По силе гордостного духа подвижника, Господь попускает ему падения, дабы смирить его дух под Волю Божию и воспитать в нём сокрушеный настрой духа и немощь духовную (осознание, что сам подвижник без Бога ничего не может и самое главное - что забывать об стом не стоит! Богу угоднее, что бы подвижник видел свою греховность - иначе гордость за счёт достижений. Падения нужны не для безпечности, но для возгревания большей решимости к победе.) Так закаляется воин Христов...
По силе подвижника сила падений и сила искушений, но ты вставай! Иди!.. Упал?... Опять вставай!... Пока не смириться дух, будешь падать...
Въ опредѣленныхъ кругахъ эмиграціи, склонныхъ къ политическому доктринерству и соціализму, опять заговорили о «традиціяхъ», «завѣтахъ» и «идеалахъ» февральской революціи (1917 г.), объ ихъ единоспасительности и о необходимости вернуться къ нимъ. Поскольку при этомъ подразумѣваются личныя мечты февральскихъ дѣятелей, постольку мы въ этомъ вопросѣ не компетентны. Это дѣло будущей исторіи и притомъ ея біографической части: февралисты уже выпустили цѣлый рядъ мемуаровъ, и ихъ будущіе біографы, навѣрное, сумѣютъ установить, каковы были ихъ мечты, идеалы и намѣренія. Но для Россіи февральская революція нисколько не сводится къ этимъ мечтамъ и идеаламъ: она представляетъ изъ себя рядъ фатальныхъ для русской исторіи дѣяній и событій, которыя имѣли совершенно опредѣленный политическій уклонъ и неизбѣжно вели къ совершенно опредѣленнымъ послѣдствіямъ. И когда намъ начинаютъ восхвалять эту злосчастную, постыдную и мучительную эпоху и рекомендовать этотъ политическій уклонъ какъ единоспасительный, то мы чувствуемъ себя обязанными открыто и недвусмысленно формулировать сущность этихъ дѣяній и этихъ «завѣтовъ». Предоставимъ февральскимъ дѣятелямъ повѣствовать о своихъ идеалахъ и вздыхать о своихъ мечтахъ; предоставимъ имъ оправдываться передъ Богомъ, передъ своею совѣстью и передъ русскимъ народомъ. Насъ интересуетъ не ихъ субъективно-политическія переживанія, а объективно-государственный профиль февраля.
|
Отъ себя хочу добавить книгу этого замѣчательнаго русскаго философа "Теорія права и государства" для изученія построенія государства. |
Я мечтаю вернуться с войны,
На которой родился и рос,
На руинах нищей страны
Под дождями из слёз.
Но не предан земле тиран,
Объявивший войну стране,
И не видно конца и края
Этой войне.
Это цитата сообщения Vie_Victus Оригинальное сообщение
Вечная память жертвам ЧК
убедительная просьба не читать людям с плохой психикой, женщинам и детям!!!
С первых же дней большевистская власть стала очень широко санкционировать смерть - и по суду, и без суда. Расстрелу на месте подлежали спекулянты, германские шпионы, контрреволюционные агитаторы, погромщики, хулиганы. Безграничные права предоставлялись ВЧК. Приговоры к смерти, без права обжалования, выносились "тройками", "пятерками" ЧК, которые должны были руководствоваться лишь революционным правосознанием. По стране стала быстро расползаться сеть концентрационных лагерей. Для этой цели чаще всего использовались монастыри, из которых заранее были разогнаны (в лучшем варианте) монахи. Чаще, впрочем, монахов расстреливали также без суда и следствия...
Новая власть жестоко расправилась с ниспровергателями монархии, с "красой и гордостью революции" - матросами, красными латышскими стрелками, с либеральной интеллигенцией, революционным студенчеством и прочими борцами за свободу. Рабочие, на словах ставшие владельцами фабрик и заводов, превратились на деле в безропотных рабов, крестьяне, жаждавшие земли, получили ее в краях вечной мерзлоты... Впрочем, об этом много написано.
которую даровал нам Христос,
и не подвергайтесь опять игу рабства
(Гал. 5,1).
