[224x168]
[320x240]
[300x203]
Только что закончилась передача на первом канале "Край. Обреченные на изгнание". Боже, что там показывали, разоренный край Косово, духовный центр Сербской нации с её древнейшими церквями и храмами 11,12,13 веков, и все это разрушенно с такой жестокостью и злобой, что тяжело прдеставить, какая должны быть ненависть в сердцах албанцев, тяжело представить, есть ли что-то человеческое в этой нации, или они подобны дикому зверью, которое всегда необходимо держать в страхе... ведь и волк, если его не держать в страхе, рано или поздно нападает на людей....
И все это происходит в Европе, славной своим демократией и уважением прав человека. Господи, смешно говорить об этих вещах, когда у них под носом происходят такие дикие вещи. Когда на глазах миротворцев албанец режет ножом, выпускает сербу кишки наружу, а миротворцы молча смотрят на это! Я немогу передать словами мое ощущение после этой передачи. Дикая стая косоваров снимает на камеру, то, как они сжигают огромный монастырь, самые отпетые лезут на купола, срывают кресты и броссают их вниз и все это происходит под радостные возгласы, крики, улюлюкание внизу стоящих. Сербские анклавы, в которых живут вот уже несколько лет во враждебном окружении, у которых нет возможности куда-то выехать, так как за это можно лишиться жизни. Нет, писать о этом долго, я хочу еще как-то сохранить свои нервы, поэтому дальше не буду... и немогу больше.
Самое страшное то, что я вспомнил слова моего знакомого серба из Бани Луки, который сказал, что НА НАС, НА СЕРБАХ, НА ЮГОСЛАВИИ, ПРОВЕРИЛИ ИГРУ, КОТОРАЯ ПРИГОТОВЛЕНА ВАМ - БРАЧА РУСЕ.
Вещь действительно уникальная, в ней нет ни капли моего креатива - я просто пересняла его на цифровую мыльницу и вытянула в фотошопе.
Плакат этот умопинается у Бунина в дневниках.
23 мая...
...На Дерибасовской новые картинки на стенах: [...] огромный мужик взмахнул дубиной, а над ним взвила окровавленные, зубастые головы гидра; головы все в коронах; больше всех страшная, мертвая, скорбная, покорная, с синеватым лицом, в сбитой набок короне голова Николая II; из-под короны течет полосами по щекам кровь...
Иван Бунин, "Окаянные дни", Одесса, 1919 год.
Россия впервые выделила деньги на содержание кладбища Сент-Женевьев-де-Буа, где похоронены многие русские эмигранты. Соответствующее решение было принято правительством.
- То есть уйдут люди, носители советского, а с ними уйдут и советские традиции?
- Ничего подобного. Традиции предполагают, в первую очередь, воспроизводство некоторой системы, основанной на корпоративных и этических ценностях. Понятие «чекист» давно уже вышло за те исторические рамки, в которых оно появилось. Правительства приходят и уходят, а уникальная цивилизация под названием Россия остается. На защиту ее коренных интересов запрограммированы люди, называющие себя чекистами. http://www.specnaz.ru/association/109/
Уже первые месяцы после прихода к власти большевиков стали временем, когда их оголтелая непримиримая антицерковная пропаганда принесла свои плоды. Поднятые ими против существовавшего тогда в России строя массы вооружённых и, как правило, маргинальных общественных элементов рассматривали Русскую Православную Церковь как один из главных эксплуататоров трудового народа, имущество которой подлежало экспроприации, а представители этой классово враждебной организации - ликвидации через физическое устранение. Вот почему первый священник, убитый большевиками принял свою мученическую смерть уже 31 октября 1917 года в Царском Селе. Это - ныне прославленный как священномученик протоиерей Иоанн Кочуров. Показательно, что первый епископ, принявший мученическую смерть в результате стихийных погромов, развязанных большевиками против Церкви, принял свою мученическую смерть уже 25 января 1918 года. Этим епископом был почётный председатель проходившего тогда Поместного Собора Русской Православной Церкви митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), тоже прославленный Церковью как священномученик. Одновременно с этими убийствами происходили стихийные, но обусловленные, бесспорно, большевистской пропагандой, разгромы храмов, монастырей, расхищение церковного имущества. Достаточно упомянуть разгром кремлёвских соборов в Москве в ноябре 1917 года, попытки разгромить Александро-Невскую Лавру в Петрограде в январе 1918 года.
(«Советская Сибирь», Новониколаевск,16 сентября 1921, №199 (559), С.1).
[300x400]
(Авва Исаий)
Время неумолимо продолжает свой ход, не на минуту не останавливаясь, технический прогресс, развивается с каждым днём. И, наверное, на первый взгляд в этом динамическом движении любой из наших современников отметит только лишь положительные стороны, число которых растёт с геометрической прогрессией. Мы вроде бы жизнью уже научены измерять всё в цифровом эквиваленте. Любой человек сегодня скажет, что уметь «рассчитывать свою жизнь» одно из важнейших качеств которыми должен обладать человек, стремящийся счастливо жить в XXI веке. И вот уже не хватает нам времени, для того чтобы осмысливать свои поступки, мы лишь расцениваем их по опять таки нами придуманной какой-то цифровой шкале выгоды.
Собственно, этой беседы в действительности не было, так как на просьбу собеседников в вагоне сказать им, какая ПОЛЬЗА нашему Советскому Союзу от религии вообще и от Православной Церкви в частности, я говорил в первой беседе о БЫТИИ иного мира, о Боге и «сверхъестественном» мире, а о пользе не пришлось уже говорить; поэтому теперь я считаю не бесполезным ответить на этот вопрос: «Какая польза ОТ ВЕРЫ ВООБЩЕ?» А потом я отвечу на вторую часть их вопроса: «Какая польза, в частности, от Православной Церкви?»
Ведь если они прежде всего задали вопрос о пользе, то значит, он их интересует. И нам нужно иметь ответ на него и для них, и для нас самих. Так что же можно было бы сказать им?