Утверждают, что Абсолют сотворил нас. Но то, что являетсяАбсолютом, не может быть причиной. Все вокруг нас происходит от причины, как дерево происходит от семени; но как может Абсолют быть подобной причиной всего? Если он наполняет собой все сущее, то, конечно, он не создает его."ещё

[404x500]Тихо... Тільки зорі купаються в темних водах, вплітаючись кришталевим сріблом у купало дівочої долі. Он пливе! Пливе круговерть у лоскотливому танці русалок. Це ж життя, мить життя... Так, то вінки з любистку, барвінку, м’яти. А в мене маки... Вінок із маків. Серцевина його – чорні очі, лукаві, як ся ніченька каламутна. Бувало, заквітчана, в багряному розмаїтті сплячих маків виходила і дивилася в них. Ось так (танцює).
Ось кров. Червоні пелюстки, маки на його могилці. То вони звабили душу чаклунством швидкоплинної краси і чародійною силою. Плекали надію легкої та вічної любові: недоспіла голівка земного зілля – і вже горить свіча, вісник смерті солодкої. Свічка – вогник в його очах, що запалили маки в чорному серці своєму оману зради, в юначих лукавих очах. І ці червоні зрадники навіки стали моїми, навіки моїм став із ними коханий мій. То вони тривожили дурманом молоді серця, по-зрадницьки вигравали на почуттях кров’яним тиском і цвітом темними ночами, любили в парі з небесними волошками в мрійливому польоті гучних почуттів..., як ми...

- Что будете заказывать?
- Эспрессо...
Печальный взгляд в окно и пачка прессы...
- Который час? Семнадцать сорок восемь...
(Весна на улице... А кажется, что осень...)
Хотите познакомиться? А нужно?
В кафе, Вы правы, невозможно душно...
Еще эспрессо? Да, пожалуй, можно...
Вы так неловки, будьте осторожны...
(Разлитый кофе рваным очертаньем...)
Чем занимаюсь? Самобичеваньем...
Иронизирую? Нет-нет... ни сколько...
Лимон? Конечно... Принесите дольку...
Мой счет... Возьмите... Сдачи, нет, не надо...
Для Вас я, юноша, пожалуй, старовата...
Спаси Вас, Боже, от такого стресса!
Нет... Мне пора... Спасибо за эспрессо...
...
Инна Мень
[600x358]

[355x517]
Не ступай за чур, бо розбудиш Чура,
не лий через чур, бо неправда вбога,
Чур, то як закон, правил заборона.

Я тебе чураюсь, бачити не можу,
чур мене від тебе – я тебе не хочу,
мавкою нестримно душу залоскочу.

Щуром заклинаю, Його пригощаю,
пограничні знаки кров’ю обагряю;
пращурів тихенько в поміч зазиваю.

Чуровою стала та чортів злякалась,
більше не чарую, най би зарікалась,
та з отим лихіттям зовсім не стрічалась

прийди, любий, брате, мене визволяти.

[342x480]

Наивность - это глубина
непознаваемой пучины,
наивность - веры два крыла
и богообразность мужчины.

Наивность - лики всех богинь,
их зыбкий след в ночном тумане,
наивность - мера величин,
что растворяются в дурмане.

Наивность - легкий сердца стук,
что вырывает в одночасье;
касаньем рук, касаньем губ,
а люди величают счастьем.

Наивность песня ручейка,
как соломинка для спасенья,
она тонка, она ломка,
но хоть какое утешенье)))

Она.....

Ваше имя Какая же она... Она умная, как сто мудрецов, и доверчивая, как ребенок. Она ждёт, пока потеплеет, и в сердце наступит весна. Она невероятно любит своих родных, друзей и близких. Тех, кто рядом. То, что рядом. Не просто рядом, а где-то в области сердца. Они заставляют ее мечтать. Пока она жива, будет вечное лето.

все гадания на aeterna.ru

[427x320]
Коли небо так близько, візьми доторкнися рукою
і пухнастій перині всі біди свої розкажи,
най проникнеться Небо твоєю тяжкою журбою
і зорю каяття, як в останнє, візьми запали.

Коли небо так близько, візьми відпусти, що минуло
і неквапом за обрій думками тихенько полинь –
там Всевишніх ватага очікує на допомогу,
приготуйся що шлях твій гірким стане, наче полинь.

Коли небо так близько, ти можеш стать з ним одним цілим
і в обіймах із вітром з хмаринами в спокій зіграть;
віднайти різнобарв’я розкиданих в вічності райдуг …
коли небо так близько… ти в змозі прекраснішим стать.

[233x300]
Едва закрою я глаза –
передо мною все Планета,
Она тревожна и больна
да раны кровоточат где-то.
Ее легонько обниму,
что б защитить и успокоить;
Ей колыбельную спою,
дабы ничем не беспокоить.
Свою любовь, свою мечту,
ежеминутно посылаю,
Ее «родимою» зову,
Любви и Света Ей желаю...

[200x295] Читая книгу Рогожкина наткнулась на упоминание Мэнли П.Холла. Толи громкое название, то ли ностальгия за «умными» книжками, но что-то заставило ее поискать. К сожалению полного варианта в сети не нашла, все попытки скачать, заканчивались разочарованием, т.к. книга была не полной, но и того, что я нашла было достаточно, что бы начать свое ознакомление.
Книга представляет собой занимательное энциклопедическое повествование, о философских течениях, истоках религий, культов, мистерий. Автор попытался связать в единое знания древних мудрецов с верой профанов. Глубина эзотерических учений, отобразившаяся в эпохальной жизни верующих и ищущих. Что-то вызывает улыбку, что-то заставляет всерьез пересмотреть свои знания.
Книга будет интересна тем, кто интересуется языческими основами в мировых религиях, а так же тем, кто хочет лучше понять истоки зодиакального учения, кто интересуется архетипами, и просто любит историю.
О чем книга, лучше расскажут цитаты:
В своем панегирике "науке наук" Цицерон восклицал: "О философия, путеводитель по жизни! О, открывающая добродетели и изгоняющая пороки! Кем бы мы были в любом нашем возрасте без тебя? Ты произвела города и призвала людей, по земле рассеянных, к радостям общественной жизни". Читать далее...