Кто из православных не читал у святых отцов о духовной брани, об искушениях от демонов, о необходимости борьбы с этими искушениями! «Искушение!» — часто говорим мы к месту и не к месту — по поводу случившихся неприятностей, раздоров. Но все ли бывают готовы правильно отразить эти искушения, обратить их на пользу души? Мы иногда и не подозреваем, насколько изощрённой бывает тактика врага рода человеческого, не знаем его методов и приёмов по улавливанию душ. Нам хочется идти путём спасения почти без труда или малыми трудами, нас страшит необходимость ПОСТОЯННОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ. Такое происходит не только от духовной неопытности, а во многом — от духовной лени, нерадения, неумения и нежелания быть внимательным к греховным движениям своей души. Но вспомним слова Апостола Павла: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства». (Гал.5,1). Нам необходимо воспитывать в себе качества воина Христова, духовную бодрость, рассуждение, умение не прятаться от трудностей, но сохранять в борьбе радостное расположение духа — несмотря ни на какие большие и малые скорби, которые необходимо пройти каждому, кто собрался идти путём спасения.
Всех православных христиан испытывающих натиск изощрённых искушений и соблазнов врага рода человеческого, должны утешать слова Господа Иисуса Христа: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк.12,32).
Въ высшихъ духовныхъ кругахъ имѣются свѣдѣнiя о томъ, ка́къ происходитъ богослуженiе на мѣстахъ съ момента переворота. Вообще наблюдается явленiе, что привыкшее преклоняться передъ старой властью духовенство позволяетъ себѣ прямо-таки усердствовать и передъ новой властью, доходя порою до кощунственныхъ нелѣпостей. Извѣстенъ фактъ, когда читающiй псалтирь Давида (пс. 21) "Господи, силою Твоею да возвеселится Царь" такъ испугался этого слова, что прочелъ: "Господи, силою Твоею да возвеселится Временное правительство", и въ иномъ городѣ, быть можетъ, и "... Совѣтъ Рабочихъ и Солдатскихъ Депутатовъ".
Возникают помимо всякихъ иногда курiозныхъ недоразумѣнiй и серiозные вопросы, напримѣръ, о многолѣтствованiи Временнаго Правительства. Оно по установившейся практикѣ производится почти повсемѣстно, но вотъ членъ Св. Сѵнода, Епископъ Уфимскiй Андрей первымъ заявилъ, что (передаемъ слова популярнаго архипастыря дословно) "молитва должна быть умной, и потому никакихъ нельзя желать многолѣтiй Правительству Временному, по самому своему названiю, по существу — осуществляющему власть лишь до созыва Учредительнаго Собранiя".
Это цитата сообщения von_zeppelin Оригинальное сообщение
ИВАН ИЛЬИН - "О САМПРЕДАНИИ ЗЛУ"
[...]В самом деле, что означало бы "непротивление" в смысле отсутствия всякого сопротивления? Это означало бы приятие зла: допущение его в себя и предоставление ему свободы, объема и власти. Если бы при таких условиях восстание зла произошло, а несопротивление продолжалось, то это означало бы подчинение ему, самопредание ему, участие в нем и, наконец, превращение себя в его орудие, в его орган, в его рассадник - наслаждение им и поглощение им. Это было бы вначале добровольное саморастление и самозаражение, это было бы в конце - активное распространение заразы среди других людей и вовлечение их в сопогибель. Но тот, кто совсем не сопротивляется злу, тот воздерживается и от порицания его, ибо порицание, хотя бы вполне внутреннее и молчаливое (если бы таковое было возможно!),- есть уже внутреннее сопротивление, чреватое практическими выводами и напряжениями, борьбой и сопротивлением. Мало того, пока живо в душе неодобрение или хотя бы смутное отвращение, до тех пор человек еще сопротивляется: он, может быть, восстает нецельно, но он все-таки раздвоен, он борется внутри себя, и вследствие этого самое приятие зла не удается ему; даже совсем пассивный вовне, он сопротивляется злу внутренне, осуждает его, возмущается, разоблачает его перед самим собою, не поддается его страхам и соблазнам и, даже поддаваясь отчасти, корит себя за это, собирается с духом, негодует на себя, отвращается от него и очищается в покаянии, даже захлебываясь, сопротивляется и не тонет. Но именно поэтому полное отсутствие всякого сопротивления, и внешнего и внутреннего, требует, чтобы прекратилось осуждение, чтобы стихло порицание, чтобы возобладало одобрение зла. Поэтому несопротивляющийся злу рано или поздно приходит к необходимости уверить себя, что зло - не совсем плохо и не так уж безусловно есть зло, что в нем есть некоторые положительные черты, что их притом немало, что они, может быть, даже преобладают. И лишь по мере того, как ему удается уговорить себя, заговорить свое здоровое отвращение и уверить себя в белизне черноты,- угасают остатки сопротивления и осуществляется самопредание. И когда отвращение стихает и зло уже не переживается, как зло, тогда приятие незаметно становится цельным: душа начинает верить, что черное - бело, приспособляется и уподобляется, становится сама черною, и вот уже одобряет и наслаждается, и, естественно, восхваляет то, что дает ей наслаждение.[...]
