Надобно знать, что должно придти антихристу. Конечно, всякий, кто не исповедует, что Сын Божий пришел во плоти, что Он есть совершенный Бог и сделался совершенным человеком, оставаясь вместе с тем и Богом, тот есть антихрист. Но в собственном смысле и по преимуществу антихристом называется тот, который придет при кончине века. Итак, нужно, чтобы сперва было проповедано евангелие у всех народов, как сказал Господь, и тогда он придет для изобличения богопротивных иудеев. Ибо Господь говорил им: Аз приидох во имя Отца моего и не приемлете Мене: ин приидет во имя свое, и того приемлете (Иоан. V, 43). И Апостол сказал: зане любве истины не прияша, во еже спастися им, и сего ради послет им Бог действо лести, во еже веровати им лжи: да суд приимут вcu неверовавшии истине, но благоволившие в неправде (II Сол. (Фес.) II, 11). Итак, иудеи не приняли Того, Кто был Сыном Божиим, Господа Иисуса Христа и Бога, а примут обманщика, именующего себя самого богом. Что он сам назовет себя богом, об этом ангел, поучающий Даниила, говорит так: о бозех отцев своих не смыслит (Дан XI, 37). И Апостол говорит: да никто же вас прельстит ни по единому образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели, противник и превозносяйся паче всякого глаголемого бога или чтилища, яко же ему сести в церкви Божией, показующу себе яко Бог есть (II Сол. (Фес.) II, 3). В церкви Божией – не в нашей, но в древней, иудейской; ибо он придет не к нам, но к иудеям; не за Христа, но против Христа и христиан; почему и называется антихристом [1].
Известно, что семья, формируя человеческое достоинство, обеспечивает доступ человека к первичным основам духа и жизни, создаёт условия для свободного предания себя живой сердечной доброте. В семье человек преклоняется перед тайной Божьего мироздания, растит в себе подлинную религиозность.
Семья учреждена Богом. Господь — Создатель семьи. Он даёт человеку наилучшие указания об устройстве семейной жизни. С самого начала Господь хотел, чтобы человек знал, как правильно построить семью. И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному: сотворим ему помощника, соответствующего ему (Быт. 2, 18). Бог не только сказал, но и создал ему помощницу — жену, Сам привёл её к Адаму и сочетал их узами брака. Став центром и сердцем создаваемой семьи, Господь заложил в природу семьи законы любви, веры и свободы, развитию которых и посвящается вся совместная жизнь супругов.
Интересная подборка выписокъ изъ Св. Писанія и Преданія на тему небогоугодности брадобритiя и головной стрижки, обнаруженная на одномъ старовѣрческомъ сайтѣ. Приводится въ сокращеніи.
Тема взаимоотношений Церкви и советского государства – одна из наиболее обсуждаемых сегодня в отечественной публицистике и историографии. В пылу дискуссий не всегда удается избежать неточностей и натяжек. Самое важное здесь, на наш взгляд, уберечь историю от новых искажений. Этому принципу мы и следуем, публикуя данное исследование.
В 1999 г. в журнале «Наш современник» и ряде средств массовой информации без ссылок на источники, но с пафосными комментариями были опубликованы сенсационные материалы, призванные свидетельствовать о радикальной смене сталинского государственного курса по отношению к православной религии и Церкви в 1939 г., перед войной, о прекращении гонений на православное духовенство и верующих, а также о массовой амнистии осужденных по церковным делам в ноябре-декабре того же года.
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлететь во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв.
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне сердце оживи.
А.С. Пушкин, 1836 г.
1. Помни: ты — сын (дочь) Православной Церкви. Это не пустые слова. Помни, к чему это тебя обязывает.
2. Жизнь земная скоротечна. Не заметишь, как она промелькнёт. Но ею определится вечная участь твоей души. Не забывай этого ни на минуту.
3. Старайся жить благочестиво. Молись Богу в храме, молись Богу дома благоговейно, с верой, с преданностью воле Господней. Исполняй святые и спасительные правила Церкви, её уставы и заповеди. Вне Церкви, вне послушания ей — спасения нет.
4. Дар слова — великий Божий дар. Он облагораживает человека, он неизмеримо подымает его над всеми другими земными творениями. Но как злоупотребляет им теперь развратившееся человечество. Береги этот дар и умей пользоваться словом по-христиански. Не осуждай, не празднословь. Как огня бойся сквернословия и соблазнительных речей. Не забывай слов Господа Спасителя: «От слов своих оправдаешь и от слов своих осудишься…» Лжи не допускай. Священное Писание грозно предупреждает: «Погубит Господь вся, глаголющия лжу»…
5. Люби ближнего своего, как самого себя, по заповеди Господней. Без любви нет христианства. Помни: христианская любовь самоотверженна, а не эгоистична. Не пропускай случая сделать дело любви и милости.
6. Будь скромен, чист и целомудрен в делах, словах и мыслях. Не подражай развращённым. Не бери с них примера, уклоняйся от близости с ними. Без нужды не имей дело с неверующими — неверие заразительно. Соблюдай скромность и приличие всегда и везде, не заражайся бесстыдными обычаями наших дней.