Берлин. Июнь 1925 г.
Попытки найти общие точки, сближающие коммунистическое учение с христианством, имеют давнюю историю, восходя ещё к временам утопического социализма. Не буду на этом останавливаться, отмечу лишь, что последовательные ревнители и христианских, и коммунистических идеалов довольно жёстко противостояли этим попыткам. В наше время, как после окончательного утверждения в России коммунизма с его "научным атеизмом", так и после его падения, вопрос о сближении христианства и коммунизма, казалось, можно было бы сдать в архив. Однако всё вышло по-другому: проблема сейчас вновь стала актуальной и выплеснулась на страницы православно-патриотической прессы. Что же произошло? Может быть, действительно появились объединяющие моменты?
Это цитата сообщения Apothecary Оригинальное сообщение
Святой Царь Государства Российского Николай II
[513x599]Николай Александрович Романов родился 6 (18) мая 1868 года в Царском селе.
Отец Николая II, Александр III Александрович, был русским императором в 1881 – 1894 годах.
Мать Николая II, Мария Федоровна Романова – императрица.
Николай II получил домашнее образование в объеме расширенного гимназического курса, куда входили политическая история, русская литература, французский, немецкий, английский и датский языки. Воспитанием сына руководил отец, лично отслеживая, чтобы оно происходило на строгой религиозной основе.
1885 – 1890 годы – Николай Александрович одновременно проходит курс государственного и экономического отделений юридического факультета университета и курс Академии Генштаба. Среди преподавателей будущего императора называют Н.Н. Бекетова, Н.Н. Обручева, Ц.А. Кюи, М.И. Драгомирова, Н.Х. Бунге и др. Наибольшее влияние на формирование личности Николая II оказал Г.В. Победоносцев.
После окончания университетского курса Николай Александрович был отправлен отцом на военные сборы, в течение двух лет служил в Преображенском полку младшим офицером.
Одновременно Александр III старался привлечь сына и к управлению страной, брал на заседания Государственного Совета и Кабинета Министров.
В завершение образование сына Александр Александрович Романов предоставил ему крейсер для путешествия. Будущий император со свитой за 9 месяцев посетили Грецию, Египет, Индию, Китай. В Петербург с Дальнего Востока Николай Александрович возвращался сухим путем.
20 октября 1894 года – Николай Александрович Романов вступает на престол.
Народные гуляния в честь коронации нового императора вылились в трагедию, которая произошла на Ходынском поле под Москвой. В давке погибло множество людей. Однако, вопреки традиционному мнению (привитому еще большевиками), император не имел к Ходынке никакого отношения, равно как и к Кровавому воскресенью 1905 года.
Ноябрь 1894 года - Николай II женится на немецкой принцессе Аликс Виктории Елене Бригитте Луизе Беатрисе Гессен-Дармштадтской, при крещении получившей имя Александра Федоровна. Ее император любил всю жизнь. История Николая Александровича и Александры Федоровны – один из немногих случаев, когда царственные особы женились «по любви». Первоначально русской императрицей должна была стать французская принцесса Елена Орлеанская, но Николай, однажды увидев немецкую принцессу Аликс, помнил о ней в течение 10 лет и, когда пришло время, сумел настоять на своем и добиться помолвки.
У Николая Александровича и Александры Федоровны было 5 детей: в 1895 году родилась царевна Ольга, в 1897 – Татьяна, 1898 – Мария, 1901 – Анастасия, в 1904 году появился на свет наследник престола царевич Алексей.
Многое написано о влиянии Григория Распутина на царскую семью и лично на императора. Эта информация также была искусственно раздута левыми. Дело в том, что царевич Алексей страдал неизлечимой тогда болезнью – гемофилией (несвертываемостью крови). Любая ранка могла привести к гибели наследника. Распутин же единственный, обладая даром гипноза, был способен делать то, чего не могли лучше врачи – воздействуя на Алексея психологически, он останавливал кровь. Естественно, привязанность к врачу членов царской семьи была более чем сильной.
Как самодержец, Николай Александрович не стремится к радикальным реформам, совершая их только под влиянием обстоятельств. В период его царствования Россия переживает бурное развитие промышленности, происходит становление рыночных отношений. К началу XX века Россия дает 5% мирового промышленного производства, является мировым лидером по выращиванию зерна. Однако в целом развитие по «западному пути» ведет к формированию гражданского общества, появлению политических партий, что в свою очередь требует изменений в законодательной базе. Общество нуждается в большей свободе, независимости от государственных структур.
21 февраля 1913 года – Российская империя отмечает 300-летие Дома Романовых. В этот день в 1613 году на русский престол был выбран боярин Михаил Федорович Романов, ставший основателем новой династии.
23 февраля 1917 года – император приезжает из Царского села в Ставку Верховного Главнокомандования. Николай II еще надеялся на благополучный для России исход Первой мировой войны – поддержка Антанты была значительной, русская армия был в состоянии буквально через несколько недель присоединиться к армии союзников и вместе с ними решающий удар по Германии. Россия могла бы быть спасена… Однако едва император покинул столицу, в ней начались забастовки. В беспорядках
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас! [281x420]
Царства земнаго лишение, / узы и страдания многоразличныя / кротко претерпел еси, / свидетельствовав о Христе даже до смерти от богоборцев, / страстотерпче великий Боговенчанный царю Николае, / сего ради мученическим венцем на небесех, /венча тя с царицею и чады и слуги твоими Христос Бог, / Егоже моли помиловати страну Российскую / и спасти души наша.
видео 2 минуты
4/17 июля 1918 года от рук врагов Христовых приняла мученическую смерть Царская Семья и её верные слуги. Силы зла не скрывали своего торжества. В июле 1918 года большевисткий деятель Сафаров писал в "Уральском рабочем": "В ночь с 16 на 17 июля по постановлению президиума областного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Урала растреля бывший царь Николай Романов. Он слишком долго жил, пользуясь милостью революции, этот корованный убийца. Рабочие и крестьяне, поглощённые творческой работой и великой революционной борьбой, как будто не замечали его и оставляли жить до народного суда! Историей ему давно был вынесен смертный приговор. Своими преступлениями Николай Кровавый прославился на весь. В своё царствование он безжалостно душил рабочих и крестьян, расстреливал и вешал их десятками и сотнями тысяч. <...> Нет больше Николая Кровавого, и рабочие и крестьяне с полным правом могут сказать своим врагам: "Вы поставили ставку на императорскую голову? Она бита. Получите сдачу - одну пустую коронованную голову"
Знают турки нас и шведы
И про нас известен свет
На сраженья, на победы
Нас всегда сам Царь ведет
C нами труд Он разделяет
Перед нами Он в боях
Счастьем всяк из нас считает
Умереть в Его глазах
Славны были наши деды
Помнит их и швед, и лях
И парил орел победы
На Полтавских на полях
Знамя он полка пленяет
Русский штык наш боевой
Он и нам напоминает,
Как ходили деды в бой.
Гордо штык четырехгранный
Голос чести не замолк
Так пойдем вперед мы славно
Грудью первый русский полк
Государям по присяге
Верным полк наш был всегда
В поле брани не робея
Грудью служит он всегда
Преображенцы удалые
Рады тешить мы Царя
И потешные былые
Славны будут век Ура!