7. Тщеславия и гордости бойся и избегай. Гордость свергла с небес высшего и могущественнейшего из Ангелов. Ты помни: земля еси и в землю отидеши… Глубоко смири себя.
8. Основная задача жизни — спасти душу для вечности. Это да будет главной задачей и заботой своей жизни. Горе погубившим свою душу нерадением и беспечностью.
9. Господь да благословит тебя и поможет тебе.
Митрополит Московский Филарет (Дроздов).
Не лёгкий жребий, не отрадный,
Был вынут для тебя судьбой,
И рано с жизнью беспощадной
Вступила ты в неравный бой.
Ты билась с мужеством немногих
И в этом роковом бою
Из испытаний самых строгих
Всю душу вынесла свою.
Нет, жизнь тебя не победила,
И ты в отчаянной борьбе
Ни разу, друг , не изменила
Ни правде сердца, ни себе.
Но скудны все земные силы:
Разсвирепеет жизни зло,
И нам, как на краю могилы,
Вдруг станет страшно тяжело.
Вот в эти-то часы , с любовью,
О книге сей ты вспомяни
И всей душой, как к изголовью,
К ней припади - и отдохни.
Ф.Тютчев, октябрь 1861.
14 июля 1941 г.
(...) Оба Ваши письма получил со всеми приложениями. "Казаки волнуются", - это так понятно, но вот зачем они бегают к Вам и мешают Вам работать и жить?
В ответ на провозглашение независимости Косово боснийские сербы также заявили о готовности добиваться независимости и выхода Республики Сербской из состава Боснии и Герцеговины.
"Если значительное число государств-членов ООН, в частности страны Евросоюза, признают независимость Косово, то будет создан прецедент признания права на самоопределение, в том числе и на отделение", — говорится в резолюции, принятой поздно вечером в четверг парламентом Республики Сербской, сообщает РИА Новости.
"Католицизм и латинство - это иудизированное христианство" (!).
<...> "Русский царь он, как бы, выражал в своей личности симфонию властей... власти светской, а самое главное, духовной (!!! - столько книг написал, а элементарными понятиями не владеет). <...>
"Столкнулись на мистическом уровне народ-Богоносец и представители народа-Богоубийцы, которые мечтали об уничтожении христианства через масонские ложи и иудейские секты тайных форм, которые управляли этими масонскими ложами" (без коварных жидамоссонов никуда!).
<...> "Она (Россия) могла бы опереться на общеславянскую федерацию, что, по сути дела, удвоило бы славянское население в два раза" (вот и думай, что "академик" имел в виду... не иначе, массовое совокупление с "иудизированными" поляками.
Михаил Анатольевич Бабкин, без сомнения, выполнил волю Бога, написав свои ценнейшие книги, в основу которых положены документы, собираемые им около десяти лет. Эти документы обличают открывают перед нами подлинную суть того, что же на самом деле произошло в феврале 1917 года и что источник её лежит, прежде всего, в "щатании умов" среди Духовенства, которые, по слову Священномученика Андроника (Никольского) ещё задолго до революции "вменили ни во что Целование Креста и Евангелия" на верность Помазаннику Божию-Царю.
Многие считают, что Церковь должна владеть в том числе и политическими умениями. Но насколько приемлемы для христианской совести политические компромиссы с властью? Чтобы разобраться в этом вопросе, обратимся к эпохе совсем недавних, большевистских гонений на Церковь. Компромисс, на который пошел в отношениях с властями митрополит и будущий патриарх Сергий (Страгородский), стал причиной церковных разделений. Был ли этот компромисс оправдан? И в чем были правы или неправы оппоненты митрополита Сергия?
Об этом с иереем Александром МАЗЫРИНЫМ, заместителем заведующего отделом новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ, автором книги "Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х – 1930-х годах", беседовала главный редактор "НС" Юлия ДАНИЛОВА.
Практика гражданских браков, которая распространена среди нынешней молодёжи, достойна осуждения. Об этом заявил председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
«Телесные связи вне семьи унижают человеческое достоинство и разрушают целостность человеческой личности», — заявил владыка Кирилл сегодня на XII Всемирном русском народном соборе, посвященном проблемам детей и молодежи.
Это цитата сообщения Apothecary Оригинальное сообщение
О любви ко врагам....
Действительно, нам заповедано любить своих врагов, однако нигде, ни в Священном Писании, ни в Святоотеческом предании не говорится о необходимости мириться с явным беззаконием и любить врагов Божиих. А любой преступник, делающий нам какое-либо зло, является не только нашим личным врагом, но и врагом Божиим.
"А враги Господа суть нечистые духи и идолослужители, еретики и беззаконные люди".
преп. Евфимий Зигабен.