Культура творится не одним человеком. Она есть достояние многих людей, духовно объединенных между собой. Каждые двое друзей образуют в своем общении известный культурный уровень и создают известные культурные содержания. Так обстоит и в каждой семье, в каждом обществе, в каждой организации, в каждом сословии и у каждого народа. Люди не случайно объединяются друг с другом; их влечет друг к другу сходство материальных и духовных интересов; из этого сходства возникает общение; длительное общение увеличивает взаимное подобие и, если общение носит творческий характер, то возрастает и взаимное влечение, крепнет взаимная связь. Эта связь закрепляется традицией, передающейся из поколения в поколение. Так постепенно возникает единая и общая всем культура.
Почему нельзя играть в карты, раскладывать пасьянс, пользоваться карточной символикой и тем более гадать хоть на пиковую даму, хоть на червовую? Символы, изображения, иероглифы - отнюдь не всегда безобидные картинки. Это те же слова, представленные в форме графических образов. Некоторые слова вообще нельзя произносить без вреда для души. Есть понятия, которые не должны присутствовать даже в мыслях. По тем же причинам нельзя рисовать нечестивые сюжеты ради самих сюжетов любым способом: натуралистическим, символическим или знаковым (табуированным), в том числе карточным.
Для нас, русских, вчерашних граждан СССР, уже привычно то сложное, смешанное чувство живой благодарности и острого стыда, возникающее каждый раз, когда мы видим, что авторитетные собрания документов по истории нашего Отечества – в данном случае по истории отечественной Церкви – подготовлены, увы, за пределами Отечества... Мы обязаны сердечно поблагодарить составителей тома "Die Orthodoxe Kirche in Russland. Dokumente ihrer Geschichte (860–1980)", последняя часть которого, посвященная советскому периоду, наконец-то выходит в России и по-русски.
Долгом в семье является безкорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идёт не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может всё испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть всё, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном её укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своём доме, по отношению к тем, кого мы любим.
Из дневников последней Императрицы.
О трёх предметах не спеши говорить:
- о Боге, пока не укрепишь веру в Него;
- о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих;
- и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.
Свт. Николай Сербский.
Это цитата сообщения Иулия Оригинальное сообщение
Мысли о смерти. Мысли Гоголя Н.В.
Кто помнит о смерти и представляет ее себе перед глазами живо, тот не пожелает смерти, потому что видит сам, как много нужно наделать добрых дел, чтоб заслужить добрую кончину и без страха предстать на суд пред Господа. По тех пор, покуда человек не сроднится с мыслью о смерти и не сделает ее как бы завтра его ожидающею, он никогда не станет жить так, как следует, и всё будет откладывать от дня до дня на будущее время. Постоянная мысль о смерти воспитывает удивительным образом душу, придает силу для жизни и подвигов среди жизни. Она нечувствительно крепит нашу твердость, бодрит дух и становит нас нечувствительными ко всему тому, что возмущает людей малодушных и слабых. <.. .>
Содержа в мыслях перед собою смерть и видя перед собою неизмеримую вечность, нас ожидающую, глядишь на всё земное, как на мелочь и на малость, и не только не падаешь от всяких огорчений и бед, но еще вызываешь их на битву, зная, что только за мужественную битву с ними можно удостоиться полученья вечности и вечного блаженства.
Это цитата сообщения Byzantium Оригинальное сообщение
Мат-убийца
Николай Георгиевич ЕМЕЛЬЧЕНКО,
профессор, заслуженный врач РФ
Ставший обыденным и вроде бы безобидный, получивший широкое распространение, мат — только один из эпизодов той невидимой, но жестокой духовной битвы, которая идёт в наше время. Его можно сравнить с механизмом самоуничтожения нации
Есть один ценный дар Божий, без которого человек будет просто животным — это Слово.
Это цитата сообщения evgenia_ Оригинальное сообщение
Святой Иоанн Дамаскин (о мусульманах)
[83x235]Есть еще и доныне имеющая силу, вводя народ в заблуждение, религия измаилитов, предтеча антихристова. Она происходит от Измаила, рожденного Авраамом от Агари, поэтому они называются агарянами и измаилитами. Саракинами же их называют, потому что Агарь сказала ангелу: Сарра отпустила меня пустой.
Они были идолослужителями и поклонялись утренней звезде и Афродите, которую на своем языке называли Хабар, что значит великая.