А врагов Божиих мы должны ненавидеть и, в зависимости от обстоятельств, по словам Святителя Иоанна Златоуста, даже "наносить им раны". Потомучто, "Когда вред одного распространяется на многих, тогда не следует быть долготерпеливым, и не своей пользы искать, но спасения многих, поелику общая добродетель полезнее частной. Марк Подвижник.
Именно по этой причине, ради спасения многих, а не из личных мотивов, мы должны пресекать действия богохульников и воинствующих безбожников, распространителей различных ересей и растлителей, разного рода мошенников и других престуников. Ведь в глазах Божиих оценка нашим действиям дается не по внешним их проявлениям, но по мотивам, которыми мы руководствуемся. И я полагаю, что если мы накажем растлителя не столько потому, что он растлил нашу сестру или подругу, а за то, что он втянул в греховную жизнь - соблазнил "одного из малых сих" и, тем самым ограничил его на спасение, не зависимо от того, кем он нам приходится, то это не вменится нам в грех. Если же мы сделаем то же самое, но только из личной мести, то это будет грехом.
При этом, не стоит забывать, что любовь наша должна проявляться не только и не столько в отношении наших врагов, но, согласно заповедям Божиим, прежде всего, в отношении самого Бога и наших ближних, которыми согласно элементарной иерархии являются наши единоверцы, ближайшие родственники и соплеменники, а уж за ними следуют все остальные люди. И ради любви к своим ближним мы должны защищать их от растления и соблазнов, от убийств и грабежей, а также от всего того, что мешает делу их спасения. И ради этого мы должны быть готовы чем-то жертвовать, вплоть до собственной жизни.
А ради любви к Богу мы должны быть готовы стоять за Истину, Правду и Справедливость "до смерти", а не потакать преступникам и растлителям.
"Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя".
Сир.4,32
И уж ни в коем случае мы не должны любить врагов больше чем Бога или ближних, ибо это будет не только неправильным, но и противоестественным. Поэтому, все эти разговоры о любви к врагам на фоне откровенного и сознательного попрания Правды Божией и повсеместного унижения и растления наших ближних не только бессмысленны, но и вредны. Трудно представить наших православных предков допетровского периода, рассуждающих о любви к врагам в то время, когда их единоверцев и соплеменников растлевали еретики или уводили в рабство инородцы. С врагами беспощадно расправлялись и уж потом, когда враг был повержен и не представлял серьезной опасности к нему проявляли милосердие и не мстили. В этом и заключалась любовь к врагам - не причинять им зла и не мстить, когда от них не исходило никакой опасности.
"Когда не обольщают никого из православных еретики или неверные, не следует тогда творить им зло или нападать. Но когда мы видим, что неверные или еретики хотят обольщать православных, тогда следует не только ненавидеть или осуждать, но и предавать проклятию, наносить им раны и тем освящать свои руки.
Если услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на площади среди людей хулит Христа Господа подойди и пресеки. Если и насилие над ним совершить придется, не избегай - ударь по лицу, дай пощечину, освяти свою руку раной".
"...То, что бывает по воле Бога, хотя и кажется злым, добрее всего. А то, что против воли Бога и не угодно ему, хотя и хорошим покажется, хуже всего и преступней. Если убьет кто по воле Бога, убийство это лучше всякого человеколюбия. Если и помилует кто из человеколюбия вопреки тому, что угодно Богу - недостойнее всякого убийства будет это помилование. Не природа вещей, но Божий суд делает их добрыми или дурными".
Св. Иоанн Златоуст.
"Так надлежит поступать и всем нам, охраняющим стадо Христово, - пастырям, учителям и верным сынам Церкви: пока безмолвствует и никого не развращает нечестивый или еретик, мы услаждаемся, как пастухи, под сенью божественных и святоотеческих писаний, пытаясь сладкозвучным словом их, с терпением и кротостью, смирить и
Министерство Внутренних Дел (МВД) Сербии выдвинуло обвинение против Хашима Тачи, Фатмира Сейдию и Якупа Красничи, которые 17 февраля в Приштине организовали провозглашение фальшивого государства на территории Сербии, чем совершили тяжкое преступление против конституционного порядка и безопасности Сербии. В сообщение МВД Сербии указывается, что Хашим (Хаджи) Тачи, родившийся 24.04.1968 в Србице, Республика Сербия, Фатмр (Нехмие) Сейдию, родившийся 23.10.1951 в Подуеве, Республика Сербия и Якуп (Янеза) Красничи, родившийся 1.1.1951 в Глоговце, Республика организовали 17 февраля в Приштине незаконное провозглашение независимости государства на территории Сербии. Тем самым они совершили тяжкое преступление против конституционного порядка и безопасности Сербии, согласно статье 321 пункт 1 и преступление, угрожающее территориальной целостности страны статья 307 пункт 1 уголовного кодекса Республики Сербия.
Согласно 8 статье Конституции Республики Сербия, территория Республики Сербия едина и неделима, а граница Республики Сербия неприкосновенна и меняется исключительно при изменении Конституции.
За сербское Косово по соглашению каждый вечер в 23:00 (по московскому времени) кратко читается два Тропаря